[46]参见格罗特《希腊史》第十卷379页。
[47]字面意为"公平平等条款"，参见修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》第五卷79章。
公元前366年，阿戈斯人在赫拉神庙上方的特里卡农修筑前哨威胁弗利乌斯，西锡安人则在边境修筑提亚米亚要塞[1]，使弗利乌斯陷入困境。尽管物资匮乏，这个小邦始终坚守盟约。史家多热衷于记载大邦功业，但揭示小邦坚守信义的壮举更显珍贵。
[1]罗斯将提亚米亚定位为斯皮里亚高地，属特里卡农山脉北延部分，介于斯提曼加与史克拉帕尼两村之间。——《古代地理词典》"弗利乌斯"条
公元前370-369年，当斯巴达如日中天时，弗利乌斯人便是其忠实战友。留克特拉惨败后，绝大多数边民与黑劳士叛变，盟友几乎尽数背离[2]，全希腊联军压境之际，唯有他们仍穿越普拉西埃作为科林斯、埃皮达鲁斯等城邦援军的后卫[3]。即便外籍兵团指挥官抛下他们撤离，这些勇士仍雇佣向导突破敌军在阿米克莱的封锁线抵达斯巴达，因此被赠予公牛作为最高礼遇。
[2]参见前文第六卷第五章29节。
[3]参见《希腊史》第七卷第一章18节。
公元前369年，当敌军撤离拉科尼亚后，阿戈斯因嫉恨弗利乌斯的忠诚大举入侵。面对领土遭蹂躏，弗利乌斯人毫不畏惧，甚至在敌军撤退时以六十骑兵击溃其全军后卫，从容树立胜利纪念碑。后来当斯巴达联军驻守奥涅昂[4]，底比斯企图突破山隘时，阿卡迪亚与埃利斯[5]军队经涅墨亚推进。弗利乌斯流亡者向他们献策："只要兵临城下即可轻取该城。"六百人在夜色中架起云梯，但这场突袭终被挫败——这座小邦的传奇仍在续写。
[4]参见《希腊史》第七卷第一章15节。
[5]原文作"Eleians"，即埃利斯人。此刻，来自特里卡拉诺的侦察兵向城内发出了敌军正在逼近的信号。
市民们全都警觉起来，目光紧盯着他们的侦察兵。
同时，城内的叛徒也在向那些躲在城墙阴影下的敌军发出攀爬的信号，这些敌军攀爬上城墙后，夺取了守卫们的武器（他们发现武器已被遗弃），并开始追捕十名白天空岗哨（每个五人小队中总有一人被留在白天值班）。
[6] 其中一名哨兵在睡梦中被剑刺死，另一名在逃往赫拉神庙时被杀死；但其余八名白天空岗哨则一个接一个地从面向城市的墙边跳下。
攀爬者现在完全占据了堡垒。
但是喊叫声传到了下面的城市：市民们集结前来救援；敌军一开始从堡垒出击，在通往城市的门前沿与市民展开战斗。
不久之后，由于市民不断增加的援军强烈围攻，敌军撤退回到堡垒；市民们与敌军一起冲入堡垒。
堡垒中心很快就被遗弃；因为敌军爬上城墙和塔楼，向下面的市民投掷打击和投射物。
市民们在地面进行防御，或者通过爬上通向城墙的梯子来激烈交战。
一旦掌握了某些塔楼的控制权，市民们就以不顾一切的决心与入侵者展开近距离战斗。
由于市民们的勇敢和猛烈攻击，入侵者像羊群一样被压缩到越来越狭窄的空间。
但在那个关键时刻，阿卡迪亚人和阿尔戈斯人正绕着城市转，并已开始从堡垒的上侧挖掘穿过堡垒的墙壁。
[7] 在城内的市民中，有些人正在墙上击退袭击者；[8] 其他人则在从外部攀爬上来且仍在攀爬梯子上的敌人处交战，而第三组人在与已经登上塔楼的敌人交战。
最后这些人发现塔楼内有火种，正忙于将塔楼以及所有东西点燃，还带上成捆的谷物和草——恰好是堡垒本身提供的充足收获。
于是塔楼的占据者因害怕火焰而一个个跳下，而城墙上的敌军在守卫者的打击下也迅速跌落；一旦他们开始屈服，整个堡垒几乎在眨眼间就被清除了敌军。
瞬间骑兵冲了出来，敌军看到他们后匆忙撤退，留下攀爬梯和死者，还有一些严重受伤的同伴。
事实上，敌军在内部被杀和从城墙上跳下的人数不少于八十人。
这时人们可以看到英勇的人们握手并为自己的幸存互相承诺，而妇女们给他们带来饮料并欢呼雀跃。
现场每一个人都确实被笑声和泪水交织所征服。
[9] [4] 公元前369年？或公元前368年。
见上述《希腊史》第七卷第一部分15节；格罗特，《希腊历史》第十卷第346页。
[5] 见上述《希腊史》第七卷第一部分18节，及以下S.8节。
[6] 或，“两支五人小队各有一人被留下”——即十个中有两人未能跟上其他人的步伐而在逃跑时被抓并杀害；其中一人实际上没有开始逃跑，而是在睡梦中被杀。
[7] 或，“向下”（L. 和 S.）；或，“向前”，“von vorn”（布克斯）。
[8] 阅读 {tous eti toi teikhous}。参见奥托·凯勒对这段文字的各种校勘。
[9] 按照波吕克斯（ii.64）的评论，这是真正的荷马式风格。
见荷马，《伊利亚特》第六卷第484行。
见上述第七卷第一部分32节；《居鲁士的教育》第七卷第五部分32节；《希耶罗》第三章第5节；《会饮篇》第二章第24节；《安东尼与克莉奥帕特拉》第三卷第二章第43节。
次年[10]，阿尔戈斯人和所有阿卡迪亚人再次入侵弗利乌斯。
这种对弗利乌斯持续不断的攻击并非毫无原因：部分是出于怨恨，部分是因为这个小镇位于他们之间，他们希望通过对生活必需品的缺乏，迫使它投降。
在这次入侵期间，弗利乌斯的骑兵和精锐部队，在一些雅典骑士的帮助下，在河流交汇处再次发起了一次著名的冲锋。
[11] 他们让敌军如此狼狈不堪，以至于那天剩下的时间里，敌军被迫撤退到山脊下，并保持距离，好像害怕踩踏下方友好人民的庄稼。
[10] 公元前368年（或公元前367年）。
[11] 阿索波斯河。
又有一段时间[12]，驻扎在锡基昂的底比斯指挥官率领他亲自指挥的驻军、锡基昂人和佩伦尼人（因为在事件发生时，这些国家都追随底比斯）向弗利乌斯进军。
欧弗龙也在那里，带着大约两千名雇佣兵，准备分享战场的命运。
大批部队开始从特里卡拉诺向赫拉神庙进发，打算掠夺下方的平原。
在通往科林斯的大门口，底比斯将军把锡基昂人和佩伦尼人留在高地上，以防止弗利乌斯人在此处越过他的部队，当他们在赫拉神庙下安营时。
[13] 当弗利乌斯的市民发现敌军正在向他们的玉米地推进时，骑兵和精选的弗利乌斯士兵冲出并与敌军交战，不让敌军进入平原。
大部分时间都花在相互远距离射击上；欧弗龙将其攻击推至骑兵能够作战的地方，市民则反击至赫拉神庙。
随后，撤退的时间到了，敌军开始撤退，沿着特里卡拉诺的圆圈前进；由于峡谷挡住了通往佩伦尼人的捷径。
弗利乌斯人护送他们撤退的敌人上了陡坡的一段路，然后转向沿着城墙旁边的路跑向佩伦尼人和与他们在一起的人；这时底比斯人注意到弗利乌斯人的急促行动，开始用步兵赛跑以超过他们并为佩伦尼人提供支援。
然而，骑兵先到达并开始攻击佩伦尼人，他们承受并抵挡了冲击，骑兵撤退。
第二次冲锋时，得到了一些刚刚赶到的步兵分队的支持。
结果是一场肉搏战；最终敌军撤退。
战场上躺着一些锡基昂人，还有许多优秀的佩伦尼人。
为了纪念这一壮举，弗利乌斯人开始竖立一座纪念碑，这确实值得他们这样做；并且响亮清晰地唱起了凯旋歌。
至于底比斯人和欧弗龙，他们和所有的士兵站在一旁看着这一切，就像那些比赛看热闹的人一样。
一切结束后，一方撤回锡基昂，另一方撤回他们的城市。
[12] 公元前367年（或公元前366年）。
[13] 字面意思是“赫拉神庙上方”（那里驻扎着他的主力部队）。
这也是弗利乌斯人的另一项伟大功绩，当时他们俘虏了佩伦尼的普罗克塞努斯，尽管当时粮食匮乏，但他们仍不索取赎金就把他送回。
“既慷慨又勇敢”，这是对他们有能力完成这样一项壮举的恰当称谓。
这些人的忠诚行为显而易见。
当被排除在自己土地的果实之外时，他们设法通过从敌人的领土获取资源和从科林斯购买来维持生计，尽管要到达那个市场必须冒着千难万险；而且即使到达那里，他们的麻烦才刚刚开始。
筹集所需的资金存在困难，与供应商谈判存在困难，甚至很难找到愿意押运牲畜回家的担保人。
他们陷入了绝望，完全不知道该怎么办时，他们安排查雷斯护送他们的车队。
一旦安全进入弗利乌斯，他们请求他帮助他们将无用和生病的人送到佩伦尼。
[14] 他们把这些人留在那个地方；并在购买和装载尽可能多的牲畜后，决定在夜间返回，他们并不无知敌人会埋伏等待他们，但相信缺乏食物比单纯的战斗更糟糕。
[14] 这个事件发生在哪一年？见上述《希腊史》第七卷第二部分3节；第七卷第四部分17节。
弗利乌斯人与查雷斯一同前进；不久他们遇到了敌人并立即投入工作。
紧紧压迫敌人，他们彼此热情呼喊，并同时向查雷斯喊叫要求增援。
总之，胜利属于他们；敌人被赶离道路；他们得以安全地将自己和补给带回家。
长时间的夜班导致第二天很晚才醒来。
但查雷斯刚起床，就被骑兵和精锐的重装步兵拦住，他们提出了如下请求：“查雷斯，今天你有机会做出最伟大的军事成就。
锡基昂人在我们边境上修建了一个前哨站，他们有大量的石匠，但只有少数重装步兵。
我们将带领弗利乌斯的骑士和我们最精锐的步兵力量开路；而你将带着你的雇佣兵跟随。
也许当你到达时，事情已经全部完成，或者你的到来会像在佩伦尼那样让敌人逃跑。
如果你不喜欢这些建议，可以献祭并咨询神明。
我们的信念是，神明会比我们更强烈地指示你采取这一步。
只是这一点，查雷斯，你必须好好考虑，如果你采取了这一步，你将在敌人的边界上建立一个前哨站；你将拯救一个友好的城市免于毁灭；你将在自己的祖国赢得永恒的荣耀；在朋友和敌人中，没有人会比查雷斯的名字受到更高的赞誉。”
查雷斯被说服了，并开始献祭。
与此同时，弗利乌斯的骑兵正在穿上胸甲并给马匹套上辔头，重装步兵也为行军做好了所有准备。
然后他们拿起武器，排好队列，踏步前往祭祀地点。
查雷斯和占卜师迎上前去迎接他们，宣布牺牲是吉利的。
“只等我们一下，”他们喊道，“我们会立刻和你一起出击。”
号令“拿起武器！”响起，佣兵们自己也奇迹般地冲了出来。
查雷斯一开始行军，弗利乌斯的骑兵和步兵就走到了他前面。起初，他们以较快的步伐前进；不久后，他们开始更快地行军，最后骑兵全力奔驰，而步兵则以尽可能保持队形的最快速度紧随其后；再次跟在后面的还有热心追赶的查雷斯。
此时，太阳即将落山，只剩下短暂的日光。他们到达了堡垒中的敌人，发现一些人在洗漱，一些人在准备美味的晚餐，其他人正在揉面做面包，还有一些人在搭建床铺。
当这些敌兵看到攻击的猛烈程度时，立刻陷入完全的恐慌之中，纷纷逃窜，留下了所有的给养给那些勇敢占据堡垒的人。
作为回报，这些人用这些物资和从家乡带来的食物美餐一顿，同时倒酒祭祀庆祝他们的好运，并唱起了战歌；之后他们布置了夜间哨兵，安心入睡。
携带他们在提亚米亚胜利消息的信使在夜晚抵达了科林斯。
该城的市民怀着深厚的友谊立即下令通过传令官召集所有牛和牲畜，装载上食物送往弗琉斯；而在堡垒建造期间，每天都有这些食物补给准时发送。
[15] 见《远征记》第七卷iii章46节。
III 但关于这一主题，或许已经足够说明弗琉斯人民对朋友的忠诚、战争中的勇敢，以及最后，在饥荒中维持联盟的坚定。
公元前367-366年。
大约在这个时期，斯蒂姆法利亚人伊尼阿斯成为了阿尔卡狄亚人的将军，他发现锡基昂的局势难以忍受，于是率领军队进入卫城。
他在那里召开了一个由已经在城墙内的锡基昂贵族组成的会议，并派人召回那些未经人民决议就被流放的人。
[2] 尤弗隆看到这些行动后，惊慌失措地逃到了锡基昂的港口城镇。
他从科林斯召唤了帕西墨鲁斯，并通过他的帮助将港口交给了拉栖代梦人。
他再次扮演起斯巴达盟友的角色。
他声称自己对拉栖代梦的忠诚从未中断；因为当城市投票决定锡基昂是否应该放弃对拉栖代梦的效忠时，“我，连同少数其他人，”他说，“投了反对票；但后来这些人背叛了我，为了报复他们我建立了民主政体。
目前，所有对你们不忠的人都被流放——我已经确保了这一点。
如果我能掌握权力，我会立即将整个城市交给你们。
我目前能做的都已经做了；我已经把港口交给了你们。”
这是尤弗隆对他听众所说的话，但在许多听到他话的人中，究竟有多少人真正相信他的话并不明显。
然而，既然我已经开始了尤弗隆的故事，我希望将其结束。
[1] 这个人是否就是著名的战术家{o taktikos}，他的著作《围攻战术论》的一部分已被保存下来[最近由阿诺德·胡格重新编辑——《围攻战术注释》，莱比锡特鲁布纳出版社，1884年]？卡索邦如此推测。
参见《围攻战术注释》27节，作者提到{paneia}是阿尔卡狄亚语中“恐慌”的术语。
《远征记》的读者会回想起另一个悲剧性的结局，另一位斯蒂姆法利亚人伊尼阿斯，一位阿尔卡狄亚军官。
关于官方头衔{strategos}（将军），弗里曼（《联邦政府史》204页）指出，“在整个联盟的领导层似乎有一个单一的联邦将军，就像在许多其他情况下一样。”
参见狄奥多罗斯十五卷62章。
[2] 参见上文第七卷i章46节。
派系斗争和党派冲突在锡基昂的上层阶级和民众之间非常激烈，当时尤弗隆从雅典获得了一支外国军队的支持，再次恢复了他的地位。
在平民的帮助下，他掌握了城市，但底比斯总督仍然控制着卫城。
尤弗隆意识到，只要底比斯人继续占据卫城，他就永远无法主导国家。他筹集了资金并前往底比斯，打算说服底比斯人驱逐贵族并将城市再次交给他。
但是，前流亡者得知了他的这次旅行和整个阴谋，他们自己先于他出发前往底比斯。
[3] 然而，当他们看到他与底比斯当局亲密交往的程度时，出于对他成功完成使命的恐惧，其中一些人冒险刺杀了尤弗隆，地点是在卡德米亚，那里坐着行政官和参议院。
行政官们不得不将行刺者告上法庭，并发表如下言论： [3] 或，“反对派旅程。” “公民们，我们有责任控告这些谋杀尤弗隆的人，即现在站在你们面前的人，犯有死罪。
人类可以分为两类：一类是明智而节制的[4]，他们无法做出任何错误和不洁的行为；另一类是卑劣和邪恶的，他们确实会做这样的事，但试图逃避同伴的注意。
现在站在你们面前的人是例外。
他们在大胆和恶劣的恶行上远远超过了其他所有人，在行政官和你们面前，只有你们拥有生杀大权，他们却擅自执法[5]，杀害了这个人。
但他们现在站在正义的审判席前，必须付出最高的代价；因为，如果你宽恕他们，哪个访客会有勇气接近这座城市？如果允许任何人随意杀害前来这里的人，甚至在他们解释来访目的之前，这座城市本身将会变成什么样？我们的职责是起诉这些首恶分子和恶棍，他们对法律和正义的蔑视只与他们对这座城市的极端漠视相匹配。
你们的职责是在听取指控后，对他们施加与他们的罪行相称的惩罚。”
[4] 字面意思为“灵魂健全的人。”
[5] 或，“他们既是法官又是陪审团，还兼任执行者。”
这就是行政官们的话。
在这些被指控的人中，除了一个人外，其余所有人都否认直接参与了该行为。
不是他们的手造成了伤害。
这一个人不仅承认了该行为，还进行了辩护，内容大致如下：
“至于对我们表示漠视，底比斯人，这对于一个知道你们有权随意处置他的人来说是不可能的。
不如问问我在杀死那个人时基于什么信心；请确信，首先，我相信我做的是正确的；其次，你们的判决也将是正确和公正的。
我确切地知道你们如何处理了阿尔基亚斯[6]和希帕特斯以及那群与尤弗隆行为相似的人：你们没有等待正式投票，而是在第一次有机会的时候就引导复仇之剑，相信根据人类的判断，死刑已经判给了明显亵渎神明的人、明显的叛徒和企图成为暴君的人。
那么，请看接下来会发生什么。
尤弗隆在每个方面都应受谴责：他是一个明显亵渎神明的人，他接管了充满金、银贡品的寺庙，并扫荡了它们的神圣财富；他是一个明显的叛徒——还有什么叛国行为比尤弗隆的更明显？起初他是拉栖代梦的亲密朋友，但很快就选择了你们；在你们与他交换了庄严的承诺后，他又转身背叛了你们，并将港口交给了你们的敌人。
最后，他是一个最公开的暴君，他不仅使自由人，而且使自由的同胞沦为奴隶；他处死、流放或剥夺了并非犯罪者的财产和财富，而是仅仅成为他心血来潮的受害者的那些人；而这些总是更好的人。
再次得到你们宣誓的敌人和对手，雅典人的帮助，返回他的故乡锡基昂后，他所做的第一件事就是拿起武器对抗来自底比斯的总督；但他发现自己无法将他赶出卫城，于是筹集了资金并来到这里。
现在，如果证明他曾集结武装部队攻击你们，我敢说，你们会感谢我杀了他。
那么，当他带着肮脏的钱财来腐蚀你们，贿赂你们让他再次成为国家的主人时，我又怎能因对他实施正义而遭受死刑？因为武力失败意味着身体上的伤害，但失败并不能证明一个人不诚实。
但是，被肮脏的金钱所腐蚀，违背了什么是最好的标准[7]，既受到了伤害又蒙羞。
[6] 见上文第五卷iv章2节。
[7] 或，如我们所说，“违反良心。”
“如果他曾经是你们的朋友，无论他多么是我的民族敌人，我承认在我面前刺杀他并不是光荣的行为：但我想知道，背叛你们的人难道不应该比我的敌人更甚？‘啊，但’我听到有人反驳，‘他是自愿来的。’ 我假设，先生，你的意思是如果他碰巧被某个远离你们国家的人杀死，那个人会赢得你的赞扬；但现在，由于他回来是为了制造更多的祸害，‘他有权利活着’！请问，在希腊的哪一部分，希腊人会与叛徒、双重变节者和暴君停战？此外，我必须提醒你们，你们通过了一项决议——如果我没有搞错，它记录在你们的议会记录中——‘变节者可以在任何盟友城市被捕。’ 现在，一个变节者在没有任何共同盟友决议的情况下自行返回，谁还能告诉我为什么这个人不值得死？我认为，如果你们处死我，你们就是在帮助和支持你们最痛恨的敌人；而通过裁决认可我的行为正当性，你们将证明愿意保护的不仅是你们自己的利益，也是所有盟友的利益。”
[8] 或，“他被非法杀害。”
[9] 关于引渡权参见普鲁塔克《吕山德传》xxvii。
底比斯人在听到这些辩词后决定尤弗隆只是得到了他应得的命运。
然而，他自己的同胞却以英勇善良之人的荣誉运送尸体，并将其埋葬在市场中，至今仍虔诚地纪念他的记忆为“国家的创立者之一。”“因此，严格来说，大众似乎将‘勇敢’和‘善良’这两个词仅仅局限于那些对自己有恩的人身上。
第四卷 B篇 C章 366节
至此，攸弗戎的历史告一段落。
我回到这次离题讨论开始时的要点。
[1] 腓利亚人仍在加固提亚马，查雷斯也仍在那里驻守，这时奥罗普斯被那里的流亡公民占领。
因此，雅典派遣了一支全力出征的部队前往险境，并从提亚马召回了查雷斯；于是锡基昂人和阿卡迪亚人趁机重新夺回了锡基昂港。
与此同时，雅典被迫独自行动，没有盟友相助，从奥罗普斯撤退，将该城交给了底比斯人作为争议解决前的托管地。
[1] 参见上文第七卷 ii章 23节；iii章 3节；狄奥多罗斯十五卷 76节。
[2] 参见修昔底德八卷 60节。
此时，吕科墨得斯[3] 发现雅典对其盟友怀有不满，如下：他们觉得在为盟友付出巨大努力的同时，当雅典需要帮助时，却没有一个人站出来提供援助。
因此他说服了万人大会与雅典进行谈判以建立联盟。
[4] 最初，一些雅典人对身为斯巴达朋友却与斯巴达对手结盟感到不满；但经过深思熟虑后，他们发现无论是对于斯巴达人还是自己，阿卡迪亚人脱离底比斯控制都是有益的。
既然如此，他们非常乐意接受阿卡迪亚联盟。
吕科墨得斯在离开雅典返回途中去世，方式看起来像是神明干预。
[3] 参见上文第七卷 i章 23节。
[4] 这证明了“万人大会以全阿卡迪亚的名义进行战争与和平”；参见《希腊史》第七卷 i章 38节；狄奥多罗斯十五卷 59节。
“他们接待并聆听了其他希腊国家的使节”；德摩斯提尼《伪法》220节。
“他们管理并支付联邦的常备军”；《希腊史》第七卷 iv章 22, 23节；狄奥多罗斯十五卷 62节。
“他们审判政治犯反对阿卡迪亚联盟的集体多数派”；《希腊史》第七卷 iv章 33节；弗里曼，《联邦政府历史》203页注释1。
他选择了他最喜欢的船只，在合同条款下有权在他希望的任何地点登陆；但由于某种原因，他选择了曼提尼亚流亡者所在的精确位置。
就这样，他去世了，但他所追求的联盟已经达成。
在雅典大会中，德莫蒂翁[5] 提出了一个论点，高度赞扬与阿卡迪亚人的友谊，他认为这是一件极好的事情，同时主张将军们应被告知确保科林斯的安全为雅典人民。
科林斯人听到这个消息后，迅速派遣足够的自己的驻军取代雅典驻军，并命令后者撤离：“我们不再需要外国驻军了”，他们说。
驻军照做了。
[5] 关于德莫蒂翁，我认为没有更多记载。
格罗特（《希腊史》第十卷397页）说：“雅典大会的公开辩论并不利于像德莫蒂翁提出的那种需要保密的计划的成功。比较另一个计划（公元前428年的密提林突袭），同样方式被泄露，参见修昔底德三卷 3节。” 当雅典驻军部队聚集在科林斯城内时，科林斯当局宣布了一个公告，邀请所有觉得自己受到不公正待遇的雅典人登记他们的名字和案件，他们将追回他们的权益。
在此期间，查雷斯带着舰队到达了肯克雷埃。
得知情况后，他告诉他们，他听说有人图谋反对科林斯州，并前来提供援助。
当局礼貌地感谢他的热情，但并未更愿意让船只进入港口，而是命令他驶离；在向步兵部队伸张正义后，他们也将其遣散。
这样，雅典摆脱了科林斯。
根据联盟条约，他们确实不得不向阿卡迪亚派遣一支辅助骑兵力量，“以防外部对阿卡迪亚的攻击”。 同时，他们小心谨慎，不为了战争踏上拉哥尼亚的土地。
科林斯人已经开始意识到他们的政治存在悬于一线。
他们在陆地上仍然被压制，现在又增添了雅典敌意或准敌意的额外困难。
他们决定招募大量的雇佣军，包括步兵和骑兵。
在这些军队的领导下，他们能够立即保卫国家并对邻近敌人造成很大伤害。
他们确实向底比斯派遣了大使，以了解如果他们寻求和平是否有任何和平前景。
底比斯人邀请他们来：“他们会得到和平。”
于是科林斯人要求允许访问他们的盟友；在缔结和平时，他们想与关心和平的人分享，并留下那些宁愿战争的人继续战争。
底比斯人也批准了这一路线；于是科林斯人来到斯巴达并说：“斯巴达的朋友，我们在这里提出请求，如下所述。 如果你们能在我们坚持战争的情况下找到任何安全措施，我们恳求你们向我们展示；但如果你们认识到我们的事务毫无希望，那么在这种情况下，我们提出另一种选择：如果和平同样有利于你们的利益，我们恳求你们与我们一起缔结和平，因为没有人比你们更适合与我们分享安全；如果另一方面，你们认为战争更有利，至少允许我们为自己缔结和平。 今天获救的话，也许我们可以在未来帮助你们；而如果我们今天被摧毁，显然我们将永远无法再次提供服务。” 斯巴达人听到这些提议后，建议科林斯人为自己安排和平；至于其余的盟友，他们允许任何不想继续与他们一起作战的人休息并恢复元气。
“至于我们，”他们说，“我们将继续战斗并接受天命给予我们的任何结果，”——补充道，“我们永远不会同意放弃我们从父亲那里继承下来的美塞尼土地。”[6]
[6] 参见伊索克拉底《演说集》第六卷《阿尔奇达姆斯》，S.70；杰布，《雅典演说家》第二卷193页。
对此回答感到满意后，科林斯人出发前往底比斯寻求和平。
底比斯人确实要求他们不仅宣誓和平，还要宣誓联盟；他们回答道：“联盟意味着不是和平，而是战争的交换。 如果他们喜欢，他们当时就准备”重复道，“建立一个公正和平等的和平。” 底比斯人赞赏他们尽管处于危险之中，却拒绝对抗恩人发动战争的态度，向他们、腓利亚人和其他来到底比斯的人提供了和平，条件是各自保留自己的领土。
按照这些条款，誓言被立下。
于是腓利亚人遵照协议，立即从提亚马撤退；但阿尔戈斯人虽然以完全相同的条款宣誓和平，却发现他们无法确保腓利亚流亡者留在特里卡拉诺内，作为阿尔戈斯领土内的据点，[7] 接管并驻守了这个地方，现在宣称这片土地是他们的——这片土地不久前他们还视为敌对领土进行掠夺。
此外，他们拒绝回应腓利亚人的挑战进行仲裁。
[7] 或者，“作为他们领土内的据点。” 该段落可能有误。