实际上，这是一项非常重要且值得高度赞扬的成就：当时所有的罗马人都因恐惧而惊慌失措，并躲在他们的防御工事中，而科斯罗埃斯带着一支庞大的军队已经深入罗马领土，一位将军仅带着少数士兵，刚刚从君士坦丁堡匆忙赶到，就敢在波斯国王的营地对面扎营，而科斯罗埃斯出乎意料地，无论是因为对命运的恐惧、对这位将军勇气的敬畏，还是甚至因为被某些诡计所欺骗，不再继续前进，而是实际上开始逃窜，尽管假装是在寻求和平。
但在此期间，科斯罗埃斯不顾协议，攻占了完全没有守卫的卡林努斯城。
因为罗马人看到这座城市的城墙完全破损且容易被攻破，便轮流拆除部分并用新建筑修复。
就在那时，他们拆除了其中一部分，尚未在这个间隔内重建；因此，当他们得知敌人就在附近时，他们带走了最珍贵的财宝，富有的居民撤退到其他堡垒，而其余的人则留在原地，没有士兵。
恰好有大量农民聚集在那里。
科斯罗埃斯将他们奴役并将一切夷为平地。
稍后，收到人质约翰后，他撤回了自己的国家。
那些归顺科斯罗埃斯的亚美尼亚人从罗马人那里得到了保证，并随巴萨塞斯来到了拜占庭。
这就是罗马人在科斯罗埃斯第三次入侵中的命运。
贝利撒留应皇帝召唤回到了拜占庭，以便再次被派往意大利，因为那里的局势对罗马人来说已经充满了困难。
第二十二章 [公元542年] 在这段时间里，发生了一场瘟疫，几乎使整个人类灭绝。
对于来自天堂的所有其他灾难，大胆的人可以给出某种原因的解释，例如那些擅长这些事情的人提出的许多理论；因为他们喜欢虚构人类绝对无法理解的原因，并编造奇异的自然哲学理论，深知他们在说些毫无意义的话，但只要他们能完全欺骗并说服他们遇到的一些人接受他们的观点，就已足够。
但对于这场灾难，无论是用语言表达还是用思想构想任何解释都是完全不可能的，除非将其归因于上帝。
因为它不是降临在世界的一部分，也不是降临在某些人身上，也没有限制在一年的某个季节，以至于可以从这些情况中找到微妙的原因解释，而是覆盖了整个世界，摧毁了所有不同的人的生命，不分性别和年龄。
因为人们在居住的地方、日常生活规律、天性倾向、实际追求，或者人类彼此之间在其他方面的差异有多大，对于这种疾病而言，这些差异都毫无意义。
它在夏天袭击了一些人，在冬天袭击了另一些人，而在其他季节袭击了其他人。
现在让每个人，无论是雄辩家还是占星家，都发表自己对这个问题的看法吧，但至于我，我将继续讲述这种疾病是从哪里起源以及它是如何毁灭人类的。
它起源于居住在培鲁西姆的埃及人。
然后它分头行动，一路向亚历山大港和其他埃及地区蔓延，另一路则到达埃及边境的巴勒斯坦；从那里，它传播到了整个世界，总是向前推进，并在适合它的时候旅行。
因为它似乎按照固定安排移动，并在每个国家停留指定的时间，毫不轻视地将它的毁灭传播到世界的两端，好像害怕某片土地会逃脱它一样。
因为它既没有遗漏任何有人居住的岛屿、洞穴或山脉，如果它曾经绕过某片土地，要么没有影响那里的人，要么只是轻微地触碰他们，后来它又回来了；然后它完全不触动那些围绕这片土地的居民，以前它曾严重伤害过他们，但它不会从那个地方离开，直到它完成了精确的死亡人数，正好对应于以前周围居民中被摧毁的数量。
而且这种疾病总是从海岸开始，然后从那里向内陆蔓延。
第二年春天中期，它到达了拜占庭，当时我正好在那里。
它到来的方式如下：
许多人看到了各种超自然存在的人形幻影，那些遇到它们的人认为自己被他们在身体的某个部位击中，就像发生的情况一样，一看到这个幻影就立刻被疾病侵袭。
起初，那些遇到这些生物的人试图通过说出最神圣的名字并以其他方式驱魔来避开它们，但他们完全失败了，因为在大多数情况下，他们躲进的圣地里，他们仍然不断死去。
但后来，即使听到朋友呼唤，他们也不愿意理会，把自己关在房间里，假装听不见，尽管门被敲得震天响，显然他们害怕呼唤的人是那些恶魔之一。
但是，有些人并没有以这种方式感染瘟疫，而是做了一个梦，梦见一个生物站在他们身边，仿佛遭受了同样的事情，或者听到一个声音预告他们被列入了注定要死的人名单。
但对大多数人来说，他们是在没有任何清醒时的幻觉或梦境预警的情况下突然被疾病侵袭的。
他们发病的方式如下：
他们突然发烧，有些是在刚睡醒时，有些是在走路时，还有些是在从事其他活动时，完全不考虑他们在做什么。
而且身体的颜色没有变化，也没有像通常发烧时那样变热，也没有出现任何炎症，但从一开始到晚上，这种发烧是一种极其虚弱的类型，以至于无论是病人自己还是触摸他们的医生都不会怀疑有任何危险。
因此，自然地，没有一个感染了这种病的人会预期自己会因此丧命。
但在同一天的某些情况下，第二天的另一些情况下，还有其他情况下不多几天之后，就会出现腹股沟肿胀；这种情况不仅发生在被称为“腹股沟”的特定身体部位，即腹部下方，但也出现在腋窝内部，还有一些情况下出现在耳朵旁边，还有大腿的不同位置。
到此为止，所有患病的人都经历了大致相同的情况。
但从此以后，出现了非常明显的差异；我不知道这些症状多样性的原因是由于身体的不同，还是因为它遵循了将疾病带到世上的那位的意愿。
因为有些人陷入了深度昏迷，另一些人则出现了剧烈的谵妄，无论哪种情况，他们都表现出疾病的典型症状。
因为那些处于昏迷状态的人忘记了所有熟悉的人，似乎一直在睡觉。
如果有人照顾他们，他们会在不醒来的情况下进食，但有些人也被忽视了，这些人会直接因缺乏营养而死亡。但那些被谵妄所困扰的人却遭受失眠之苦，并成为扭曲想象力的牺牲品；因为他们怀疑有人要来加害他们，于是变得激动起来，大声喊叫着四处逃窜。
而照顾他们的人则始终处于疲惫状态，经历着极度艰难的时刻。
正因为如此，所有人都对他们抱有不亚于对病患本身的同情，不是因为他们接近瘟疫时会受到威胁（因为无论是医生还是其他人都未发现通过接触病人或死者而染上这种疾病的情况。许多不断从事埋葬或护理工作、与病人毫无关系的人，都出人意料地坚持完成了他们的任务，而另一些人却在毫无预警的情况下突然发病并迅速死亡），而是因为他们正在承受巨大的艰辛。
当病人从床上摔下，在地板上翻滚时，他们会不停地将病人扶回床上；当病人试图冲出家门时，他们会用力推拉以阻止他们。
如果附近有水，他们往往想跳进去，这并非完全出于饮水的需求（因为大多数人直接冲向大海），主要原因在于他们精神状态的混乱。
他们在进食方面也面临极大困难，因为很难正常进食。
许多人因缺乏照料而死去，要么被饥饿击败，要么从高处跳下。
在那些既没有昏迷也没有出现谵妄的情况下，腹股沟肿胀发生坏疽，患者无法忍受疼痛而死亡。
人们或许会认为所有情况都会如此，但由于他们神志不清，有些人完全感觉不到疼痛；由于精神状态紊乱，他们失去了所有的感知能力。
一些医生因为症状不明而感到困惑，推测疾病集中在腹股沟肿胀上，决定解剖尸体进行调查。
在打开一些肿胀部位后，他们发现了一种奇怪的炭疽病变在里面生长。
有些人在发病后立即死亡，有些人则在多日后才去世；有些人身上出现了如扁豆大小的黑色脓疱，这些人连一天都活不过去，几乎立刻死亡。
还有些人无明显原因地出现呕血症状，随即死亡。
此外，我可以说，最杰出的医生预测许多即将死亡的人意外地幸免于难，而他们宣称能存活下来的人却几乎立刻丧命。
因此，在这种疾病中，没有任何原因可以归结为人类理性的范畴；因为在所有情况下，结果往往是无法解释的。
例如，虽然一些人通过洗澡得到帮助，但另一些人却因此受到同样程度的伤害。
在那些没有得到任何照料的人中，许多人死了，但也有一些人违反常理地得以存活。
再者，治疗方法在不同患者身上产生了不同的结果。
总的来说，可以这样说，人类没有找到任何方法来拯救自己，无论是采取预防措施以免受感染，还是在疾病发作后战胜它；痛苦总是毫无预警地降临，恢复也完全不受外部因素影响。
对于怀孕的妇女而言，如果她们感染了这种疾病，死亡几乎是确定无疑的。
有些妇女因流产而死，而另一些则在分娩时连同婴儿一起死去。
然而，据说有三名产妇虽然婴儿夭折，但她们自己幸存下来，还有一名妇女在分娩时死亡，但婴儿却存活了下来。
在那些肿胀异常增大且已开始化脓的情况下，患者通常能够逃脱疾病并存活下来，因为显然炭疽病变的压力在此得到了缓解，这通常被视为健康恢复的迹象；但在肿胀保持原有外观的情况下，则会出现我刚才提到的各种问题。
有些人腿部萎缩，尽管有肿胀，却没有产生丝毫化脓。
还有一些幸存者舌头受到影响，他们继续说话时口齿不清或言语含糊且困难重重。
第二十三章 在君士坦丁堡，这场瘟疫持续了四个月，其最严重的时期大约持续了三个月。
起初，死亡人数略高于正常水平，然后死亡率进一步上升，后来每天死亡人数达到了五千人，甚至更多，达到一万人以上。
起初，每个人都在处理自家死者的安葬事宜，他们甚至把尸体扔进别人的坟墓，要么未被察觉，要么强行闯入；但随后，整个城市陷入混乱和无序。
因为奴隶失去了主人，而过去非常富裕的人失去了佣人的服务，这些佣人要么生病，要么已经死去，许多房屋完全无人居住。
因此，一些城市的显赫人物因普遍的贫困而在数天内未被安葬。
皇帝自然有责任应对这一困境。
他从皇宫调派士兵并分发金钱，命令狄奥多鲁斯负责这项工作；此人担任皇帝消息传递者的职位，总是向皇帝转达他的请愿者的请求，并反过来向他们宣布皇帝的意愿。
在拉丁语中，罗马人用“referendarius”这个词来称呼这个职位。
因此，那些家庭事务尚未完全崩溃的人分别处理与他们有关的死者安葬事宜。
但狄奥多鲁斯通过发放皇帝的钱财并从自己的钱包中额外支出，负责埋葬那些无人照料的尸体。
当所有先前存在的坟墓都被填满时，他们便在城市周围挖掘新的地方，将死者随意放置后离开；但后来，挖沟渠的人再也无法跟上死者数量的增长速度，于是他们爬上位于锡凯（Sycae）的城墙上的塔楼，撕开屋顶，将尸体杂乱无章地扔进去；他们只是把尸体堆在一起，无论它们如何倒下，几乎填满了所有的塔楼，然后再次盖上屋顶。
由于这种做法，恶臭弥漫全城，使居民更加苦恼，尤其是当风从那个方向吹来时。
当时，所有传统的葬礼仪式都被忽略了。
因为死者不再按照习惯的方式由送葬队伍护送出门，也不再为他们唱惯常的挽歌，只要有人能把一具尸体扛在肩上带到靠海的城市区域并将其扔下就足够了；在那里，尸体会被随意堆放在小船上，运往任意的地方。
当时，过去属于各个派系的普通民众放下了彼此间的仇恨，共同参与死者的葬礼仪式，亲手搬运与自己毫无关系的尸体并埋葬他们。
不仅如此，过去沉迷于可耻和卑劣行为的人们，摆脱了日常生活的邪恶，认真履行宗教职责，这并不是因为他们最终学会了智慧，也不是因为他们突然变成了美德的爱好者——因为当品质已经在人们的天性或长期训练中根深蒂固时，他们不可能轻易摆脱这些品质，除非是某种神圣的力量对他们施加了积极的影响——而是因为当时所有人都被发生的事情彻底吓坏了，以为自己马上就会死去，所以自然而然地暂时学会了端正行为。
因此，一旦他们摆脱了疾病并获得救赎，认为自己已经安全，因为诅咒已经转移到其他民族身上，他们便迅速转变，重新回到了内心的卑劣，现在比以前更加展示出行为的矛盾之处，全面超越自己在邪恶和各种违法活动中的表现。
确实可以毫不夸张地说，这种疾病，无论是偶然还是某种天意，精确地挑选出了最坏的人，并让他们毫发无损地逃离。
但这些事情是在后来才展现给世人看的。
在那段时间里，看到君士坦丁堡街道上有行人绝非易事，因为所有幸运地保持健康的人都坐在家中，要么照顾病人，要么哀悼死者。
如果真的遇到有人外出，他肯定正抬着一具尸体。
各种工作都停止了，工匠们放弃了所有手艺，以及其他任何形式的工作。
实际上，在一个物资极其丰富的城市里，几乎陷入了绝对的饥荒。
毫无疑问，拥有一份充足的面包或其他食物似乎是一件极为困难且引人注目的事情；因此，对于一些病人来说，由于生活必需品的缺乏，生命的终结似乎比应有的时间来得更早。
总之，在君士坦丁堡，根本看不到一个人穿着斗篷（chlamys），尤其是在皇帝生病的时候（因为他也有腹股沟肿胀），但在统治整个罗马帝国的城市里，每个人都穿着适合平民的衣服，安静地待在家里。
这就是瘟疫在整个罗马帝国以及君士坦丁堡的传播过程。
它还袭击了波斯的土地，并影响了所有其他的蛮族。
第二十四章 [公元545年] 此时，科斯罗埃斯从亚述来到一个名为阿达比格纳诺（Adarbiganon）的北方地区，计划通过波斯亚美尼亚入侵罗马领土。
那个地方有座伟大的火神庙，波斯人对其敬仰程度超过其他所有神明。在那里，火祆教祭司（Magi）守护着不灭之火，他们精心执行大量神圣仪式，尤其是对最重要的事务进行神谕咨询。
这就是古罗马人以赫斯提亚（Hestia）之名崇拜的圣火，在古代时期。
就在那里，一位从拜占庭派往科斯罗埃斯（Chosroes）的使者宣布，康斯坦提安努斯（Constantianus）和塞尔吉乌斯（Sergius）将直接作为使节前来安排条约。
这两人都是训练有素的演说家且极为聪明；康斯坦提安努斯出生于伊利里亚，而塞尔吉乌斯则来自美索不达米亚的埃德萨城。
科斯罗埃斯静候这些人的到来。
然而，在前往的途中，康斯坦提安努斯染病，耗费了大量时间；与此同时，瘟疫降临在波斯人身上。
因此，当时驻守波斯亚美尼亚的将军纳贝德斯（Nabedes），受国王指示派遣基督徒祭司前往亚美尼亚将军瓦莱里亚努斯（Valerianus）处，谴责使节拖延，并全力催促罗马人寻求和平。
他与他的兄弟一同来到亚美尼亚，见到瓦莱里亚努斯后宣称：作为基督徒，他自己对罗马持友好态度，而且科斯罗埃斯国王在每件事情上都听从他的建议；因此，如果使节愿意随他前往波斯领土，就不会有任何阻碍来阻止他们按照自己的意愿安排和平协议。
祭司如是说道；但祭司的兄弟秘密会见了瓦莱里亚努斯，称科斯罗埃斯处境艰难：其子已起兵反抗他，试图建立暴政，而他本人连同整个波斯军队都被瘟疫侵袭；这就是他现在急于与罗马人达成协议的原因。
瓦莱里亚努斯听到此言后，立刻遣散了主教，承诺使节将在不久的将来到达科斯罗埃斯处，但他将所闻之事报告给了皇帝查士丁尼。
这促使皇帝立即下令让他、马蒂努斯（Martinus）及其他将领尽快入侵敌方领土。
因为他深知没有任何敌人会阻挡他们的道路。
他命令他们在一处集结所有兵力，然后入侵波斯亚美尼亚。
当将领们收到这些信件时，他们及其追随者开始向亚美尼亚聚集。
科斯罗埃斯因害怕瘟疫，早已在不久前放弃了阿达比格纳诺（Adarbiganon），并带着全军撤退到尚未流行瘟疫的亚述。
于是，瓦莱里亚努斯在他的部队附近扎营于塞奥多西奥波利斯（Theodosiopolis）；与他并肩的是纳尔塞斯（Narses），他身边有亚美尼亚人和一些欧鲁利人（Eruli）。
东方总司令马蒂努斯与伊尔迪格尔（Ildiger）和忒奥克提斯图斯（Theoctistus）抵达基塔里宗（Citharizon）堡垒，安营扎寨后停留在原地。
该堡垒距离塞奥多西奥波利斯需四天行程。
不久之后，彼得（Peter）也偕同阿多利乌斯（Adolius）和其他一些指挥官来到这里。
在此地区，军队由纳尔塞斯的兄弟伊萨克（Isaac）指挥。
菲勒穆斯（Philemouth）和贝罗斯（Beros）率领归他们指挥的欧鲁利人进入霍尔齐阿内内（Chorzianene）地区，距离马蒂努斯的营地不远。
此外，皇帝的侄子尤斯塔斯（Justus）、佩拉尼乌斯（Peranius）和尼凯塔斯之子约翰（John），以及多门提奥卢斯（Domentiolus）和被称为“饕餮”的约翰，在名为菲森（Phison）的地方扎营，该地靠近马尔提罗波利斯（Martyropolis）边界。
如此，罗马将领们连同他们的军队各自扎营；整支军队共计三万人。
然而，所有这些部队既没有集中在一个地方，也没有举行任何会议讨论。
将军们互相派遣了一些随从，开始询问有关入侵的事宜。
然而，彼得突然未与任何人沟通，也未仔细考虑，便率领他的部队入侵敌境。
次日，菲勒穆斯和贝罗斯——欧鲁利人的领袖——得知此事后，立即跟随。
随后，马丁努斯和瓦莱里亚努斯及其部下得知这一情况后，迅速加入入侵行动。
稍后，除尤斯塔斯及其部队外（如前所述，他们扎营远离主力部队，后来才得知入侵消息），所有人在敌境内汇合。
他们集体直奔杜比奥斯（Doubios），既未掠夺也未以其他方式破坏波斯土地。
第二十五章 现在，杜比奥斯是一片各方面都很优秀的土地，尤其以其健康的气候和丰富的优质水源著称；它距离塞奥多西奥波利斯八天路程。
在那片区域，有适合骑马的平原，许多人口众多的村庄彼此毗邻，还有众多商人在此经营生意。
因为从印度、伊比利亚邻近地区、几乎所有的波斯民族及部分受罗马统治的地区，商人们运来货物，并在此相互交易。
基督教祭司在希腊语中被称为“大公”（Catholicos），因为他独自管理整个地区。
在从罗马领土出发约一百二十斯塔德（stadia）的右侧，距杜比奥斯不远处，有一座难以攀登且陡峭的山，周围地形崎岖，一个名为安格隆（Anglon）的小村庄挤在狭窄的空间里。
纳贝德斯一得知敌军入侵的消息，便带着全军撤退至此，凭借地形优势自信地封闭自己。
这个村庄位于山脉尽头，山上有一个与村庄同名的坚固堡垒。
纳贝德斯用石块和车辆堵住了通往村庄的入口，从而使其更加难以接近。
在村庄前，他挖了一条类似壕沟的东西，并将军队部署在那里，同时在一些老旧的小屋中埋伏了步兵。
整个波斯军队总计四千人。
当这些事情正在进行时，罗马人到达了一个距离安格隆一天路程的地方，俘获了一名正在侦察的敌军士兵后，询问纳贝德斯身在何处。
那人声称那人已带着整个米底亚（Median）军队从安格隆撤退。
纳尔塞斯听到这个消息后十分愤怒，他指责同伴们因犹豫不决而失职。
其他人也开始做同样的事情，互相侮辱；从此以后，他们完全放弃战斗和危险的想法，一心只想掠夺周围的地区。
于是，军队拔营出发，没有将军的引导，也没有保持任何特定的队形，混乱不堪地前进；因为他们之间没有任何暗号，如同这种危险情况下通常需要的一样，也没有按正确的分队排列。
士兵们混杂在辎重队伍中行进，仿佛要去夺取唾手可得的巨大财富。
但是，当他们接近安格隆时，派出的侦察兵返回并向他们报告了敌军的阵型。
将领们对此感到措手不及，但他们认为带着如此庞大的军队撤退是完全可耻和懦弱的行为，因此尽可能地将部队分成三个分队，径直朝敌人前进。
彼得统领右翼，瓦莱里亚努斯负责左翼，而马丁努斯和他的部队则列阵中央。
当他们靠近对手时，停了下来，勉强保持着阵型，但并非毫无混乱。
原因在于地形困难，地面状况极差，而且他们是在临时安排的情况下投入战斗。
直到那时，聚集在狭小空间内的蛮族仍然保持安静，评估着对手的实力，因为纳贝德斯给他们下达了命令，无论如何不得主动发起攻击，但如果敌人进攻，则要全力以赴地防御。
首先，纳尔塞斯带领欧鲁利人和归他指挥的罗马人与敌人交战，在激烈的近战后，击退了面前的波斯人。
逃跑的蛮族匆忙爬上堡垒，过程中在狭窄的道路上彼此造成了严重的伤害。
随后，纳尔塞斯继续激励他的部队追击敌人，其余的罗马人也加入了战斗。
然而，就在此时，如前所述，埋伏在小屋中的士兵突然从小巷冲出，意外袭击了欧鲁利人，杀死了其中一些人，并击中了纳尔塞斯本人的头部。
他的兄弟伊萨克把他从战斗中抬了出来，但他已经身负致命伤。
不久之后，他去世了，证明了自己在这场战斗中的英勇。
可以预见，巨大的混乱随即笼罩了罗马军队，而纳贝德斯则释放了全部波斯力量对抗敌人。
波斯人在狭窄的小巷中向密集的敌群射击，毫不费力地杀死了许多人，特别是那些最初与纳尔塞斯一起冲锋陷阵、几乎没有防护的欧鲁利人。
因为欧鲁利人既无头盔也无胸甲或其他防护装备，只有一面盾牌和一件厚夹克，他们在战斗前将其系紧。
事实上，欧鲁利奴隶甚至不带盾牌就上战场，只有在战场上表现出勇敢后，主人才允许他们用盾牌保护自己。
这就是欧鲁利人的习俗。
然而，罗马人无法抵挡敌人的攻势，所有人都尽可能快地逃跑，不再考虑抵抗，也不顾羞耻或任何高尚的动机。
但波斯人怀疑他们并非因羞耻而逃跑，而是设下了某些埋伏，因此只追击到崎岖地形结束之处便停止，不敢在平地上与少数人对阵多数人进行决定性的战斗。
然而，罗马人，尤其是所有将领，都认为敌人正不停歇地追击，于是逃得更快，一刻也不停歇；他们策马狂奔，用鞭子和声音驱赶坐骑，仓促而混乱地丢弃铠甲和其他装备。
因为他们没有勇气再次排兵布阵迎战波斯人，如果被追上的话，而是将所有安全希望寄托在马蹄之上。总之，这场溃败如此严重，以至于几乎没有一匹马能幸存下来，当它们停止奔跑时，立刻倒下死去。而这对于罗马人来说是一场巨大的灾难，其严重程度超过了他们之前所经历的任何事情。
因为大量的罗马士兵丧生，还有更多的人落入敌人之手。
而被敌人缴获的武器和运输牲畜数量之多，以至于波斯似乎因这次事件而变得更加富有。
阿杜里乌斯在撤退途中经过一个设防地点时——它位于波斯亚美尼亚境内——被一名城镇居民投掷的石头击中头部，当场死亡。
至于尤斯图斯和佩拉尼乌斯的部队，他们入侵了塔劳农地区，在掠夺了一些战利品后便立即返回。
XXVI [公元544年] 第二年，卡巴德之子科斯罗埃斯第四次入侵罗马领土，率领军队向美索不达米亚进发。
这次科斯罗埃斯的入侵并非针对罗马皇帝查士丁尼，甚至也不是针对任何人，而是仅仅针对基督徒所崇敬的上帝。
因为在第一次入侵失败、未能攻占埃德萨之后，他与祭司们因被基督教的上帝击败而陷入极大的沮丧之中。
因此，科斯罗埃斯为了缓解这种情绪，在宫殿中扬言要将埃德萨的所有居民变为奴隶，并把他们带到波斯，同时将城市变成养羊的牧场。
于是当他带着全军接近埃德萨城时，派了一些随行的匈奴人前往城市堡垒的一部分（位于竞技场上部），目的仅限于夺取牧羊人大量驻扎在城墙边的羊群：因为他们对这个地方的地势充满信心，因为它极其陡峭，认为敌人绝不敢如此靠近城墙。
于是野蛮人已经开始抓住羊群，而牧羊人则英勇地试图阻止他们。
当大量波斯援军前来支援匈奴人时，野蛮人成功从那里牵走了一部分羊群，但罗马士兵和一些市民发起突袭，战斗演变成了近距离搏斗；与此同时，羊群自行回到了牧羊人那里。
在前面作战的一名匈奴人给罗马人带来了比其他人都更多的麻烦。
一名乡下人精准地用弹弓击中了他的右膝，他立刻从马上摔了下来，这极大地鼓舞了罗马人的士气。
这场始于清晨的战斗在中午结束，双方都认为自己占了上风，从而各自撤退。
于是罗马人退回了城内防御工事，而野蛮人在距离城市约七斯塔迪翁的地方搭起帐篷安营扎寨。
随后，科斯罗埃斯要么看到了某种异象，要么突然想到如果在两次尝试后仍无法攻占埃德萨，他将蒙受极大的耻辱。
因此，他决定以巨额金钱为条件，向埃德萨市民出售他的撤退。
第二天，翻译官保罗沿着城墙走来，说应该派一些罗马显贵去见科斯罗埃斯。
他们迅速选出四位杰出人物并派他们前去。
当这些人到达米底亚营地时，按照国王的命令，扎贝格纳斯迎接了他们，首先用许多威胁吓唬他们，然后询问他们更倾向于哪一条路，是通往和平的路还是通往战争的路。
当使节表示他们会选择和平而非战争的危险时，扎贝格纳斯回答道：“因此你们必须用一笔巨款来购买和平。”
使节们表示他们会支付之前他攻占安条克后向他们要求的同样金额。
扎贝格纳斯笑着打发他们走，告诉他们要慎重考虑自己的安全问题，然后再回到波斯人那里。
稍后，科斯罗埃斯召见了他们，当他们来到他面前时，他细数了自己先前奴役了多少罗马城镇以及他是如何做到的；然后他威胁说，如果埃德萨居民不将城内所有的财富交出来，他们将受到波斯人更为严酷的对待；他说只有在这个条件下，军队才会离开。
但在此期间，科斯罗埃斯不顾协议，攻占了完全没有守卫的卡林努斯城。
因为罗马人看到这座城市的城墙完全破损且容易被攻破，便轮流拆除部分并用新建筑修复。
就在那时，他们拆除了其中一部分，尚未在这个间隔内重建；因此，当他们得知敌人就在附近时，他们带走了最珍贵的财宝，富有的居民撤退到其他堡垒，而其余的人则留在原地，没有士兵。
恰好有大量农民聚集在那里。
科斯罗埃斯将他们奴役并将一切夷为平地。
稍后，收到人质约翰后，他撤回了自己的国家。
那些归顺科斯罗埃斯的亚美尼亚人从罗马人那里得到了保证，并随巴萨塞斯来到了拜占庭。
这就是罗马人在科斯罗埃斯第三次入侵中的命运。
贝利撒留应皇帝召唤回到了拜占庭，以便再次被派往意大利，因为那里的局势对罗马人来说已经充满了困难。
第二十二章 [公元542年] 在这段时间里，发生了一场瘟疫，几乎使整个人类灭绝。
对于来自天堂的所有其他灾难，大胆的人可以给出某种原因的解释，例如那些擅长这些事情的人提出的许多理论；因为他们喜欢虚构人类绝对无法理解的原因，并编造奇异的自然哲学理论，深知他们在说些毫无意义的话，但只要他们能完全欺骗并说服他们遇到的一些人接受他们的观点，就已足够。
但对于这场灾难，无论是用语言表达还是用思想构想任何解释都是完全不可能的，除非将其归因于上帝。
因为它不是降临在世界的一部分，也不是降临在某些人身上，也没有限制在一年的某个季节，以至于可以从这些情况中找到微妙的原因解释，而是覆盖了整个世界，摧毁了所有不同的人的生命，不分性别和年龄。
因为人们在居住的地方、日常生活规律、天性倾向、实际追求，或者人类彼此之间在其他方面的差异有多大，对于这种疾病而言，这些差异都毫无意义。
它在夏天袭击了一些人，在冬天袭击了另一些人，而在其他季节袭击了其他人。
现在让每个人，无论是雄辩家还是占星家，都发表自己对这个问题的看法吧，但至于我，我将继续讲述这种疾病是从哪里起源以及它是如何毁灭人类的。
它起源于居住在培鲁西姆的埃及人。
然后它分头行动，一路向亚历山大港和其他埃及地区蔓延，另一路则到达埃及边境的巴勒斯坦；从那里，它传播到了整个世界，总是向前推进，并在适合它的时候旅行。
因为它似乎按照固定安排移动，并在每个国家停留指定的时间，毫不轻视地将它的毁灭传播到世界的两端，好像害怕某片土地会逃脱它一样。
因为它既没有遗漏任何有人居住的岛屿、洞穴或山脉，如果它曾经绕过某片土地，要么没有影响那里的人，要么只是轻微地触碰他们，后来它又回来了；然后它完全不触动那些围绕这片土地的居民，以前它曾严重伤害过他们，但它不会从那个地方离开，直到它完成了精确的死亡人数，正好对应于以前周围居民中被摧毁的数量。
而且这种疾病总是从海岸开始，然后从那里向内陆蔓延。
第二年春天中期，它到达了拜占庭，当时我正好在那里。
它到来的方式如下：
许多人看到了各种超自然存在的人形幻影，那些遇到它们的人认为自己被他们在身体的某个部位击中，就像发生的情况一样，一看到这个幻影就立刻被疾病侵袭。
起初，那些遇到这些生物的人试图通过说出最神圣的名字并以其他方式驱魔来避开它们，但他们完全失败了，因为在大多数情况下，他们躲进的圣地里，他们仍然不断死去。
但后来，即使听到朋友呼唤，他们也不愿意理会，把自己关在房间里，假装听不见，尽管门被敲得震天响，显然他们害怕呼唤的人是那些恶魔之一。
但是，有些人并没有以这种方式感染瘟疫，而是做了一个梦，梦见一个生物站在他们身边，仿佛遭受了同样的事情，或者听到一个声音预告他们被列入了注定要死的人名单。
但对大多数人来说，他们是在没有任何清醒时的幻觉或梦境预警的情况下突然被疾病侵袭的。
他们发病的方式如下：
他们突然发烧，有些是在刚睡醒时，有些是在走路时，还有些是在从事其他活动时，完全不考虑他们在做什么。
而且身体的颜色没有变化，也没有像通常发烧时那样变热，也没有出现任何炎症，但从一开始到晚上，这种发烧是一种极其虚弱的类型，以至于无论是病人自己还是触摸他们的医生都不会怀疑有任何危险。
因此，自然地，没有一个感染了这种病的人会预期自己会因此丧命。
但在同一天的某些情况下，第二天的另一些情况下，还有其他情况下不多几天之后，就会出现腹股沟肿胀；这种情况不仅发生在被称为“腹股沟”的特定身体部位，即腹部下方，但也出现在腋窝内部，还有一些情况下出现在耳朵旁边，还有大腿的不同位置。
到此为止，所有患病的人都经历了大致相同的情况。
但从此以后，出现了非常明显的差异；我不知道这些症状多样性的原因是由于身体的不同，还是因为它遵循了将疾病带到世上的那位的意愿。
因为有些人陷入了深度昏迷，另一些人则出现了剧烈的谵妄，无论哪种情况，他们都表现出疾病的典型症状。
因为那些处于昏迷状态的人忘记了所有熟悉的人，似乎一直在睡觉。
如果有人照顾他们，他们会在不醒来的情况下进食，但有些人也被忽视了，这些人会直接因缺乏营养而死亡。但那些被谵妄所困扰的人却遭受失眠之苦，并成为扭曲想象力的牺牲品；因为他们怀疑有人要来加害他们，于是变得激动起来，大声喊叫着四处逃窜。
而照顾他们的人则始终处于疲惫状态，经历着极度艰难的时刻。
正因为如此，所有人都对他们抱有不亚于对病患本身的同情，不是因为他们接近瘟疫时会受到威胁（因为无论是医生还是其他人都未发现通过接触病人或死者而染上这种疾病的情况。许多不断从事埋葬或护理工作、与病人毫无关系的人，都出人意料地坚持完成了他们的任务，而另一些人却在毫无预警的情况下突然发病并迅速死亡），而是因为他们正在承受巨大的艰辛。
当病人从床上摔下，在地板上翻滚时，他们会不停地将病人扶回床上；当病人试图冲出家门时，他们会用力推拉以阻止他们。
如果附近有水，他们往往想跳进去，这并非完全出于饮水的需求（因为大多数人直接冲向大海），主要原因在于他们精神状态的混乱。
他们在进食方面也面临极大困难，因为很难正常进食。
许多人因缺乏照料而死去，要么被饥饿击败，要么从高处跳下。
在那些既没有昏迷也没有出现谵妄的情况下，腹股沟肿胀发生坏疽，患者无法忍受疼痛而死亡。
人们或许会认为所有情况都会如此，但由于他们神志不清，有些人完全感觉不到疼痛；由于精神状态紊乱，他们失去了所有的感知能力。
一些医生因为症状不明而感到困惑，推测疾病集中在腹股沟肿胀上，决定解剖尸体进行调查。
在打开一些肿胀部位后，他们发现了一种奇怪的炭疽病变在里面生长。
有些人在发病后立即死亡，有些人则在多日后才去世；有些人身上出现了如扁豆大小的黑色脓疱，这些人连一天都活不过去，几乎立刻死亡。
还有些人无明显原因地出现呕血症状，随即死亡。
此外，我可以说，最杰出的医生预测许多即将死亡的人意外地幸免于难，而他们宣称能存活下来的人却几乎立刻丧命。
因此，在这种疾病中，没有任何原因可以归结为人类理性的范畴；因为在所有情况下，结果往往是无法解释的。
例如，虽然一些人通过洗澡得到帮助，但另一些人却因此受到同样程度的伤害。
在那些没有得到任何照料的人中，许多人死了，但也有一些人违反常理地得以存活。
再者，治疗方法在不同患者身上产生了不同的结果。
总的来说，可以这样说，人类没有找到任何方法来拯救自己，无论是采取预防措施以免受感染，还是在疾病发作后战胜它；痛苦总是毫无预警地降临，恢复也完全不受外部因素影响。
对于怀孕的妇女而言，如果她们感染了这种疾病，死亡几乎是确定无疑的。
有些妇女因流产而死，而另一些则在分娩时连同婴儿一起死去。
然而，据说有三名产妇虽然婴儿夭折，但她们自己幸存下来，还有一名妇女在分娩时死亡，但婴儿却存活了下来。
在那些肿胀异常增大且已开始化脓的情况下，患者通常能够逃脱疾病并存活下来，因为显然炭疽病变的压力在此得到了缓解，这通常被视为健康恢复的迹象；但在肿胀保持原有外观的情况下，则会出现我刚才提到的各种问题。
有些人腿部萎缩，尽管有肿胀，却没有产生丝毫化脓。
还有一些幸存者舌头受到影响，他们继续说话时口齿不清或言语含糊且困难重重。
第二十三章 在君士坦丁堡，这场瘟疫持续了四个月，其最严重的时期大约持续了三个月。
起初，死亡人数略高于正常水平，然后死亡率进一步上升，后来每天死亡人数达到了五千人，甚至更多，达到一万人以上。
起初，每个人都在处理自家死者的安葬事宜，他们甚至把尸体扔进别人的坟墓，要么未被察觉，要么强行闯入；但随后，整个城市陷入混乱和无序。
因为奴隶失去了主人，而过去非常富裕的人失去了佣人的服务，这些佣人要么生病，要么已经死去，许多房屋完全无人居住。
因此，一些城市的显赫人物因普遍的贫困而在数天内未被安葬。
皇帝自然有责任应对这一困境。
他从皇宫调派士兵并分发金钱，命令狄奥多鲁斯负责这项工作；此人担任皇帝消息传递者的职位，总是向皇帝转达他的请愿者的请求，并反过来向他们宣布皇帝的意愿。
在拉丁语中，罗马人用“referendarius”这个词来称呼这个职位。
因此，那些家庭事务尚未完全崩溃的人分别处理与他们有关的死者安葬事宜。
但狄奥多鲁斯通过发放皇帝的钱财并从自己的钱包中额外支出，负责埋葬那些无人照料的尸体。
当所有先前存在的坟墓都被填满时，他们便在城市周围挖掘新的地方，将死者随意放置后离开；但后来，挖沟渠的人再也无法跟上死者数量的增长速度，于是他们爬上位于锡凯（Sycae）的城墙上的塔楼，撕开屋顶，将尸体杂乱无章地扔进去；他们只是把尸体堆在一起，无论它们如何倒下，几乎填满了所有的塔楼，然后再次盖上屋顶。
由于这种做法，恶臭弥漫全城，使居民更加苦恼，尤其是当风从那个方向吹来时。
当时，所有传统的葬礼仪式都被忽略了。
因为死者不再按照习惯的方式由送葬队伍护送出门，也不再为他们唱惯常的挽歌，只要有人能把一具尸体扛在肩上带到靠海的城市区域并将其扔下就足够了；在那里，尸体会被随意堆放在小船上，运往任意的地方。
当时，过去属于各个派系的普通民众放下了彼此间的仇恨，共同参与死者的葬礼仪式，亲手搬运与自己毫无关系的尸体并埋葬他们。
不仅如此，过去沉迷于可耻和卑劣行为的人们，摆脱了日常生活的邪恶，认真履行宗教职责，这并不是因为他们最终学会了智慧，也不是因为他们突然变成了美德的爱好者——因为当品质已经在人们的天性或长期训练中根深蒂固时，他们不可能轻易摆脱这些品质，除非是某种神圣的力量对他们施加了积极的影响——而是因为当时所有人都被发生的事情彻底吓坏了，以为自己马上就会死去，所以自然而然地暂时学会了端正行为。
因此，一旦他们摆脱了疾病并获得救赎，认为自己已经安全，因为诅咒已经转移到其他民族身上，他们便迅速转变，重新回到了内心的卑劣，现在比以前更加展示出行为的矛盾之处，全面超越自己在邪恶和各种违法活动中的表现。
确实可以毫不夸张地说，这种疾病，无论是偶然还是某种天意，精确地挑选出了最坏的人，并让他们毫发无损地逃离。
但这些事情是在后来才展现给世人看的。
在那段时间里，看到君士坦丁堡街道上有行人绝非易事，因为所有幸运地保持健康的人都坐在家中，要么照顾病人，要么哀悼死者。
如果真的遇到有人外出，他肯定正抬着一具尸体。
各种工作都停止了，工匠们放弃了所有手艺，以及其他任何形式的工作。
实际上，在一个物资极其丰富的城市里，几乎陷入了绝对的饥荒。
毫无疑问，拥有一份充足的面包或其他食物似乎是一件极为困难且引人注目的事情；因此，对于一些病人来说，由于生活必需品的缺乏，生命的终结似乎比应有的时间来得更早。
总之，在君士坦丁堡，根本看不到一个人穿着斗篷（chlamys），尤其是在皇帝生病的时候（因为他也有腹股沟肿胀），但在统治整个罗马帝国的城市里，每个人都穿着适合平民的衣服，安静地待在家里。
这就是瘟疫在整个罗马帝国以及君士坦丁堡的传播过程。
它还袭击了波斯的土地，并影响了所有其他的蛮族。
第二十四章 [公元545年] 此时，科斯罗埃斯从亚述来到一个名为阿达比格纳诺（Adarbiganon）的北方地区，计划通过波斯亚美尼亚入侵罗马领土。
那个地方有座伟大的火神庙，波斯人对其敬仰程度超过其他所有神明。在那里，火祆教祭司（Magi）守护着不灭之火，他们精心执行大量神圣仪式，尤其是对最重要的事务进行神谕咨询。
这就是古罗马人以赫斯提亚（Hestia）之名崇拜的圣火，在古代时期。
就在那里，一位从拜占庭派往科斯罗埃斯（Chosroes）的使者宣布，康斯坦提安努斯（Constantianus）和塞尔吉乌斯（Sergius）将直接作为使节前来安排条约。
这两人都是训练有素的演说家且极为聪明；康斯坦提安努斯出生于伊利里亚，而塞尔吉乌斯则来自美索不达米亚的埃德萨城。
科斯罗埃斯静候这些人的到来。
然而，在前往的途中，康斯坦提安努斯染病，耗费了大量时间；与此同时，瘟疫降临在波斯人身上。
因此，当时驻守波斯亚美尼亚的将军纳贝德斯（Nabedes），受国王指示派遣基督徒祭司前往亚美尼亚将军瓦莱里亚努斯（Valerianus）处，谴责使节拖延，并全力催促罗马人寻求和平。
他与他的兄弟一同来到亚美尼亚，见到瓦莱里亚努斯后宣称：作为基督徒，他自己对罗马持友好态度，而且科斯罗埃斯国王在每件事情上都听从他的建议；因此，如果使节愿意随他前往波斯领土，就不会有任何阻碍来阻止他们按照自己的意愿安排和平协议。
祭司如是说道；但祭司的兄弟秘密会见了瓦莱里亚努斯，称科斯罗埃斯处境艰难：其子已起兵反抗他，试图建立暴政，而他本人连同整个波斯军队都被瘟疫侵袭；这就是他现在急于与罗马人达成协议的原因。
瓦莱里亚努斯听到此言后，立刻遣散了主教，承诺使节将在不久的将来到达科斯罗埃斯处，但他将所闻之事报告给了皇帝查士丁尼。
这促使皇帝立即下令让他、马蒂努斯（Martinus）及其他将领尽快入侵敌方领土。
因为他深知没有任何敌人会阻挡他们的道路。
他命令他们在一处集结所有兵力，然后入侵波斯亚美尼亚。
当将领们收到这些信件时，他们及其追随者开始向亚美尼亚聚集。
科斯罗埃斯因害怕瘟疫，早已在不久前放弃了阿达比格纳诺（Adarbiganon），并带着全军撤退到尚未流行瘟疫的亚述。
于是，瓦莱里亚努斯在他的部队附近扎营于塞奥多西奥波利斯（Theodosiopolis）；与他并肩的是纳尔塞斯（Narses），他身边有亚美尼亚人和一些欧鲁利人（Eruli）。
东方总司令马蒂努斯与伊尔迪格尔（Ildiger）和忒奥克提斯图斯（Theoctistus）抵达基塔里宗（Citharizon）堡垒，安营扎寨后停留在原地。
该堡垒距离塞奥多西奥波利斯需四天行程。
不久之后，彼得（Peter）也偕同阿多利乌斯（Adolius）和其他一些指挥官来到这里。
在此地区，军队由纳尔塞斯的兄弟伊萨克（Isaac）指挥。
菲勒穆斯（Philemouth）和贝罗斯（Beros）率领归他们指挥的欧鲁利人进入霍尔齐阿内内（Chorzianene）地区，距离马蒂努斯的营地不远。
此外，皇帝的侄子尤斯塔斯（Justus）、佩拉尼乌斯（Peranius）和尼凯塔斯之子约翰（John），以及多门提奥卢斯（Domentiolus）和被称为“饕餮”的约翰，在名为菲森（Phison）的地方扎营，该地靠近马尔提罗波利斯（Martyropolis）边界。
如此，罗马将领们连同他们的军队各自扎营；整支军队共计三万人。
然而，所有这些部队既没有集中在一个地方，也没有举行任何会议讨论。
将军们互相派遣了一些随从，开始询问有关入侵的事宜。
然而，彼得突然未与任何人沟通，也未仔细考虑，便率领他的部队入侵敌境。
次日，菲勒穆斯和贝罗斯——欧鲁利人的领袖——得知此事后，立即跟随。
随后，马丁努斯和瓦莱里亚努斯及其部下得知这一情况后，迅速加入入侵行动。
稍后，除尤斯塔斯及其部队外（如前所述，他们扎营远离主力部队，后来才得知入侵消息），所有人在敌境内汇合。
他们集体直奔杜比奥斯（Doubios），既未掠夺也未以其他方式破坏波斯土地。
第二十五章 现在，杜比奥斯是一片各方面都很优秀的土地，尤其以其健康的气候和丰富的优质水源著称；它距离塞奥多西奥波利斯八天路程。
在那片区域，有适合骑马的平原，许多人口众多的村庄彼此毗邻，还有众多商人在此经营生意。
因为从印度、伊比利亚邻近地区、几乎所有的波斯民族及部分受罗马统治的地区，商人们运来货物，并在此相互交易。
基督教祭司在希腊语中被称为“大公”（Catholicos），因为他独自管理整个地区。
在从罗马领土出发约一百二十斯塔德（stadia）的右侧，距杜比奥斯不远处，有一座难以攀登且陡峭的山，周围地形崎岖，一个名为安格隆（Anglon）的小村庄挤在狭窄的空间里。
纳贝德斯一得知敌军入侵的消息，便带着全军撤退至此，凭借地形优势自信地封闭自己。
这个村庄位于山脉尽头，山上有一个与村庄同名的坚固堡垒。
纳贝德斯用石块和车辆堵住了通往村庄的入口，从而使其更加难以接近。
在村庄前，他挖了一条类似壕沟的东西，并将军队部署在那里，同时在一些老旧的小屋中埋伏了步兵。
整个波斯军队总计四千人。
当这些事情正在进行时，罗马人到达了一个距离安格隆一天路程的地方，俘获了一名正在侦察的敌军士兵后，询问纳贝德斯身在何处。
那人声称那人已带着整个米底亚（Median）军队从安格隆撤退。
纳尔塞斯听到这个消息后十分愤怒，他指责同伴们因犹豫不决而失职。
其他人也开始做同样的事情，互相侮辱；从此以后，他们完全放弃战斗和危险的想法，一心只想掠夺周围的地区。
于是，军队拔营出发，没有将军的引导，也没有保持任何特定的队形，混乱不堪地前进；因为他们之间没有任何暗号，如同这种危险情况下通常需要的一样，也没有按正确的分队排列。
士兵们混杂在辎重队伍中行进，仿佛要去夺取唾手可得的巨大财富。
但是，当他们接近安格隆时，派出的侦察兵返回并向他们报告了敌军的阵型。
将领们对此感到措手不及，但他们认为带着如此庞大的军队撤退是完全可耻和懦弱的行为，因此尽可能地将部队分成三个分队，径直朝敌人前进。
彼得统领右翼，瓦莱里亚努斯负责左翼，而马丁努斯和他的部队则列阵中央。
当他们靠近对手时，停了下来，勉强保持着阵型，但并非毫无混乱。
原因在于地形困难，地面状况极差，而且他们是在临时安排的情况下投入战斗。
直到那时，聚集在狭小空间内的蛮族仍然保持安静，评估着对手的实力，因为纳贝德斯给他们下达了命令，无论如何不得主动发起攻击，但如果敌人进攻，则要全力以赴地防御。
首先，纳尔塞斯带领欧鲁利人和归他指挥的罗马人与敌人交战，在激烈的近战后，击退了面前的波斯人。
逃跑的蛮族匆忙爬上堡垒，过程中在狭窄的道路上彼此造成了严重的伤害。
随后，纳尔塞斯继续激励他的部队追击敌人，其余的罗马人也加入了战斗。
然而，就在此时，如前所述，埋伏在小屋中的士兵突然从小巷冲出，意外袭击了欧鲁利人，杀死了其中一些人，并击中了纳尔塞斯本人的头部。
他的兄弟伊萨克把他从战斗中抬了出来，但他已经身负致命伤。
不久之后，他去世了，证明了自己在这场战斗中的英勇。
可以预见，巨大的混乱随即笼罩了罗马军队，而纳贝德斯则释放了全部波斯力量对抗敌人。
波斯人在狭窄的小巷中向密集的敌群射击，毫不费力地杀死了许多人，特别是那些最初与纳尔塞斯一起冲锋陷阵、几乎没有防护的欧鲁利人。
因为欧鲁利人既无头盔也无胸甲或其他防护装备，只有一面盾牌和一件厚夹克，他们在战斗前将其系紧。
事实上，欧鲁利奴隶甚至不带盾牌就上战场，只有在战场上表现出勇敢后，主人才允许他们用盾牌保护自己。
这就是欧鲁利人的习俗。
然而，罗马人无法抵挡敌人的攻势，所有人都尽可能快地逃跑，不再考虑抵抗，也不顾羞耻或任何高尚的动机。
但波斯人怀疑他们并非因羞耻而逃跑，而是设下了某些埋伏，因此只追击到崎岖地形结束之处便停止，不敢在平地上与少数人对阵多数人进行决定性的战斗。
然而，罗马人，尤其是所有将领，都认为敌人正不停歇地追击，于是逃得更快，一刻也不停歇；他们策马狂奔，用鞭子和声音驱赶坐骑，仓促而混乱地丢弃铠甲和其他装备。
因为他们没有勇气再次排兵布阵迎战波斯人，如果被追上的话，而是将所有安全希望寄托在马蹄之上。总之，这场溃败如此严重，以至于几乎没有一匹马能幸存下来，当它们停止奔跑时，立刻倒下死去。而这对于罗马人来说是一场巨大的灾难，其严重程度超过了他们之前所经历的任何事情。
因为大量的罗马士兵丧生，还有更多的人落入敌人之手。
而被敌人缴获的武器和运输牲畜数量之多，以至于波斯似乎因这次事件而变得更加富有。
阿杜里乌斯在撤退途中经过一个设防地点时——它位于波斯亚美尼亚境内——被一名城镇居民投掷的石头击中头部，当场死亡。
至于尤斯图斯和佩拉尼乌斯的部队，他们入侵了塔劳农地区，在掠夺了一些战利品后便立即返回。
XXVI [公元544年] 第二年，卡巴德之子科斯罗埃斯第四次入侵罗马领土，率领军队向美索不达米亚进发。
这次科斯罗埃斯的入侵并非针对罗马皇帝查士丁尼，甚至也不是针对任何人，而是仅仅针对基督徒所崇敬的上帝。
因为在第一次入侵失败、未能攻占埃德萨之后，他与祭司们因被基督教的上帝击败而陷入极大的沮丧之中。
因此，科斯罗埃斯为了缓解这种情绪，在宫殿中扬言要将埃德萨的所有居民变为奴隶，并把他们带到波斯，同时将城市变成养羊的牧场。
于是当他带着全军接近埃德萨城时，派了一些随行的匈奴人前往城市堡垒的一部分（位于竞技场上部），目的仅限于夺取牧羊人大量驻扎在城墙边的羊群：因为他们对这个地方的地势充满信心，因为它极其陡峭，认为敌人绝不敢如此靠近城墙。
于是野蛮人已经开始抓住羊群，而牧羊人则英勇地试图阻止他们。
当大量波斯援军前来支援匈奴人时，野蛮人成功从那里牵走了一部分羊群，但罗马士兵和一些市民发起突袭，战斗演变成了近距离搏斗；与此同时，羊群自行回到了牧羊人那里。
在前面作战的一名匈奴人给罗马人带来了比其他人都更多的麻烦。
一名乡下人精准地用弹弓击中了他的右膝，他立刻从马上摔了下来，这极大地鼓舞了罗马人的士气。
这场始于清晨的战斗在中午结束，双方都认为自己占了上风，从而各自撤退。
于是罗马人退回了城内防御工事，而野蛮人在距离城市约七斯塔迪翁的地方搭起帐篷安营扎寨。
随后，科斯罗埃斯要么看到了某种异象，要么突然想到如果在两次尝试后仍无法攻占埃德萨，他将蒙受极大的耻辱。
因此，他决定以巨额金钱为条件，向埃德萨市民出售他的撤退。
第二天，翻译官保罗沿着城墙走来，说应该派一些罗马显贵去见科斯罗埃斯。
他们迅速选出四位杰出人物并派他们前去。
当这些人到达米底亚营地时，按照国王的命令，扎贝格纳斯迎接了他们，首先用许多威胁吓唬他们，然后询问他们更倾向于哪一条路，是通往和平的路还是通往战争的路。
当使节表示他们会选择和平而非战争的危险时，扎贝格纳斯回答道：“因此你们必须用一笔巨款来购买和平。”
使节们表示他们会支付之前他攻占安条克后向他们要求的同样金额。
扎贝格纳斯笑着打发他们走，告诉他们要慎重考虑自己的安全问题，然后再回到波斯人那里。
稍后，科斯罗埃斯召见了他们，当他们来到他面前时，他细数了自己先前奴役了多少罗马城镇以及他是如何做到的；然后他威胁说，如果埃德萨居民不将城内所有的财富交出来，他们将受到波斯人更为严酷的对待；他说只有在这个条件下，军队才会离开。