如今这水足够满足人和牲畜的所有需求。
普罗科比乌斯向将军祝贺时说道，他为水源的充裕而高兴，与其说是因为它的实用性，不如说因为它在他看来是轻松胜利的象征，而且天意正在为他们预示胜利。
无论如何，这一预言确实应验了。
于是那一夜所有的士兵都在营地宿营，设置守卫并按惯例做其他所有事情，只是贝利撒留命令每艘船上留下五名弓箭手以作警卫，并且战舰要环绕他们锚泊，确保没有人能前来对他们造成伤害。
第十六章 但是第二天，当一些士兵进入田野并掠夺水果时，将军对他们施加了非同寻常的体罚，并召集全军发表如下演说：“这种暴力行为和食用他人之物，在其他时候只因不公正本身就被视为恶行，正如谚语所说；但在当前情况下，这种不当行为带来了如此巨大的损害，以至于——如果这样说不过分的话——我们必须将正义问题放在次要位置，而衡量由你们的行为可能引发的危险程度。
因为我基于唯一信心让你们登上这片土地，那就是利比亚人自古以来作为罗马人，对汪达尔人怀有不忠和敌意，因此我认为我们不会缺乏必需品，并且敌人也不会通过突然袭击对我们造成任何伤害。
但现在你们的自制力缺失改变了一切，使得相反的情况成为现实。
因为你们无疑已经使利比亚人与汪达尔人和解，将他们的敌意转向你们自己。
因为被侵害者本性上对施暴者怀有敌意，结果就是你们用自己的安全和丰富的物资换取了几枚银币，而本来有可能通过向愿意出售的人购买食物，既不显得不公，又能最大程度地享受他们的友谊。
现在，这场战争将是你们与汪达尔人和利比亚人之间的战争，并且我还要说，它将是与上帝本身的战争，因为任何一个作恶的人都无法祈求上帝的帮助。
但你们不要再肆意侵犯他人的财产，拒绝那种充满危险的利益。
因为在这一刻，节制比任何时候都更能拯救，而放纵则会导致死亡。
如果你们留意这些话，你们将发现上帝站在你们这边，利比亚人民友好相待，而汪达尔种族将对你们的攻击敞开大门。”
说完这番话，贝利撒留解散了集会。
当时他听说锡莱克图斯城距离营地一天的路程，位于通往迦太基的沿海道路上，并且该城的城墙早已倒塌，但当地居民用房屋的墙壁在四周筑起屏障，以防摩尔人的袭击，守护着一个类似堡垒的封闭区域；于是他派出了自己的长矛兵之一博里阿德斯以及一些卫兵，命令他们尝试攻占这座城市，如果成功，则不要对其造成任何伤害，而是承诺给予无数美好的事物，并宣称他们是为了人民的自由而来，以便军队能够顺利进入。
他们在黄昏时接近城市，并在一条峡谷中隐藏过夜。
但在黎明时分，他们遇到一些带着马车进城的乡民，于是悄无声息地随他们一起进入，并毫无困难地占据了这座城市。
当白天来临时，没有任何人引起骚乱，他们召集了牧师和所有其他显要人物，宣布了将军的命令，并从乐意交出钥匙的人手中接收了入口的钥匙，然后将其送给了将军。
同一天，负责公共邮政的监督员叛逃，交出了所有的政府马匹。
他们还俘获了一个偶尔被派去传递皇室回应的人，他们称其为“veredarii”；将军并未伤害他，反而赠予了他大量黄金，并从他那里取得了保证，将皇帝查士丁尼写给汪达尔人的信交给他，让他交给汪达尔人的官员。
信的内容如下：“我们既未决定对汪达尔人开战，也未破坏吉泽里克的条约，而是试图推翻你们的暴君，他轻视吉泽里克的遗嘱，囚禁了你们的国王并监禁着他，对他深恶痛绝的亲属他一到就处死，其余的则在剥夺视力后关押起来，不让他们以死亡结束不幸。
因此，你们与我们联合力量，帮助我们解放自己摆脱如此邪恶的暴政，以便你们能够享受和平与自由。
因为我们以神的名义向你们保证，这些事将通过我们的手实现给你们。”
这就是皇帝信件的内容。
但收到此信的人不敢公开发布，虽然他秘密地向朋友展示，却未取得任何实际成果。
第十七章 贝利撒留按照以下方式将他的军队列阵如临战状态，开始向迦太基进军。
他挑选了三百名精锐卫兵，并将他们交给了负责将军家庭支出的约翰；罗马人称这样的人为“optio”。
他是一位出生在亚美尼亚的人，兼具高度的智慧和勇气。
这位约翰，贝利撒留命令他在军队前方至少二十斯塔德的位置前行，并若他看到任何敌军，迅速报告，以免他们被迫仓促应战。
他还命令与盟友马萨格泰人保持恒定的距离，始终在军队左侧保持二十斯塔德或更远的距离；而他自己则率领最精锐的部队殿后。
因为他怀疑不久之后，盖利默从赫尔米奥尼跟踪他们时会发动攻击。
这些预防措施已经足够，因为在右侧没有威胁，因为他们沿海岸不远行进。
他还命令水手们始终跟随他们，不要远离军队，当风顺时降下大帆，升起小帆，他们称之为“dolones”，当无风时尽量划桨使船只前进。
当贝利撒留到达锡莱克图斯时，士兵们表现得十分克制，既未挑起任何不公正的争斗，也未做出任何异常行为，而他自己通过展现极大的温和与仁慈，完全赢得了利比亚人的支持，此后他的旅程就像在自己的领土上一样；因为当地的居民既未撤离，也不愿隐瞒任何东西，他们不仅提供了市场，还在士兵需要的其他方面提供了服务。
每天完成八十斯塔德的行程，我们完成了整个前往迦太基的旅程，夜间要么在城里休息（如果情况允许），要么在尽可能安全的营地中驻扎。
就这样我们经过了勒普提斯城和哈德鲁梅图姆，到达了名为格拉斯的地方，距离迦太基三百五十斯塔德。
那地方有汪达尔统治者的宫殿和我们所知最美的花园。
它由泉水充分灌溉，并拥有大量的树林。
所有树木都结满果实；因此每个士兵都在果树间搭建帐篷，尽管他们都吃足了当时成熟的果实，树上的果子看起来几乎没有什么减少。
然而，当盖利默在赫尔米奥尼得知敌人就在附近时，他写信给在迦太基的弟弟阿玛塔斯，命令他杀死伊勒狄里克及其所有被关押的亲属或相关人员，并命令他准备汪达尔人和城市中所有可作战的人，以便当敌人进入他们称为迪西穆的城市郊区狭窄通道时，可以从两侧合围并将他们像困在网中一样消灭。
阿玛塔斯执行了命令，杀死了他的亲戚伊勒狄里克、尤阿吉斯以及所有与他们关系亲密的利比亚人。
因为霍马尔已经去世。
[53] 武装好汪达尔人后，他做好准备，打算在合适时机发起攻击。
但盖利默紧随其后，除了在我们于格拉斯宿营的那个夜晚，双方派出的侦察兵相遇并互相交锋后各自撤回营地，从而让我们意识到敌人并不遥远。
当我们从那里继续前进时，已无法再看见船只。
因为延伸入海的高岩迫使航海者绕远路，而在其内侧有一个突出的海角，[54] 海姆斯镇就位于其内侧。
因此，贝利撒留命令行政官阿尔凯劳斯和海军司令卡洛尼姆斯不要驶入迦太基，而是在离城约二百斯塔德的地方停留，直到他召唤他们。
离开格拉斯后，我们在第四天到达了距迦太基七十斯塔德的迪西穆。
第十八章 在那一天，盖利默命令他的侄子吉巴蒙杜斯率领两千汪达尔人在军队左翼先行一步，以便阿玛塔斯从迦太基出发，盖利默自己从后方，吉巴蒙杜斯从左侧地区出发，三股力量汇合，更容易且省力地完成包围敌人的任务。
然而在这场斗争中，我不禁感叹天地之道和人性，观察到上帝如何从远处预见未来之事，并描绘出他认为最合适的事件发展方式，而人类无论被骗还是正确决策，都不知道最终失败或成功，因为上帝的目的在于为命运开辟道路，而命运不可阻挡地走向已被预定的结果。因为如果贝利萨留没有这样安排他的部队，命令约翰手下的士兵走在前面，马萨格泰人则在军队的左侧行军，我们就永远无法从汪达尔人手中逃脱。
即使按照贝利萨留的计划进行，如果阿玛塔斯能够抓住时机，并没有提前大约一天的四分之一时间行动，汪达尔人的事业也不会像那样失败；然而，阿玛塔斯在中午左右到达迪西乌姆，比预定时间提前了，而我们和汪达尔军队都还在远处。他不仅没有按时到达，还犯了一个错误——把汪达尔大军留在迦太基，命令他们尽快赶到迪西乌姆，而他自己只带少数士兵，甚至不是精锐部队，就与约翰的人交战。
他杀死了十二名最优秀的前排战士，自己也在这场战斗中英勇牺牲。
阿玛塔斯倒下后，溃败变得彻底，逃跑的汪达尔人以最快的速度冲散了所有从迦太基前往迪西乌姆的部队。
因为他们前进时毫无秩序，也没有列阵准备作战，而是分成小队，而且每队人数很少——只有二十或三十人。
当他们看到阿玛塔斯率领的汪达尔人逃跑，并以为追击者是大批人马时，便转身加入了逃跑的行列。
约翰和他的士兵杀死了所有遇到的人，一路推进到迦太基的大门前。
在七十斯塔德的距离内，汪达尔人被屠杀的数量之多，以至于目睹这一场景的人都会认为这是由两万名敌人造成的。
同时，吉巴蒙杜斯和他的两千人来到佩迪翁哈隆，它距离迪西乌姆四十斯塔德，在通往迦太基的路上左侧，是一个无人居住、没有树木或其他任何东西的地方，因为水中的盐分只允许盐类生长。在那里，他们遭遇了匈人并被全歼。
马萨格泰人中有一位勇敢且体魄强健的人，他是少数人的领袖，按照家族传统享有特权，即在所有的匈人军队中第一个向敌人发起攻击。
根据马萨格泰人的法律，在这个家族的人开始与敌人交战之前，任何人都不得首先发动攻击或俘虏敌人。
因此，当两军接近时，这个人单独骑马靠近汪达尔军队。
汪达尔人要么因为对这个人的勇气感到震惊，或者怀疑敌人正在策划什么阴谋，决定既不移动也不向这个人射击。
我认为，由于他们从未与马萨格泰人交战过，但听说这个民族非常善战，所以他们害怕即将到来的危险。
这个人回到同伴那里，说上帝把这些陌生人派来作为他们的现成盛宴。
于是他们终于发起进攻，汪达尔人无法抵挡，队伍崩溃，完全没有考虑抵抗，最终被可耻地消灭。
然而，我们对所发生的一切一无所知，继续向迪西乌姆进发。
贝利萨留看到一个适合扎营的地方，距离迪西乌姆三十五斯塔德，用坚固的栅栏围了起来，把所有步兵安置在那里，并召集全军发表如下讲话：“同志们，决战的时刻已经到来；因为我看到敌人正向我们逼近；而船只已经被地形带离了我们；现在我们的安全希望只能寄托在我们的双手力量上。
没有一座友好的城市，也没有其他可以信赖的堡垒，能让我们对自己的安危有信心。
但如果我们要表现出勇敢，很可能我们仍能在战争中战胜敌人；如果我们有任何退缩，我们将不可避免地落入汪达尔人之手，遭受羞辱性的毁灭。
然而，我们有许多优势可以帮助我们走向胜利；因为我们有正义与我们同在，我们以此对抗敌人（因为我们在这里是为了夺回属于我们的东西），还有汪达尔人对他们暴君的仇恨。
上帝自然会支持那些将正义置于首位的人，而对统治者不满的士兵不知道如何展现勇敢。
除此之外，我们一直在与波斯人和斯基泰人作战，而汪达尔人自从征服利比亚以来，除了赤身裸体的摩尔人外，从未见过任何敌人。
谁不知道，在每一项工作中，实践带来熟练，而懒惰导致无能？现在，我们用来进行战争的营地已经被我们尽可能地建造得最好。
我们可以在这里存放武器和其他一切我们在外出时无法携带的东西；当我们再次返回这里时，任何种类的食物都不会短缺。
我祈求你们每一个人，回想自己的勇气和留在家中的亲人，带着蔑视敌人的态度前行。
” 在说完这些话并祈祷之后，贝利萨留把他的妻子和设防的营地留给步兵，自己则带着所有的骑兵出发。
他认为目前让全军冒险作战并不明智，而是应该先与骑兵进行小规模战斗，试探敌人的实力，最后再与全军进行决战。
于是，他派出了盟军的指挥官，自己则带着其余的部队、自己的枪骑兵和卫队跟随。
当盟军及其领导人到达迪西乌姆时，他们看到了倒下的战友尸体——约翰部队中的十二名同伴和附近的阿玛塔斯以及一些汪达尔人。
从当地居民那里听到整个战斗的故事后，他们感到困惑，不知该往哪里去。
但在他们仍然困惑不解，并从山上环顾四周的时候，南方出现了一团尘土，不久之后一支庞大的汪达尔骑兵部队出现了。
他们派人催促贝利萨留尽快赶来，因为敌人正向他们压来。
指挥官们的意见产生了分歧。有些人认为应该与袭击者接战，另一些人则说他们的力量不足以做到这一点。
正当他们在内部争论时，盖利默率领的蛮族靠近了，他走的是介于贝利萨留行进的道路和马萨格泰人遇到吉巴蒙杜斯后返回的道路之间的道路。
但由于两边都是山地，这使他无法看到吉巴蒙杜斯的灾难，也无法看到贝利萨留的营地，甚至看不到贝利萨留的部队前进的道路。
但当双方互相接近时，两军之间展开了一场争夺最高山丘的竞赛。
这座山丘似乎很适合扎营，双方都更愿意从这里与敌人交战。
汪达尔人先到一步，通过驱赶他们的对手占据了山丘，并吓跑了敌人。
罗马人在逃跑中来到了距迪西乌姆七斯塔德的一个地方，正好在那里的是贝利萨留的私人护卫乌利亚里斯，他带着八百名卫兵。
所有人都以为乌利亚里斯会接纳他们并坚守阵地，然后与他们一起对抗汪达尔人；但当他们聚集在一起时，这些士兵却出乎意料地迅速逃跑了，并径直跑向贝利萨留。
从那时起，我就无法解释为什么盖利默会在胜利在握的情况下自愿将其拱手让给敌人，除非我们也应该将愚蠢的行为归咎于上帝，因为每当上帝打算让某人遭遇不幸时，总是先触动他的理智，不允许他考虑对自己有利的事情。
因为如果，一方面，他立即追击，我不认为就连贝利萨留也能挡住他，我们的事业就会彻底失败，汪达尔人的兵力显得如此众多，他们给罗马人带来的恐惧也如此巨大；另一方面，如果他径直奔向迦太基，他很容易就能杀死约翰的所有士兵，这些人不顾一切地在平原上四处游荡，一个人或两个人一组，剥光死者的衣物。
他本可以保住这座城市及其宝藏，俘获我们靠得很近的船只，从而剥夺我们逃离和胜利的所有希望。
但实际上，他并没有采取任何一种做法。
相反，他慢慢地下了山，当他到达平地并看到他弟弟的尸体时，他转向哀悼，并在处理葬礼的过程中浪费了宝贵的机会——一个他再也无法抓住的机会。
与此同时，贝利萨留遇到了逃兵，命令他们停下，把他们都排列好，并长时间地斥责了他们；然后，在得知阿玛塔斯的死亡和约翰的追击情况，并了解了关于地点和敌人的信息后，他全速向盖利默和汪达尔人进发。
但蛮族人已经陷入混乱，毫无准备，未能抵挡罗马人的冲击，而是全力逃跑，在那里损失了许多人，战斗在夜晚结束。
现在汪达尔人在逃亡，但他们不是逃向迦太基，也不是逃回他们来的比扎克尼，而是逃向布拉平原和通往努米底亚的道路。
于是，约翰的人和马萨格泰人在黄昏时回到了我们身边，了解了所有发生的事情并报告了他们的行动后，我们在迪西乌姆度过了夜晚。
但是第二天，贝利萨留的妻子带着步兵赶到了，我们一起沿着通往迦太基的道路前进，傍晚时分到达了那里；我们在露天度过了夜晚，尽管没有人阻止我们立刻进城。
迦太基人打开了城门，在各处点灯，整个晚上城市的光辉因照明而闪耀，那些被留下的汪达尔人正坐在圣地里作为求助者。
但是贝利撒留阻止了进入，以防止敌人对他的士兵设下任何埋伏，并且也为了防止士兵们在夜色掩护下自由转向掠夺。
那天，由于东风为他们吹起，船只到达了海角，迦太基人已经看到了它们，于是移除了他们称为曼德拉克港口的铁链，使得舰队得以进入。
国王宫殿中有一间充满黑暗的房间，迦太基人称之为Ancon，所有与暴君作对的人都被关押在此。
恰好，在那时，许多东部商人直到那时还被关押在此。
盖利墨尔对这些人感到愤怒，指控他们怂恿皇帝进行战争，他们即将被毁灭，盖利墨尔在阿玛塔斯于Decimum被杀的那一天做出了这个决定；他们处于如此极端的危险之中。
监狱的守卫在听到Decimum发生的事情并看到舰队驶入港口后，进入房间询问那些尚未得知好消息、坐在黑暗中等待死亡的人，他们愿意放弃哪些财产以获得拯救。
当他们表示愿意交出他想要的一切时，他并未要求他们的任何财宝，而是要求他们所有人发誓，如果他们逃脱，当他自己陷入危险时，他们会全力协助他。
他们照做了。
然后他告诉了他们整个故事，从朝向海洋的一侧拆下一块木板，指给他们看接近的舰队，释放了所有囚犯并与他们一起出去。
但船上的水手们还未听闻军队在陆地上所做之事，完全不知所措，他们松开了帆，派使者前往Mercurium镇；在那里他们得知了Decimum发生的事情，变得极为喜悦，继续航行。
当顺风吹拂时，他们距离迦太基一百五十斯塔德，阿尔凯拉乌斯和士兵们命令他们在那停泊，害怕将军的警告，但水手们并不服从。
因为他们说那个海岬没有港口，而且迹象表明一场著名的风暴，当地人称其为Cypriana，将立即来临。
他们预测，如果风暴在那个地方袭击他们，他们将无法挽救一艘船。
事实正如他们所说。
于是他们短暂地松开帆，开始商议；他们认为不应尝试进入曼德拉克（因为他们不愿违反贝利撒留的命令，同时怀疑曼德拉克入口已被铁链封闭，此外他们还担心这个港口不足以容纳整个舰队），而Stagnum似乎位置良好（因为它距离迦太基四十斯塔德），没有任何东西阻碍他们，而且它足以容纳整个舰队。
他们大约在黄昏时分抵达那里并全部抛锚，不过卡洛尼姆斯带着一些水手，无视将军和其他所有人，秘密前往曼德拉克，无人敢阻止他，他掠夺了住在海边的商人，无论是外国人还是迦太基人的财产。
第二天，贝利撒留命令船上的人下船，并集结全军，将其排成战斗队形后，进军迦太基；因为他害怕遭遇敌人设置的陷阱。
他在那里详细提醒士兵们，由于他们对利比亚人表现出节制，他们获得了多少好运，并恳切地敦促他们在迦太基保持高度秩序。
因为所有的利比亚人在更早的时候都是罗马人，他们并非自愿地归于汪达尔人之下，并遭受了许多来自这些野蛮人的暴行。
正因为这个原因，皇帝与汪达尔人开战，对他们来说，伤害那些因争取自由而成为对抗汪达尔人的理由的人民是不神圣的。
[公元533年9月15日] 在这样的激励话语之后，他进入了迦太基，由于没有敌人出现，他走上宫殿，坐上了盖利墨尔的宝座。
这时，一群商人和其他迦太基人在贝利撒留面前大声喊叫，这些人住在海边，他们指控前一天晚上水手们偷走了他们的财产。
贝利撒留用誓言约束卡洛尼姆斯，要求他毫无遗漏地揭露所有的盗窃行为。
卡洛尼姆斯在发誓后无视自己的誓言，暂时把钱据为己有，但不久之后在拜占庭受到了应有的惩罚。
因为患上了被称为中风的疾病，他变得疯狂并咬掉了自己的舌头，然后死去。
但这发生在后来。
第二十一章 但既然时间合适，贝利撒留命令他们在吉莱默习惯款待汪达尔领袖的地方准备午餐。
罗马人把这个地方叫做“Delphix”，不是用他们自己的语言，而是按照古老的习惯使用希腊语。
因为在罗马皇宫里，皇帝的用餐榻放置的地方，自古以来就有一个三脚架，皇帝的侍酒官会把杯子放在上面。
现在罗马人称三脚架为“Delphix”，因为它们最早是在德尔菲制作的，因此在拜占庭以及任何有国王用餐榻的地方，他们都将房间称为“Delphix”；罗马人也按照希腊语称呼皇帝的住所为“Palatium”。
因为在特洛伊陷落之前，一个名叫帕拉斯的希腊人住在这个地方并建造了一座引人注目的房子，他们称这座房子为“Palatium”；当奥古斯都获得皇权时，他决定首次入住那所房子，从此他们将皇帝居住的地方称为“Palatium”。
所以贝利撒留在Delphix用餐，与他一起的还有军队中的所有显要人物。
碰巧的是，为吉莱默准备的前一天的午餐已经准备好了。
我们就在那些食物上大快朵颐，吉莱默的仆人们为我们服务，倒酒并全方位照顾我们。
可以看到命运在她的荣耀中展示着这样一个事实：一切都是她的，没有任何东西是任何个人的私有财产。
而在那一天，贝利撒留赢得了比他那个时代任何人都不曾赢得的声誉，甚至古代的英雄也不例外。
因为虽然罗马士兵通常不习惯在混乱中进入一座附属城市，即使只有五百人，特别是如果他们意外进入的话，但在这位将军指挥下的所有士兵都表现得如此有序，以至于没有一个无礼的行为或威胁，也没有任何事情妨碍城市的事务；相反，在一座改变政府并转移忠诚的城市中，每个家庭都被赋予了市场的特权；相反，书记员列出了士兵名单并将他们引导到住宿处，就像往常一样，士兵们自己则从市场上购买午餐，并按每个人的意愿休息。
之后，贝利撒留向那些逃到圣地的汪达尔人提供了保证，并开始考虑防御工事。
因为迦太基的城墙已经被忽视到许多地方都可以让任何人随意接近并容易受到攻击的程度。
因为城墙的一部分已经倒塌，迦太基人说这就是吉莱默没有在城里坚持的原因。
他认为在短时间内不可能将这样一条围墙恢复到安全状态。
他们还说，在较早时期，孩子们在迦太基吟诵了一个古老的预言，意思是“伽马将追逐贝塔，然后贝塔本身将追逐伽马。”
当时，这是孩子们在玩耍时说的话，留下了一个未解的谜题，但现在对所有人都很清楚了。
因为以前吉泽里克驱逐了博尼法斯，而现在贝利撒留正在对吉莱默做同样的事。
这个，不管是谣言还是预言，结果如我所述。
那时，一个梦也被揭示出来，这个梦以前由许多人看过，但不清楚如何实现。
西普里安是一位圣人，被迦太基人尊崇超过其他人。
他们在城外的海边为他建立了一座非常值得注意的寺庙，他们在那里进行所有其他惯常的礼拜，并在那里庆祝他们称为“Cypriana”的节日；水手们习惯于将我最近提到的风暴以西普里安的名字命名，给它相同的名称作为节日，因为它总是在利比亚人一向庆祝节日的时间到来。
汪达尔人在霍诺里克统治时期通过暴力从基督徒手中夺取了这座寺庙。
他们立刻将神职人员驱逐出寺庙，极尽羞辱，此后自己庆祝这个他们声称属于阿里乌派的神圣节日。
利比亚人对此感到愤怒并完全不知所措，但据说西普里安多次托梦给他们，说基督徒完全没有必要为他担忧；随着时间推移，他会自己复仇。
当这个报告传开并到达所有利比亚人时，他们期待着因为这个神圣节日而对汪达尔人进行某种报复，但无法推测这个梦境如何实现。
现在，当皇帝的远征到达利比亚时，因为时间已经循环回来，第二天将庆祝这个节日，阿里乌派的牧师们尽管阿玛塔斯带领汪达尔人去了Decimum，仍然净化了整个圣地，并忙于挂上最美丽的供品，准备好灯盏，从仓库中取出宝藏，并精心准备一切，按用途安排好每件物品。
然而，Decimum的事件结果如前所述。
阿里乌派的牧师们逃离了，而符合正统信仰的基督徒们来到西普里安的寺庙，他们点燃了所有的灯盏并像往常一样庆祝神圣的节日，由此所有人都明白了梦境的预示。这就是事情的经过。
XXII 然而，汪达尔人回想起一句古话，深感震惊，此后清楚地认识到，对于一个人来说，没有任何希望是不可能的，也没有任何占有是安全的。
这句古话是什么以及它是如何被说出来的，我将予以解释。
当汪达尔人最初因饥饿而准备离开他们祖居之地时，其中一部分人留下来了，他们不愿意离去，也不愿意追随戈迪吉斯库斯。
随着时间的推移，那些留下来的认为他们在食物供应方面过得不错，而吉泽里克和他的追随者则占据了利比亚。
当那些没有跟随戈迪吉斯库斯的人听到这个消息时，他们很高兴，因为从那时起，这片土地完全可以满足他们的生活需求。
但他们担心，在某个遥远的将来，征服利比亚的人或他们的后代可能会以某种方式被赶出利比亚并返回到他们的祖居之地（因为他们从未认为罗马人会永远让利比亚被占据），于是他们派出了使节。
这些使者来到吉泽里克面前，说他们为同胞取得的成功感到高兴，但声称他们已无法守护那片土地，吉泽里克和他的人对这片土地如此轻视以至于他们选择定居在利比亚。
他们祈求，如果他们对故土不提出任何要求，就将这片无利可图的土地赐予他们自己，以便尽可能确保他们的土地所有权，并且如果有人前来破坏它，他们绝不会不屑于为之牺牲生命。
吉泽里克和其他所有的汪达尔人都认为他们的话公平合理，正准备答应使者们的所有请求。
但一位备受尊敬、以谨慎著称的老人却坚决反对这样的决定。
“在人类事务中，”他说，“没有一样东西是安全的；实际上，现在存在的事物对人类而言都不是永恒稳定的，而关于那些尚未发生的事情，没有什么是不会发生的。”
当吉泽里克听到这话时，他表示赞同，并决定让使者们空手而归。
当时，无论是他自己还是那位提供建议的人都被所有汪达尔人嘲笑为预见不可能之事。
然而，当所讲述的事情发生后，汪达尔人才开始重新审视人类事务的本质，并意识到这句话出自一位智者之口。
普罗科比乌斯向将军祝贺时说道，他为水源的充裕而高兴，与其说是因为它的实用性，不如说因为它在他看来是轻松胜利的象征，而且天意正在为他们预示胜利。
无论如何，这一预言确实应验了。
于是那一夜所有的士兵都在营地宿营，设置守卫并按惯例做其他所有事情，只是贝利撒留命令每艘船上留下五名弓箭手以作警卫，并且战舰要环绕他们锚泊，确保没有人能前来对他们造成伤害。
第十六章 但是第二天，当一些士兵进入田野并掠夺水果时，将军对他们施加了非同寻常的体罚，并召集全军发表如下演说：“这种暴力行为和食用他人之物，在其他时候只因不公正本身就被视为恶行，正如谚语所说；但在当前情况下，这种不当行为带来了如此巨大的损害，以至于——如果这样说不过分的话——我们必须将正义问题放在次要位置，而衡量由你们的行为可能引发的危险程度。
因为我基于唯一信心让你们登上这片土地，那就是利比亚人自古以来作为罗马人，对汪达尔人怀有不忠和敌意，因此我认为我们不会缺乏必需品，并且敌人也不会通过突然袭击对我们造成任何伤害。
但现在你们的自制力缺失改变了一切，使得相反的情况成为现实。
因为你们无疑已经使利比亚人与汪达尔人和解，将他们的敌意转向你们自己。
因为被侵害者本性上对施暴者怀有敌意，结果就是你们用自己的安全和丰富的物资换取了几枚银币，而本来有可能通过向愿意出售的人购买食物，既不显得不公，又能最大程度地享受他们的友谊。
现在，这场战争将是你们与汪达尔人和利比亚人之间的战争，并且我还要说，它将是与上帝本身的战争，因为任何一个作恶的人都无法祈求上帝的帮助。
但你们不要再肆意侵犯他人的财产，拒绝那种充满危险的利益。
因为在这一刻，节制比任何时候都更能拯救，而放纵则会导致死亡。
如果你们留意这些话，你们将发现上帝站在你们这边，利比亚人民友好相待，而汪达尔种族将对你们的攻击敞开大门。”
说完这番话，贝利撒留解散了集会。
当时他听说锡莱克图斯城距离营地一天的路程，位于通往迦太基的沿海道路上，并且该城的城墙早已倒塌，但当地居民用房屋的墙壁在四周筑起屏障，以防摩尔人的袭击，守护着一个类似堡垒的封闭区域；于是他派出了自己的长矛兵之一博里阿德斯以及一些卫兵，命令他们尝试攻占这座城市，如果成功，则不要对其造成任何伤害，而是承诺给予无数美好的事物，并宣称他们是为了人民的自由而来，以便军队能够顺利进入。
他们在黄昏时接近城市，并在一条峡谷中隐藏过夜。
但在黎明时分，他们遇到一些带着马车进城的乡民，于是悄无声息地随他们一起进入，并毫无困难地占据了这座城市。
当白天来临时，没有任何人引起骚乱，他们召集了牧师和所有其他显要人物，宣布了将军的命令，并从乐意交出钥匙的人手中接收了入口的钥匙，然后将其送给了将军。
同一天，负责公共邮政的监督员叛逃，交出了所有的政府马匹。
他们还俘获了一个偶尔被派去传递皇室回应的人，他们称其为“veredarii”；将军并未伤害他，反而赠予了他大量黄金，并从他那里取得了保证，将皇帝查士丁尼写给汪达尔人的信交给他，让他交给汪达尔人的官员。
信的内容如下：“我们既未决定对汪达尔人开战，也未破坏吉泽里克的条约，而是试图推翻你们的暴君，他轻视吉泽里克的遗嘱，囚禁了你们的国王并监禁着他，对他深恶痛绝的亲属他一到就处死，其余的则在剥夺视力后关押起来，不让他们以死亡结束不幸。
因此，你们与我们联合力量，帮助我们解放自己摆脱如此邪恶的暴政，以便你们能够享受和平与自由。
因为我们以神的名义向你们保证，这些事将通过我们的手实现给你们。”
这就是皇帝信件的内容。
但收到此信的人不敢公开发布，虽然他秘密地向朋友展示，却未取得任何实际成果。
第十七章 贝利撒留按照以下方式将他的军队列阵如临战状态，开始向迦太基进军。
他挑选了三百名精锐卫兵，并将他们交给了负责将军家庭支出的约翰；罗马人称这样的人为“optio”。
他是一位出生在亚美尼亚的人，兼具高度的智慧和勇气。
这位约翰，贝利撒留命令他在军队前方至少二十斯塔德的位置前行，并若他看到任何敌军，迅速报告，以免他们被迫仓促应战。
他还命令与盟友马萨格泰人保持恒定的距离，始终在军队左侧保持二十斯塔德或更远的距离；而他自己则率领最精锐的部队殿后。
因为他怀疑不久之后，盖利默从赫尔米奥尼跟踪他们时会发动攻击。
这些预防措施已经足够，因为在右侧没有威胁，因为他们沿海岸不远行进。
他还命令水手们始终跟随他们，不要远离军队，当风顺时降下大帆，升起小帆，他们称之为“dolones”，当无风时尽量划桨使船只前进。
当贝利撒留到达锡莱克图斯时，士兵们表现得十分克制，既未挑起任何不公正的争斗，也未做出任何异常行为，而他自己通过展现极大的温和与仁慈，完全赢得了利比亚人的支持，此后他的旅程就像在自己的领土上一样；因为当地的居民既未撤离，也不愿隐瞒任何东西，他们不仅提供了市场，还在士兵需要的其他方面提供了服务。
每天完成八十斯塔德的行程，我们完成了整个前往迦太基的旅程，夜间要么在城里休息（如果情况允许），要么在尽可能安全的营地中驻扎。
就这样我们经过了勒普提斯城和哈德鲁梅图姆，到达了名为格拉斯的地方，距离迦太基三百五十斯塔德。
那地方有汪达尔统治者的宫殿和我们所知最美的花园。
它由泉水充分灌溉，并拥有大量的树林。
所有树木都结满果实；因此每个士兵都在果树间搭建帐篷，尽管他们都吃足了当时成熟的果实，树上的果子看起来几乎没有什么减少。
然而，当盖利默在赫尔米奥尼得知敌人就在附近时，他写信给在迦太基的弟弟阿玛塔斯，命令他杀死伊勒狄里克及其所有被关押的亲属或相关人员，并命令他准备汪达尔人和城市中所有可作战的人，以便当敌人进入他们称为迪西穆的城市郊区狭窄通道时，可以从两侧合围并将他们像困在网中一样消灭。
阿玛塔斯执行了命令，杀死了他的亲戚伊勒狄里克、尤阿吉斯以及所有与他们关系亲密的利比亚人。
因为霍马尔已经去世。
[53] 武装好汪达尔人后，他做好准备，打算在合适时机发起攻击。
但盖利默紧随其后，除了在我们于格拉斯宿营的那个夜晚，双方派出的侦察兵相遇并互相交锋后各自撤回营地，从而让我们意识到敌人并不遥远。
当我们从那里继续前进时，已无法再看见船只。
因为延伸入海的高岩迫使航海者绕远路，而在其内侧有一个突出的海角，[54] 海姆斯镇就位于其内侧。
因此，贝利撒留命令行政官阿尔凯劳斯和海军司令卡洛尼姆斯不要驶入迦太基，而是在离城约二百斯塔德的地方停留，直到他召唤他们。
离开格拉斯后，我们在第四天到达了距迦太基七十斯塔德的迪西穆。
第十八章 在那一天，盖利默命令他的侄子吉巴蒙杜斯率领两千汪达尔人在军队左翼先行一步，以便阿玛塔斯从迦太基出发，盖利默自己从后方，吉巴蒙杜斯从左侧地区出发，三股力量汇合，更容易且省力地完成包围敌人的任务。
然而在这场斗争中，我不禁感叹天地之道和人性，观察到上帝如何从远处预见未来之事，并描绘出他认为最合适的事件发展方式，而人类无论被骗还是正确决策，都不知道最终失败或成功，因为上帝的目的在于为命运开辟道路，而命运不可阻挡地走向已被预定的结果。因为如果贝利萨留没有这样安排他的部队，命令约翰手下的士兵走在前面，马萨格泰人则在军队的左侧行军，我们就永远无法从汪达尔人手中逃脱。
即使按照贝利萨留的计划进行，如果阿玛塔斯能够抓住时机，并没有提前大约一天的四分之一时间行动，汪达尔人的事业也不会像那样失败；然而，阿玛塔斯在中午左右到达迪西乌姆，比预定时间提前了，而我们和汪达尔军队都还在远处。他不仅没有按时到达，还犯了一个错误——把汪达尔大军留在迦太基，命令他们尽快赶到迪西乌姆，而他自己只带少数士兵，甚至不是精锐部队，就与约翰的人交战。
他杀死了十二名最优秀的前排战士，自己也在这场战斗中英勇牺牲。
阿玛塔斯倒下后，溃败变得彻底，逃跑的汪达尔人以最快的速度冲散了所有从迦太基前往迪西乌姆的部队。
因为他们前进时毫无秩序，也没有列阵准备作战，而是分成小队，而且每队人数很少——只有二十或三十人。
当他们看到阿玛塔斯率领的汪达尔人逃跑，并以为追击者是大批人马时，便转身加入了逃跑的行列。
约翰和他的士兵杀死了所有遇到的人，一路推进到迦太基的大门前。
在七十斯塔德的距离内，汪达尔人被屠杀的数量之多，以至于目睹这一场景的人都会认为这是由两万名敌人造成的。
同时，吉巴蒙杜斯和他的两千人来到佩迪翁哈隆，它距离迪西乌姆四十斯塔德，在通往迦太基的路上左侧，是一个无人居住、没有树木或其他任何东西的地方，因为水中的盐分只允许盐类生长。在那里，他们遭遇了匈人并被全歼。
马萨格泰人中有一位勇敢且体魄强健的人，他是少数人的领袖，按照家族传统享有特权，即在所有的匈人军队中第一个向敌人发起攻击。
根据马萨格泰人的法律，在这个家族的人开始与敌人交战之前，任何人都不得首先发动攻击或俘虏敌人。
因此，当两军接近时，这个人单独骑马靠近汪达尔军队。
汪达尔人要么因为对这个人的勇气感到震惊，或者怀疑敌人正在策划什么阴谋，决定既不移动也不向这个人射击。
我认为，由于他们从未与马萨格泰人交战过，但听说这个民族非常善战，所以他们害怕即将到来的危险。
这个人回到同伴那里，说上帝把这些陌生人派来作为他们的现成盛宴。
于是他们终于发起进攻，汪达尔人无法抵挡，队伍崩溃，完全没有考虑抵抗，最终被可耻地消灭。
然而，我们对所发生的一切一无所知，继续向迪西乌姆进发。
贝利萨留看到一个适合扎营的地方，距离迪西乌姆三十五斯塔德，用坚固的栅栏围了起来，把所有步兵安置在那里，并召集全军发表如下讲话：“同志们，决战的时刻已经到来；因为我看到敌人正向我们逼近；而船只已经被地形带离了我们；现在我们的安全希望只能寄托在我们的双手力量上。
没有一座友好的城市，也没有其他可以信赖的堡垒，能让我们对自己的安危有信心。
但如果我们要表现出勇敢，很可能我们仍能在战争中战胜敌人；如果我们有任何退缩，我们将不可避免地落入汪达尔人之手，遭受羞辱性的毁灭。
然而，我们有许多优势可以帮助我们走向胜利；因为我们有正义与我们同在，我们以此对抗敌人（因为我们在这里是为了夺回属于我们的东西），还有汪达尔人对他们暴君的仇恨。
上帝自然会支持那些将正义置于首位的人，而对统治者不满的士兵不知道如何展现勇敢。
除此之外，我们一直在与波斯人和斯基泰人作战，而汪达尔人自从征服利比亚以来，除了赤身裸体的摩尔人外，从未见过任何敌人。
谁不知道，在每一项工作中，实践带来熟练，而懒惰导致无能？现在，我们用来进行战争的营地已经被我们尽可能地建造得最好。
我们可以在这里存放武器和其他一切我们在外出时无法携带的东西；当我们再次返回这里时，任何种类的食物都不会短缺。
我祈求你们每一个人，回想自己的勇气和留在家中的亲人，带着蔑视敌人的态度前行。
” 在说完这些话并祈祷之后，贝利萨留把他的妻子和设防的营地留给步兵，自己则带着所有的骑兵出发。
他认为目前让全军冒险作战并不明智，而是应该先与骑兵进行小规模战斗，试探敌人的实力，最后再与全军进行决战。
于是，他派出了盟军的指挥官，自己则带着其余的部队、自己的枪骑兵和卫队跟随。
当盟军及其领导人到达迪西乌姆时，他们看到了倒下的战友尸体——约翰部队中的十二名同伴和附近的阿玛塔斯以及一些汪达尔人。
从当地居民那里听到整个战斗的故事后，他们感到困惑，不知该往哪里去。
但在他们仍然困惑不解，并从山上环顾四周的时候，南方出现了一团尘土，不久之后一支庞大的汪达尔骑兵部队出现了。
他们派人催促贝利萨留尽快赶来，因为敌人正向他们压来。
指挥官们的意见产生了分歧。有些人认为应该与袭击者接战，另一些人则说他们的力量不足以做到这一点。
正当他们在内部争论时，盖利默率领的蛮族靠近了，他走的是介于贝利萨留行进的道路和马萨格泰人遇到吉巴蒙杜斯后返回的道路之间的道路。
但由于两边都是山地，这使他无法看到吉巴蒙杜斯的灾难，也无法看到贝利萨留的营地，甚至看不到贝利萨留的部队前进的道路。
但当双方互相接近时，两军之间展开了一场争夺最高山丘的竞赛。
这座山丘似乎很适合扎营，双方都更愿意从这里与敌人交战。
汪达尔人先到一步，通过驱赶他们的对手占据了山丘，并吓跑了敌人。
罗马人在逃跑中来到了距迪西乌姆七斯塔德的一个地方，正好在那里的是贝利萨留的私人护卫乌利亚里斯，他带着八百名卫兵。
所有人都以为乌利亚里斯会接纳他们并坚守阵地，然后与他们一起对抗汪达尔人；但当他们聚集在一起时，这些士兵却出乎意料地迅速逃跑了，并径直跑向贝利萨留。
从那时起，我就无法解释为什么盖利默会在胜利在握的情况下自愿将其拱手让给敌人，除非我们也应该将愚蠢的行为归咎于上帝，因为每当上帝打算让某人遭遇不幸时，总是先触动他的理智，不允许他考虑对自己有利的事情。
因为如果，一方面，他立即追击，我不认为就连贝利萨留也能挡住他，我们的事业就会彻底失败，汪达尔人的兵力显得如此众多，他们给罗马人带来的恐惧也如此巨大；另一方面，如果他径直奔向迦太基，他很容易就能杀死约翰的所有士兵，这些人不顾一切地在平原上四处游荡，一个人或两个人一组，剥光死者的衣物。
他本可以保住这座城市及其宝藏，俘获我们靠得很近的船只，从而剥夺我们逃离和胜利的所有希望。
但实际上，他并没有采取任何一种做法。
相反，他慢慢地下了山，当他到达平地并看到他弟弟的尸体时，他转向哀悼，并在处理葬礼的过程中浪费了宝贵的机会——一个他再也无法抓住的机会。
与此同时，贝利萨留遇到了逃兵，命令他们停下，把他们都排列好，并长时间地斥责了他们；然后，在得知阿玛塔斯的死亡和约翰的追击情况，并了解了关于地点和敌人的信息后，他全速向盖利默和汪达尔人进发。
但蛮族人已经陷入混乱，毫无准备，未能抵挡罗马人的冲击，而是全力逃跑，在那里损失了许多人，战斗在夜晚结束。
现在汪达尔人在逃亡，但他们不是逃向迦太基，也不是逃回他们来的比扎克尼，而是逃向布拉平原和通往努米底亚的道路。
于是，约翰的人和马萨格泰人在黄昏时回到了我们身边，了解了所有发生的事情并报告了他们的行动后，我们在迪西乌姆度过了夜晚。
但是第二天，贝利萨留的妻子带着步兵赶到了，我们一起沿着通往迦太基的道路前进，傍晚时分到达了那里；我们在露天度过了夜晚，尽管没有人阻止我们立刻进城。
迦太基人打开了城门，在各处点灯，整个晚上城市的光辉因照明而闪耀，那些被留下的汪达尔人正坐在圣地里作为求助者。
但是贝利撒留阻止了进入，以防止敌人对他的士兵设下任何埋伏，并且也为了防止士兵们在夜色掩护下自由转向掠夺。
那天，由于东风为他们吹起，船只到达了海角，迦太基人已经看到了它们，于是移除了他们称为曼德拉克港口的铁链，使得舰队得以进入。
国王宫殿中有一间充满黑暗的房间，迦太基人称之为Ancon，所有与暴君作对的人都被关押在此。
恰好，在那时，许多东部商人直到那时还被关押在此。
盖利墨尔对这些人感到愤怒，指控他们怂恿皇帝进行战争，他们即将被毁灭，盖利墨尔在阿玛塔斯于Decimum被杀的那一天做出了这个决定；他们处于如此极端的危险之中。
监狱的守卫在听到Decimum发生的事情并看到舰队驶入港口后，进入房间询问那些尚未得知好消息、坐在黑暗中等待死亡的人，他们愿意放弃哪些财产以获得拯救。
当他们表示愿意交出他想要的一切时，他并未要求他们的任何财宝，而是要求他们所有人发誓，如果他们逃脱，当他自己陷入危险时，他们会全力协助他。
他们照做了。
然后他告诉了他们整个故事，从朝向海洋的一侧拆下一块木板，指给他们看接近的舰队，释放了所有囚犯并与他们一起出去。
但船上的水手们还未听闻军队在陆地上所做之事，完全不知所措，他们松开了帆，派使者前往Mercurium镇；在那里他们得知了Decimum发生的事情，变得极为喜悦，继续航行。
当顺风吹拂时，他们距离迦太基一百五十斯塔德，阿尔凯拉乌斯和士兵们命令他们在那停泊，害怕将军的警告，但水手们并不服从。
因为他们说那个海岬没有港口，而且迹象表明一场著名的风暴，当地人称其为Cypriana，将立即来临。
他们预测，如果风暴在那个地方袭击他们，他们将无法挽救一艘船。
事实正如他们所说。
于是他们短暂地松开帆，开始商议；他们认为不应尝试进入曼德拉克（因为他们不愿违反贝利撒留的命令，同时怀疑曼德拉克入口已被铁链封闭，此外他们还担心这个港口不足以容纳整个舰队），而Stagnum似乎位置良好（因为它距离迦太基四十斯塔德），没有任何东西阻碍他们，而且它足以容纳整个舰队。
他们大约在黄昏时分抵达那里并全部抛锚，不过卡洛尼姆斯带着一些水手，无视将军和其他所有人，秘密前往曼德拉克，无人敢阻止他，他掠夺了住在海边的商人，无论是外国人还是迦太基人的财产。
第二天，贝利撒留命令船上的人下船，并集结全军，将其排成战斗队形后，进军迦太基；因为他害怕遭遇敌人设置的陷阱。
他在那里详细提醒士兵们，由于他们对利比亚人表现出节制，他们获得了多少好运，并恳切地敦促他们在迦太基保持高度秩序。
因为所有的利比亚人在更早的时候都是罗马人，他们并非自愿地归于汪达尔人之下，并遭受了许多来自这些野蛮人的暴行。
正因为这个原因，皇帝与汪达尔人开战，对他们来说，伤害那些因争取自由而成为对抗汪达尔人的理由的人民是不神圣的。
[公元533年9月15日] 在这样的激励话语之后，他进入了迦太基，由于没有敌人出现，他走上宫殿，坐上了盖利墨尔的宝座。
这时，一群商人和其他迦太基人在贝利撒留面前大声喊叫，这些人住在海边，他们指控前一天晚上水手们偷走了他们的财产。
贝利撒留用誓言约束卡洛尼姆斯，要求他毫无遗漏地揭露所有的盗窃行为。
卡洛尼姆斯在发誓后无视自己的誓言，暂时把钱据为己有，但不久之后在拜占庭受到了应有的惩罚。
因为患上了被称为中风的疾病，他变得疯狂并咬掉了自己的舌头，然后死去。
但这发生在后来。
第二十一章 但既然时间合适，贝利撒留命令他们在吉莱默习惯款待汪达尔领袖的地方准备午餐。
罗马人把这个地方叫做“Delphix”，不是用他们自己的语言，而是按照古老的习惯使用希腊语。
因为在罗马皇宫里，皇帝的用餐榻放置的地方，自古以来就有一个三脚架，皇帝的侍酒官会把杯子放在上面。
现在罗马人称三脚架为“Delphix”，因为它们最早是在德尔菲制作的，因此在拜占庭以及任何有国王用餐榻的地方，他们都将房间称为“Delphix”；罗马人也按照希腊语称呼皇帝的住所为“Palatium”。
因为在特洛伊陷落之前，一个名叫帕拉斯的希腊人住在这个地方并建造了一座引人注目的房子，他们称这座房子为“Palatium”；当奥古斯都获得皇权时，他决定首次入住那所房子，从此他们将皇帝居住的地方称为“Palatium”。
所以贝利撒留在Delphix用餐，与他一起的还有军队中的所有显要人物。
碰巧的是，为吉莱默准备的前一天的午餐已经准备好了。
我们就在那些食物上大快朵颐，吉莱默的仆人们为我们服务，倒酒并全方位照顾我们。
可以看到命运在她的荣耀中展示着这样一个事实：一切都是她的，没有任何东西是任何个人的私有财产。
而在那一天，贝利撒留赢得了比他那个时代任何人都不曾赢得的声誉，甚至古代的英雄也不例外。
因为虽然罗马士兵通常不习惯在混乱中进入一座附属城市，即使只有五百人，特别是如果他们意外进入的话，但在这位将军指挥下的所有士兵都表现得如此有序，以至于没有一个无礼的行为或威胁，也没有任何事情妨碍城市的事务；相反，在一座改变政府并转移忠诚的城市中，每个家庭都被赋予了市场的特权；相反，书记员列出了士兵名单并将他们引导到住宿处，就像往常一样，士兵们自己则从市场上购买午餐，并按每个人的意愿休息。
之后，贝利撒留向那些逃到圣地的汪达尔人提供了保证，并开始考虑防御工事。
因为迦太基的城墙已经被忽视到许多地方都可以让任何人随意接近并容易受到攻击的程度。
因为城墙的一部分已经倒塌，迦太基人说这就是吉莱默没有在城里坚持的原因。
他认为在短时间内不可能将这样一条围墙恢复到安全状态。
他们还说，在较早时期，孩子们在迦太基吟诵了一个古老的预言，意思是“伽马将追逐贝塔，然后贝塔本身将追逐伽马。”
当时，这是孩子们在玩耍时说的话，留下了一个未解的谜题，但现在对所有人都很清楚了。
因为以前吉泽里克驱逐了博尼法斯，而现在贝利撒留正在对吉莱默做同样的事。
这个，不管是谣言还是预言，结果如我所述。
那时，一个梦也被揭示出来，这个梦以前由许多人看过，但不清楚如何实现。
西普里安是一位圣人，被迦太基人尊崇超过其他人。
他们在城外的海边为他建立了一座非常值得注意的寺庙，他们在那里进行所有其他惯常的礼拜，并在那里庆祝他们称为“Cypriana”的节日；水手们习惯于将我最近提到的风暴以西普里安的名字命名，给它相同的名称作为节日，因为它总是在利比亚人一向庆祝节日的时间到来。
汪达尔人在霍诺里克统治时期通过暴力从基督徒手中夺取了这座寺庙。
他们立刻将神职人员驱逐出寺庙，极尽羞辱，此后自己庆祝这个他们声称属于阿里乌派的神圣节日。
利比亚人对此感到愤怒并完全不知所措，但据说西普里安多次托梦给他们，说基督徒完全没有必要为他担忧；随着时间推移，他会自己复仇。
当这个报告传开并到达所有利比亚人时，他们期待着因为这个神圣节日而对汪达尔人进行某种报复，但无法推测这个梦境如何实现。
现在，当皇帝的远征到达利比亚时，因为时间已经循环回来，第二天将庆祝这个节日，阿里乌派的牧师们尽管阿玛塔斯带领汪达尔人去了Decimum，仍然净化了整个圣地，并忙于挂上最美丽的供品，准备好灯盏，从仓库中取出宝藏，并精心准备一切，按用途安排好每件物品。
然而，Decimum的事件结果如前所述。
阿里乌派的牧师们逃离了，而符合正统信仰的基督徒们来到西普里安的寺庙，他们点燃了所有的灯盏并像往常一样庆祝神圣的节日，由此所有人都明白了梦境的预示。这就是事情的经过。
XXII 然而，汪达尔人回想起一句古话，深感震惊，此后清楚地认识到，对于一个人来说，没有任何希望是不可能的，也没有任何占有是安全的。
这句古话是什么以及它是如何被说出来的，我将予以解释。
当汪达尔人最初因饥饿而准备离开他们祖居之地时，其中一部分人留下来了，他们不愿意离去，也不愿意追随戈迪吉斯库斯。
随着时间的推移，那些留下来的认为他们在食物供应方面过得不错，而吉泽里克和他的追随者则占据了利比亚。
当那些没有跟随戈迪吉斯库斯的人听到这个消息时，他们很高兴，因为从那时起，这片土地完全可以满足他们的生活需求。
但他们担心，在某个遥远的将来，征服利比亚的人或他们的后代可能会以某种方式被赶出利比亚并返回到他们的祖居之地（因为他们从未认为罗马人会永远让利比亚被占据），于是他们派出了使节。
这些使者来到吉泽里克面前，说他们为同胞取得的成功感到高兴，但声称他们已无法守护那片土地，吉泽里克和他的人对这片土地如此轻视以至于他们选择定居在利比亚。
他们祈求，如果他们对故土不提出任何要求，就将这片无利可图的土地赐予他们自己，以便尽可能确保他们的土地所有权，并且如果有人前来破坏它，他们绝不会不屑于为之牺牲生命。
吉泽里克和其他所有的汪达尔人都认为他们的话公平合理，正准备答应使者们的所有请求。
但一位备受尊敬、以谨慎著称的老人却坚决反对这样的决定。
“在人类事务中，”他说，“没有一样东西是安全的；实际上，现在存在的事物对人类而言都不是永恒稳定的，而关于那些尚未发生的事情，没有什么是不会发生的。”
当吉泽里克听到这话时，他表示赞同，并决定让使者们空手而归。
当时，无论是他自己还是那位提供建议的人都被所有汪达尔人嘲笑为预见不可能之事。
然而，当所讲述的事情发生后，汪达尔人才开始重新审视人类事务的本质，并意识到这句话出自一位智者之口。