祈祷时双手举起、眼睛向上看似乎就是这种情况。
亲吻作为一种爱的标志也是如此，但在一定程度上，它依赖于与亲爱的人接触所带来的愉悦感，因而可能是先天的。
关于点头和摇头作为肯定和否定的标志是否遗传，证据尚不确定；因为它们并不是普遍存在的，但看起来又太普遍了，不可能是所有种族的所有个体独立获得的。
我们现在将考虑意志和意识在各种表达动作的发展中发挥了多大的作用。
据我们所能判断，每个个体只学会了少数表达动作，也就是说，在生命的早期阶段，这些动作是出于明确的目的，或是模仿他人而有意识地、自愿地执行的，并随后成为习惯。
绝大多数表达动作，尤其是更重要的那些，如我们所见，是先天的或遗传的；因此不能说它们依赖于个体的意志。
然而，所有属于我们第一个原则下的动作最初都是自愿地执行的，目的是逃避某种危险、缓解某种痛苦或满足某种欲望。
例如，几乎可以肯定的是，用牙齿搏斗的动物在感到暴怒时，会把耳朵紧贴头部，这是由于它们的祖先为了保护耳朵不被对手撕咬而自愿采取这种姿势的结果；因为不使用牙齿搏斗的动物不会表现出这种暴怒状态。
我们可以高度推测，我们在轻轻哭泣时（即不发出任何响亮声音的情况下）收缩眼周肌肉的习惯，是源于我们的祖先，尤其是在婴儿期，在哭泣时经历了眼球的不适感觉。
再次，一些高度表达性的动作是努力抑制或阻止其他表达性动作的结果；因此，眉毛的倾斜和嘴角的下拉是努力防止哭泣发作或在发作后抑制它的结果。
在这里很明显，最初的意识和意志必须介入；不过，我们在这类情况中，或在其他类似情况中，并不知道哪些肌肉被调动起来，就像我们执行最普通的自愿动作时一样。
至于由对立原则引起的表达动作，显然意志间接参与了，尽管方式较为遥远。
同样，第三原则下的动作，由于神经力量容易沿着习惯的路径传递，因此受到先前和反复意志努力的影响。
这种间接效果常常通过习惯和联想的力量以复杂的方式结合在一起，与大脑脊髓系统兴奋直接产生的结果相结合。
增加心脏活动在任何强烈情绪影响下的情况似乎就是这样。
当动物为了恐吓敌人而竖起毛发、摆出威胁姿态并发出凶狠的声音时，我们会看到一种由原本自愿动作与非自愿动作奇妙组合而成的姿态。
然而，即使是严格的非自愿动作，例如毛发的竖立，也可能受到意志神秘力量的影响。一些表情动作可能是自发产生的，与某些心理状态相伴而生，就像最近提到的那些“小把戏”一样，随后被继承下来。
然而，我未曾发现任何证据使这一观点显得可能。
通过语言在同部落成员之间进行交流的能力，在人类的发展过程中具有至高无上的重要性；而语言的力量也因面部和身体的表达动作而得到极大增强。
当我们与某人的对话内容至关重要但其脸庞被遮掩时，这一点立刻就能感知到。
尽管如此，就我所能发现的而言，并没有任何理由相信有任何肌肉是专门为表达而发展或甚至修改的。
发声和其他发声器官似乎形成了一部分例外情况，这些器官通过它们产生各种表达性噪音。但我曾在别处试图证明，这些器官最初是为性目的而发展起来的，以便一方能够吸引另一方。
我也无法找到任何依据来相信，任何作为表达手段的遗传性动作起初是自愿且有意识地为了这个特殊目的而执行的——就像聋哑人使用的某些手势和手指语言一样。
相反，每一个真正的或遗传性的表达动作似乎都有某种自然且独立的起源。
但一旦获得，这样的动作可能会被自愿且有意识地用作交流的手段。
即使婴儿，如果细心照料的话，也会很快发现他们的尖叫能带来缓解，并很快自愿练习。
我们常常可以看到有人自愿抬起眉毛以表达惊讶，或者微笑以表达假装的满足和同意。
一个人经常希望某些手势更加显眼或富有表现力，于是他会举起双臂，手指张开置于头顶上方，以此来表示惊讶，或者耸肩至耳部，以此来表明他无法或不愿做某事。
这种倾向会因为自愿且反复地执行而加强或增加；其效果可能会被遗传。
或许值得考虑的是，最初仅由一两个个体用来表达某种心理状态的动作是否有时会传播给其他人，并最终通过有意识和无意识模仿的力量变得普遍。
毫无疑问，人在没有意识意志的情况下对模仿有着强烈的倾向。
这种现象在某些脑部疾病中以最非凡的方式展现出来，尤其是在脑炎软化症初期，这种现象被称为“回声征”。
受此影响的患者会模仿他们所看到的每一个愚蠢的手势，听到的每一个单词，即使是在外语中。
关于动物的情况，狼和豺在圈养状态下学会了模仿狗的吠叫。
我们不知道狗是如何学会吠叫的，这种吠叫用于表达各种情绪和需求，而且自从动物被驯养以来，它变得如此显著，并且以不同的程度遗传给了不同的品种。但我们可以怀疑模仿是否在它的获取过程中起到了一定作用，因为狗长期以来一直与如此健谈的人类生活在一起吗？
在上述论述及本卷中，我常常感到在适当应用意志、意识和意图等术语方面存在很大困难。
起初是自愿的行为，很快成为习惯，最后成为遗传性的行为，甚至可以在违背意志的情况下执行。
虽然它们常常揭示了心理状态，但这种结果并非最初有意或预期的。
即使像“某些动作可以作为表达的手段”这样的词语也容易误导，因为这暗示这是它们的主要目的或目标。
然而，这种情况似乎很少或从未发生过；这些动作起初要么有一定的直接用途，要么是感觉器受到刺激后的间接效应。
婴儿可能会出于故意或本能地尖叫，以表明自己需要食物；但它并没有意愿或意图将其面部特征拉扯成那种明显表示痛苦的特定形态；然而，人类表现出的一些最具特征性的表情源自于尖叫的动作，这一点已经解释过了。
尽管我们大多数的表达性动作都是天生的或本能的，这一点已被所有人承认，但是否我们有先天识别这些动作的能力则是另一个问题。
这通常被认为是理所当然的，但勒穆瓦纳先生对此提出了强烈反驳。
猴子很快就学会了区分主人的声音语调以及面部表情，据一位细心的观察者所述。
狗很清楚抚慰和威胁的手势或语调之间的区别；它们似乎也能识别出怜悯的语气。
但据我多次试验的结果来看，它们并不理解局限于面部的任何动作，除非是微笑或大笑；而且它们至少在某些情况下似乎能认出这些。
猴子和狗所获得的这种有限的知识很可能是因为它们将粗暴或友善的对待与我们的行为联系起来；而且这种知识肯定不是天生的。
毫无疑问，孩子们会像动物学习人类的动作一样，从长辈那里学到这些表达动作。
此外，当一个孩子哭泣或大笑时，他大致知道自己在做什么以及自己的感受；因此，只需稍加理性思考就能告诉他其他人在哭泣或大笑时意味着什么。
但问题是，我们的孩子是否仅仅通过经验并通过联想和理性能力来获得表达的知识呢？
由于大多数表达动作必须逐渐获得，然后才成为本能的，因此似乎有一定先验概率认为其识别也会成为本能的。
至少，相信这一点比接受雌性四足动物在第一次生育时就知道幼崽的痛苦叫声，或者相信许多动物本能地认识并害怕敌人要困难不了多少；对于这两种说法，都不存在合理的质疑。
然而，要证明我们的孩子天生就能识别任何表情是非常困难的。
我在我的第一个孩子身上注意到了这一点，他不可能通过与其他孩子交往来学到任何东西，我确信他理解微笑并从中获得快乐，以回应微笑，而且是在太小的年龄无法通过经验学到任何东西的时候。
当这个孩子大约四个月大的时候，我在他面前制造了许多奇怪的声音和怪异的表情，并试图看起来凶狠；但只要声音不太大，这些声音和表情都被当作很好的笑话，我认为这是因为它们之前或伴随着笑容出现的。
当他五个月大的时候，他似乎理解了同情的表情和语调。
当他刚过六个月的时候，他的保姆假装哭泣，我看到他的脸上立刻呈现出悲伤的表情，嘴角强烈下垂；现在这个孩子很少见过其他孩子哭泣，也从未见过成年人哭泣，我认为在他这么小的年龄，他不可能对此进行推理。
因此，我认为一种天生的感觉必须告诉他保姆假装哭泣表达了悲伤；并通过同情的本能激发了他的悲伤。
勒穆瓦纳先生认为，如果人类拥有天生的表达知识，作者和艺术家就不会发现描述和描绘每种特定心理状态的特征性标志如此困难，正如众所周知的那样。
但这在我看来并不是一个有力的论点。
我们实际上可以看到表情在一个人或动物身上以一种明确的方式变化，但尽管如此，我从经验中知道，我们完全无法分析这种变化的本质。
在杜尚给的同一老人的两张照片中（第三卷图5和图6），几乎每个人都认出了一个是真实的微笑，另一个是假的微笑；但我发现很难决定两者的全部差异在哪里。
我常常觉得这是一个有趣的事实，即我们能够不经过任何自觉的分析过程就立即识别出这么多表情的细微差别。没有人，我相信，能清楚地描述一种阴郁或狡猾的表情；然而许多观察者都一致认为，这些表情可以在各种人种中被识别出来。
几乎每一个人都会立刻宣称，当他们看到杜申内拍摄的年轻人斜眉的照片（第二版插图，图2）时，它表达了悲伤或其他类似的情感；然而，可能没有一个人，或者一千个人中的一人，能够在事先准确地描述出眉毛倾斜且内角皱起的情况，或是额头上矩形皱纹的状态。
这种情况也适用于许多其他表情，在我指导他人注意这些细节的过程中，我获得了实际经验。如果这种对细节的巨大无知都不能阻止我们肯定而迅速地识别出各种表情，那么我认为这种无知不能作为我们的知识虽然模糊且笼统但并非天生的论据。
我努力详细展示了人类表现出的主要表情在全世界都是相同的。这一事实是有趣的，因为它为我们提供了关于各种人种是否源自单一祖先的新论据。在种族分化之前，这种祖先必须在身体上几乎完全人类化，并在很大程度上在心理上也是如此。
毫无疑问，相似的结构经常通过变异和自然选择独立地获得，适应相同的目的。但这一观点无法解释不同物种之间在众多不重要的细节上的密切相似性。
如果我们记住所有种族在表达无关结构上的许多接近点，并加上那些直接或间接影响表达运动的许多最重要的点，以及一些最微不足道的价值点，我认为这种高度的相似性或更确切地说是同一结构不可能通过独立的方式获得。
但如果人种是从几个原始不同的物种发展而来的，这必定是如此。更有可能的是，各种种族之间的许多接近点是由于继承自单一的祖先形式，这种形式已经呈现出人类特征。
这是一个有趣的问题，尽管可能是无意义的猜测，即在我们祖先漫长的谱系中，人类现在所展示的各种表情是如何逐步获得的。以下评论至少可以让我们回忆起本卷讨论的一些主要问题。
我们可以自信地相信，笑作为一种快乐或享受的标志，早在我们的祖先被称为人类之前很久就已存在了；因为许多种类的猴子在高兴时都会发出重复的声音，这明显类似于我们的笑声，常常伴随着下巴或嘴唇的振动运动，嘴角向后上方拉伸，脸颊起皱，甚至眼睛明亮。
同样可以推断，恐惧从非常遥远的时期开始，几乎以与现在人类相同的方式表现出来，即颤抖、毛发竖立、冷汗、苍白、眼睛睁大、大多数肌肉放松，整个身体向下蜷缩或保持静止。
如果痛苦严重，从一开始就会发出尖叫或呻吟，身体扭曲，牙齿咬合在一起。
但是，我们的祖先直到循环系统、呼吸器官以及环绕眼睛的肌肉达到现在的结构之前，不会表现出伴随尖叫和哭泣的高度表情特征。
眼泪的流出似乎源于眼睑痉挛收缩的反射作用，或许在尖叫过程中眼球充满血液。因此，哭泣很可能在我们的进化过程中相对较晚才出现；这一结论与我们最近的盟友——类人猿不会哭泣的事实相一致。
但我们必须在这里保持谨慎，因为某些与人类关系不密切的猴子也会哭泣，这种习惯可能早在人类分支的一个子分支中就已经发展起来了。
我们早期的祖先在感到悲伤或焦虑时，不会使眉毛倾斜或将嘴角向下拉，直到他们养成抑制尖叫的习惯。
因此，悲伤和焦虑的表情具有极强的人类特性。
愤怒将在非常早期就通过威胁或狂乱的姿态、皮肤变红和瞪大的眼睛表现出来，但不会通过皱眉来表现。因为皱眉的习惯似乎主要是由于眼周肌肉在婴儿期感到疼痛、愤怒或苦恼时首先收缩所致，因此接近于尖叫，部分原因是皱眉可以遮挡视线。
似乎这种遮挡动作在人类完全直立之前不会成为习惯，因为猴子在暴露于强烈光线时不会皱眉。
我们早期的祖先在愤怒时可能会比人类更自由地露出牙齿，即使是在尽情发泄愤怒的时候，就像疯子一样。
我们也可以几乎肯定，当他们感到沮丧或失望时，会比我们自己的孩子甚至现存的野蛮种族的孩子更突出嘴唇。
我们早期的祖先在愤怒或适度愤怒时，不会抬起头、打开胸部、挺起肩膀并握紧拳头，直到他们获得了普通的人类姿态和直立姿势，并学会了用拳头或棍棒战斗。
在这一时期到来之前，耸肩作为无力或耐心的对立手势不会发展出来。
出于同样的原因，惊讶那时也不会通过举起手臂、张开手掌和手指来表现。根据猴子的行为判断，惊讶也不会通过张开嘴巴来表现；但眼睛会睁开，眉毛会上扬。
厌恶会在很早的时候通过围绕嘴巴的运动表现出来，就像呕吐的运动一样——也就是说，如果我提出的关于这种表情来源的观点是正确的，即我们的祖先有能力并且使用这种能力快速自愿地从胃里排出不喜欢的食物。
但更精致的表示轻蔑或不屑的方式，通过降低眼睑或将目光移开脸和身体，好像被轻视的人不值得一看，可能直到更晚的时期才被获得。
在所有表情中，脸红似乎是唯一最严格的人类表情；但它在所有人种中都很常见，无论其皮肤是否可见颜色变化。
脸红依赖的小动脉表面松弛似乎最初是由于专注于自身外貌，尤其是面部，加上习惯、遗传和神经力量沿习惯通道的流动；后来通过联想的力量扩展到关注道德行为的自我注意力。
几乎可以肯定，许多动物能够欣赏美丽的颜色甚至形状，正如同一性别的个体为了在异性面前展示美丽所付出的努力所显示的那样。
但似乎没有任何动物，在其心理能力发展到与人类相等或几乎相等的程度之前，能够仔细考虑并对其自身的外貌敏感。
因此，我们可以得出结论，脸红在我们漫长的进化过程中很晚才出现。
从上述提到的各种事实，以及本卷中给出的事实来看，如果我们的呼吸和循环器官的结构与现在存在的状态只有一点点不同，那么我们的大部分表情将会发生奇妙的变化。
亲吻作为一种爱的标志也是如此，但在一定程度上，它依赖于与亲爱的人接触所带来的愉悦感，因而可能是先天的。
关于点头和摇头作为肯定和否定的标志是否遗传，证据尚不确定；因为它们并不是普遍存在的，但看起来又太普遍了，不可能是所有种族的所有个体独立获得的。
我们现在将考虑意志和意识在各种表达动作的发展中发挥了多大的作用。
据我们所能判断，每个个体只学会了少数表达动作，也就是说，在生命的早期阶段，这些动作是出于明确的目的，或是模仿他人而有意识地、自愿地执行的，并随后成为习惯。
绝大多数表达动作，尤其是更重要的那些，如我们所见，是先天的或遗传的；因此不能说它们依赖于个体的意志。
然而，所有属于我们第一个原则下的动作最初都是自愿地执行的，目的是逃避某种危险、缓解某种痛苦或满足某种欲望。
例如，几乎可以肯定的是，用牙齿搏斗的动物在感到暴怒时，会把耳朵紧贴头部，这是由于它们的祖先为了保护耳朵不被对手撕咬而自愿采取这种姿势的结果；因为不使用牙齿搏斗的动物不会表现出这种暴怒状态。
我们可以高度推测，我们在轻轻哭泣时（即不发出任何响亮声音的情况下）收缩眼周肌肉的习惯，是源于我们的祖先，尤其是在婴儿期，在哭泣时经历了眼球的不适感觉。
再次，一些高度表达性的动作是努力抑制或阻止其他表达性动作的结果；因此，眉毛的倾斜和嘴角的下拉是努力防止哭泣发作或在发作后抑制它的结果。
在这里很明显，最初的意识和意志必须介入；不过，我们在这类情况中，或在其他类似情况中，并不知道哪些肌肉被调动起来，就像我们执行最普通的自愿动作时一样。
至于由对立原则引起的表达动作，显然意志间接参与了，尽管方式较为遥远。
同样，第三原则下的动作，由于神经力量容易沿着习惯的路径传递，因此受到先前和反复意志努力的影响。
这种间接效果常常通过习惯和联想的力量以复杂的方式结合在一起，与大脑脊髓系统兴奋直接产生的结果相结合。
增加心脏活动在任何强烈情绪影响下的情况似乎就是这样。
当动物为了恐吓敌人而竖起毛发、摆出威胁姿态并发出凶狠的声音时，我们会看到一种由原本自愿动作与非自愿动作奇妙组合而成的姿态。
然而，即使是严格的非自愿动作，例如毛发的竖立，也可能受到意志神秘力量的影响。一些表情动作可能是自发产生的，与某些心理状态相伴而生，就像最近提到的那些“小把戏”一样，随后被继承下来。
然而，我未曾发现任何证据使这一观点显得可能。
通过语言在同部落成员之间进行交流的能力，在人类的发展过程中具有至高无上的重要性；而语言的力量也因面部和身体的表达动作而得到极大增强。
当我们与某人的对话内容至关重要但其脸庞被遮掩时，这一点立刻就能感知到。
尽管如此，就我所能发现的而言，并没有任何理由相信有任何肌肉是专门为表达而发展或甚至修改的。
发声和其他发声器官似乎形成了一部分例外情况，这些器官通过它们产生各种表达性噪音。但我曾在别处试图证明，这些器官最初是为性目的而发展起来的，以便一方能够吸引另一方。
我也无法找到任何依据来相信，任何作为表达手段的遗传性动作起初是自愿且有意识地为了这个特殊目的而执行的——就像聋哑人使用的某些手势和手指语言一样。
相反，每一个真正的或遗传性的表达动作似乎都有某种自然且独立的起源。
但一旦获得，这样的动作可能会被自愿且有意识地用作交流的手段。
即使婴儿，如果细心照料的话，也会很快发现他们的尖叫能带来缓解，并很快自愿练习。
我们常常可以看到有人自愿抬起眉毛以表达惊讶，或者微笑以表达假装的满足和同意。
一个人经常希望某些手势更加显眼或富有表现力，于是他会举起双臂，手指张开置于头顶上方，以此来表示惊讶，或者耸肩至耳部，以此来表明他无法或不愿做某事。
这种倾向会因为自愿且反复地执行而加强或增加；其效果可能会被遗传。
或许值得考虑的是，最初仅由一两个个体用来表达某种心理状态的动作是否有时会传播给其他人，并最终通过有意识和无意识模仿的力量变得普遍。
毫无疑问，人在没有意识意志的情况下对模仿有着强烈的倾向。
这种现象在某些脑部疾病中以最非凡的方式展现出来，尤其是在脑炎软化症初期，这种现象被称为“回声征”。
受此影响的患者会模仿他们所看到的每一个愚蠢的手势，听到的每一个单词，即使是在外语中。
关于动物的情况，狼和豺在圈养状态下学会了模仿狗的吠叫。
我们不知道狗是如何学会吠叫的，这种吠叫用于表达各种情绪和需求，而且自从动物被驯养以来，它变得如此显著，并且以不同的程度遗传给了不同的品种。但我们可以怀疑模仿是否在它的获取过程中起到了一定作用，因为狗长期以来一直与如此健谈的人类生活在一起吗？
在上述论述及本卷中，我常常感到在适当应用意志、意识和意图等术语方面存在很大困难。
起初是自愿的行为，很快成为习惯，最后成为遗传性的行为，甚至可以在违背意志的情况下执行。
虽然它们常常揭示了心理状态，但这种结果并非最初有意或预期的。
即使像“某些动作可以作为表达的手段”这样的词语也容易误导，因为这暗示这是它们的主要目的或目标。
然而，这种情况似乎很少或从未发生过；这些动作起初要么有一定的直接用途，要么是感觉器受到刺激后的间接效应。
婴儿可能会出于故意或本能地尖叫，以表明自己需要食物；但它并没有意愿或意图将其面部特征拉扯成那种明显表示痛苦的特定形态；然而，人类表现出的一些最具特征性的表情源自于尖叫的动作，这一点已经解释过了。
尽管我们大多数的表达性动作都是天生的或本能的，这一点已被所有人承认，但是否我们有先天识别这些动作的能力则是另一个问题。
这通常被认为是理所当然的，但勒穆瓦纳先生对此提出了强烈反驳。
猴子很快就学会了区分主人的声音语调以及面部表情，据一位细心的观察者所述。
狗很清楚抚慰和威胁的手势或语调之间的区别；它们似乎也能识别出怜悯的语气。
但据我多次试验的结果来看，它们并不理解局限于面部的任何动作，除非是微笑或大笑；而且它们至少在某些情况下似乎能认出这些。
猴子和狗所获得的这种有限的知识很可能是因为它们将粗暴或友善的对待与我们的行为联系起来；而且这种知识肯定不是天生的。
毫无疑问，孩子们会像动物学习人类的动作一样，从长辈那里学到这些表达动作。
此外，当一个孩子哭泣或大笑时，他大致知道自己在做什么以及自己的感受；因此，只需稍加理性思考就能告诉他其他人在哭泣或大笑时意味着什么。
但问题是，我们的孩子是否仅仅通过经验并通过联想和理性能力来获得表达的知识呢？
由于大多数表达动作必须逐渐获得，然后才成为本能的，因此似乎有一定先验概率认为其识别也会成为本能的。
至少，相信这一点比接受雌性四足动物在第一次生育时就知道幼崽的痛苦叫声，或者相信许多动物本能地认识并害怕敌人要困难不了多少；对于这两种说法，都不存在合理的质疑。
然而，要证明我们的孩子天生就能识别任何表情是非常困难的。
我在我的第一个孩子身上注意到了这一点，他不可能通过与其他孩子交往来学到任何东西，我确信他理解微笑并从中获得快乐，以回应微笑，而且是在太小的年龄无法通过经验学到任何东西的时候。
当这个孩子大约四个月大的时候，我在他面前制造了许多奇怪的声音和怪异的表情，并试图看起来凶狠；但只要声音不太大，这些声音和表情都被当作很好的笑话，我认为这是因为它们之前或伴随着笑容出现的。
当他五个月大的时候，他似乎理解了同情的表情和语调。
当他刚过六个月的时候，他的保姆假装哭泣，我看到他的脸上立刻呈现出悲伤的表情，嘴角强烈下垂；现在这个孩子很少见过其他孩子哭泣，也从未见过成年人哭泣，我认为在他这么小的年龄，他不可能对此进行推理。
因此，我认为一种天生的感觉必须告诉他保姆假装哭泣表达了悲伤；并通过同情的本能激发了他的悲伤。
勒穆瓦纳先生认为，如果人类拥有天生的表达知识，作者和艺术家就不会发现描述和描绘每种特定心理状态的特征性标志如此困难，正如众所周知的那样。
但这在我看来并不是一个有力的论点。
我们实际上可以看到表情在一个人或动物身上以一种明确的方式变化，但尽管如此，我从经验中知道，我们完全无法分析这种变化的本质。
在杜尚给的同一老人的两张照片中（第三卷图5和图6），几乎每个人都认出了一个是真实的微笑，另一个是假的微笑；但我发现很难决定两者的全部差异在哪里。
我常常觉得这是一个有趣的事实，即我们能够不经过任何自觉的分析过程就立即识别出这么多表情的细微差别。没有人，我相信，能清楚地描述一种阴郁或狡猾的表情；然而许多观察者都一致认为，这些表情可以在各种人种中被识别出来。
几乎每一个人都会立刻宣称，当他们看到杜申内拍摄的年轻人斜眉的照片（第二版插图，图2）时，它表达了悲伤或其他类似的情感；然而，可能没有一个人，或者一千个人中的一人，能够在事先准确地描述出眉毛倾斜且内角皱起的情况，或是额头上矩形皱纹的状态。
这种情况也适用于许多其他表情，在我指导他人注意这些细节的过程中，我获得了实际经验。如果这种对细节的巨大无知都不能阻止我们肯定而迅速地识别出各种表情，那么我认为这种无知不能作为我们的知识虽然模糊且笼统但并非天生的论据。
我努力详细展示了人类表现出的主要表情在全世界都是相同的。这一事实是有趣的，因为它为我们提供了关于各种人种是否源自单一祖先的新论据。在种族分化之前，这种祖先必须在身体上几乎完全人类化，并在很大程度上在心理上也是如此。
毫无疑问，相似的结构经常通过变异和自然选择独立地获得，适应相同的目的。但这一观点无法解释不同物种之间在众多不重要的细节上的密切相似性。
如果我们记住所有种族在表达无关结构上的许多接近点，并加上那些直接或间接影响表达运动的许多最重要的点，以及一些最微不足道的价值点，我认为这种高度的相似性或更确切地说是同一结构不可能通过独立的方式获得。
但如果人种是从几个原始不同的物种发展而来的，这必定是如此。更有可能的是，各种种族之间的许多接近点是由于继承自单一的祖先形式，这种形式已经呈现出人类特征。
这是一个有趣的问题，尽管可能是无意义的猜测，即在我们祖先漫长的谱系中，人类现在所展示的各种表情是如何逐步获得的。以下评论至少可以让我们回忆起本卷讨论的一些主要问题。
我们可以自信地相信，笑作为一种快乐或享受的标志，早在我们的祖先被称为人类之前很久就已存在了；因为许多种类的猴子在高兴时都会发出重复的声音，这明显类似于我们的笑声，常常伴随着下巴或嘴唇的振动运动，嘴角向后上方拉伸，脸颊起皱，甚至眼睛明亮。
同样可以推断，恐惧从非常遥远的时期开始，几乎以与现在人类相同的方式表现出来，即颤抖、毛发竖立、冷汗、苍白、眼睛睁大、大多数肌肉放松，整个身体向下蜷缩或保持静止。
如果痛苦严重，从一开始就会发出尖叫或呻吟，身体扭曲，牙齿咬合在一起。
但是，我们的祖先直到循环系统、呼吸器官以及环绕眼睛的肌肉达到现在的结构之前，不会表现出伴随尖叫和哭泣的高度表情特征。
眼泪的流出似乎源于眼睑痉挛收缩的反射作用，或许在尖叫过程中眼球充满血液。因此，哭泣很可能在我们的进化过程中相对较晚才出现；这一结论与我们最近的盟友——类人猿不会哭泣的事实相一致。
但我们必须在这里保持谨慎，因为某些与人类关系不密切的猴子也会哭泣，这种习惯可能早在人类分支的一个子分支中就已经发展起来了。
我们早期的祖先在感到悲伤或焦虑时，不会使眉毛倾斜或将嘴角向下拉，直到他们养成抑制尖叫的习惯。
因此，悲伤和焦虑的表情具有极强的人类特性。
愤怒将在非常早期就通过威胁或狂乱的姿态、皮肤变红和瞪大的眼睛表现出来，但不会通过皱眉来表现。因为皱眉的习惯似乎主要是由于眼周肌肉在婴儿期感到疼痛、愤怒或苦恼时首先收缩所致，因此接近于尖叫，部分原因是皱眉可以遮挡视线。
似乎这种遮挡动作在人类完全直立之前不会成为习惯，因为猴子在暴露于强烈光线时不会皱眉。
我们早期的祖先在愤怒时可能会比人类更自由地露出牙齿，即使是在尽情发泄愤怒的时候，就像疯子一样。
我们也可以几乎肯定，当他们感到沮丧或失望时，会比我们自己的孩子甚至现存的野蛮种族的孩子更突出嘴唇。
我们早期的祖先在愤怒或适度愤怒时，不会抬起头、打开胸部、挺起肩膀并握紧拳头，直到他们获得了普通的人类姿态和直立姿势，并学会了用拳头或棍棒战斗。
在这一时期到来之前，耸肩作为无力或耐心的对立手势不会发展出来。
出于同样的原因，惊讶那时也不会通过举起手臂、张开手掌和手指来表现。根据猴子的行为判断，惊讶也不会通过张开嘴巴来表现；但眼睛会睁开，眉毛会上扬。
厌恶会在很早的时候通过围绕嘴巴的运动表现出来，就像呕吐的运动一样——也就是说，如果我提出的关于这种表情来源的观点是正确的，即我们的祖先有能力并且使用这种能力快速自愿地从胃里排出不喜欢的食物。
但更精致的表示轻蔑或不屑的方式，通过降低眼睑或将目光移开脸和身体，好像被轻视的人不值得一看，可能直到更晚的时期才被获得。
在所有表情中，脸红似乎是唯一最严格的人类表情；但它在所有人种中都很常见，无论其皮肤是否可见颜色变化。
脸红依赖的小动脉表面松弛似乎最初是由于专注于自身外貌，尤其是面部，加上习惯、遗传和神经力量沿习惯通道的流动；后来通过联想的力量扩展到关注道德行为的自我注意力。
几乎可以肯定，许多动物能够欣赏美丽的颜色甚至形状，正如同一性别的个体为了在异性面前展示美丽所付出的努力所显示的那样。
但似乎没有任何动物，在其心理能力发展到与人类相等或几乎相等的程度之前，能够仔细考虑并对其自身的外貌敏感。
因此，我们可以得出结论，脸红在我们漫长的进化过程中很晚才出现。
从上述提到的各种事实，以及本卷中给出的事实来看，如果我们的呼吸和循环器官的结构与现在存在的状态只有一点点不同，那么我们的大部分表情将会发生奇妙的变化。