如今，他感到共和国成为他的利益来源，并欣然接受军饷。
因此，请他耐心忍受稍长时间离开家园和家庭事务，这些事务如今不再附带沉重开销。
若国家要求他结算账目，难道它不会公正地说：你按年领取报酬，就应按年履行劳役？你以为接受一整年的报酬只为提供半年的服务是公平的吗？罗马人，我勉强谈及此话题；因为那些雇佣兵应当如此对待，但我们要以公民之礼相待，我们认为你们也应以国家之礼待我们。
战争要么不应开始，要么应以符合罗马人民尊严的方式进行，并尽快结束。
但如果我们将压力施加于被围困者，不撤退直到通过攻占维爱实现我们的希望，战争就会结束。
事实上，即使没有其他动机，仅凭此事的耻辱就应促使我们坚持到底。
昔日，一座城市因一名女子而被全希腊围困十年。
距离家园多么遥远！跨越多少陆地、多少海洋！我们却抱怨在距城二十英里之内，几乎在自己城市的视野内忍受一年的围困；或许是因为战争的原因微不足道，或者缺乏足够的怨恨来激励我们坚持。
他们七次叛乱，在和平时期从未忠实行事。
他们多次劫掠我们的土地，迫使菲德纳提人反叛我们，在那里杀害我们的殖民者，违反国际法煽动对我国使节的亵渎谋杀，企图挑起整个伊特鲁里亚对抗我们，至今仍在努力；并且几乎未能阻止我们在索要赔偿时侵犯使节。
对于这样的人，战争难道不应该以松懈拖延的方式进行吗？
“如果这样的正当怨恨对我们没有影响，那么以下考虑是否会影响你呢？他们的城市已被巨大的工程包围，敌人被困在城墙之内。
他们未耕种土地，先前耕种的土地也在战争中被荒废。
如果我们撤军，谁能否认他们会不仅出于复仇欲望，而且由于失去自身财产而被迫从他人财产中掠夺，从而入侵我们的领土？通过这样的措施，我们并非推迟战争，而是将战争引入我们的边境。
关于什么需要提及？他们已修建了大量劳动成果显著的防御工事和战壕；最初只建造了几座堡垒，后来随着军队增加建造了许多堡垒；不仅面向城市，还面向伊特鲁里亚建立了防御，以防备可能来自那里的援助。
还需要提到塔楼、藤架和龟甲车等用于攻城的装备吗？当投入如此多的劳动，终于接近完成时，你认为应该放弃所有这些准备，以便明年再次经历同样的辛苦重建吗？继续支持已完成的工作，坚持不懈并完成任务岂不是更少麻烦？如果持续努力，事情本可在短时间内完成；我们通过这些中断和延误并未加速实现目标。
我现在谈论的是劳动和时间的损失。
什么？在伊特鲁里亚频繁集会讨论援助维爱的问题下，我们能忽视因拖延战争而面临的风险吗？目前，他们愤怒不满，拒绝派遣任何援助；只要他们愿意，我们可以自由夺取维爱。
谁能保证如果战争暂停，他们的态度会保持不变？届时，更有声望和频率更高的使团将派出；现在令伊特鲁里亚人反感的维爱王位建立，可能会在未来被废除，无论是为了恢复伊特鲁里亚的好感由国家决定，还是国王自愿行为不愿让自己的统治阻碍同胞福祉。
看看这种做法会带来多少有害后果：失去耗费巨大努力形成的工事；威胁边疆的破坏；引发伊特鲁里亚战争而非维爱战争。
这些都是你们的策略，实际上与某人为了当前饮食而延长甚至可能使疾病无法治愈的做法相似。一个患者如果坚定地接受治疗，很快就能恢复健康。
“朱庇特在上，即使这对当前战争无关紧要，但对军事纪律至关重要，让我们的士兵不仅享受胜利果实，即使事情进展比预期缓慢，也能忍受拖延并等待希望的结果，无论多么迟缓；如果战争不能在夏天结束，就等待冬天，而不是像候鸟一样在秋天刚开始就寻找避难所和退路。
请看，打猎的热情和乐趣驱使人们穿越雪山和森林；我们难道不该在战争需要时表现出同样的耐心，尽管娱乐和乐趣通常能唤起这种耐心？
难道我们的士兵身体如此柔弱，心灵如此脆弱，以至于无法在一个营地度过一个冬天，远离家乡？难道他们像从事海战的人那样，利用天气和观察季节变化，无法忍受酷热或严寒？他们一定会羞愧，如果有人指责他们这些；他们会坚持说他们的身心都具备男子汉的坚韧，能够同样好地在冬季和夏季作战；他们并未将懒惰和懈怠的保护交给保民官，还记得祖先创立这项权力时既不在树荫下也不在屋顶下。
这样的思想值得你们士兵的勇气，这样的思想值得罗马的名号，不仅仅考虑维爱或当前压迫我们的战争，而是寻求未来其他战争和其他国家的声誉。
你认为这件事可能导致的意见分歧微不足道吗？邻近国家是该认为罗马人民如此，若有人能承受最初的短暂攻击，他们之后便无需担心？还是我们的威名如此令人畏惧，即使漫长的远征和寒冬也无法驱逐罗马军队，一旦围困一座城市，他们只知道以胜利结束战争，并且凭借毅力而非仅仅速度进行战争？这无疑在每种战争中都是必要的，但在围攻城市时更为重要。大多数城市，无论是靠人工防御还是自然地形，都被时间和饥饿与口渴击败；维爱也会如此，除非平民保民官帮助敌人，维爱人在伊特鲁里亚徒劳寻求而在罗马找到增援。
还有什么比罗马城和营地突然充满叛乱更符合维爱人的心愿呢？但是，朱庇特在上，敌方心态如此克制，没有任何改变发生，无论是对长期围困的厌倦还是对君主制的不满；伊特鲁里亚拒绝援助也未激起他们的怒火。
任何煽动叛乱的人都会被立刻处死，也不会允许任何人无罪发表你们这里随意表达的言论。
抛弃旗帜或擅离职守者必受鞭笞。
公开劝说不仅是几名士兵，而是整个军队抛弃旗帜或逃离营地的人在你们的公共集会上被公然倾听。
因此，无论平民保民官说什么，即使危害国家或解散共和国，你们都习惯偏袒地倾听；被这种权威的魅力迷惑，容忍各种犯罪隐藏在其背后。
唯一剩下的就是，他们在集会中喊出的话，同样的计划他们在营地和士兵中实现，引诱军队，不让他们服从军官；因为在罗马，自由意味着不尊重元老院、不尊重官员、不尊重法律、不尊重祖先习俗、不尊重父亲制度、不尊重军事纪律。
第七章
即使如此，阿皮乌斯已经在民众集会上与平民保民官匹敌；突然，维爱发生的意外不幸——没有人预料到的——不仅让阿皮乌斯在争论中占据优势，还促进了不同阶级之间的更大和谐，并增强了持续围攻维爱的决心。
因为当战壕已经推进到城市边缘，机器几乎要应用于城墙时，白天工程进行得比夜间防守更加勤勉，突然一扇城门打开，大批手持火炬的武装人群四处投掷火焰；一小时后，火焰摧毁了长期修建的防御工事和机器，以及许多徒劳提供支援的人，他们被剑和火焰杀死。当这一消息传到罗马时，所有阶层的人们无不感到悲伤；元老院则表现出忧虑与恐惧，担心骚乱再也无法在城中或军营内得到控制，并害怕平民保民官会视国家为己方击败之物而加以羞辱。然而就在这个时候，那些虽具备骑士财产资格却未被分配战马之人，在事先集会之后前往元老院。他们获得发言许可后承诺，将自备马匹服役。元老院以最诚挚的言辞向他们表达感谢，此消息迅速传遍广场与全城，平民群众蜂拥至元老院门前。
他们说道：“我们如今虽为步兵，但仍愿自愿为国效力，不论是否受到征召，不论是要开赴维爱还是其他任何地方。若我们被派往维爱，我们发誓绝不返回，直到敌人的城市被攻陷。”这番话让众人几乎难以抑制心中的喜悦。他们并未像骑兵那样得到公开表扬，也未被召入元老院接受答谢，而是由每位元老从高处用言语和手势向聚集于广场中的民众传达全体的喜悦之情。他们宣称，正是这种团结一致使罗马城变得幸福、不可战胜且永恒；他们赞美了骑士阶级，也赞美了平民大众；他们用赞美的言辞提升了这一天的重要性；他们承认，元老院的善意与仁慈已被超越。无论是贵族还是平民，皆因喜悦而泪流满面，直到元老们重新回到议事厅，通过了一项决议：军事执政官应召集大会，向步兵和骑兵致谢，并声明元老院将铭记他们对祖国的忠诚。同时，对于那些自愿提前服役者，其军饷仍将继续发放。此外，还为骑士们规定了一定的薪俸。自此，骑兵开始首次骑乘自己的马匹服役。
这支志愿军开赴维爱后，不仅恢复了之前失去的工事，还新建了许多防御设施。来自城内的补给比以往更加精心准备，以免这支值得尊敬的军队有任何不便之处。
次年，有六位军事执政官当选，分别为盖乌斯·塞尔维利乌斯·阿哈拉第三次当选，昆图斯·塞尔维利乌斯、卢基乌斯·维尔吉尼乌斯、昆图斯·苏尔皮基乌斯、奥卢斯·曼利乌斯第二次当选，以及马尼乌斯·塞吉乌斯第二次当选。在他们的任期内，尽管所有人都关注着维爱战争，但由于士兵请假外出及沃尔斯奇商人随意进入的缘故，安叙尔驻军遭到背叛，守门卫士突然失守，导致该地沦陷。士兵损失较少，因为大多都分散在乡间或城里从事贸易活动。维爱方面的战况同样不佳，当时它是公众关注的焦点。两位罗马指挥官之间争吵不断，对敌作战的精神远不如内部争执强烈。更糟糕的是，卡佩纳提人和法勒斯基人的突然到来加剧了战争的严峻性。
这两支邻近的伊特鲁里亚城邦认为，一旦维爱被征服，他们将成为罗马下一个进攻目标。法勒斯基人更是因自身原因愤怒不已，因为他们曾参与过菲德纳战争。双方通过外交互访并宣誓结盟后，意外地率领军队直奔维爱。他们袭击了由军事执政官马尼乌斯·塞吉乌斯指挥的营地一侧，引起了极大的恐慌。罗马人以为整个伊特鲁里亚都被动员起来，大部队正汹涌而来。这一观点也使得维爱城内的居民群起响应。于是，罗马营地遭到了两面夹击。士兵们忙于调动队伍以应对不同方向的威胁，既无法阻止维爱居民冲出堡垒，也无法抵挡敌人对自己阵地的攻击，更无法抵御外部敌人的侵袭。唯一的希望是，如果能从主营地获得支援，各军团可以分别对抗卡佩纳提人和法勒斯基人，同时阻止城内居民的突袭。但维尔吉尼乌斯负责指挥主营地，他因私人恩怨而憎恨塞吉乌斯。当得知大多数据点被攻占、城墙被攀爬、敌人从两面涌入时，他仍按兵不动，声称若需援助，他的同僚自会派人前来求救。他的傲慢与对方的顽固不相上下；为了不显得求助于对手，塞吉乌斯宁愿被敌人击败也不愿依靠同僚取胜。他的士兵在两面夹击下伤亡惨重，最终被迫放弃阵地，仅少数人逃回主营地，而更多的人随塞吉乌斯本人撤退至罗马。在罗马，他将全部责任推给同僚，于是决定召回维尔吉尼斯，并临时任命副将代行指挥权。此事随后在元老院展开讨论，两位同僚互相指责，争论激烈。然而很少有人真正关心共和国的利益，多数人基于私情偏向某一方。
主要元老们认为，无论这场可耻的失败是由于指挥官的无能还是不幸所致，“选举时间不应等到常规日期，而应立即选出新的军事执政官，于十月朔日就职。”当其他人表示同意这一意见时，其他军事执政官并未提出异议。然而，塞吉乌斯和维尔吉尼乌斯显然因个人原因导致元老院对当年的官员不满，起初试图逃避耻辱，继而反对元老院决议，声称不会在十二月望日前卸任，这是传统上官员交接的日子。
此时，平民保民官们在局势顺利时保持沉默，如今突然变得自信，开始威胁军事执政官，若不遵从元老院命令，将下令将其监禁。盖乌斯·塞尔维利乌斯·阿哈拉，一位军事执政官，说道：“至于你们，平民保民官，以及你们的威胁，我很乐意验证你们是否有足够的勇气来支撑你们的话语分量。但反抗元老院的权威是不敬神明的行为。因此，请停止利用我们的分歧寻找破坏的机会。我的同僚们要么遵从元老院的意见，要么如果他们坚持过度顽固，我将立刻提名一位独裁官，迫使他们离职。”这番言论得到了普遍支持，贵族们欢欣鼓舞，发现无需借助保民官的权力，还有更高一级的力量可以约束官员。最终，在全民共识的压力下，他们举行了军事执政官选举，新当选者将于十月朔日就职，而在那之前，现任者提前卸任。
在卢基乌斯·瓦莱里乌斯·波提图斯第四次、马库斯·弗留斯·卡米卢斯第二次、马尼乌斯·埃米利乌斯·马麦尔辛努斯第三次、格涅乌斯·科尔内利乌斯·科苏斯第二次、凯索·法比乌斯·安布斯特斯、卢基乌斯·尤利乌斯·伊鲁斯担任军事执政官期间，国内外事务繁多。维爱、卡佩纳、法勒斯以及沃尔斯奇地区同时爆发战争，旨在收复安叙尔。与此同时，征兵和税收也面临困难。此外，关于平民保民官的选举产生了争议，而不久前拥有执政官权力的两人所受审判引发了不小的动荡。首先，士兵保民官确保了征兵的进行，不仅年轻人被招募入伍，连年长者也被迫登记，以充当城市的守备力量。随着士兵人数增加，所需的军费也随之增多，这笔资金通过税收筹集，留在家中的公民不得不勉强贡献，因为守城者也需要履行军事义务，为国家服务。平民保民官通过煽动性的演讲加剧了这些本已沉重的负担，他们宣称：“军饷制度的设立，意在用军事役使耗尽一半平民，用税收压垮另一半。一场战争已经持续三年，只为延长战争时间。一次征兵竟涉及四场不同的战争，甚至孩童和老人也被强行带走。无论是夏天还是冬天，都不再有区别，可怜的平民永远得不到喘息机会，如今还要缴纳赋税。他们在历经艰辛、伤痛乃至衰老归家后，发现自家产业因主人缺席而荒废，却仍需从受损的财产中缴纳税款，以数倍偿还国家先前‘借贷’的军饷。”
由于征兵和税收占据了人们的注意力，平民保民官的名额在选举中未能填满。后来有人试图推动让贵族填补空缺。虽然未能成功，但通过影响，盖乌斯·拉西里乌斯和马库斯·阿库提乌斯被选为平民保民官，显然是贵族影响力的体现。
命运如此安排，这一年格涅乌斯·特雷博尼乌斯担任平民保民官，他认为自己有责任维护特雷博尼乌斯法，作为对他家族和名字的一种责任。第一卷 第十二章
他高声喊道：“某些贵族所追求的目标，虽然在他们的首次尝试中受挫，却由军事执政官实现了；特雷波尼亚法已经被颠覆，平民保民官的选举不再通过人民的投票，而是由贵族的命令决定。事情已经发展到这种地步：要么是贵族，要么是贵族的依附者担任平民保民官。神圣的献身法被废除，平民权力被剥夺。” 他指控这是由于贵族的诡计以及其同僚的邪恶与背叛所致。
不仅贵族，而且平民保民官也成为了公众怨恨的对象——无论是那些当选的还是选举他们的。于是三位保民官，普布利乌斯·库里亚提乌斯、马尔库斯·梅蒂利乌斯和马尔库斯·米努基乌斯，为了保护自身利益，对前一年的军事执政官塞尔吉乌斯和维吉尼乌斯发动攻击。他们将民众的愤怒和公众的不满从自己身上转移到这两人身上，宣布对他们进行审判的日子。
“正是这些人导致了征兵、贡赋、长期服役和战争远征成为沉重负担，也正是这些人哀叹在维爱遭受的灾难。那些因失去子女、兄弟、亲属和亲人而家破人亡的人，如今可以通过这两位罪魁祸首来为公共和个人的悲伤复仇。” 因为所有的苦难都集中在塞尔吉乌斯和维吉尼乌斯身上。起诉者提出的指控得到了被告的认可，双方互相推诿责任：维吉尼乌斯指责塞尔吉乌斯临阵脱逃，而塞尔吉乌斯则指控维吉尼乌斯背叛。
他们的行为如此荒谬，以至于更可能的是此事已被事先策划，这是贵族共同使用的诡计。贵族还曾给维爱提供机会焚毁工事以拖延战争，而现在军队被出卖，罗马军营被移交给法勒西人。这一切都是为了让年轻人在维爱城下变老，让平民保民官无法向人民咨询土地和其他平民利益的问题，无法通过众多公民的支持使他们的措施更具分量，也无法对抗贵族的阴谋。他们早已被元老院、罗马人民及其同僚判定有罪。元老院决议剥夺了他们的职权，当他们拒绝辞职时，被同僚强行解除职务。罗马人民选举了新的保民官，这些保民官将在十月一日而非十二月十三日就职，因为共和国无法再容忍他们在位。
尽管如此，这两个人在这么多不利判决的压力下仍然接受人民的审判，并认为提前两个月降为平民就是足够的惩罚。他们没有意识到自己的作恶能力已被剥夺，惩罚尚未执行，因为他们的同僚也被剥夺了权力，而后者显然并无过错。罗马公民应恢复近期灾难发生时的情感，当时他们目睹军队惊慌失措地逃跑，带着伤痕涌入城门，指责的不是命运或任何神祇，而是这些指挥官。可以肯定的是，在场的每个人都在诅咒并憎恨卢基乌斯·维吉尼乌斯和马尼乌斯·塞尔吉乌斯。现在既然合法且有必要，他们不应再对这些人行使权力，因为他们每个人都祈求过神灵对这两人降下惩罚。神灵从不亲自惩罚罪犯，但他们会让受害者有足够的手段复仇。
在这些言论的煽动下，平民判处被告每人罚款一万阿斯（重量单位），塞尔吉乌斯徒劳地将责任归咎于运气和战争的偶然性，维吉尼乌斯则乞求不要在国内比战场更加不幸。人民的愤怒转向他们，抹去了对保民官篡权和对特雷波尼亚法欺诈的记忆。获胜的保民官为了使人民立即从审判中受益，公布了一项土地法草案，并阻止缴纳税款，因为需要支付如此多部队的军饷，而军事行动取得了成功。在维爱，丢失的营地被夺回并用堡垒和驻军加强。这里由马尔库斯·埃米利乌斯和凯索·法比乌斯指挥。马克卢斯·弗里乌斯在法勒西地区，盖乌斯·科尔内利乌斯在卡佩纳特地区，均未发现敌军在城墙外活动。他们劫掠牲畜，焚烧房屋和庄稼，但并未袭击或围攻城镇。
但在沃尔斯奇地区，由于领土荒芜，位于高地上的安苏尔遭到袭击，但毫无结果。当武力无效时，他们开始用壕沟和围墙包围城市。沃尔斯奇地区的指挥权落到了瓦莱里乌斯·波提图斯手中。在这种军事局势下，一场内部骚乱爆发，其激烈程度超过了战争。由于保民官阻止了税收的缴纳，将军们没有收到军饷，士兵们对薪酬变得急切，连营地也几乎受到城市暴动的感染。平民对贵族的愤怒中，保民官认为这是建立自由、将主权从塞尔吉家族和维吉尼家族转移到勇敢能干的平民手中的时机。然而，他们仅选举了一位平民，普布利乌斯·李锡尼乌斯·卡尔沃斯，担任具有执政官权力的军事执政官以确立先例。其他当选者均为贵族：普布利乌斯·曼尼乌斯、卢基乌斯·提蒂尼乌斯、普布利乌斯·梅利乌斯、卢基乌斯·富里乌斯·梅杜利努斯、卢基乌斯·普布利乌斯·沃尔苏斯。
平民对自己取得如此重要的胜利感到惊讶，不仅仅是当选者，因为他从未担任过任何荣誉职位，只是长期担任议员，现已年迈。也不清楚为何他会优先当选，享受新尊严带来的荣耀。有人认为这是因为他的兄弟盖乌斯·科尔内利乌斯的影响，后者在前一年担任军事执政官时曾给予骑兵三倍薪酬。另一些人则认为是他发表了一篇适时的演讲，内容涉及各阶层之间的和谐，受到贵族和平民的喜爱。保民官在这次选举胜利后放松了对税收的反对，这对公共事务的进展产生了很大阻碍。人们顺从地缴纳税款，并将其送往军队。
第十三章
在沃尔斯奇地区，安苏尔很快被重新占领，因为在节日那天疏忽了城市的守卫。这一年因寒冷多雪的冬天而著名，以至于道路无法通行，台伯河无法航行。但由于之前储备充足，粮价未发生变化。普布利乌斯·李锡尼乌斯因其职位获得无暴力冲突，令平民比贵族更为喜悦，因此他治理得当。人们对下次选举中选出平民产生了强烈的渴望。只有贵族马尔库斯·韦图里乌斯获得一席，几乎所有百人团都选出了其他平民候选人作为具有执政官权力的军事执政官：马尔库斯·蓬波尼乌斯、盖乌斯·杜伊留斯、维莱罗·普布利里乌斯、盖乌斯·格涅修斯、卢基乌斯·阿提利乌斯。
严冬之后，无论是因为空气温度骤然变化，还是其他原因，随之而来的是一个对所有动物都有害的不健康夏天。由于无法查明这场难以控制的瘟疫的原因和结束时间，元老院根据决议咨询了西比林书。两位宗教官员首次将祭坛引入罗马城，连续八天隆重祭祀阿波罗、拉托娜、狄安娜、赫拉克勒斯、墨丘利和尼普顿，每个神祇都准备了三个华丽的祭坛。
私人也进行了同样的仪式。据说整个城市的大门敞开，所有东西都共享，所有行人，无论熟悉与否，都被邀请住宿。敌对者之间以友善和善解的方式交谈，避免争执和争吵。那些在囚禁期间的人也在这些日子里被解除枷锁。后来，人们犹豫是否要监禁那些得到神灵帮助的人。
与此同时，维爱的警报加剧，因为三场战争集中在一处。因为卡佩纳特人和法勒西人突然前来支援维爱，他们必须像以前一样，在整个防线的不同方向上对抗三个军队。对塞尔吉乌斯和维吉尼乌斯的判决记忆犹新，给了他们极大的帮助。于是，一些部队迅速从主营地出发，那里曾在上次造成延误，从背后袭击正在前线对抗罗马壁垒的卡佩纳特人。这场战斗开始后，也让法勒西人感到恐惧，营地适时的出击使他们溃散。胜利者追击撤退的敌人，造成了大量伤亡。不久后，那些曾在卡佩纳地区肆虐的部队偶然相遇，彻底消灭了战斗中的幸存者。许多维爱人在退回城门前被杀，由于害怕罗马人趁机闯入，他们关闭城门，将最后一批士兵拒之门外。
第十四章
以上便是这一年的事件。第一卷 第十五章
如今，军事保民官的选举即将来临；对此，贵族们所表现出的关注程度甚至超过了对战争的关注，因为他们看到最高权力不仅与平民分享，几乎已经完全丧失于己方。
因此，最杰出的人物被集体推举为候选人，他们认为【人民】会因羞愧而无法忽略这些候选人。然而，即便如此，所有贵族都仿佛是候选人一般，尝试各种手段，不仅争取人心，还祈求神明庇佑。他们对过去两年的选举提出了宗教上的质疑：前一年冬天异常严酷，如同神灵降下的不祥之兆；次年虽无异象，却遭遇了一场瘟疫，席卷了城市和乡村，显然是神灵对人类行为的明显愤怒。根据命运书揭示的内容，必须安抚神灵以驱逐这场灾祸。
他们认为，神灵将选举中的荣誉滥授、出身区分的混淆视为一种侮辱。
民众在候选人的威望和宗教义务的双重压力下，从贵族中选出了所有具有执政官权力的军事保民官，其中大部分都是曾获得高度荣誉的人：卢基乌斯·瓦莱里乌斯·波提图斯第五次当选，马库斯·瓦莱里乌斯·马克西姆斯，马库斯·富里乌斯·卡米鲁斯第三次当选，卢基乌斯·富里乌斯·梅杜利努斯第三次当选，昆图斯·塞尔维利乌斯·菲登纳第二次当选，昆图斯·苏尔皮基乌斯·卡梅里努斯第二次当选。
在此期间，维爱并无太多可记之事。
他们所有的力量都用于使该地区人口减少。
两位卓越的指挥官，波提图斯来自法勒里，卡米鲁斯来自卡佩纳，掠夺了大量战利品，任何能被剑或火摧毁的东西都未幸免。
第十六章
同时，许多人报告了诸多异象；由于多数是由个人报告，且当时伊特鲁里亚人正在与罗马交战，罗马没有占卜师来解释这些征兆，因此大多数并未受到重视或被轻视。
然而，有一个现象引起了所有人的注意：阿尔班树林中的湖泊，在没有任何降雨或其他自然原因的情况下，涨到了异常的高度，似乎是一种奇迹。
于是派遣使者前往德尔斐神谕询问神灵通过这一异象预示了什么；但一位来自维爱的年长者更近地充当了命运的解释者，他宣称，只要阿尔班湖水不排放出去，罗马就永远不会征服维爱。
起初，这被视为随口一说而不予理会，后来开始在谈话中被讨论；一名罗马士兵趁长期战争导致双方守卫间已有交流的机会，向附近的一名城内居民询问他是谁，为何谈论有关阿尔班湖的晦涩言论？得知对方是一名占卜师后，这名士兵假装希望咨询如何为私人异象进行赎罪，引诱这位先知交谈。
当两人在毫无防备的情况下远离各自队伍时，年轻的罗马士兵凭借体力优势，在众目睽睽之下，不顾伊特鲁里亚人的无效抗议，将虚弱的老者带到自己一方。
随后，老者被带到将军面前，并送往罗马元老院。当有人问他关于阿尔班湖的言论时，他回答道：“毫无疑问，那天神灵对我发怒，使我决心揭露我国家的命运。” 因此，他当时受神灵启示所说的话既不能收回，也不能隐瞒神灵希望公开的事情。 根据命运书中记载，以及伊特鲁里亚教义，每当阿尔班湖水位高涨时，若罗马人以正确方式排水，便会被赋予战胜维爱的权利；在此之前，神灵不会抛弃维爱的城墙。” 他还详细说明了正确的排水方法。
但元老院认为他的权威不足以为如此重要之事提供依据，决定等待德尔斐使者的回应及皮提亚神谕的答复。
第十七章
在德尔斐使者返回之前，或找到解决阿尔班异象的方法之前，新的具有执政官权力的军事保民官已上任：卢基乌斯·尤利乌斯·伊乌鲁斯、卢基乌斯·富里乌斯·梅杜利努斯第四次当选、卢基乌斯·谢尔吉乌斯·菲登纳、奥卢斯·波斯图米乌斯·雷吉伦辛斯、普布利乌斯·科尔内利乌斯·马鲁金恩斯和奥卢斯·曼利乌斯。
这一年，一个新的敌人塔尔奎尼人出现了。
他们看到罗马正忙于多场战争：沃尔西人在安克萨尔围攻驻军，阿奎人在拉维奇进攻罗马殖民地，还有维爱、法利斯坎和卡彭坦战争，再加上城内贵族和平民之间的争端，使得局势并不平静；他们认为这是发动攻击的好机会，于是派出轻装部队到罗马领土上进行掠夺。
因此，请他耐心忍受稍长时间离开家园和家庭事务，这些事务如今不再附带沉重开销。
若国家要求他结算账目，难道它不会公正地说：你按年领取报酬，就应按年履行劳役？你以为接受一整年的报酬只为提供半年的服务是公平的吗？罗马人，我勉强谈及此话题；因为那些雇佣兵应当如此对待，但我们要以公民之礼相待，我们认为你们也应以国家之礼待我们。
战争要么不应开始，要么应以符合罗马人民尊严的方式进行，并尽快结束。
但如果我们将压力施加于被围困者，不撤退直到通过攻占维爱实现我们的希望，战争就会结束。
事实上，即使没有其他动机，仅凭此事的耻辱就应促使我们坚持到底。
昔日，一座城市因一名女子而被全希腊围困十年。
距离家园多么遥远！跨越多少陆地、多少海洋！我们却抱怨在距城二十英里之内，几乎在自己城市的视野内忍受一年的围困；或许是因为战争的原因微不足道，或者缺乏足够的怨恨来激励我们坚持。
他们七次叛乱，在和平时期从未忠实行事。
他们多次劫掠我们的土地，迫使菲德纳提人反叛我们，在那里杀害我们的殖民者，违反国际法煽动对我国使节的亵渎谋杀，企图挑起整个伊特鲁里亚对抗我们，至今仍在努力；并且几乎未能阻止我们在索要赔偿时侵犯使节。
对于这样的人，战争难道不应该以松懈拖延的方式进行吗？
“如果这样的正当怨恨对我们没有影响，那么以下考虑是否会影响你呢？他们的城市已被巨大的工程包围，敌人被困在城墙之内。
他们未耕种土地，先前耕种的土地也在战争中被荒废。
如果我们撤军，谁能否认他们会不仅出于复仇欲望，而且由于失去自身财产而被迫从他人财产中掠夺，从而入侵我们的领土？通过这样的措施，我们并非推迟战争，而是将战争引入我们的边境。
关于什么需要提及？他们已修建了大量劳动成果显著的防御工事和战壕；最初只建造了几座堡垒，后来随着军队增加建造了许多堡垒；不仅面向城市，还面向伊特鲁里亚建立了防御，以防备可能来自那里的援助。
还需要提到塔楼、藤架和龟甲车等用于攻城的装备吗？当投入如此多的劳动，终于接近完成时，你认为应该放弃所有这些准备，以便明年再次经历同样的辛苦重建吗？继续支持已完成的工作，坚持不懈并完成任务岂不是更少麻烦？如果持续努力，事情本可在短时间内完成；我们通过这些中断和延误并未加速实现目标。
我现在谈论的是劳动和时间的损失。
什么？在伊特鲁里亚频繁集会讨论援助维爱的问题下，我们能忽视因拖延战争而面临的风险吗？目前，他们愤怒不满，拒绝派遣任何援助；只要他们愿意，我们可以自由夺取维爱。
谁能保证如果战争暂停，他们的态度会保持不变？届时，更有声望和频率更高的使团将派出；现在令伊特鲁里亚人反感的维爱王位建立，可能会在未来被废除，无论是为了恢复伊特鲁里亚的好感由国家决定，还是国王自愿行为不愿让自己的统治阻碍同胞福祉。
看看这种做法会带来多少有害后果：失去耗费巨大努力形成的工事；威胁边疆的破坏；引发伊特鲁里亚战争而非维爱战争。
这些都是你们的策略，实际上与某人为了当前饮食而延长甚至可能使疾病无法治愈的做法相似。一个患者如果坚定地接受治疗，很快就能恢复健康。
“朱庇特在上，即使这对当前战争无关紧要，但对军事纪律至关重要，让我们的士兵不仅享受胜利果实，即使事情进展比预期缓慢，也能忍受拖延并等待希望的结果，无论多么迟缓；如果战争不能在夏天结束，就等待冬天，而不是像候鸟一样在秋天刚开始就寻找避难所和退路。
请看，打猎的热情和乐趣驱使人们穿越雪山和森林；我们难道不该在战争需要时表现出同样的耐心，尽管娱乐和乐趣通常能唤起这种耐心？
难道我们的士兵身体如此柔弱，心灵如此脆弱，以至于无法在一个营地度过一个冬天，远离家乡？难道他们像从事海战的人那样，利用天气和观察季节变化，无法忍受酷热或严寒？他们一定会羞愧，如果有人指责他们这些；他们会坚持说他们的身心都具备男子汉的坚韧，能够同样好地在冬季和夏季作战；他们并未将懒惰和懈怠的保护交给保民官，还记得祖先创立这项权力时既不在树荫下也不在屋顶下。
这样的思想值得你们士兵的勇气，这样的思想值得罗马的名号，不仅仅考虑维爱或当前压迫我们的战争，而是寻求未来其他战争和其他国家的声誉。
你认为这件事可能导致的意见分歧微不足道吗？邻近国家是该认为罗马人民如此，若有人能承受最初的短暂攻击，他们之后便无需担心？还是我们的威名如此令人畏惧，即使漫长的远征和寒冬也无法驱逐罗马军队，一旦围困一座城市，他们只知道以胜利结束战争，并且凭借毅力而非仅仅速度进行战争？这无疑在每种战争中都是必要的，但在围攻城市时更为重要。大多数城市，无论是靠人工防御还是自然地形，都被时间和饥饿与口渴击败；维爱也会如此，除非平民保民官帮助敌人，维爱人在伊特鲁里亚徒劳寻求而在罗马找到增援。
还有什么比罗马城和营地突然充满叛乱更符合维爱人的心愿呢？但是，朱庇特在上，敌方心态如此克制，没有任何改变发生，无论是对长期围困的厌倦还是对君主制的不满；伊特鲁里亚拒绝援助也未激起他们的怒火。
任何煽动叛乱的人都会被立刻处死，也不会允许任何人无罪发表你们这里随意表达的言论。
抛弃旗帜或擅离职守者必受鞭笞。
公开劝说不仅是几名士兵，而是整个军队抛弃旗帜或逃离营地的人在你们的公共集会上被公然倾听。
因此，无论平民保民官说什么，即使危害国家或解散共和国，你们都习惯偏袒地倾听；被这种权威的魅力迷惑，容忍各种犯罪隐藏在其背后。
唯一剩下的就是，他们在集会中喊出的话，同样的计划他们在营地和士兵中实现，引诱军队，不让他们服从军官；因为在罗马，自由意味着不尊重元老院、不尊重官员、不尊重法律、不尊重祖先习俗、不尊重父亲制度、不尊重军事纪律。
第七章
即使如此，阿皮乌斯已经在民众集会上与平民保民官匹敌；突然，维爱发生的意外不幸——没有人预料到的——不仅让阿皮乌斯在争论中占据优势，还促进了不同阶级之间的更大和谐，并增强了持续围攻维爱的决心。
因为当战壕已经推进到城市边缘，机器几乎要应用于城墙时，白天工程进行得比夜间防守更加勤勉，突然一扇城门打开，大批手持火炬的武装人群四处投掷火焰；一小时后，火焰摧毁了长期修建的防御工事和机器，以及许多徒劳提供支援的人，他们被剑和火焰杀死。当这一消息传到罗马时，所有阶层的人们无不感到悲伤；元老院则表现出忧虑与恐惧，担心骚乱再也无法在城中或军营内得到控制，并害怕平民保民官会视国家为己方击败之物而加以羞辱。然而就在这个时候，那些虽具备骑士财产资格却未被分配战马之人，在事先集会之后前往元老院。他们获得发言许可后承诺，将自备马匹服役。元老院以最诚挚的言辞向他们表达感谢，此消息迅速传遍广场与全城，平民群众蜂拥至元老院门前。
他们说道：“我们如今虽为步兵，但仍愿自愿为国效力，不论是否受到征召，不论是要开赴维爱还是其他任何地方。若我们被派往维爱，我们发誓绝不返回，直到敌人的城市被攻陷。”这番话让众人几乎难以抑制心中的喜悦。他们并未像骑兵那样得到公开表扬，也未被召入元老院接受答谢，而是由每位元老从高处用言语和手势向聚集于广场中的民众传达全体的喜悦之情。他们宣称，正是这种团结一致使罗马城变得幸福、不可战胜且永恒；他们赞美了骑士阶级，也赞美了平民大众；他们用赞美的言辞提升了这一天的重要性；他们承认，元老院的善意与仁慈已被超越。无论是贵族还是平民，皆因喜悦而泪流满面，直到元老们重新回到议事厅，通过了一项决议：军事执政官应召集大会，向步兵和骑兵致谢，并声明元老院将铭记他们对祖国的忠诚。同时，对于那些自愿提前服役者，其军饷仍将继续发放。此外，还为骑士们规定了一定的薪俸。自此，骑兵开始首次骑乘自己的马匹服役。
这支志愿军开赴维爱后，不仅恢复了之前失去的工事，还新建了许多防御设施。来自城内的补给比以往更加精心准备，以免这支值得尊敬的军队有任何不便之处。
次年，有六位军事执政官当选，分别为盖乌斯·塞尔维利乌斯·阿哈拉第三次当选，昆图斯·塞尔维利乌斯、卢基乌斯·维尔吉尼乌斯、昆图斯·苏尔皮基乌斯、奥卢斯·曼利乌斯第二次当选，以及马尼乌斯·塞吉乌斯第二次当选。在他们的任期内，尽管所有人都关注着维爱战争，但由于士兵请假外出及沃尔斯奇商人随意进入的缘故，安叙尔驻军遭到背叛，守门卫士突然失守，导致该地沦陷。士兵损失较少，因为大多都分散在乡间或城里从事贸易活动。维爱方面的战况同样不佳，当时它是公众关注的焦点。两位罗马指挥官之间争吵不断，对敌作战的精神远不如内部争执强烈。更糟糕的是，卡佩纳提人和法勒斯基人的突然到来加剧了战争的严峻性。
这两支邻近的伊特鲁里亚城邦认为，一旦维爱被征服，他们将成为罗马下一个进攻目标。法勒斯基人更是因自身原因愤怒不已，因为他们曾参与过菲德纳战争。双方通过外交互访并宣誓结盟后，意外地率领军队直奔维爱。他们袭击了由军事执政官马尼乌斯·塞吉乌斯指挥的营地一侧，引起了极大的恐慌。罗马人以为整个伊特鲁里亚都被动员起来，大部队正汹涌而来。这一观点也使得维爱城内的居民群起响应。于是，罗马营地遭到了两面夹击。士兵们忙于调动队伍以应对不同方向的威胁，既无法阻止维爱居民冲出堡垒，也无法抵挡敌人对自己阵地的攻击，更无法抵御外部敌人的侵袭。唯一的希望是，如果能从主营地获得支援，各军团可以分别对抗卡佩纳提人和法勒斯基人，同时阻止城内居民的突袭。但维尔吉尼乌斯负责指挥主营地，他因私人恩怨而憎恨塞吉乌斯。当得知大多数据点被攻占、城墙被攀爬、敌人从两面涌入时，他仍按兵不动，声称若需援助，他的同僚自会派人前来求救。他的傲慢与对方的顽固不相上下；为了不显得求助于对手，塞吉乌斯宁愿被敌人击败也不愿依靠同僚取胜。他的士兵在两面夹击下伤亡惨重，最终被迫放弃阵地，仅少数人逃回主营地，而更多的人随塞吉乌斯本人撤退至罗马。在罗马，他将全部责任推给同僚，于是决定召回维尔吉尼斯，并临时任命副将代行指挥权。此事随后在元老院展开讨论，两位同僚互相指责，争论激烈。然而很少有人真正关心共和国的利益，多数人基于私情偏向某一方。
主要元老们认为，无论这场可耻的失败是由于指挥官的无能还是不幸所致，“选举时间不应等到常规日期，而应立即选出新的军事执政官，于十月朔日就职。”当其他人表示同意这一意见时，其他军事执政官并未提出异议。然而，塞吉乌斯和维尔吉尼乌斯显然因个人原因导致元老院对当年的官员不满，起初试图逃避耻辱，继而反对元老院决议，声称不会在十二月望日前卸任，这是传统上官员交接的日子。
此时，平民保民官们在局势顺利时保持沉默，如今突然变得自信，开始威胁军事执政官，若不遵从元老院命令，将下令将其监禁。盖乌斯·塞尔维利乌斯·阿哈拉，一位军事执政官，说道：“至于你们，平民保民官，以及你们的威胁，我很乐意验证你们是否有足够的勇气来支撑你们的话语分量。但反抗元老院的权威是不敬神明的行为。因此，请停止利用我们的分歧寻找破坏的机会。我的同僚们要么遵从元老院的意见，要么如果他们坚持过度顽固，我将立刻提名一位独裁官，迫使他们离职。”这番言论得到了普遍支持，贵族们欢欣鼓舞，发现无需借助保民官的权力，还有更高一级的力量可以约束官员。最终，在全民共识的压力下，他们举行了军事执政官选举，新当选者将于十月朔日就职，而在那之前，现任者提前卸任。
在卢基乌斯·瓦莱里乌斯·波提图斯第四次、马库斯·弗留斯·卡米卢斯第二次、马尼乌斯·埃米利乌斯·马麦尔辛努斯第三次、格涅乌斯·科尔内利乌斯·科苏斯第二次、凯索·法比乌斯·安布斯特斯、卢基乌斯·尤利乌斯·伊鲁斯担任军事执政官期间，国内外事务繁多。维爱、卡佩纳、法勒斯以及沃尔斯奇地区同时爆发战争，旨在收复安叙尔。与此同时，征兵和税收也面临困难。此外，关于平民保民官的选举产生了争议，而不久前拥有执政官权力的两人所受审判引发了不小的动荡。首先，士兵保民官确保了征兵的进行，不仅年轻人被招募入伍，连年长者也被迫登记，以充当城市的守备力量。随着士兵人数增加，所需的军费也随之增多，这笔资金通过税收筹集，留在家中的公民不得不勉强贡献，因为守城者也需要履行军事义务，为国家服务。平民保民官通过煽动性的演讲加剧了这些本已沉重的负担，他们宣称：“军饷制度的设立，意在用军事役使耗尽一半平民，用税收压垮另一半。一场战争已经持续三年，只为延长战争时间。一次征兵竟涉及四场不同的战争，甚至孩童和老人也被强行带走。无论是夏天还是冬天，都不再有区别，可怜的平民永远得不到喘息机会，如今还要缴纳赋税。他们在历经艰辛、伤痛乃至衰老归家后，发现自家产业因主人缺席而荒废，却仍需从受损的财产中缴纳税款，以数倍偿还国家先前‘借贷’的军饷。”
由于征兵和税收占据了人们的注意力，平民保民官的名额在选举中未能填满。后来有人试图推动让贵族填补空缺。虽然未能成功，但通过影响，盖乌斯·拉西里乌斯和马库斯·阿库提乌斯被选为平民保民官，显然是贵族影响力的体现。
命运如此安排，这一年格涅乌斯·特雷博尼乌斯担任平民保民官，他认为自己有责任维护特雷博尼乌斯法，作为对他家族和名字的一种责任。第一卷 第十二章
他高声喊道：“某些贵族所追求的目标，虽然在他们的首次尝试中受挫，却由军事执政官实现了；特雷波尼亚法已经被颠覆，平民保民官的选举不再通过人民的投票，而是由贵族的命令决定。事情已经发展到这种地步：要么是贵族，要么是贵族的依附者担任平民保民官。神圣的献身法被废除，平民权力被剥夺。” 他指控这是由于贵族的诡计以及其同僚的邪恶与背叛所致。
不仅贵族，而且平民保民官也成为了公众怨恨的对象——无论是那些当选的还是选举他们的。于是三位保民官，普布利乌斯·库里亚提乌斯、马尔库斯·梅蒂利乌斯和马尔库斯·米努基乌斯，为了保护自身利益，对前一年的军事执政官塞尔吉乌斯和维吉尼乌斯发动攻击。他们将民众的愤怒和公众的不满从自己身上转移到这两人身上，宣布对他们进行审判的日子。
“正是这些人导致了征兵、贡赋、长期服役和战争远征成为沉重负担，也正是这些人哀叹在维爱遭受的灾难。那些因失去子女、兄弟、亲属和亲人而家破人亡的人，如今可以通过这两位罪魁祸首来为公共和个人的悲伤复仇。” 因为所有的苦难都集中在塞尔吉乌斯和维吉尼乌斯身上。起诉者提出的指控得到了被告的认可，双方互相推诿责任：维吉尼乌斯指责塞尔吉乌斯临阵脱逃，而塞尔吉乌斯则指控维吉尼乌斯背叛。
他们的行为如此荒谬，以至于更可能的是此事已被事先策划，这是贵族共同使用的诡计。贵族还曾给维爱提供机会焚毁工事以拖延战争，而现在军队被出卖，罗马军营被移交给法勒西人。这一切都是为了让年轻人在维爱城下变老，让平民保民官无法向人民咨询土地和其他平民利益的问题，无法通过众多公民的支持使他们的措施更具分量，也无法对抗贵族的阴谋。他们早已被元老院、罗马人民及其同僚判定有罪。元老院决议剥夺了他们的职权，当他们拒绝辞职时，被同僚强行解除职务。罗马人民选举了新的保民官，这些保民官将在十月一日而非十二月十三日就职，因为共和国无法再容忍他们在位。
尽管如此，这两个人在这么多不利判决的压力下仍然接受人民的审判，并认为提前两个月降为平民就是足够的惩罚。他们没有意识到自己的作恶能力已被剥夺，惩罚尚未执行，因为他们的同僚也被剥夺了权力，而后者显然并无过错。罗马公民应恢复近期灾难发生时的情感，当时他们目睹军队惊慌失措地逃跑，带着伤痕涌入城门，指责的不是命运或任何神祇，而是这些指挥官。可以肯定的是，在场的每个人都在诅咒并憎恨卢基乌斯·维吉尼乌斯和马尼乌斯·塞尔吉乌斯。现在既然合法且有必要，他们不应再对这些人行使权力，因为他们每个人都祈求过神灵对这两人降下惩罚。神灵从不亲自惩罚罪犯，但他们会让受害者有足够的手段复仇。
在这些言论的煽动下，平民判处被告每人罚款一万阿斯（重量单位），塞尔吉乌斯徒劳地将责任归咎于运气和战争的偶然性，维吉尼乌斯则乞求不要在国内比战场更加不幸。人民的愤怒转向他们，抹去了对保民官篡权和对特雷波尼亚法欺诈的记忆。获胜的保民官为了使人民立即从审判中受益，公布了一项土地法草案，并阻止缴纳税款，因为需要支付如此多部队的军饷，而军事行动取得了成功。在维爱，丢失的营地被夺回并用堡垒和驻军加强。这里由马尔库斯·埃米利乌斯和凯索·法比乌斯指挥。马克卢斯·弗里乌斯在法勒西地区，盖乌斯·科尔内利乌斯在卡佩纳特地区，均未发现敌军在城墙外活动。他们劫掠牲畜，焚烧房屋和庄稼，但并未袭击或围攻城镇。
但在沃尔斯奇地区，由于领土荒芜，位于高地上的安苏尔遭到袭击，但毫无结果。当武力无效时，他们开始用壕沟和围墙包围城市。沃尔斯奇地区的指挥权落到了瓦莱里乌斯·波提图斯手中。在这种军事局势下，一场内部骚乱爆发，其激烈程度超过了战争。由于保民官阻止了税收的缴纳，将军们没有收到军饷，士兵们对薪酬变得急切，连营地也几乎受到城市暴动的感染。平民对贵族的愤怒中，保民官认为这是建立自由、将主权从塞尔吉家族和维吉尼家族转移到勇敢能干的平民手中的时机。然而，他们仅选举了一位平民，普布利乌斯·李锡尼乌斯·卡尔沃斯，担任具有执政官权力的军事执政官以确立先例。其他当选者均为贵族：普布利乌斯·曼尼乌斯、卢基乌斯·提蒂尼乌斯、普布利乌斯·梅利乌斯、卢基乌斯·富里乌斯·梅杜利努斯、卢基乌斯·普布利乌斯·沃尔苏斯。
平民对自己取得如此重要的胜利感到惊讶，不仅仅是当选者，因为他从未担任过任何荣誉职位，只是长期担任议员，现已年迈。也不清楚为何他会优先当选，享受新尊严带来的荣耀。有人认为这是因为他的兄弟盖乌斯·科尔内利乌斯的影响，后者在前一年担任军事执政官时曾给予骑兵三倍薪酬。另一些人则认为是他发表了一篇适时的演讲，内容涉及各阶层之间的和谐，受到贵族和平民的喜爱。保民官在这次选举胜利后放松了对税收的反对，这对公共事务的进展产生了很大阻碍。人们顺从地缴纳税款，并将其送往军队。
第十三章
在沃尔斯奇地区，安苏尔很快被重新占领，因为在节日那天疏忽了城市的守卫。这一年因寒冷多雪的冬天而著名，以至于道路无法通行，台伯河无法航行。但由于之前储备充足，粮价未发生变化。普布利乌斯·李锡尼乌斯因其职位获得无暴力冲突，令平民比贵族更为喜悦，因此他治理得当。人们对下次选举中选出平民产生了强烈的渴望。只有贵族马尔库斯·韦图里乌斯获得一席，几乎所有百人团都选出了其他平民候选人作为具有执政官权力的军事执政官：马尔库斯·蓬波尼乌斯、盖乌斯·杜伊留斯、维莱罗·普布利里乌斯、盖乌斯·格涅修斯、卢基乌斯·阿提利乌斯。
严冬之后，无论是因为空气温度骤然变化，还是其他原因，随之而来的是一个对所有动物都有害的不健康夏天。由于无法查明这场难以控制的瘟疫的原因和结束时间，元老院根据决议咨询了西比林书。两位宗教官员首次将祭坛引入罗马城，连续八天隆重祭祀阿波罗、拉托娜、狄安娜、赫拉克勒斯、墨丘利和尼普顿，每个神祇都准备了三个华丽的祭坛。
私人也进行了同样的仪式。据说整个城市的大门敞开，所有东西都共享，所有行人，无论熟悉与否，都被邀请住宿。敌对者之间以友善和善解的方式交谈，避免争执和争吵。那些在囚禁期间的人也在这些日子里被解除枷锁。后来，人们犹豫是否要监禁那些得到神灵帮助的人。
与此同时，维爱的警报加剧，因为三场战争集中在一处。因为卡佩纳特人和法勒西人突然前来支援维爱，他们必须像以前一样，在整个防线的不同方向上对抗三个军队。对塞尔吉乌斯和维吉尼乌斯的判决记忆犹新，给了他们极大的帮助。于是，一些部队迅速从主营地出发，那里曾在上次造成延误，从背后袭击正在前线对抗罗马壁垒的卡佩纳特人。这场战斗开始后，也让法勒西人感到恐惧，营地适时的出击使他们溃散。胜利者追击撤退的敌人，造成了大量伤亡。不久后，那些曾在卡佩纳地区肆虐的部队偶然相遇，彻底消灭了战斗中的幸存者。许多维爱人在退回城门前被杀，由于害怕罗马人趁机闯入，他们关闭城门，将最后一批士兵拒之门外。
第十四章
以上便是这一年的事件。第一卷 第十五章
如今，军事保民官的选举即将来临；对此，贵族们所表现出的关注程度甚至超过了对战争的关注，因为他们看到最高权力不仅与平民分享，几乎已经完全丧失于己方。
因此，最杰出的人物被集体推举为候选人，他们认为【人民】会因羞愧而无法忽略这些候选人。然而，即便如此，所有贵族都仿佛是候选人一般，尝试各种手段，不仅争取人心，还祈求神明庇佑。他们对过去两年的选举提出了宗教上的质疑：前一年冬天异常严酷，如同神灵降下的不祥之兆；次年虽无异象，却遭遇了一场瘟疫，席卷了城市和乡村，显然是神灵对人类行为的明显愤怒。根据命运书揭示的内容，必须安抚神灵以驱逐这场灾祸。
他们认为，神灵将选举中的荣誉滥授、出身区分的混淆视为一种侮辱。
民众在候选人的威望和宗教义务的双重压力下，从贵族中选出了所有具有执政官权力的军事保民官，其中大部分都是曾获得高度荣誉的人：卢基乌斯·瓦莱里乌斯·波提图斯第五次当选，马库斯·瓦莱里乌斯·马克西姆斯，马库斯·富里乌斯·卡米鲁斯第三次当选，卢基乌斯·富里乌斯·梅杜利努斯第三次当选，昆图斯·塞尔维利乌斯·菲登纳第二次当选，昆图斯·苏尔皮基乌斯·卡梅里努斯第二次当选。
在此期间，维爱并无太多可记之事。
他们所有的力量都用于使该地区人口减少。
两位卓越的指挥官，波提图斯来自法勒里，卡米鲁斯来自卡佩纳，掠夺了大量战利品，任何能被剑或火摧毁的东西都未幸免。
第十六章
同时，许多人报告了诸多异象；由于多数是由个人报告，且当时伊特鲁里亚人正在与罗马交战，罗马没有占卜师来解释这些征兆，因此大多数并未受到重视或被轻视。
然而，有一个现象引起了所有人的注意：阿尔班树林中的湖泊，在没有任何降雨或其他自然原因的情况下，涨到了异常的高度，似乎是一种奇迹。
于是派遣使者前往德尔斐神谕询问神灵通过这一异象预示了什么；但一位来自维爱的年长者更近地充当了命运的解释者，他宣称，只要阿尔班湖水不排放出去，罗马就永远不会征服维爱。
起初，这被视为随口一说而不予理会，后来开始在谈话中被讨论；一名罗马士兵趁长期战争导致双方守卫间已有交流的机会，向附近的一名城内居民询问他是谁，为何谈论有关阿尔班湖的晦涩言论？得知对方是一名占卜师后，这名士兵假装希望咨询如何为私人异象进行赎罪，引诱这位先知交谈。
当两人在毫无防备的情况下远离各自队伍时，年轻的罗马士兵凭借体力优势，在众目睽睽之下，不顾伊特鲁里亚人的无效抗议，将虚弱的老者带到自己一方。
随后，老者被带到将军面前，并送往罗马元老院。当有人问他关于阿尔班湖的言论时，他回答道：“毫无疑问，那天神灵对我发怒，使我决心揭露我国家的命运。” 因此，他当时受神灵启示所说的话既不能收回，也不能隐瞒神灵希望公开的事情。 根据命运书中记载，以及伊特鲁里亚教义，每当阿尔班湖水位高涨时，若罗马人以正确方式排水，便会被赋予战胜维爱的权利；在此之前，神灵不会抛弃维爱的城墙。” 他还详细说明了正确的排水方法。
但元老院认为他的权威不足以为如此重要之事提供依据，决定等待德尔斐使者的回应及皮提亚神谕的答复。
第十七章
在德尔斐使者返回之前，或找到解决阿尔班异象的方法之前，新的具有执政官权力的军事保民官已上任：卢基乌斯·尤利乌斯·伊乌鲁斯、卢基乌斯·富里乌斯·梅杜利努斯第四次当选、卢基乌斯·谢尔吉乌斯·菲登纳、奥卢斯·波斯图米乌斯·雷吉伦辛斯、普布利乌斯·科尔内利乌斯·马鲁金恩斯和奥卢斯·曼利乌斯。
这一年，一个新的敌人塔尔奎尼人出现了。
他们看到罗马正忙于多场战争：沃尔西人在安克萨尔围攻驻军，阿奎人在拉维奇进攻罗马殖民地，还有维爱、法利斯坎和卡彭坦战争，再加上城内贵族和平民之间的争端，使得局势并不平静；他们认为这是发动攻击的好机会，于是派出轻装部队到罗马领土上进行掠夺。