他继续赞美和荣耀神。
圣经记载，当他这样做的时候，他在信心上变得强壮。
你看，当神告诉我们某件事或要求我们做某事时，相信它或去做它的信心是伴随着神的话语而来的。
让神期望我们去做某事却没有给我们相信我们能做到的能力是荒谬的。
撒旦知道我们充满信心是多么危险，所以他用怀疑和不信来攻击我们。
不是我们没有信心，只是撒旦试图用谎言摧毁我们的信心。
让我给你举个例子。
这与我接到侍奉呼召的时候有关。
这是一个普通的早晨，就像其他任何一天一样，不同的是三周前我已经被圣灵充满。
我刚刚听完第一盘教学录音带。这是一个由牧师雷·莫斯霍尔德所讲的信息，标题是“跨越到另一边”。我内心深受触动，也感到惊讶，居然有人能从一段经文中讲整整一个小时，并且所有教导都如此有趣。
当我正在整理床铺时，突然强烈渴望教上帝的话语涌上心头。
然后主的声音来到我耳边，说：“你会四处去传扬我的话语，并且会有很大的录音教学事工。”
没有任何自然的理由让我相信上帝真的对我说了话，或者我真的能够或者愿意去做我刚刚听到的事情。
我内心有许多问题。
我看起来并不像是“事奉材料”，但上帝拣选世上软弱和愚拙的事物来羞辱聪明人。（哥林多前书1:27）他看人的心，而不是外表。（撒母耳记上16:7）如果内心正确，上帝可以改变外在。
尽管在自然情况下没有任何理由让我相信，但当那种渴望临到我时，我充满了信心，相信我能做主要我做的事情。
当上帝呼召时，他会给予渴望、信心和能力去完成任务。
但我还想告诉你，在我接受培训和等待的日子里，魔鬼经常用怀疑和不信攻击我。
上帝把梦想和异象放在他的子民心中；它们开始就像小“种子”。
正如女人怀孕时会在子宫里植入一颗种子，我们也会因为上帝所说的话和应许而变得“怀孕”。
在“怀孕”期间，撒旦努力工作，试图让我们“堕胎”我们的梦想。
他使用的一个工具就是怀疑；另一个是不信。
两者都对抗人心。
信心是灵的产物；它是一种属灵的力量。
敌人不想让你的心思与你的灵达成一致。
他知道如果上帝在我们里面放下了信心去做某件事，并且我们积极起来，开始持续相信自己确实能做到，那么我们将对他的国度造成重大损害。
继续走在水面上！但这时船已经离岸很远了，在海浪中被冲撞，因为风对他们不利。
在深夜第四更（凌晨3点到6点），耶稣向他们走来，走在水面上。
门徒看见他在水面上行走，就非常害怕，说：“是个鬼魂！”并大声尖叫。
但耶稣立刻对他们说：“放心！是我！不要怕！”彼得回答他说：“主啊，如果是你，就吩咐我去你那里吧。”他说：“来吧！”于是彼得从船上下去，走在水面上，朝耶稣走去。
但他一感觉到强烈的风，就害怕了，当他开始下沉时，他喊道：“主啊，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”
当他们上了船，风就止住了。
马太福音14:24-32 我特别强调最后一节，因为我想让你注意到这段经文中敌人设计的计划。
彼得按照耶稣的命令迈出一步，去做他从未做过的事。
事实上，除了耶稣，没有人做过这样的事。
这需要信心！彼得犯了一个错误，他花了太多时间看着风暴。
他感到害怕。
怀疑和不信压倒了他，他开始下沉。
他向耶稣呼救，耶稣救了他。
但请注意，彼得一回到船上，风暴就停止了！记住罗马书4:18-21中亚伯拉罕在考虑不可能的情况时没有动摇吗？亚伯拉罕知道情况，但不像彼得，我认为他并没有一直想着或谈论这些事情。
你和我可以意识到自己的处境，但仍故意将心思放在能建立我们信心的事情上。
这就是为什么亚伯拉罕一直在赞美和荣耀上帝。
当我们继续做我们知道正确的事情，即使是在不利的情况下，我们也在荣耀上帝。
以弗所书6:14告诉我们，在属灵争战中，我们要紧紧束上真理的腰带。
当生活中的风暴来临时，你要坚定地站稳脚跟，像燧石一样坚定地面对，圣灵中下定决心不要回到船上去！
通常当你停止挣扎并爬回安全的地方时，风暴就会立即平息。
魔鬼在生活中带来风暴是为了恐吓你。
在风暴中，记住心思是战场。
不要根据你的想法或感受来做决定，而是要检查你的灵。
当你这样做时，你会发现最初的异象还在那里。
绝不允许动摇！
如果你中间有人缺乏智慧，就让他向赐予的上帝祈求，祂会慷慨地、无怨无悔地给予每个人，不责备，不挑剔，这样他就会得到。
只是必须有信心地祈求，不要犹豫，不要怀疑。
因为那犹豫（迟疑、怀疑）的人就像大海中的波涛，被风吹来吹去，四处漂泊。
实际上，让这样的人想象他会从主那里得到任何东西都是不可能的。
雅各书1:5-7
我的牧师瑞克·谢尔顿讲述了一个故事，当他从圣经学院毕业时，他多么困惑于该如何决定下一步。
上帝强烈地把他放在心里，在毕业后返回密苏里州圣路易斯市创办一所地方教会，这是他打算做的事。
然而，到了该出发的时候，他口袋里只有大约五十美元，有一个妻子，一个孩子，还有一个即将出生。
显然，他的处境不太好。
在他努力做出决定的过程中，他收到了两个非常好的加入其他大型成熟事工团队的邀请。
他的薪水会很好。
事工机会很有吸引力，如果没有什么别的，仅仅是为这些事工之一工作就能提升他的自尊。
他越犹豫，就越困惑。
（听起来像是怀疑先生拜访了他，不是吗？）
他曾确切知道自己想做什么，但现在他在各种选择之间犹豫不决。
由于他的处境不利于回到圣路易斯，接受其他邀请很有诱惑力，但他对任何一条路都无法感到平静。
最后，他向一位提供给他工作的牧师寻求建议，这位牧师明智地说：“去某个地方，安静下来，然后关闭你的头脑。
看看你的心里有什么，然后去做！”
当他听从牧师的建议时，他很快发现自己的心里有圣路易斯的教会。
他不知道自己如何能用现有的资源做到这一点，但他顺服地前行，结果非常好。
今天，瑞克·谢尔顿是密苏里州圣路易斯市生命基督中心的创始人兼资深牧师。
目前，生命基督中心是一个约三千人的教会，具有全球影响力。
多年来，通过其事工，成千上万的生命得到了祝福和转变。
我在那里做了五年的助理牧师，我的事工“生命之道”就是在那时诞生的。
想想看，如果谢尔顿牧师是由头脑而不是内心带领的话，魔鬼会通过怀疑和不信偷走多少东西。
怀疑是一种选择
第二天清晨，天刚亮，他回来进城时，饿了。
当他看到路边有一棵枝叶茂盛的无花果树时，就走到它面前，却发现树上除了叶子什么也没有（因为无花果树的果实和叶子同时出现）。
他对它说：“你永远不会再结果子了！”于是无花果树立刻枯萎了。当门徒看见这情景时，他们感到非常惊讶，并问道：“无花果树怎么会一下子就枯萎了呢？”耶稣回答他们说：“我实在告诉你们，你们若有信心，毫不怀疑，不但能做无花果树的事，甚至你们对这座山说‘被搬起投进海里’，这也必成就。
无论你们在祷告中求什么，只要有信心并且真的相信，就必得着。”马太福音21:18-22 当祂的门徒惊讶地问祂是如何仅仅一句话就摧毁了无花果树时，祂实质上对他们说：“如果你们有信心且不疑惑，你们也能做我所做的事——并且还能做更大的事情。”（约翰福音14:12）我们已经确定信心是上帝的恩赐，所以我们知道我们有信。但是疑惑是一种选择。这是魔鬼针对我们思想的战争策略。既然你可以选择自己的想法，当疑惑来临时，你应该学会识别它是什么，说“不，谢谢”，然后继续相信！这个选择权在你手中！不信就是悖逆。 当他们来到众人那里时，有一个人前来跪在耶稣面前，说：“主啊，可怜我的儿子吧！他是个癫痫患者，痛苦得很厉害，因为他常常跌入火中，也常常掉进水中。我把他带到你的门徒那里，但他们无法治好他。”耶稣回答说：“没有信心的人哪，多么悖逆的一代啊！我要和你们在一起多久？我还要容忍你们多久？带他到我这里来。”耶稣斥责那个魔鬼，魔鬼离开了孩子，从那时起孩子就被治好了。然后门徒私下前来问耶稣：“为什么我们不能赶出他呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信心不足。”马太福音17:14-20 和合本记住，不信会导致悖逆。也许耶稣已经教导过门徒在这种情况下要做的事情，但他们的不信使他们违背了耶稣；因此，他们失败了。无论如何，重点是不信，就像疑惑一样，会阻止我们去做上帝呼召并膏抹我们去完成的事情。它还会阻止我们在灵魂安息于祂时享受到祂希望我们享受的那种平安。（马太福音11:28-29 和合本）。安息日的安息 让我们因此热心努力，竭力进入那安息（就是上帝的安息，让我们自己也能知道并经历），免得有人因同样的不信和悖逆而失落。希伯来书4:11 如果你读希伯来书第四章的全部内容，你会发现它谈到上帝子民可以得到的安息日的安息。在旧约时代，安息日被当作休息的日子。在新约时代，所提到的这个安息日的安息是一种属灵的安息之地。每一个信徒都有特权不去忧虑或焦虑。作为信徒，你和我可以进入上帝的安息。仔细观察希伯来书4:11 可知，除非通过信心，否则我们将永远无法进入那安息；如果我们不信和悖逆，就会失去它。不信会使我们陷入“旷野生活”，但耶稣为我们提供了永久的安息之所，只有凭信心生活才能居住其中。从信心到信心的生活 正是在此义从信到信显明出来：如经上所说，义人必因信得生。罗马书1:17 和合本我记得一件事，可能非常清楚地阐明这一点。一天晚上，我在我家周围走动，试图做一些家务，我感到非常痛苦。我没有喜乐——我的心没有平安。我不断问主：“我怎么了？”我经常有这样的感觉，我真诚地想知道我的问题是什么。我试图遵循我在与耶稣同行中学到的一切，但似乎有些东西确实缺失了。就在这时电话响了，当我打电话时，我随手翻阅了别人寄给我的一盒圣经卡片。我并没有认真看它们，只是在打电话时随意翻阅。挂断电话后，我决定随机选一张看看能否从中获得一些鼓励。我抽出了罗马书15:13：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”我明白了！我的整个问题就是疑惑和不信。我通过相信魔鬼的谎言使自己不快乐。我在消极思考。因为我没有相信，所以我无法拥有喜乐和平。不可能既不相信又拥有喜乐和平。下定决心相信上帝而不是魔鬼！学习从信心到信心地生活。根据罗马书1:17，这就是上帝之义显明的方式。主必须向我揭示，我常常是从信心到怀疑再到不信地生活，而不是从信心到信心。然后我会回到信心一段时间，后来又回到怀疑和不信。我在两者之间来回摇摆。这就是为什么我的生活中会有这么多麻烦和痛苦。记住，根据雅各书1:7,8（和合本），双心的人在他一切的路上都不稳固，从主那里得不到任何东西。下定决心你不会双心；不要生活在疑惑中！上帝为你计划了一个美好的人生。不要让魔鬼通过谎言偷走它！相反，驳斥争论和理论以及每一种骄傲和高傲的思想，这些思想高举自己反对真神的知识；带领每一个思想和意图都归顺基督。（哥林多后书10:5）。第十二章 忧虑不安的心。不要在任何方面烦忧。诗篇37:8 和合本忧虑和焦虑都是针对思想的攻击，旨在分散我们侍奉主的注意力。敌人还利用这两种折磨来压制我们的信心，使它无法上升帮助我们活在胜利中。有些人对忧虑的问题如此严重，以至于可以说他们是忧虑成瘾。如果没有自己的事情可以担心，他们会为别人的处境担忧。我也曾有过这个问题，所以我很有资格描述这种状态。因为我一直在为某件事烦恼，我从未享受过耶稣为我赢得的平安。绝对不可能同时忧虑和生活在平安之中。平安不是可以强加给人的东西；它是圣灵的果实（加拉太书5:22），果实是停留在葡萄树上的结果。（约翰福音15:4 和合本）。停留在葡萄树上与进入希伯来书第四章中提到的“神的安息”以及其他地方的圣经话语是一致的。圣经中有几个词指的是忧虑，具体取决于所读的翻译版本。钦定本（King James Version）并未使用“忧虑”这个词。除了“不要烦忧”（诗篇37:8），其他用来警告人们不要忧虑的短语还包括“不要忧虑”（马太福音6:25）、“不要挂虑”（腓立比书4:6）和“把一切忧虑卸给你们的神”（彼得前书5:7）。我通常使用扩增版圣经（The Amplified Bible），它包含了这些以及其他与该主题相关的不同翻译。为了简化本章其余部分的教学，我将此状况称为“忧虑”。忧虑的定义韦氏字典对“忧虑”一词的定义如下：“——不及物动词1. 感到不安或困扰。——及物动词1. 引起焦虑、苦恼或困扰。——名词2. 令人烦恼的忧虑来源。”我也听说过它被定义为折磨自己，用令人不安的想法。当我看到关于用令人不安的想法折磨自己的部分时，我当时就决定我比这聪明。我相信每个基督徒都比这聪明。我认为信徒有足够的智慧，不会坐下来折磨自己。忧虑当然不会让任何事情变得更好，那么为什么不放弃它呢？定义中的另一部分也让我豁然开朗：“用牙齿紧紧抓住并摇晃或撕扯，就像一只动物对待另一只那样，或者通过反复咬和扑咬来骚扰。”
沉思这个定义时，我得出了以下关联——魔鬼正是利用忧虑对我们做上述描述的事情。
当我们经历几个小时的忧虑后，那种感觉正是如此——仿佛有人掐住我们的喉咙，不停地摇晃我们，直到我们筋疲力尽、身心俱疲。
反复出现且挥之不去的思想，就像定义中所描述的反复咬和扑咬一样。
忧虑绝对是撒旦对我们的思想发起的攻击。
作为信徒，我们被教导要以某种方式使用自己的思想，而敌人却想确保这些事永远不会发生。
因此，魔鬼试图用错误的思维方式占据我们的头脑，使我们的思想无法用于上帝设计它的目的。
在后面的章节中我们会讨论如何正确地运用思想，但现在让我们继续研究忧虑，直到完全明白它实际上毫无用处。
当我们感到“忧虑来袭”时，马太福音6:25-34是非常好的经文可以阅读。
让我们逐一查看这些经文，看看主对我们说了什么关于这个至关重要的主题。
难道生命不比物质更重要吗？所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么、喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。
圣经记载，当他这样做的时候，他在信心上变得强壮。
你看，当神告诉我们某件事或要求我们做某事时，相信它或去做它的信心是伴随着神的话语而来的。
让神期望我们去做某事却没有给我们相信我们能做到的能力是荒谬的。
撒旦知道我们充满信心是多么危险，所以他用怀疑和不信来攻击我们。
不是我们没有信心，只是撒旦试图用谎言摧毁我们的信心。
让我给你举个例子。
这与我接到侍奉呼召的时候有关。
这是一个普通的早晨，就像其他任何一天一样，不同的是三周前我已经被圣灵充满。
我刚刚听完第一盘教学录音带。这是一个由牧师雷·莫斯霍尔德所讲的信息，标题是“跨越到另一边”。我内心深受触动，也感到惊讶，居然有人能从一段经文中讲整整一个小时，并且所有教导都如此有趣。
当我正在整理床铺时，突然强烈渴望教上帝的话语涌上心头。
然后主的声音来到我耳边，说：“你会四处去传扬我的话语，并且会有很大的录音教学事工。”
没有任何自然的理由让我相信上帝真的对我说了话，或者我真的能够或者愿意去做我刚刚听到的事情。
我内心有许多问题。
我看起来并不像是“事奉材料”，但上帝拣选世上软弱和愚拙的事物来羞辱聪明人。（哥林多前书1:27）他看人的心，而不是外表。（撒母耳记上16:7）如果内心正确，上帝可以改变外在。
尽管在自然情况下没有任何理由让我相信，但当那种渴望临到我时，我充满了信心，相信我能做主要我做的事情。
当上帝呼召时，他会给予渴望、信心和能力去完成任务。
但我还想告诉你，在我接受培训和等待的日子里，魔鬼经常用怀疑和不信攻击我。
上帝把梦想和异象放在他的子民心中；它们开始就像小“种子”。
正如女人怀孕时会在子宫里植入一颗种子，我们也会因为上帝所说的话和应许而变得“怀孕”。
在“怀孕”期间，撒旦努力工作，试图让我们“堕胎”我们的梦想。
他使用的一个工具就是怀疑；另一个是不信。
两者都对抗人心。
信心是灵的产物；它是一种属灵的力量。
敌人不想让你的心思与你的灵达成一致。
他知道如果上帝在我们里面放下了信心去做某件事，并且我们积极起来，开始持续相信自己确实能做到，那么我们将对他的国度造成重大损害。
继续走在水面上！但这时船已经离岸很远了，在海浪中被冲撞，因为风对他们不利。
在深夜第四更（凌晨3点到6点），耶稣向他们走来，走在水面上。
门徒看见他在水面上行走，就非常害怕，说：“是个鬼魂！”并大声尖叫。
但耶稣立刻对他们说：“放心！是我！不要怕！”彼得回答他说：“主啊，如果是你，就吩咐我去你那里吧。”他说：“来吧！”于是彼得从船上下去，走在水面上，朝耶稣走去。
但他一感觉到强烈的风，就害怕了，当他开始下沉时，他喊道：“主啊，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”
当他们上了船，风就止住了。
马太福音14:24-32 我特别强调最后一节，因为我想让你注意到这段经文中敌人设计的计划。
彼得按照耶稣的命令迈出一步，去做他从未做过的事。
事实上，除了耶稣，没有人做过这样的事。
这需要信心！彼得犯了一个错误，他花了太多时间看着风暴。
他感到害怕。
怀疑和不信压倒了他，他开始下沉。
他向耶稣呼救，耶稣救了他。
但请注意，彼得一回到船上，风暴就停止了！记住罗马书4:18-21中亚伯拉罕在考虑不可能的情况时没有动摇吗？亚伯拉罕知道情况，但不像彼得，我认为他并没有一直想着或谈论这些事情。
你和我可以意识到自己的处境，但仍故意将心思放在能建立我们信心的事情上。
这就是为什么亚伯拉罕一直在赞美和荣耀上帝。
当我们继续做我们知道正确的事情，即使是在不利的情况下，我们也在荣耀上帝。
以弗所书6:14告诉我们，在属灵争战中，我们要紧紧束上真理的腰带。
当生活中的风暴来临时，你要坚定地站稳脚跟，像燧石一样坚定地面对，圣灵中下定决心不要回到船上去！
通常当你停止挣扎并爬回安全的地方时，风暴就会立即平息。
魔鬼在生活中带来风暴是为了恐吓你。
在风暴中，记住心思是战场。
不要根据你的想法或感受来做决定，而是要检查你的灵。
当你这样做时，你会发现最初的异象还在那里。
绝不允许动摇！
如果你中间有人缺乏智慧，就让他向赐予的上帝祈求，祂会慷慨地、无怨无悔地给予每个人，不责备，不挑剔，这样他就会得到。
只是必须有信心地祈求，不要犹豫，不要怀疑。
因为那犹豫（迟疑、怀疑）的人就像大海中的波涛，被风吹来吹去，四处漂泊。
实际上，让这样的人想象他会从主那里得到任何东西都是不可能的。
雅各书1:5-7
我的牧师瑞克·谢尔顿讲述了一个故事，当他从圣经学院毕业时，他多么困惑于该如何决定下一步。
上帝强烈地把他放在心里，在毕业后返回密苏里州圣路易斯市创办一所地方教会，这是他打算做的事。
然而，到了该出发的时候，他口袋里只有大约五十美元，有一个妻子，一个孩子，还有一个即将出生。
显然，他的处境不太好。
在他努力做出决定的过程中，他收到了两个非常好的加入其他大型成熟事工团队的邀请。
他的薪水会很好。
事工机会很有吸引力，如果没有什么别的，仅仅是为这些事工之一工作就能提升他的自尊。
他越犹豫，就越困惑。
（听起来像是怀疑先生拜访了他，不是吗？）
他曾确切知道自己想做什么，但现在他在各种选择之间犹豫不决。
由于他的处境不利于回到圣路易斯，接受其他邀请很有诱惑力，但他对任何一条路都无法感到平静。
最后，他向一位提供给他工作的牧师寻求建议，这位牧师明智地说：“去某个地方，安静下来，然后关闭你的头脑。
看看你的心里有什么，然后去做！”
当他听从牧师的建议时，他很快发现自己的心里有圣路易斯的教会。
他不知道自己如何能用现有的资源做到这一点，但他顺服地前行，结果非常好。
今天，瑞克·谢尔顿是密苏里州圣路易斯市生命基督中心的创始人兼资深牧师。
目前，生命基督中心是一个约三千人的教会，具有全球影响力。
多年来，通过其事工，成千上万的生命得到了祝福和转变。
我在那里做了五年的助理牧师，我的事工“生命之道”就是在那时诞生的。
想想看，如果谢尔顿牧师是由头脑而不是内心带领的话，魔鬼会通过怀疑和不信偷走多少东西。
怀疑是一种选择
第二天清晨，天刚亮，他回来进城时，饿了。
当他看到路边有一棵枝叶茂盛的无花果树时，就走到它面前，却发现树上除了叶子什么也没有（因为无花果树的果实和叶子同时出现）。
他对它说：“你永远不会再结果子了！”于是无花果树立刻枯萎了。当门徒看见这情景时，他们感到非常惊讶，并问道：“无花果树怎么会一下子就枯萎了呢？”耶稣回答他们说：“我实在告诉你们，你们若有信心，毫不怀疑，不但能做无花果树的事，甚至你们对这座山说‘被搬起投进海里’，这也必成就。
无论你们在祷告中求什么，只要有信心并且真的相信，就必得着。”马太福音21:18-22 当祂的门徒惊讶地问祂是如何仅仅一句话就摧毁了无花果树时，祂实质上对他们说：“如果你们有信心且不疑惑，你们也能做我所做的事——并且还能做更大的事情。”（约翰福音14:12）我们已经确定信心是上帝的恩赐，所以我们知道我们有信。但是疑惑是一种选择。这是魔鬼针对我们思想的战争策略。既然你可以选择自己的想法，当疑惑来临时，你应该学会识别它是什么，说“不，谢谢”，然后继续相信！这个选择权在你手中！不信就是悖逆。 当他们来到众人那里时，有一个人前来跪在耶稣面前，说：“主啊，可怜我的儿子吧！他是个癫痫患者，痛苦得很厉害，因为他常常跌入火中，也常常掉进水中。我把他带到你的门徒那里，但他们无法治好他。”耶稣回答说：“没有信心的人哪，多么悖逆的一代啊！我要和你们在一起多久？我还要容忍你们多久？带他到我这里来。”耶稣斥责那个魔鬼，魔鬼离开了孩子，从那时起孩子就被治好了。然后门徒私下前来问耶稣：“为什么我们不能赶出他呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信心不足。”马太福音17:14-20 和合本记住，不信会导致悖逆。也许耶稣已经教导过门徒在这种情况下要做的事情，但他们的不信使他们违背了耶稣；因此，他们失败了。无论如何，重点是不信，就像疑惑一样，会阻止我们去做上帝呼召并膏抹我们去完成的事情。它还会阻止我们在灵魂安息于祂时享受到祂希望我们享受的那种平安。（马太福音11:28-29 和合本）。安息日的安息 让我们因此热心努力，竭力进入那安息（就是上帝的安息，让我们自己也能知道并经历），免得有人因同样的不信和悖逆而失落。希伯来书4:11 如果你读希伯来书第四章的全部内容，你会发现它谈到上帝子民可以得到的安息日的安息。在旧约时代，安息日被当作休息的日子。在新约时代，所提到的这个安息日的安息是一种属灵的安息之地。每一个信徒都有特权不去忧虑或焦虑。作为信徒，你和我可以进入上帝的安息。仔细观察希伯来书4:11 可知，除非通过信心，否则我们将永远无法进入那安息；如果我们不信和悖逆，就会失去它。不信会使我们陷入“旷野生活”，但耶稣为我们提供了永久的安息之所，只有凭信心生活才能居住其中。从信心到信心的生活 正是在此义从信到信显明出来：如经上所说，义人必因信得生。罗马书1:17 和合本我记得一件事，可能非常清楚地阐明这一点。一天晚上，我在我家周围走动，试图做一些家务，我感到非常痛苦。我没有喜乐——我的心没有平安。我不断问主：“我怎么了？”我经常有这样的感觉，我真诚地想知道我的问题是什么。我试图遵循我在与耶稣同行中学到的一切，但似乎有些东西确实缺失了。就在这时电话响了，当我打电话时，我随手翻阅了别人寄给我的一盒圣经卡片。我并没有认真看它们，只是在打电话时随意翻阅。挂断电话后，我决定随机选一张看看能否从中获得一些鼓励。我抽出了罗马书15:13：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”我明白了！我的整个问题就是疑惑和不信。我通过相信魔鬼的谎言使自己不快乐。我在消极思考。因为我没有相信，所以我无法拥有喜乐和平。不可能既不相信又拥有喜乐和平。下定决心相信上帝而不是魔鬼！学习从信心到信心地生活。根据罗马书1:17，这就是上帝之义显明的方式。主必须向我揭示，我常常是从信心到怀疑再到不信地生活，而不是从信心到信心。然后我会回到信心一段时间，后来又回到怀疑和不信。我在两者之间来回摇摆。这就是为什么我的生活中会有这么多麻烦和痛苦。记住，根据雅各书1:7,8（和合本），双心的人在他一切的路上都不稳固，从主那里得不到任何东西。下定决心你不会双心；不要生活在疑惑中！上帝为你计划了一个美好的人生。不要让魔鬼通过谎言偷走它！相反，驳斥争论和理论以及每一种骄傲和高傲的思想，这些思想高举自己反对真神的知识；带领每一个思想和意图都归顺基督。（哥林多后书10:5）。第十二章 忧虑不安的心。不要在任何方面烦忧。诗篇37:8 和合本忧虑和焦虑都是针对思想的攻击，旨在分散我们侍奉主的注意力。敌人还利用这两种折磨来压制我们的信心，使它无法上升帮助我们活在胜利中。有些人对忧虑的问题如此严重，以至于可以说他们是忧虑成瘾。如果没有自己的事情可以担心，他们会为别人的处境担忧。我也曾有过这个问题，所以我很有资格描述这种状态。因为我一直在为某件事烦恼，我从未享受过耶稣为我赢得的平安。绝对不可能同时忧虑和生活在平安之中。平安不是可以强加给人的东西；它是圣灵的果实（加拉太书5:22），果实是停留在葡萄树上的结果。（约翰福音15:4 和合本）。停留在葡萄树上与进入希伯来书第四章中提到的“神的安息”以及其他地方的圣经话语是一致的。圣经中有几个词指的是忧虑，具体取决于所读的翻译版本。钦定本（King James Version）并未使用“忧虑”这个词。除了“不要烦忧”（诗篇37:8），其他用来警告人们不要忧虑的短语还包括“不要忧虑”（马太福音6:25）、“不要挂虑”（腓立比书4:6）和“把一切忧虑卸给你们的神”（彼得前书5:7）。我通常使用扩增版圣经（The Amplified Bible），它包含了这些以及其他与该主题相关的不同翻译。为了简化本章其余部分的教学，我将此状况称为“忧虑”。忧虑的定义韦氏字典对“忧虑”一词的定义如下：“——不及物动词1. 感到不安或困扰。——及物动词1. 引起焦虑、苦恼或困扰。——名词2. 令人烦恼的忧虑来源。”我也听说过它被定义为折磨自己，用令人不安的想法。当我看到关于用令人不安的想法折磨自己的部分时，我当时就决定我比这聪明。我相信每个基督徒都比这聪明。我认为信徒有足够的智慧，不会坐下来折磨自己。忧虑当然不会让任何事情变得更好，那么为什么不放弃它呢？定义中的另一部分也让我豁然开朗：“用牙齿紧紧抓住并摇晃或撕扯，就像一只动物对待另一只那样，或者通过反复咬和扑咬来骚扰。”
沉思这个定义时，我得出了以下关联——魔鬼正是利用忧虑对我们做上述描述的事情。
当我们经历几个小时的忧虑后，那种感觉正是如此——仿佛有人掐住我们的喉咙，不停地摇晃我们，直到我们筋疲力尽、身心俱疲。
反复出现且挥之不去的思想，就像定义中所描述的反复咬和扑咬一样。
忧虑绝对是撒旦对我们的思想发起的攻击。
作为信徒，我们被教导要以某种方式使用自己的思想，而敌人却想确保这些事永远不会发生。
因此，魔鬼试图用错误的思维方式占据我们的头脑，使我们的思想无法用于上帝设计它的目的。
在后面的章节中我们会讨论如何正确地运用思想，但现在让我们继续研究忧虑，直到完全明白它实际上毫无用处。
当我们感到“忧虑来袭”时，马太福音6:25-34是非常好的经文可以阅读。
让我们逐一查看这些经文，看看主对我们说了什么关于这个至关重要的主题。
难道生命不比物质更重要吗？所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么、喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。