他向我提供了一些非常奇特的案例；其中一个案例无法在此详细叙述，涉及一位五十岁的已婚妇女，她坚信自己怀孕了很长时间。当预计的时间到来时，她表现得像真的生下了孩子一样，并似乎遭受了极大的痛苦，以至于额头冒出了汗珠。结果是，在接下来的三天里，一种状态出现了，这种状态在过去的六年中已经停止了。
布莱德先生在他的《魔法、催眠术》等书中，1852年，第95页以及其他著作中，提供了类似的案例，以及其他显示意志对乳腺巨大影响的事实，即使是对单个乳房也有影响。
当我们把全部注意力集中在某一种感官上时，其敏锐度会提高；[1340]而且持续的专注习惯，就像盲人对听觉的专注，盲聋人对触觉的专注，似乎永久改善了所关注的感官。
此外，从不同人种的能力来看，有一些理由相信，这种影响可能是遗传的。
转向普通的感觉，众所周知，注意力会使疼痛加剧；布罗迪爵士甚至认为，疼痛可以在身体的任何部位感受到，只要注意力高度集中在那里。
[1341]霍兰爵士还指出，我们不仅意识到受集中注意力影响的部分的存在，还会在其内体验到各种奇怪的感觉，如重量感、热度、冷度、刺痛感或瘙痒感。
[1342]最后，一些生理学家认为，心灵可以影响身体各部分的营养。
J.帕吉特爵士给出了一个关于神经系统的有趣案例，而不是心灵的力量。
一位女士“经常遭受所谓的神经性头痛，每次发作后的早晨，她都会发现自己的头发上有几块变白，好像撒上了淀粉一样。
这种变化在一夜间完成，几天后，头发又逐渐恢复为深棕色。
”[1343]因此，我们可以看到，集中注意力肯定会影响许多并非完全由意志控制的身体部位和器官。
注意力是如何实现的，这是非常晦涩的主题。
根据缪勒的说法，[1344]通过意志使脑部感觉细胞变得更加容易接收更强烈和更清晰的印象的过程，与通过意志刺激运动细胞发送神经力量到随意肌肉的过程非常相似。
感觉和运动神经细胞的行动有许多相似之处；例如，专注于某种感官会导致疲劳，就像长时间使用某种肌肉一样。
[1345]因此，当我们主动将注意力集中在身体的某个部位时，很可能以某种未知的方式刺激了接收该部位印象或感觉的大脑细胞。
这或许可以解释为什么在我们认真关注的部位会产生疼痛或奇怪的感觉，而无需对该部位进行局部改变。
然而，如果该部位有肌肉，我们不能确定，正如迈克尔·福斯特先生对我所说的那样，是否会有轻微的冲动无意识地传送到这些肌肉；这可能会在该部位引起模糊的感觉。
在许多情况下，例如唾液腺和泪腺、肠道等，注意力的力量似乎主要依赖于血管运动系统受到影响的方式，使得更多的血液流向相关部位的毛细血管。
这种毛细血管的增加活动可能在某些情况下与同时增加的大脑兴奋活动相结合。
思维如何影响血管运动系统可以这样设想。
当我们实际品尝到酸味水果时，给味觉神经的印象会传递到大脑的特定区域；这一区域将神经力量传递到血管运动中心，因此允许渗透到唾液腺的小动脉的肌肉层放松。
因此，更多的血液流入这些腺体，它们分泌出大量的唾液。
现在看来，当我们集中注意力反思一种感觉时，大脑的同一部分或与其紧密相连的部分可能会以相同的方式处于活跃状态，就像我们实际感知这种感觉时一样。
如果是这样的话，无论是在感知还是在强烈思考的情况下，大脑中的同一细胞都会被激发，尽管程度可能较低；它们在两种情况下都会向血管运动中心传递神经力量，从而产生相同的结果。
再举一个例子，更合适一些。
如果一个人站在热火前，他的脸会变红。
这似乎是由于局部热量的作用，以及来自血管运动中枢的反射作用。
[1346]在后一种情况下，热量影响面部神经；这些神经将印象传递到大脑的感觉细胞，这些细胞作用于血管运动中枢，然后对脸部的小动脉产生反应，使其松弛并充满血液。
这里再次看起来不太不可能的是，如果我们反复集中精力关注我们发热的脸部回忆，给予我们实际热感意识的大脑部分可能会在某种程度上被刺激，并因此倾向于向血管运动中心传递一些神经力量，从而使脸部的毛细血管放松。现在，由于无数世代的人们常常并且认真地关注自己的外貌，尤其是面部，任何面部毛细血管起初可能受到这种影响的倾向，在漫长的时间中都会通过刚刚提到的原则大大增强，即神经力量容易沿着习惯的路径流动，并且习惯会遗传。
在我看来，这似乎提供了一个对脸红这一行为的主要现象的合理解释。
——男人和女人，尤其是年轻人，总是非常重视自己的外貌，并且同样关注他人的外貌。面部一直是注意力的主要对象，尽管当人类最初赤裸时，身体的整个表面都会被关注。
我们的自我关注几乎完全是由他人的意见激发的，因为生活在绝对孤独中的人不会在意自己的外貌。
每个人都更敏锐地感受到责备而不是赞美。
每当我们知道或认为他人在贬低我们的外貌时，我们的注意力就会强烈集中在自己身上，特别是集中在脸上。
正如刚刚解释的那样，这种效果很可能是激活感官神经接收面部感觉神经的部分，这又会通过血管运动系统作用于面部毛细血管。
经过无数世代的频繁重复，这个过程已经成为一种习惯，与我们相信他人正在关注我们的信念相结合，以至于即使只是怀疑他们的贬低，也会使毛细血管放松，而无需任何关于脸部的有意识思考。
对于一些敏感的人来说，仅仅注意到他们的穿着就足以产生相同的效果。
通过联想的力量和遗传的影响，我们的毛细血管会在我们得知或想象到任何人批评我们的行为、想法或性格，甚至是在沉默中批评时，或者当我们高度赞美时，都会放松。
基于这个假设，我们可以理解为什么脸部比身体其他部位更容易脸红，尽管整个表面都有一定程度的影响，尤其是在仍然接近裸体的种族中。
虽然深色皮肤的人群在皮肤上看不到颜色变化，但他们的脸红并不令人惊讶。
根据遗传原则，出生时失明的人脸红也不足为奇。
我们可以理解为什么年轻人比老年人更容易受到影响，女性比男性更容易受到影响，以及为什么异性特别容易引发彼此的脸红。
很明显，个人评论尤其容易导致脸红，而所有原因中最有力的则是害羞；因为害羞与他人的存在和看法有关，害羞的人总是或多或少地意识到自己。
关于真正的道德过失带来的羞耻感，我们可以看出，引起脸红的不是罪行本身，而是想到他人认为我们有罪的想法。
一个人反思在孤独中犯下的罪行，并因良心受谴责而不脸红；然而，当他生动地回忆起被发现的错误，或者在他人面前犯下的错误时，他会脸红，脸红的程度与对发现、目睹或怀疑自己错误的人的尊重程度密切相关。
如果违背常规的行为规则被我们的同龄人或上级严格坚持，那么它们甚至会导致比被发现的罪行更强烈的脸红，而如果未被同龄人指责，即使是真正犯罪的行为也不会在我们的脸颊上泛起一丝红晕。
谦逊或粗俗引起的羞涩会引起明显的脸红，因为两者都与他人的判断或固定习俗相关。
由于头部表面的毛细血管循环与大脑之间存在密切的共鸣，每当脸红得厉害时，会有一定程度的，甚至是严重的思维混乱。
这通常伴随着笨拙的动作，有时还会伴随某些肌肉的不由自主抽搐。
根据这个假说，脸红是一种间接结果，源于最初关注我们的外貌，即身体表面，尤其是面部，因此我们可以理解为什么脸红时伴随的姿势在全球范围内是一致的。
这些姿势包括遮住脸、转向地面或一侧。
眼睛通常是避开的或不安分的，因为直视造成我们感到羞耻或害羞的人，会以无法忍受的方式让我们意识到他的目光正集中于我们。
通过习惯联想的原则，无论何时我们知道或相信他人在批评我们的道德行为，或者过于强烈地赞美我们，我们都会练习并难以避免做出相同的面部和眼部动作。
第十四章
结论与总结。
确定主要表情动作的三个基本原则——它们的遗传性——意志和意图在各种表情获得中的作用——表情的本能识别——我们的主题对人类种族特定统一性的意义——人类祖先依次获得各种表情的重要性——结论。
我已经尽我所能描述了人类的主要表情动作，以及少数低等动物的表情动作。
我还尝试通过第一章给出的三个原则来解释这些动作的起源或发展。
这三个原则中的第一个是，如果经常重复某些有助于满足欲望或缓解某种感觉的动作，这些动作会变得如此习惯，以至于即使没有实际帮助，只要同样的欲望或感觉被感受到，即使是微弱的，也会执行这些动作。
我们的第二个原则是对比原则。
我们一生的实践中已经牢固地建立了在相反冲动下自愿进行相反动作的习惯。
因此，如果某些动作是按照我们的第一个原则，在某种心态下定期执行的，那么在相反心态的刺激下，会有强烈且不由自主的趋势去执行直接相反的动作，无论这些动作是否有用。
我们的第三个原则是兴奋的神经系统对身体的直接作用，独立于意志，并且在很大程度上独立于习惯。
经验表明，每当大脑脊髓系统被激发时，就会产生并释放神经力量。
这种神经力量的流向必然由神经细胞之间的连接，以及神经细胞与身体各部分之间的连接所决定。
但是流向也受到习惯的很大影响，因为神经力量容易沿着习惯的路径流动。
一个愤怒的人表现出疯狂和无意义的动作可以部分归因于神经力量的无方向流动，部分归因于习惯的影响，因为这些动作常常模糊地代表了攻击的动作。
因此，这些动作进入了我们第一个原则所包含的手势类别；例如，一个愤怒的人无意识地摆出适合攻击对手的姿势，尽管没有实际攻击的意图。
我们还可以看到习惯在所有被称为激动的情绪和感觉中产生的影响；因为它们从习惯上导致了精力充沛的行动；行动间接影响呼吸和循环系统；后者又反作用于大脑。
无论何时我们稍微感受到这些情绪或感觉，即使当时并未导致任何努力，我们的整个系统仍会因习惯和联想的力量而受到干扰。
其他情绪和感觉被称为压抑的，因为它们除了在极端疼痛、恐惧和悲伤初期导致精力充沛的行动外，通常不会导致精力充沛的行动，最终导致彻底的疲惫；因此，它们主要表现为负面标志和衰弱。
再次，还有其他情绪，如爱的情感，通常不会导致任何形式的行动，因此在外表上没有表现出任何显著的标志。
事实上，爱作为一种愉悦的感觉，会激发普通快乐的迹象。
另一方面，许多由神经系统兴奋引起的效应似乎完全独立于神经力量沿先前意志努力形成的习惯通道流动。
这些效应常常揭示了受影响者的心态，目前无法解释；例如，极度恐怖或悲伤引起的头发变白——恐惧引起的冷汗和肌肉颤抖——肠道分泌物的变化——以及某些腺体的失效。尽管在我们目前的研究领域中仍有许多难以理解之处，但通过上述三个原则，可以部分解释许多表达性动作和行为，因此我们可以期待将来能够完全通过这些原则或与其密切相似的原则来解释所有现象。
各种各样的行为，如果经常伴随某种心理状态出现，就会立即被识别为具有表现力的行为。
这些行为可能包括身体任何部位的运动，例如狗摇尾巴、人的耸肩、毛发竖立、汗液分泌、毛细血管循环的状态、呼吸急促以及发声器官或其他发声工具的使用。
甚至昆虫也通过它们的摩擦声来表达愤怒、恐惧、嫉妒和爱情。
对于人类而言，呼吸器官在表情表达中尤为重要，不仅直接如此，在间接意义上更是如此。
在我们当前的研究主题中，有几个要点特别有趣，那就是导致某些表情动作的一系列事件异常复杂。
例如，一个处于悲伤或焦虑状态的人眉毛会呈斜向。
当婴儿因饥饿或疼痛而大声哭喊时，血液循环受到影响，眼睛周围的血液趋于充盈：因此，为了保护眼睛，眼周肌肉会被强烈收缩：这种动作在许多代之后变得固定并遗传下来：但是，随着年龄的增长和文化的影响，哭泣的习惯部分得到抑制后，只要感到轻微的痛苦，眼周肌肉仍然倾向于收缩：这些肌肉中，鼻梁肌比其他肌肉更不受意志控制，其收缩只能通过额肌中央腱膜的收缩来抑制：这些腱膜会提起眉毛内侧，并以一种独特的方式使额头起皱，这正是我们立刻能认出的悲伤或焦虑的表情。
像这样轻微的动作，或者嘴角几乎不可察觉地下垂，是强烈且可理解动作的最后残余或雏形。
就表情而言，它们对我们来说和博物学家在有机体分类和谱系中的普通雏形一样具有重要意义。
主要的表达动作，无论是人类还是低等动物所表现出的，现在被认为是先天的或遗传的——即个体并未学会这些动作——这一点已被所有人承认。
学习或模仿对其中一些动作几乎没有影响，以至于从幼年到成年，这些动作都完全超出了我们的控制范围，例如皮肤动脉在害羞时的松弛和愤怒时心脏活动的增加。
我们可以看到，只有两三岁的孩子，甚至是天生失明的孩子也会因为羞耻而脸红；非常年幼的婴儿裸露的头皮也会因为情绪激动而变红。
婴儿出生后直接因为疼痛而哭泣，此时他们的面部特征呈现出与后来几年相同的形式。
这些事实本身就足以表明许多最重要的表达动作并非后天习得；但值得注意的是，一些显然先天的动作在个体身上需要练习才能以完整和完美的方式表现出来，例如哭泣和大笑。
我们大多数表达动作的遗传特性解释了为什么盲人也能同样完美地表现出这些动作，正如我从布莱尔牧师那里听说的那样。
因此，我们也能够理解为什么不同种族的年轻人和老年人，无论是在人类还是动物中，都会以相同的动作表达相同的心理状态。
我们对年轻和年老动物以相同方式表达情感的事实已经习以为常，以至于我们几乎没有意识到一个高兴的小狗摇尾巴、假装凶猛时耷拉耳朵和露出犬齿，就像一只成年狗一样，或者一只小猫受到惊吓和愤怒时弓背竖毛，就像一只成年猫一样，是多么令人惊奇的事情。
然而，当我们转向一些不太常见的手势时，这些手势我们通常认为是人为或约定俗成的——例如耸肩表示无力，或双手上举、手指张开表示惊讶——我们可能会对发现这些手势也是先天的感到过于惊讶。
根据这些手势是由非常年幼的孩子、天生失明的人以及人类最广泛不同的种族进行表演的事实，我们可以推断它们是遗传的。
我们还应该记住，一些新的、高度独特的习惯，与某些心理状态相关联，在某些个体中已经出现，并在某些情况下，传给后代超过一代。
还有一些手势，我们认为是如此自然，以至于很容易想象它们是先天的，但实际上似乎是后天习得的，就像语言中的词语一样。
布莱德先生在他的《魔法、催眠术》等书中，1852年，第95页以及其他著作中，提供了类似的案例，以及其他显示意志对乳腺巨大影响的事实，即使是对单个乳房也有影响。
当我们把全部注意力集中在某一种感官上时，其敏锐度会提高；[1340]而且持续的专注习惯，就像盲人对听觉的专注，盲聋人对触觉的专注，似乎永久改善了所关注的感官。
此外，从不同人种的能力来看，有一些理由相信，这种影响可能是遗传的。
转向普通的感觉，众所周知，注意力会使疼痛加剧；布罗迪爵士甚至认为，疼痛可以在身体的任何部位感受到，只要注意力高度集中在那里。
[1341]霍兰爵士还指出，我们不仅意识到受集中注意力影响的部分的存在，还会在其内体验到各种奇怪的感觉，如重量感、热度、冷度、刺痛感或瘙痒感。
[1342]最后，一些生理学家认为，心灵可以影响身体各部分的营养。
J.帕吉特爵士给出了一个关于神经系统的有趣案例，而不是心灵的力量。
一位女士“经常遭受所谓的神经性头痛，每次发作后的早晨，她都会发现自己的头发上有几块变白，好像撒上了淀粉一样。
这种变化在一夜间完成，几天后，头发又逐渐恢复为深棕色。
”[1343]因此，我们可以看到，集中注意力肯定会影响许多并非完全由意志控制的身体部位和器官。
注意力是如何实现的，这是非常晦涩的主题。
根据缪勒的说法，[1344]通过意志使脑部感觉细胞变得更加容易接收更强烈和更清晰的印象的过程，与通过意志刺激运动细胞发送神经力量到随意肌肉的过程非常相似。
感觉和运动神经细胞的行动有许多相似之处；例如，专注于某种感官会导致疲劳，就像长时间使用某种肌肉一样。
[1345]因此，当我们主动将注意力集中在身体的某个部位时，很可能以某种未知的方式刺激了接收该部位印象或感觉的大脑细胞。
这或许可以解释为什么在我们认真关注的部位会产生疼痛或奇怪的感觉，而无需对该部位进行局部改变。
然而，如果该部位有肌肉，我们不能确定，正如迈克尔·福斯特先生对我所说的那样，是否会有轻微的冲动无意识地传送到这些肌肉；这可能会在该部位引起模糊的感觉。
在许多情况下，例如唾液腺和泪腺、肠道等，注意力的力量似乎主要依赖于血管运动系统受到影响的方式，使得更多的血液流向相关部位的毛细血管。
这种毛细血管的增加活动可能在某些情况下与同时增加的大脑兴奋活动相结合。
思维如何影响血管运动系统可以这样设想。
当我们实际品尝到酸味水果时，给味觉神经的印象会传递到大脑的特定区域；这一区域将神经力量传递到血管运动中心，因此允许渗透到唾液腺的小动脉的肌肉层放松。
因此，更多的血液流入这些腺体，它们分泌出大量的唾液。
现在看来，当我们集中注意力反思一种感觉时，大脑的同一部分或与其紧密相连的部分可能会以相同的方式处于活跃状态，就像我们实际感知这种感觉时一样。
如果是这样的话，无论是在感知还是在强烈思考的情况下，大脑中的同一细胞都会被激发，尽管程度可能较低；它们在两种情况下都会向血管运动中心传递神经力量，从而产生相同的结果。
再举一个例子，更合适一些。
如果一个人站在热火前，他的脸会变红。
这似乎是由于局部热量的作用，以及来自血管运动中枢的反射作用。
[1346]在后一种情况下，热量影响面部神经；这些神经将印象传递到大脑的感觉细胞，这些细胞作用于血管运动中枢，然后对脸部的小动脉产生反应，使其松弛并充满血液。
这里再次看起来不太不可能的是，如果我们反复集中精力关注我们发热的脸部回忆，给予我们实际热感意识的大脑部分可能会在某种程度上被刺激，并因此倾向于向血管运动中心传递一些神经力量，从而使脸部的毛细血管放松。现在，由于无数世代的人们常常并且认真地关注自己的外貌，尤其是面部，任何面部毛细血管起初可能受到这种影响的倾向，在漫长的时间中都会通过刚刚提到的原则大大增强，即神经力量容易沿着习惯的路径流动，并且习惯会遗传。
在我看来，这似乎提供了一个对脸红这一行为的主要现象的合理解释。
——男人和女人，尤其是年轻人，总是非常重视自己的外貌，并且同样关注他人的外貌。面部一直是注意力的主要对象，尽管当人类最初赤裸时，身体的整个表面都会被关注。
我们的自我关注几乎完全是由他人的意见激发的，因为生活在绝对孤独中的人不会在意自己的外貌。
每个人都更敏锐地感受到责备而不是赞美。
每当我们知道或认为他人在贬低我们的外貌时，我们的注意力就会强烈集中在自己身上，特别是集中在脸上。
正如刚刚解释的那样，这种效果很可能是激活感官神经接收面部感觉神经的部分，这又会通过血管运动系统作用于面部毛细血管。
经过无数世代的频繁重复，这个过程已经成为一种习惯，与我们相信他人正在关注我们的信念相结合，以至于即使只是怀疑他们的贬低，也会使毛细血管放松，而无需任何关于脸部的有意识思考。
对于一些敏感的人来说，仅仅注意到他们的穿着就足以产生相同的效果。
通过联想的力量和遗传的影响，我们的毛细血管会在我们得知或想象到任何人批评我们的行为、想法或性格，甚至是在沉默中批评时，或者当我们高度赞美时，都会放松。
基于这个假设，我们可以理解为什么脸部比身体其他部位更容易脸红，尽管整个表面都有一定程度的影响，尤其是在仍然接近裸体的种族中。
虽然深色皮肤的人群在皮肤上看不到颜色变化，但他们的脸红并不令人惊讶。
根据遗传原则，出生时失明的人脸红也不足为奇。
我们可以理解为什么年轻人比老年人更容易受到影响，女性比男性更容易受到影响，以及为什么异性特别容易引发彼此的脸红。
很明显，个人评论尤其容易导致脸红，而所有原因中最有力的则是害羞；因为害羞与他人的存在和看法有关，害羞的人总是或多或少地意识到自己。
关于真正的道德过失带来的羞耻感，我们可以看出，引起脸红的不是罪行本身，而是想到他人认为我们有罪的想法。
一个人反思在孤独中犯下的罪行，并因良心受谴责而不脸红；然而，当他生动地回忆起被发现的错误，或者在他人面前犯下的错误时，他会脸红，脸红的程度与对发现、目睹或怀疑自己错误的人的尊重程度密切相关。
如果违背常规的行为规则被我们的同龄人或上级严格坚持，那么它们甚至会导致比被发现的罪行更强烈的脸红，而如果未被同龄人指责，即使是真正犯罪的行为也不会在我们的脸颊上泛起一丝红晕。
谦逊或粗俗引起的羞涩会引起明显的脸红，因为两者都与他人的判断或固定习俗相关。
由于头部表面的毛细血管循环与大脑之间存在密切的共鸣，每当脸红得厉害时，会有一定程度的，甚至是严重的思维混乱。
这通常伴随着笨拙的动作，有时还会伴随某些肌肉的不由自主抽搐。
根据这个假说，脸红是一种间接结果，源于最初关注我们的外貌，即身体表面，尤其是面部，因此我们可以理解为什么脸红时伴随的姿势在全球范围内是一致的。
这些姿势包括遮住脸、转向地面或一侧。
眼睛通常是避开的或不安分的，因为直视造成我们感到羞耻或害羞的人，会以无法忍受的方式让我们意识到他的目光正集中于我们。
通过习惯联想的原则，无论何时我们知道或相信他人在批评我们的道德行为，或者过于强烈地赞美我们，我们都会练习并难以避免做出相同的面部和眼部动作。
第十四章
结论与总结。
确定主要表情动作的三个基本原则——它们的遗传性——意志和意图在各种表情获得中的作用——表情的本能识别——我们的主题对人类种族特定统一性的意义——人类祖先依次获得各种表情的重要性——结论。
我已经尽我所能描述了人类的主要表情动作，以及少数低等动物的表情动作。
我还尝试通过第一章给出的三个原则来解释这些动作的起源或发展。
这三个原则中的第一个是，如果经常重复某些有助于满足欲望或缓解某种感觉的动作，这些动作会变得如此习惯，以至于即使没有实际帮助，只要同样的欲望或感觉被感受到，即使是微弱的，也会执行这些动作。
我们的第二个原则是对比原则。
我们一生的实践中已经牢固地建立了在相反冲动下自愿进行相反动作的习惯。
因此，如果某些动作是按照我们的第一个原则，在某种心态下定期执行的，那么在相反心态的刺激下，会有强烈且不由自主的趋势去执行直接相反的动作，无论这些动作是否有用。
我们的第三个原则是兴奋的神经系统对身体的直接作用，独立于意志，并且在很大程度上独立于习惯。
经验表明，每当大脑脊髓系统被激发时，就会产生并释放神经力量。
这种神经力量的流向必然由神经细胞之间的连接，以及神经细胞与身体各部分之间的连接所决定。
但是流向也受到习惯的很大影响，因为神经力量容易沿着习惯的路径流动。
一个愤怒的人表现出疯狂和无意义的动作可以部分归因于神经力量的无方向流动，部分归因于习惯的影响，因为这些动作常常模糊地代表了攻击的动作。
因此，这些动作进入了我们第一个原则所包含的手势类别；例如，一个愤怒的人无意识地摆出适合攻击对手的姿势，尽管没有实际攻击的意图。
我们还可以看到习惯在所有被称为激动的情绪和感觉中产生的影响；因为它们从习惯上导致了精力充沛的行动；行动间接影响呼吸和循环系统；后者又反作用于大脑。
无论何时我们稍微感受到这些情绪或感觉，即使当时并未导致任何努力，我们的整个系统仍会因习惯和联想的力量而受到干扰。
其他情绪和感觉被称为压抑的，因为它们除了在极端疼痛、恐惧和悲伤初期导致精力充沛的行动外，通常不会导致精力充沛的行动，最终导致彻底的疲惫；因此，它们主要表现为负面标志和衰弱。
再次，还有其他情绪，如爱的情感，通常不会导致任何形式的行动，因此在外表上没有表现出任何显著的标志。
事实上，爱作为一种愉悦的感觉，会激发普通快乐的迹象。
另一方面，许多由神经系统兴奋引起的效应似乎完全独立于神经力量沿先前意志努力形成的习惯通道流动。
这些效应常常揭示了受影响者的心态，目前无法解释；例如，极度恐怖或悲伤引起的头发变白——恐惧引起的冷汗和肌肉颤抖——肠道分泌物的变化——以及某些腺体的失效。尽管在我们目前的研究领域中仍有许多难以理解之处，但通过上述三个原则，可以部分解释许多表达性动作和行为，因此我们可以期待将来能够完全通过这些原则或与其密切相似的原则来解释所有现象。
各种各样的行为，如果经常伴随某种心理状态出现，就会立即被识别为具有表现力的行为。
这些行为可能包括身体任何部位的运动，例如狗摇尾巴、人的耸肩、毛发竖立、汗液分泌、毛细血管循环的状态、呼吸急促以及发声器官或其他发声工具的使用。
甚至昆虫也通过它们的摩擦声来表达愤怒、恐惧、嫉妒和爱情。
对于人类而言，呼吸器官在表情表达中尤为重要，不仅直接如此，在间接意义上更是如此。
在我们当前的研究主题中，有几个要点特别有趣，那就是导致某些表情动作的一系列事件异常复杂。
例如，一个处于悲伤或焦虑状态的人眉毛会呈斜向。
当婴儿因饥饿或疼痛而大声哭喊时，血液循环受到影响，眼睛周围的血液趋于充盈：因此，为了保护眼睛，眼周肌肉会被强烈收缩：这种动作在许多代之后变得固定并遗传下来：但是，随着年龄的增长和文化的影响，哭泣的习惯部分得到抑制后，只要感到轻微的痛苦，眼周肌肉仍然倾向于收缩：这些肌肉中，鼻梁肌比其他肌肉更不受意志控制，其收缩只能通过额肌中央腱膜的收缩来抑制：这些腱膜会提起眉毛内侧，并以一种独特的方式使额头起皱，这正是我们立刻能认出的悲伤或焦虑的表情。
像这样轻微的动作，或者嘴角几乎不可察觉地下垂，是强烈且可理解动作的最后残余或雏形。
就表情而言，它们对我们来说和博物学家在有机体分类和谱系中的普通雏形一样具有重要意义。
主要的表达动作，无论是人类还是低等动物所表现出的，现在被认为是先天的或遗传的——即个体并未学会这些动作——这一点已被所有人承认。
学习或模仿对其中一些动作几乎没有影响，以至于从幼年到成年，这些动作都完全超出了我们的控制范围，例如皮肤动脉在害羞时的松弛和愤怒时心脏活动的增加。
我们可以看到，只有两三岁的孩子，甚至是天生失明的孩子也会因为羞耻而脸红；非常年幼的婴儿裸露的头皮也会因为情绪激动而变红。
婴儿出生后直接因为疼痛而哭泣，此时他们的面部特征呈现出与后来几年相同的形式。
这些事实本身就足以表明许多最重要的表达动作并非后天习得；但值得注意的是，一些显然先天的动作在个体身上需要练习才能以完整和完美的方式表现出来，例如哭泣和大笑。
我们大多数表达动作的遗传特性解释了为什么盲人也能同样完美地表现出这些动作，正如我从布莱尔牧师那里听说的那样。
因此，我们也能够理解为什么不同种族的年轻人和老年人，无论是在人类还是动物中，都会以相同的动作表达相同的心理状态。
我们对年轻和年老动物以相同方式表达情感的事实已经习以为常，以至于我们几乎没有意识到一个高兴的小狗摇尾巴、假装凶猛时耷拉耳朵和露出犬齿，就像一只成年狗一样，或者一只小猫受到惊吓和愤怒时弓背竖毛，就像一只成年猫一样，是多么令人惊奇的事情。
然而，当我们转向一些不太常见的手势时，这些手势我们通常认为是人为或约定俗成的——例如耸肩表示无力，或双手上举、手指张开表示惊讶——我们可能会对发现这些手势也是先天的感到过于惊讶。
根据这些手势是由非常年幼的孩子、天生失明的人以及人类最广泛不同的种族进行表演的事实，我们可以推断它们是遗传的。
我们还应该记住，一些新的、高度独特的习惯，与某些心理状态相关联，在某些个体中已经出现，并在某些情况下，传给后代超过一代。
还有一些手势，我们认为是如此自然，以至于很容易想象它们是先天的，但实际上似乎是后天习得的，就像语言中的词语一样。