最有可能的是，我们将通过制定一个符合双方最大利益的条约来最好地团结在一起。
我相信，在大多数问题上我们已经有了相当的一致意见，但剩下的问题是领导权。
你们参议院的初步法令预示了霸权的划分，赋予你们主要的海上权力，拉栖代梦则拥有主要的陆上权力；而且我个人承认，这似乎不是由人类发明而是由某种神圣的自然法则或幸福的命运预先决定的划分。
首先，你们的地理位置特别适合于海军霸权；大多数依赖海洋的国家都围绕着你们自己的国家聚集，而且所有这些国家在实力上都不如你们。
此外，你们拥有港口和停泊处，没有它们就不可能利用海军力量。
再次，你们有许多战舰。
扩展你们的海军帝国是一个传统的政策；所有与这些事务相关的艺术和科学都是你们本土的产品，更重要的是，在航海事务的技能和经验方面，你们远远领先于世界其他地方。
你们中的大多数人靠海洋或与海洋相关的事物谋生；因此，在处理自己事务的同时，你们也在训练自己进入海军战斗的竞技场。
[4] 再次，世界上没有任何其他国家可以派出更大的联合舰队，这一点在领导权问题上非常重要。
首先获得的力量核心将成为一个集结点，世界其他地方将乐意围绕它聚集。
此外，你们在这个领域的良好运气必须被视为上帝明确的赐予：想想你们参加过的无数大海战，你们输掉的很少，赢得的很多。
因此，你们的盟友当然更愿意与你们共同承担这种特定的风险。
事实上，以下思考可以表明海洋研究对你们来说是多么自然和重要。
多年来，拉栖代梦人在过去与你们作战时主导了你们的领土，但他们并没有取得摧毁你们的进展。
最后，上帝有一天赐予他们海上扩张的机会，然后你们立刻完全屈服于他们。
[5] 难道这不是显而易见的事实吗？你们的安全完全取决于海洋。海洋是你们的自然元素——你们的天赋权利；把它的霸权交给拉栖代梦人将是卑劣的，尤其是因为他们自己承认，他们对这项业务的了解远不如你们；其次，在海战中的风险对你们来说并不是平等的——他们的风险仅仅是失去船上的人，而你们的风险则是失去你们的孩子、妻子和整个国家。
[4] 见"Pol. Ath." i. 19及以下。
[5] 见"Hell." II. i.
“如果这是对你们情况的公平陈述，那么现在转过来看看拉栖代梦人的情况。
首先要注意到的是，他们是一个内陆国家；只要他们在陆地上占主导地位，无论他们在海上被隔绝多少，都没有关系——他们仍然可以愉快地生存。
他们如此充分地认识到这一点，以至于从童年起就致力于军事生活的训练。
这种训练的核心是服从命令，[6] 在这方面他们在陆地上享有与你们在海上享有的同等优势。正如你们凭借舰队，他们也可以随时在陆地上派出最大的军队；并且同样地，他们的盟友也会以不死的勇气追随他们，这是合乎情理的。
[7] 此外，上帝赋予了他们在陆地上与你们在海上相同的好运。
在他们参与的所有众多战斗中，令人惊讶的是，他们失败的很少，而成功的却很多。
就像你们对海事的关注一样，他们也需要在陆地上保持不懈的努力，并且正如历史事实所揭示的那样，这种努力对他们来说同样是不可或缺的。
因此，尽管你们与他们交战多年，并在海军方面取得了许多胜利，但你们从未更接近于征服他们。
然而，一旦他们在陆地上失利，立刻就会面临危及孩子和妻子生命的危险，并且对整个国家的利益至关重要。
我们可以理解，对于他们而言，将军事领导权交给他人，特别是在他们长期研究并取得卓越成功的领域，是何等奇怪，甚至可以说是荒谬的。
我以开始时的话题结束。
我完全同意你们自己的元老院初步决议，我认为这是对双方最有利的解决方案。
我的祈祷[8]是，你们在讨论中能够得出对我们每个人都最好的结论。
" [6] 或者，“纪律精神。” 见《回忆苏格拉底》III. v. 16; IV. iv. 15; Thuc. ii. 39; 《拉栖代梦政制》viii.
[7] 或者，“无限信任。” [8] 见上文，《希腊史》VI. i. 13, {kai su prattois ta kratista}, “愿最好的命运降临你！”——如果采用该读法和翻译的话。
这就是演说家的话语，他的演讲受到了雅典人和在场的斯巴达人的一致热烈赞扬。
然后刻菲索多图斯[9]走上前来并向大会发言。
他说：“雅典人啊，难道你们没有看到自己是如何被欺骗的吗？请听我说，我会马上向你们证明这一点。
毫无疑问，你们在海上拥有领导地位：它已经得到了保障。
但是假设斯巴达与你们结盟：显然他们会派给你们斯巴达血统的海军将领和船长，可能还有海军士兵；但水手会是谁呢？显然是希洛特或某种雇佣兵。
这些就是你们将要领导的人。
反过来想一想。
斯巴达人发布了召集令，要求你们加入他们在战场上的行列；显然，你们将派遣重装步兵和骑兵。
你们看到了结果。
你们发明了一台漂亮的机器，使得他们成为你们的领导者，而你们则成为了他们的奴隶或国家渣滓的领导者。
我想问一下坐在那里的斯巴达人提莫克拉底一个问题。
先生，刚才您不是说，您来是为了建立绝对平等的联盟，‘平分秋色’吗？回答我。
“”我是这么说的。“
“那么，这里有一个计划可以让你们达到完美的平等。
我无法想象出比轮流指挥海军、轮流指挥陆军更为公平和公正的事情了；这样无论海事还是军事指挥中的任何优势，我们都可以共享。
” [9] 见上文，《希腊史》VI. iii. 2; Hicks, 87.
这些论点成功了。
雅典人被说服了，并通过了一项决议，规定两国轮流每五天指挥一次。
[10] 见《收入》，v. 7.
公元前369年。
[11] 战役开始时，雅典人和斯巴达人及其盟友一起进军科林斯，在那里决定共同守护Oneion。
当底比斯人及其盟友前进时，部队被拉出来保卫通道。
他们被分散驻守在不同地点，其中最易受攻击的地点由斯巴达人和Pellene人负责。
[12] [11] 参见Grote, 《希腊史》x. 349及后；其他。
公元前368年。
[12] 在伊巴密浓达战争期间，Pellene坚定地支持其斯巴达政策，当时其他城市至少对斯巴达事业的支持力度较小。
"—Freeman, 《联邦政府史》p. 241.
后来Pellene暂时站在底比斯一边（《希腊史》VII. ii. 11）。
底比斯人及其盟友发现自己距离守卫通道的部队只有三到四英里[13]，便在下方平坦的地面上扎营；但不久后，经过仔细计算出发并在黄昏到达目标所需的时间，他们向斯巴达前哨发动进攻。
尽管地形困难，他们精确地控制了自己的行动，并在夜哨换岗、士兵们离开营地休息处理必要事务的间隙袭击了斯巴达人和Pellenians。
[14] 这是底比斯人发起冲锋的最佳时机，他们有效地挥舞武器，连续不断地打击敌人。
秩序对抗混乱，准备对抗慌乱。
然而，那些从混战中逃脱的人退到了最近的高地，斯巴达军政官本可以召集他想要的盟军重装步兵或轻装步兵，从而守住这个位置（这并非一个坏位置，因为它使他能够安全地从肯克雷埃获得补给），但他却没有这样做。
相反，尽管底比斯人对如何从面对锡基昂的高处下来或者沿原路撤退感到极大的困惑，这位斯巴达将军却宣布休战，多数人认为这对底比斯人比对自己更有利，于是他撤回了他的部队并退回。
[13] 字面意思为“三十斯塔德。” [14] 或者，“专注于个人事务。” 参见《希腊史》II. iv. 6; 《骑兵队长》vii. 12.
现在底比斯人可以自由无阻地下山了，他们这样做了；与盟友阿卡迪亚人、阿尔戈斯人和伊利斯人汇合后，立即攻击了锡基昂和Pellene，并进军爱皮达鲁斯，摧毁了该地区所有人民的领土。
完成这一壮举后，他们对所有对手表现出极度蔑视，当他们发现自己靠近科林斯城时，他们双倍速度冲向面向弗琉斯的大门；如果发现门开着，他们打算冲进去。
然而，一支轻装部队从城里冲出来救援，在离城墙不到一百五十码[17]的地方迎击底比斯精锐部队。
他们爬上纪念碑和高地，用投石器和箭矢猛烈射击，使进攻的前锋遭受重大损失，并将他们击退，追击了三到四个弗隆的距离[18]。
此事件后，科林斯人将死者尸体拖到墙边，最终在停战旗下降下归还，并竖立了一个奖杯以纪念这场胜利。
由于这一事件，斯巴达的盟友们重新振作起来。
[15] 并占领（显然）；参见下文；狄奥多罗斯十五。69.
[16] 参见《远征记》III. iv. 43; 及上述《希腊史》V. iii. 23.
[17] 字面意思为“四个普勒特拉。” [18] 字面意思为“三个或四个斯塔德。”
在上述事件发生时，来自狄奥尼修斯的海军增援让斯巴达人振奋不已，这支增援包括超过二十艘战舰，运载着凯尔特人和伊比利亚人以及约五十名骑兵。
第二天，底比斯人和其他盟军按一定间隔排成战斗队形，完全占据了从一边延伸至大海，另一边延伸至形成城市支撑的小丘的平坦土地，开始摧毁他们在平原上能接触到的一切珍贵物品。
雅典和科林斯的骑兵，注视着敌人的体力和数量优势，保持与他们武器的安全距离。
然而，刚从狄奥尼修斯处抵达的小股骑兵队伍拉长成一条细长线，在不同地点快速驰骋，向前冲锋时发射导弹，当敌人冲向他们时迅速撤退，再次转身时又射出一阵箭雨。
即使在执行任务时，他们也会下马喘息；如果敌人在他们下马时冲上来，他们能在瞬间跃上马背全力撤退。
或者，如果一小队人在远离主力的情况下追逐他们，一旦他们转向撤退，就会对他们施压，发射导弹造成严重伤亡，迫使整支军队前进和撤退，仅仅为了跟上五十名骑兵的移动。
公元前369-368年。
之后，底比斯人只停留了几天就返回家园，其他人也各自回家。
随后，狄奥尼修斯派来的部队进攻锡基昂。
在平原上与锡基昂人交战，击败了他们，杀死了大约七十人，并攻占了Derae堡垒。
[19] 完成这些功绩后，来自狄奥尼修斯的第一支援部队重新登船，驶向叙拉古。
[19] 锡基昂东边是Epieiceia（见上文，《希腊史》IV. ii. 14, iv. 13）位于涅米河畔。
同一方向还有Derae堡垒。
（《古代地理词典》“锡基亚尼亚地形学”），另有Gerae。
所以Leake（《莫雷亚》，iii. 376），他推测这座堡垒位于沿海平原。
直到此时，底比斯人和所有脱离斯巴达的城邦一直和谐共处，并乐意在底比斯的领导下进行战役；但现在一个名叫吕科墨得斯[20]的曼提尼亚人打破了这种局面。
他在出身和地位上不逊于任何人，而在财富上更是胜人一筹，其余方面则是一个雄心勃勃的人。
此人能够激励阿卡迪亚人，提醒他们只有阿卡迪亚人真正意义上将伯罗奔尼撒视为祖国；因为他们是唯一土生土长的居民，这片神圣的土地上唯一的土著，阿卡迪亚族是希腊部落中最大且最优秀的种族之一，而且身体素质无与伦比。
接着他开始赞美他们是勇敢之士中最勇敢的，并举证说明，如果需要证据的话，显而易见的事实是，每一个需要帮助的人都总是求助于阿卡迪亚人。
[21] 在旧日，斯巴达人从未入侵过雅典而不依靠阿卡迪亚人。
“因此，”他补充道，“如果你们明智的话，你们会对盲目跟随任何人发出的命令有所保留，否则将重蹈覆辙。
就像你们跟随斯巴达行军时只是增强了她的力量一样，今天，如果你们盲目跟随底比斯的指引而不去争取分享领导权，很快你们就会发现她不过是另一个版本的斯巴达。
”[22]
[20] 关于阿卡迪亚联邦计划及其真正作者吕科墨得斯，参见Freeman，《联邦政府史》第四章，第199页及以下。
[21] 关于阿卡迪亚人的这一主张，参见《远征记》VI. ii. 10及以下。
[22] 或者，“另一个名字的斯巴达人。”"这些话传入阿卡迪亚人的耳中，足以让他们骄傲起来。
他们对吕科墨得斯的爱戴是慷慨激昂的，认为无人能与他匹敌。
他成为了他们的英雄；只要他下命令，他们就会按照他的要求任命他们的官员[23]。
但事实上，一系列辉煌的战绩确实让阿卡迪亚人有理由自我膨胀。
其中第一件事情发生在阿尔戈斯人入侵厄皮达鲁斯时，这似乎将使他们发现自己无法逃脱查布里亚斯和他的外国部队以及雅典人和科林斯人的围堵。
然而，在关键时刻，阿卡迪亚人前来救援，解救了被紧密围困的阿尔戈斯人，这不仅是因为敌军的原因，还因为地形本身的险恶。
再次，他们在拉科尼亚领土上的阿西内[24]行军，击败了斯巴达驻军，用剑杀死了身为斯巴达人的司令官格拉诺尔，并洗劫了该镇的郊区。
实际上，无论何时何地，只要他们决定派遣入侵部队，黑夜、寒冬天气、道路漫长或山脉屏障都无法阻止他们的进军。
因此，在这个时候，他们将自己的勇猛视为无敌的。
[25] 底比斯人无疑不能不对这些主张感到一丝嫉妒，他们对阿卡迪亚人之前的友谊也失去了热情。
对于伊利斯人来说，情况更糟。
当他们向阿卡迪亚人索回某些城市[26]时，这些城市曾被拉栖代梦人剥夺过，这才意识到他们的意见毫无分量，而那些从他们那里叛变的人如特里福利亚人和其他人却备受重视，因为他们声称自己是阿卡迪亚人。
[27] 因此，与底比斯人相比，伊利斯人对他们以前的朋友怀有实际的敌意。
[23] {arkhontas}，见下文，《希腊史》第七卷第四章第33节。这些联邦官员的正式头衔可能是或可能不是{arkhontes}; 弗里曼，《历史自由政府》203页注释6。
[24] 见格罗特，《希腊史》第十卷356页。
[25] 或者，“自认为是完美的士兵”。
[26] 关于《希腊史》第三卷第二章第25节及以后的内容，见弗里曼，同上，201页，以及下文，《希腊史》第七卷第四章第12节（公元前365年）；布索特，同上，186页及以后，关于拉斯尼恩的部分。
[27] 布索特，150页。公元前368年。
自负达到傲慢的程度——这就是盟军各部分所表现的精神状态，当时阿比多斯的菲利斯库斯[28]作为阿里奥巴尔赞[29]的大使带着大量金钱到达，引入了一个新的阶段。
这位代理人的第一步是在德尔斐召集底比斯人、盟友和拉栖代梦人的大会讨论和平问题。
他们到达后，没有试图与神沟通或咨询如何恢复和平，就开始独自商议；当底比斯人拒绝接受美塞涅对拉栖代梦的依附时，菲利斯库斯开始收集一支庞大的外国部队，支持拉栖代梦并继续战争。
[28] 见希克斯，84号，152页；科勒，《希腊铭文汇编》第二卷51页；格罗特，《希腊史》第十卷357页；柯蒂乌斯，《希腊史》（英文版）第四卷458页；狄奥多罗斯，第十五卷90页。
[29] 见上文，第五卷第一章第28节；《阿基斯》第二章第26节。
[30] 见希克斯，86号。
当这些事情仍在进行时，狄奥尼修斯[31]的第二批增援部队到达了。
对于应该在哪里部署这些部队存在分歧，雅典人坚持认为应该进军色萨利以对抗底比斯人，而拉栖代梦人则赞成拉科尼亚；在盟军中，后者的意见占了上风。
于是，来自狄奥尼修斯的增援部队绕道航行至拉科尼亚，阿基达穆斯将其编入州军队并开始了战役。
他通过强攻占领了卡里亚，并将所有俘虏斩首，随后率领他的叙拉古盟友直接进军阿卡迪亚的帕拉西亚人地区，开始掠夺该地区的土地。
[31] 见上文，第20、22段，191页及以后。
根据格罗特，《希腊史》第十卷362页及以后；另一种说法是公元前367年。
不久，当阿卡迪亚人和阿尔戈斯人带着支援到达时，他撤退并在米提亚上方的小山丘上扎营。
[32] 当他在这里时，负责指挥来自狄奥尼修斯增援部队的军官奇萨达斯宣布，他在国外停留的时间已经结束；话音刚落，他就踏上了前往斯巴达的道路。
然而，这次行军并非一帆风顺，因为他遇到了一群迈锡尼人在狭窄的通道处截击，被迫在这种困境下派信使给阿基达穆斯请求援助，后者提供了帮助。
当他们到达通往尤特雷斯亚的路上的一个弯道[33]时，阿卡迪亚人和阿尔戈斯人正朝着拉科尼亚前进，显然打算像迈锡尼人一样切断斯巴达人回家的路。
[32] 或者，“梅莱亚”，或者“马莱亚”。E. 柯蒂乌斯推测手稿中的{Medeas}应为{Meleas}，并且所指的地方可能是埃吉蒂斯的马莱亚小镇（保萨尼阿斯第八卷第二十七章第四节）；见上文，《希腊史》第六卷第五章第24节，“马莱阿提德”。参见丁德夫，《希腊历史》，牛津，1853年，此处注释；柯蒂乌斯，《希腊史》第四卷459页；格罗特，《希腊史》第十卷362页。
[33] 或者，“休息处”；参考现代“Khan.” L. 和 S. 参考亚里斯多芬《蛙》第113节。“梅迪亚”下面可能是指“马莱亚”（见上一条注释）。
阿基达穆斯进入一块平坦的地面，这里是通往尤特雷斯亚和梅迪亚的道路交汇处，列阵准备战斗。
然后发生了如下事件：——他走过各个队伍，以鼓励的话语对他们说：“公民们，这一天召唤我们证明自己是勇敢的人，直视世界而无愧于心。
[34] 现在我们要将完整的祖国交给后代，就像我们的祖先交给我们的一样；现在我们将不再在子女和妻子、老人和外国朋友面前低头羞愧，因为在过去的日子里，我们在所有希腊人中最为显眼。”
[34] 见普鲁塔克，《阿基斯》53（克劳夫，第四卷，第41页）。
据说，话音刚落（故事如此），天空晴朗时突然出现了闪电和雷鸣[35]，对他来说这是一个吉祥的征兆；碰巧的是，在他的右翼站着一个赫拉克勒斯圣地和他的伟大祖先的雕像。
由于这一切的影响，据称他的士兵心中充满了力量和勇气，以至于将军们费了好大的劲才阻止士兵们冲向前线。
当下，当阿基达穆斯率领部队前进时，只有少数敌人愿意在长矛尖端等待他们，并被杀死；其余的敌人四散奔逃，奔逃中倒下。
许多人被骑兵砍倒，许多人被凯尔特人砍倒。
战斗结束后，竖立了胜利纪念碑，斯巴达人立即派送信员德莫特勒斯回家报信。
他不仅要宣布胜利的伟大，还要令人震惊的事实是，尽管敌人死亡众多，但没有一个拉栖代梦人被杀。
[36] 据说，当消息传到斯巴达时，听到这个消息的所有人，从阿吉斯拉奥斯开始，接着是长老和监察官，都因喜悦而流泪——泪水与喜悦和痛苦一样密切相关。
还有其他人对阿卡迪亚人的不幸几乎比斯巴达人自己更为高兴：这些人是底比斯人和伊利斯人——这些人的自大行为对他们来说变得如此令人反感。
[35] 见色诺芬，《辩解》12；荷马，《伊利亚特》第二卷353节；《奥德赛》第二十卷113节及以下。
[36] 根据狄奥多罗斯，第十五卷72节，敌军有万人倒下。
底比斯人不断思考的问题是如何实现对希腊的领导地位；他们说服自己，如果他们向波斯国王派遣大使，他们一定可以通过他的帮助获得某种好处。
因此，他们没有拖延，而是以欧西克勒斯这个拉栖代梦人已经在波斯宫廷为由，召集了盟友。
派出的大使是：底比斯人的佩洛皮达斯[37]；阿卡迪亚人的安提俄库斯，摔跤冠军；伊利斯人的阿基达穆斯。
还有一个阿尔戈斯人随行。
雅典人得知此事后，派出了两名专员，提马戈拉斯和莱昂。
[37] 见普鲁塔克，《佩洛皮达斯》30（克劳夫，第二卷，第230页）。
日期见格罗特，《希腊史》第十卷365、379页；柯蒂乌斯，《希腊史》第四卷460页。
当他们到达波斯宫廷时，佩洛皮达斯对波斯的影响最大。
他可以指出，除了底比斯人在普拉提亚[38]是唯一站在国王一边与希腊人作战的事实外，他们此后从未参与过针对波斯人的军事行动；相反，拉栖代梦人对他们怀有敌意的原因正是他们拒绝与阿基斯拉奥斯一起进军对抗波斯国王，甚至不允许他在奥利斯向阿尔忒弥斯献祭（阿伽门农在出航亚洲并征服特洛伊之前在此献祭）。
此外，有两件事提升了底比斯的声望，增加了佩洛皮达斯的荣誉。
这些是底比斯人在留克特拉的胜利，以及无可争议的事实是他们入侵并破坏了拉孔尼亚。
佩洛皮达斯继续指出，阿尔戈斯人和阿卡迪亚人最近在与拉栖代梦人的战斗中被击败，当时他的同胞并不在那里协助。
雅典人提马戈拉斯独立证实了底比斯人所有的陈述，并在佩洛皮达斯之后享有第二高的荣誉。
[38] 见修昔底德，第三卷58、59、60节。
[39] 见上文，《希腊史》第三卷第四章第3节；林克，《色诺芬批评》315页。
在这个阶段，佩洛皮达斯被国王问到，他希望在皇家诏书中插入什么特别条款。
他回答如下：“美塞涅要独立于拉栖代梦，雅典人要停泊他们的战舰。
如果任何一方在这两个方面拒绝服从，则这种拒绝即为开战理由；任何拒绝参与随之而来的军事行动的国家，将是首先遭到攻击的对象。” 这些条款被起草并读给大使们听时，莱昂在国王的耳中喊道：“说实话！雅典人，我认为是时候你们寻找另一个朋友而不是伟大的国王了。” 秘书报告了雅典使者的话，并随即呈上一份修改后的文件副本，增加了一条条款：“如果雅典人有任何更好和更公正的观点要提出，让他们来到波斯宫廷并解释它们。”[40]
[40] 见格罗特，《希腊史》第十卷402页；以及《阿基斯》第八章第3节。
就这样，使者们都回到了各自的家乡，受到了不同的接待。
提马戈拉斯在莱昂的起诉下被证明不仅拒绝与他一同住在国王的宫廷，而且在各个方面都迎合佩洛皮达斯，最终被处死。在其他联合专员中，埃利斯人阿基达穆斯对波斯国王及其政策大加赞赏，因为后者表现出对埃利斯而非阿卡迪亚人的偏爱；而安条克则出于相反理由——因阿卡迪亚联盟遭受轻蔑——不仅拒绝接受任何馈赠，更在向"万人大会"[41]汇报时直言："这位国王麾下似乎只有大批制作甜点的厨子、斟酒的侍从和看门的仆役；至于能与希腊人交锋的战士，我仔细搜寻却未见一人。"他更讥讽道，就连关于波斯财富的传闻也不过是夸大其词的谎言："他们吹嘘的那棵金梧桐树，荫凉还遮不住一只蚱蜢。"[42]
[41]参见前文第六卷第五章第六节；弗里曼《联邦政体史》202页；德摩斯梯尼《反勒普提尼斯》220节等。
[42]或译："他们神话中的金梧桐树连给蚱蜢遮阴都不够"。
在底比斯，各邦代表齐聚聆听波斯大王诏书。信使仅展示御玺便宣读文书，底比斯人随即要求所有友邦宣誓遵守诏令。各国使节回应道，他们奉命听取而非宣誓；若需盟誓，建议底比斯派遣特使赴各邦。阿卡迪亚代表吕科墨德斯更直言会议不该在底比斯召开，而应设于战场前线。此言激怒底比斯人，他们斥责其意图破坏同盟。阿卡迪亚使团当即全体退席。
由于代表们拒绝宣誓，底比斯转而逐邦游说，敦促各国遵奉波斯敕令。他们深信没有城邦敢同时对抗底比斯与波斯。然而首站科林斯便断然拒绝："我们无意与波斯王缔结任何共同誓约。"其余城邦相继效仿，佩洛皮达斯与底比斯的帝国野心终如空中楼阁般消散。（公元前367年）[43]
[43]据格罗特《希腊史》第十卷365页注1，应为公元前367年；另有说法为前366年。
伊巴密浓达决心再作尝试。为迫使阿卡迪亚等盟邦重视底比斯，他计划先争取亚该亚支持，遂率军出征。他说服阿戈斯军事统帅佩西亚斯抢占奥涅昂山隘。佩西亚斯发现斯巴达外籍兵团统帅瑙克勒斯与雅典将领提摩马科斯守备松懈，便连夜率两千重步兵占据肯克雷亚高地，携带七日粮草。底比斯军队随后突破奥涅昂山隘，联军在伊巴密浓达率领下进入亚该亚。
此役结果令亚该亚贵族阶层归顺。伊巴密浓达坚持不流放贵族，不改变政体，仅要求亚该亚人宣誓："我们誓为盟友，唯底比斯马首是瞻。"[44]但当他凯旋时，阿卡迪亚人与底比斯反对派指控他"不过是为斯巴达人清扫了亚该亚"。底比斯遂向亚该亚各邦派驻总督[45]，这些官员联合平民驱逐贵族，建立民主政体。被逐者很快联合反攻，复辟后彻底倒向斯巴达，使阿卡迪亚陷入斯巴达与亚该亚的夹击之中。
[44]参见弗里曼《联邦政体史》241页："伊巴密浓达发现并保留了亚该亚各城的寡头政权，但底比斯中央政府却建立民主政体并派驻总督。此举适得其反，大批流亡者卷土重来，使各城比以往更坚定地亲斯巴达。"
[45]原文作"harmosts"（斯巴达式总督）。
在西锡安，旧有律法长期维系政体。此时曾为斯巴达时期首富的欧弗隆（渴望在反对派当权时保持权势）对阿戈斯与阿卡迪亚代表进言："若富人掌权，西锡安必重投斯巴达；建立民主政体则可确保其忠诚。"他提议亲自召集民众会议作为诚信保证[46]。同盟者欣然支持。欧弗隆立即在广场召开公民大会，以"平等原则"为名改组政体[47]，自任将军并安插亲信，挪用公款与神庙资金豢养雇佣军，通过流放"亲斯巴达分子"敛财，逐步建立独裁统治。他通过经济援助与军事支援换取同盟者默许。
我相信，在大多数问题上我们已经有了相当的一致意见，但剩下的问题是领导权。
你们参议院的初步法令预示了霸权的划分，赋予你们主要的海上权力，拉栖代梦则拥有主要的陆上权力；而且我个人承认，这似乎不是由人类发明而是由某种神圣的自然法则或幸福的命运预先决定的划分。
首先，你们的地理位置特别适合于海军霸权；大多数依赖海洋的国家都围绕着你们自己的国家聚集，而且所有这些国家在实力上都不如你们。
此外，你们拥有港口和停泊处，没有它们就不可能利用海军力量。
再次，你们有许多战舰。
扩展你们的海军帝国是一个传统的政策；所有与这些事务相关的艺术和科学都是你们本土的产品，更重要的是，在航海事务的技能和经验方面，你们远远领先于世界其他地方。
你们中的大多数人靠海洋或与海洋相关的事物谋生；因此，在处理自己事务的同时，你们也在训练自己进入海军战斗的竞技场。
[4] 再次，世界上没有任何其他国家可以派出更大的联合舰队，这一点在领导权问题上非常重要。
首先获得的力量核心将成为一个集结点，世界其他地方将乐意围绕它聚集。
此外，你们在这个领域的良好运气必须被视为上帝明确的赐予：想想你们参加过的无数大海战，你们输掉的很少，赢得的很多。
因此，你们的盟友当然更愿意与你们共同承担这种特定的风险。
事实上，以下思考可以表明海洋研究对你们来说是多么自然和重要。
多年来，拉栖代梦人在过去与你们作战时主导了你们的领土，但他们并没有取得摧毁你们的进展。
最后，上帝有一天赐予他们海上扩张的机会，然后你们立刻完全屈服于他们。
[5] 难道这不是显而易见的事实吗？你们的安全完全取决于海洋。海洋是你们的自然元素——你们的天赋权利；把它的霸权交给拉栖代梦人将是卑劣的，尤其是因为他们自己承认，他们对这项业务的了解远不如你们；其次，在海战中的风险对你们来说并不是平等的——他们的风险仅仅是失去船上的人，而你们的风险则是失去你们的孩子、妻子和整个国家。
[4] 见"Pol. Ath." i. 19及以下。
[5] 见"Hell." II. i.
“如果这是对你们情况的公平陈述，那么现在转过来看看拉栖代梦人的情况。
首先要注意到的是，他们是一个内陆国家；只要他们在陆地上占主导地位，无论他们在海上被隔绝多少，都没有关系——他们仍然可以愉快地生存。
他们如此充分地认识到这一点，以至于从童年起就致力于军事生活的训练。
这种训练的核心是服从命令，[6] 在这方面他们在陆地上享有与你们在海上享有的同等优势。正如你们凭借舰队，他们也可以随时在陆地上派出最大的军队；并且同样地，他们的盟友也会以不死的勇气追随他们，这是合乎情理的。
[7] 此外，上帝赋予了他们在陆地上与你们在海上相同的好运。
在他们参与的所有众多战斗中，令人惊讶的是，他们失败的很少，而成功的却很多。
就像你们对海事的关注一样，他们也需要在陆地上保持不懈的努力，并且正如历史事实所揭示的那样，这种努力对他们来说同样是不可或缺的。
因此，尽管你们与他们交战多年，并在海军方面取得了许多胜利，但你们从未更接近于征服他们。
然而，一旦他们在陆地上失利，立刻就会面临危及孩子和妻子生命的危险，并且对整个国家的利益至关重要。
我们可以理解，对于他们而言，将军事领导权交给他人，特别是在他们长期研究并取得卓越成功的领域，是何等奇怪，甚至可以说是荒谬的。
我以开始时的话题结束。
我完全同意你们自己的元老院初步决议，我认为这是对双方最有利的解决方案。
我的祈祷[8]是，你们在讨论中能够得出对我们每个人都最好的结论。
" [6] 或者，“纪律精神。” 见《回忆苏格拉底》III. v. 16; IV. iv. 15; Thuc. ii. 39; 《拉栖代梦政制》viii.
[7] 或者，“无限信任。” [8] 见上文，《希腊史》VI. i. 13, {kai su prattois ta kratista}, “愿最好的命运降临你！”——如果采用该读法和翻译的话。
这就是演说家的话语，他的演讲受到了雅典人和在场的斯巴达人的一致热烈赞扬。
然后刻菲索多图斯[9]走上前来并向大会发言。
他说：“雅典人啊，难道你们没有看到自己是如何被欺骗的吗？请听我说，我会马上向你们证明这一点。
毫无疑问，你们在海上拥有领导地位：它已经得到了保障。
但是假设斯巴达与你们结盟：显然他们会派给你们斯巴达血统的海军将领和船长，可能还有海军士兵；但水手会是谁呢？显然是希洛特或某种雇佣兵。
这些就是你们将要领导的人。
反过来想一想。
斯巴达人发布了召集令，要求你们加入他们在战场上的行列；显然，你们将派遣重装步兵和骑兵。
你们看到了结果。
你们发明了一台漂亮的机器，使得他们成为你们的领导者，而你们则成为了他们的奴隶或国家渣滓的领导者。
我想问一下坐在那里的斯巴达人提莫克拉底一个问题。
先生，刚才您不是说，您来是为了建立绝对平等的联盟，‘平分秋色’吗？回答我。
“”我是这么说的。“
“那么，这里有一个计划可以让你们达到完美的平等。
我无法想象出比轮流指挥海军、轮流指挥陆军更为公平和公正的事情了；这样无论海事还是军事指挥中的任何优势，我们都可以共享。
” [9] 见上文，《希腊史》VI. iii. 2; Hicks, 87.
这些论点成功了。
雅典人被说服了，并通过了一项决议，规定两国轮流每五天指挥一次。
[10] 见《收入》，v. 7.
公元前369年。
[11] 战役开始时，雅典人和斯巴达人及其盟友一起进军科林斯，在那里决定共同守护Oneion。
当底比斯人及其盟友前进时，部队被拉出来保卫通道。
他们被分散驻守在不同地点，其中最易受攻击的地点由斯巴达人和Pellene人负责。
[12] [11] 参见Grote, 《希腊史》x. 349及后；其他。
公元前368年。
[12] 在伊巴密浓达战争期间，Pellene坚定地支持其斯巴达政策，当时其他城市至少对斯巴达事业的支持力度较小。
"—Freeman, 《联邦政府史》p. 241.
后来Pellene暂时站在底比斯一边（《希腊史》VII. ii. 11）。
底比斯人及其盟友发现自己距离守卫通道的部队只有三到四英里[13]，便在下方平坦的地面上扎营；但不久后，经过仔细计算出发并在黄昏到达目标所需的时间，他们向斯巴达前哨发动进攻。
尽管地形困难，他们精确地控制了自己的行动，并在夜哨换岗、士兵们离开营地休息处理必要事务的间隙袭击了斯巴达人和Pellenians。
[14] 这是底比斯人发起冲锋的最佳时机，他们有效地挥舞武器，连续不断地打击敌人。
秩序对抗混乱，准备对抗慌乱。
然而，那些从混战中逃脱的人退到了最近的高地，斯巴达军政官本可以召集他想要的盟军重装步兵或轻装步兵，从而守住这个位置（这并非一个坏位置，因为它使他能够安全地从肯克雷埃获得补给），但他却没有这样做。
相反，尽管底比斯人对如何从面对锡基昂的高处下来或者沿原路撤退感到极大的困惑，这位斯巴达将军却宣布休战，多数人认为这对底比斯人比对自己更有利，于是他撤回了他的部队并退回。
[13] 字面意思为“三十斯塔德。” [14] 或者，“专注于个人事务。” 参见《希腊史》II. iv. 6; 《骑兵队长》vii. 12.
现在底比斯人可以自由无阻地下山了，他们这样做了；与盟友阿卡迪亚人、阿尔戈斯人和伊利斯人汇合后，立即攻击了锡基昂和Pellene，并进军爱皮达鲁斯，摧毁了该地区所有人民的领土。
完成这一壮举后，他们对所有对手表现出极度蔑视，当他们发现自己靠近科林斯城时，他们双倍速度冲向面向弗琉斯的大门；如果发现门开着，他们打算冲进去。
然而，一支轻装部队从城里冲出来救援，在离城墙不到一百五十码[17]的地方迎击底比斯精锐部队。
他们爬上纪念碑和高地，用投石器和箭矢猛烈射击，使进攻的前锋遭受重大损失，并将他们击退，追击了三到四个弗隆的距离[18]。
此事件后，科林斯人将死者尸体拖到墙边，最终在停战旗下降下归还，并竖立了一个奖杯以纪念这场胜利。
由于这一事件，斯巴达的盟友们重新振作起来。
[15] 并占领（显然）；参见下文；狄奥多罗斯十五。69.
[16] 参见《远征记》III. iv. 43; 及上述《希腊史》V. iii. 23.
[17] 字面意思为“四个普勒特拉。” [18] 字面意思为“三个或四个斯塔德。”
在上述事件发生时，来自狄奥尼修斯的海军增援让斯巴达人振奋不已，这支增援包括超过二十艘战舰，运载着凯尔特人和伊比利亚人以及约五十名骑兵。
第二天，底比斯人和其他盟军按一定间隔排成战斗队形，完全占据了从一边延伸至大海，另一边延伸至形成城市支撑的小丘的平坦土地，开始摧毁他们在平原上能接触到的一切珍贵物品。
雅典和科林斯的骑兵，注视着敌人的体力和数量优势，保持与他们武器的安全距离。
然而，刚从狄奥尼修斯处抵达的小股骑兵队伍拉长成一条细长线，在不同地点快速驰骋，向前冲锋时发射导弹，当敌人冲向他们时迅速撤退，再次转身时又射出一阵箭雨。
即使在执行任务时，他们也会下马喘息；如果敌人在他们下马时冲上来，他们能在瞬间跃上马背全力撤退。
或者，如果一小队人在远离主力的情况下追逐他们，一旦他们转向撤退，就会对他们施压，发射导弹造成严重伤亡，迫使整支军队前进和撤退，仅仅为了跟上五十名骑兵的移动。
公元前369-368年。
之后，底比斯人只停留了几天就返回家园，其他人也各自回家。
随后，狄奥尼修斯派来的部队进攻锡基昂。
在平原上与锡基昂人交战，击败了他们，杀死了大约七十人，并攻占了Derae堡垒。
[19] 完成这些功绩后，来自狄奥尼修斯的第一支援部队重新登船，驶向叙拉古。
[19] 锡基昂东边是Epieiceia（见上文，《希腊史》IV. ii. 14, iv. 13）位于涅米河畔。
同一方向还有Derae堡垒。
（《古代地理词典》“锡基亚尼亚地形学”），另有Gerae。
所以Leake（《莫雷亚》，iii. 376），他推测这座堡垒位于沿海平原。
直到此时，底比斯人和所有脱离斯巴达的城邦一直和谐共处，并乐意在底比斯的领导下进行战役；但现在一个名叫吕科墨得斯[20]的曼提尼亚人打破了这种局面。
他在出身和地位上不逊于任何人，而在财富上更是胜人一筹，其余方面则是一个雄心勃勃的人。
此人能够激励阿卡迪亚人，提醒他们只有阿卡迪亚人真正意义上将伯罗奔尼撒视为祖国；因为他们是唯一土生土长的居民，这片神圣的土地上唯一的土著，阿卡迪亚族是希腊部落中最大且最优秀的种族之一，而且身体素质无与伦比。
接着他开始赞美他们是勇敢之士中最勇敢的，并举证说明，如果需要证据的话，显而易见的事实是，每一个需要帮助的人都总是求助于阿卡迪亚人。
[21] 在旧日，斯巴达人从未入侵过雅典而不依靠阿卡迪亚人。
“因此，”他补充道，“如果你们明智的话，你们会对盲目跟随任何人发出的命令有所保留，否则将重蹈覆辙。
就像你们跟随斯巴达行军时只是增强了她的力量一样，今天，如果你们盲目跟随底比斯的指引而不去争取分享领导权，很快你们就会发现她不过是另一个版本的斯巴达。
”[22]
[20] 关于阿卡迪亚联邦计划及其真正作者吕科墨得斯，参见Freeman，《联邦政府史》第四章，第199页及以下。
[21] 关于阿卡迪亚人的这一主张，参见《远征记》VI. ii. 10及以下。
[22] 或者，“另一个名字的斯巴达人。”"这些话传入阿卡迪亚人的耳中，足以让他们骄傲起来。
他们对吕科墨得斯的爱戴是慷慨激昂的，认为无人能与他匹敌。
他成为了他们的英雄；只要他下命令，他们就会按照他的要求任命他们的官员[23]。
但事实上，一系列辉煌的战绩确实让阿卡迪亚人有理由自我膨胀。
其中第一件事情发生在阿尔戈斯人入侵厄皮达鲁斯时，这似乎将使他们发现自己无法逃脱查布里亚斯和他的外国部队以及雅典人和科林斯人的围堵。
然而，在关键时刻，阿卡迪亚人前来救援，解救了被紧密围困的阿尔戈斯人，这不仅是因为敌军的原因，还因为地形本身的险恶。
再次，他们在拉科尼亚领土上的阿西内[24]行军，击败了斯巴达驻军，用剑杀死了身为斯巴达人的司令官格拉诺尔，并洗劫了该镇的郊区。
实际上，无论何时何地，只要他们决定派遣入侵部队，黑夜、寒冬天气、道路漫长或山脉屏障都无法阻止他们的进军。
因此，在这个时候，他们将自己的勇猛视为无敌的。
[25] 底比斯人无疑不能不对这些主张感到一丝嫉妒，他们对阿卡迪亚人之前的友谊也失去了热情。
对于伊利斯人来说，情况更糟。
当他们向阿卡迪亚人索回某些城市[26]时，这些城市曾被拉栖代梦人剥夺过，这才意识到他们的意见毫无分量，而那些从他们那里叛变的人如特里福利亚人和其他人却备受重视，因为他们声称自己是阿卡迪亚人。
[27] 因此，与底比斯人相比，伊利斯人对他们以前的朋友怀有实际的敌意。
[23] {arkhontas}，见下文，《希腊史》第七卷第四章第33节。这些联邦官员的正式头衔可能是或可能不是{arkhontes}; 弗里曼，《历史自由政府》203页注释6。
[24] 见格罗特，《希腊史》第十卷356页。
[25] 或者，“自认为是完美的士兵”。
[26] 关于《希腊史》第三卷第二章第25节及以后的内容，见弗里曼，同上，201页，以及下文，《希腊史》第七卷第四章第12节（公元前365年）；布索特，同上，186页及以后，关于拉斯尼恩的部分。
[27] 布索特，150页。公元前368年。
自负达到傲慢的程度——这就是盟军各部分所表现的精神状态，当时阿比多斯的菲利斯库斯[28]作为阿里奥巴尔赞[29]的大使带着大量金钱到达，引入了一个新的阶段。
这位代理人的第一步是在德尔斐召集底比斯人、盟友和拉栖代梦人的大会讨论和平问题。
他们到达后，没有试图与神沟通或咨询如何恢复和平，就开始独自商议；当底比斯人拒绝接受美塞涅对拉栖代梦的依附时，菲利斯库斯开始收集一支庞大的外国部队，支持拉栖代梦并继续战争。
[28] 见希克斯，84号，152页；科勒，《希腊铭文汇编》第二卷51页；格罗特，《希腊史》第十卷357页；柯蒂乌斯，《希腊史》（英文版）第四卷458页；狄奥多罗斯，第十五卷90页。
[29] 见上文，第五卷第一章第28节；《阿基斯》第二章第26节。
[30] 见希克斯，86号。
当这些事情仍在进行时，狄奥尼修斯[31]的第二批增援部队到达了。
对于应该在哪里部署这些部队存在分歧，雅典人坚持认为应该进军色萨利以对抗底比斯人，而拉栖代梦人则赞成拉科尼亚；在盟军中，后者的意见占了上风。
于是，来自狄奥尼修斯的增援部队绕道航行至拉科尼亚，阿基达穆斯将其编入州军队并开始了战役。
他通过强攻占领了卡里亚，并将所有俘虏斩首，随后率领他的叙拉古盟友直接进军阿卡迪亚的帕拉西亚人地区，开始掠夺该地区的土地。
[31] 见上文，第20、22段，191页及以后。
根据格罗特，《希腊史》第十卷362页及以后；另一种说法是公元前367年。
不久，当阿卡迪亚人和阿尔戈斯人带着支援到达时，他撤退并在米提亚上方的小山丘上扎营。
[32] 当他在这里时，负责指挥来自狄奥尼修斯增援部队的军官奇萨达斯宣布，他在国外停留的时间已经结束；话音刚落，他就踏上了前往斯巴达的道路。
然而，这次行军并非一帆风顺，因为他遇到了一群迈锡尼人在狭窄的通道处截击，被迫在这种困境下派信使给阿基达穆斯请求援助，后者提供了帮助。
当他们到达通往尤特雷斯亚的路上的一个弯道[33]时，阿卡迪亚人和阿尔戈斯人正朝着拉科尼亚前进，显然打算像迈锡尼人一样切断斯巴达人回家的路。
[32] 或者，“梅莱亚”，或者“马莱亚”。E. 柯蒂乌斯推测手稿中的{Medeas}应为{Meleas}，并且所指的地方可能是埃吉蒂斯的马莱亚小镇（保萨尼阿斯第八卷第二十七章第四节）；见上文，《希腊史》第六卷第五章第24节，“马莱阿提德”。参见丁德夫，《希腊历史》，牛津，1853年，此处注释；柯蒂乌斯，《希腊史》第四卷459页；格罗特，《希腊史》第十卷362页。
[33] 或者，“休息处”；参考现代“Khan.” L. 和 S. 参考亚里斯多芬《蛙》第113节。“梅迪亚”下面可能是指“马莱亚”（见上一条注释）。
阿基达穆斯进入一块平坦的地面，这里是通往尤特雷斯亚和梅迪亚的道路交汇处，列阵准备战斗。
然后发生了如下事件：——他走过各个队伍，以鼓励的话语对他们说：“公民们，这一天召唤我们证明自己是勇敢的人，直视世界而无愧于心。
[34] 现在我们要将完整的祖国交给后代，就像我们的祖先交给我们的一样；现在我们将不再在子女和妻子、老人和外国朋友面前低头羞愧，因为在过去的日子里，我们在所有希腊人中最为显眼。”
[34] 见普鲁塔克，《阿基斯》53（克劳夫，第四卷，第41页）。
据说，话音刚落（故事如此），天空晴朗时突然出现了闪电和雷鸣[35]，对他来说这是一个吉祥的征兆；碰巧的是，在他的右翼站着一个赫拉克勒斯圣地和他的伟大祖先的雕像。
由于这一切的影响，据称他的士兵心中充满了力量和勇气，以至于将军们费了好大的劲才阻止士兵们冲向前线。
当下，当阿基达穆斯率领部队前进时，只有少数敌人愿意在长矛尖端等待他们，并被杀死；其余的敌人四散奔逃，奔逃中倒下。
许多人被骑兵砍倒，许多人被凯尔特人砍倒。
战斗结束后，竖立了胜利纪念碑，斯巴达人立即派送信员德莫特勒斯回家报信。
他不仅要宣布胜利的伟大，还要令人震惊的事实是，尽管敌人死亡众多，但没有一个拉栖代梦人被杀。
[36] 据说，当消息传到斯巴达时，听到这个消息的所有人，从阿吉斯拉奥斯开始，接着是长老和监察官，都因喜悦而流泪——泪水与喜悦和痛苦一样密切相关。
还有其他人对阿卡迪亚人的不幸几乎比斯巴达人自己更为高兴：这些人是底比斯人和伊利斯人——这些人的自大行为对他们来说变得如此令人反感。
[35] 见色诺芬，《辩解》12；荷马，《伊利亚特》第二卷353节；《奥德赛》第二十卷113节及以下。
[36] 根据狄奥多罗斯，第十五卷72节，敌军有万人倒下。
底比斯人不断思考的问题是如何实现对希腊的领导地位；他们说服自己，如果他们向波斯国王派遣大使，他们一定可以通过他的帮助获得某种好处。
因此，他们没有拖延，而是以欧西克勒斯这个拉栖代梦人已经在波斯宫廷为由，召集了盟友。
派出的大使是：底比斯人的佩洛皮达斯[37]；阿卡迪亚人的安提俄库斯，摔跤冠军；伊利斯人的阿基达穆斯。
还有一个阿尔戈斯人随行。
雅典人得知此事后，派出了两名专员，提马戈拉斯和莱昂。
[37] 见普鲁塔克，《佩洛皮达斯》30（克劳夫，第二卷，第230页）。
日期见格罗特，《希腊史》第十卷365、379页；柯蒂乌斯，《希腊史》第四卷460页。
当他们到达波斯宫廷时，佩洛皮达斯对波斯的影响最大。
他可以指出，除了底比斯人在普拉提亚[38]是唯一站在国王一边与希腊人作战的事实外，他们此后从未参与过针对波斯人的军事行动；相反，拉栖代梦人对他们怀有敌意的原因正是他们拒绝与阿基斯拉奥斯一起进军对抗波斯国王，甚至不允许他在奥利斯向阿尔忒弥斯献祭（阿伽门农在出航亚洲并征服特洛伊之前在此献祭）。
此外，有两件事提升了底比斯的声望，增加了佩洛皮达斯的荣誉。
这些是底比斯人在留克特拉的胜利，以及无可争议的事实是他们入侵并破坏了拉孔尼亚。
佩洛皮达斯继续指出，阿尔戈斯人和阿卡迪亚人最近在与拉栖代梦人的战斗中被击败，当时他的同胞并不在那里协助。
雅典人提马戈拉斯独立证实了底比斯人所有的陈述，并在佩洛皮达斯之后享有第二高的荣誉。
[38] 见修昔底德，第三卷58、59、60节。
[39] 见上文，《希腊史》第三卷第四章第3节；林克，《色诺芬批评》315页。
在这个阶段，佩洛皮达斯被国王问到，他希望在皇家诏书中插入什么特别条款。
他回答如下：“美塞涅要独立于拉栖代梦，雅典人要停泊他们的战舰。
如果任何一方在这两个方面拒绝服从，则这种拒绝即为开战理由；任何拒绝参与随之而来的军事行动的国家，将是首先遭到攻击的对象。” 这些条款被起草并读给大使们听时，莱昂在国王的耳中喊道：“说实话！雅典人，我认为是时候你们寻找另一个朋友而不是伟大的国王了。” 秘书报告了雅典使者的话，并随即呈上一份修改后的文件副本，增加了一条条款：“如果雅典人有任何更好和更公正的观点要提出，让他们来到波斯宫廷并解释它们。”[40]
[40] 见格罗特，《希腊史》第十卷402页；以及《阿基斯》第八章第3节。
就这样，使者们都回到了各自的家乡，受到了不同的接待。
提马戈拉斯在莱昂的起诉下被证明不仅拒绝与他一同住在国王的宫廷，而且在各个方面都迎合佩洛皮达斯，最终被处死。在其他联合专员中，埃利斯人阿基达穆斯对波斯国王及其政策大加赞赏，因为后者表现出对埃利斯而非阿卡迪亚人的偏爱；而安条克则出于相反理由——因阿卡迪亚联盟遭受轻蔑——不仅拒绝接受任何馈赠，更在向"万人大会"[41]汇报时直言："这位国王麾下似乎只有大批制作甜点的厨子、斟酒的侍从和看门的仆役；至于能与希腊人交锋的战士，我仔细搜寻却未见一人。"他更讥讽道，就连关于波斯财富的传闻也不过是夸大其词的谎言："他们吹嘘的那棵金梧桐树，荫凉还遮不住一只蚱蜢。"[42]
[41]参见前文第六卷第五章第六节；弗里曼《联邦政体史》202页；德摩斯梯尼《反勒普提尼斯》220节等。
[42]或译："他们神话中的金梧桐树连给蚱蜢遮阴都不够"。
在底比斯，各邦代表齐聚聆听波斯大王诏书。信使仅展示御玺便宣读文书，底比斯人随即要求所有友邦宣誓遵守诏令。各国使节回应道，他们奉命听取而非宣誓；若需盟誓，建议底比斯派遣特使赴各邦。阿卡迪亚代表吕科墨德斯更直言会议不该在底比斯召开，而应设于战场前线。此言激怒底比斯人，他们斥责其意图破坏同盟。阿卡迪亚使团当即全体退席。
由于代表们拒绝宣誓，底比斯转而逐邦游说，敦促各国遵奉波斯敕令。他们深信没有城邦敢同时对抗底比斯与波斯。然而首站科林斯便断然拒绝："我们无意与波斯王缔结任何共同誓约。"其余城邦相继效仿，佩洛皮达斯与底比斯的帝国野心终如空中楼阁般消散。（公元前367年）[43]
[43]据格罗特《希腊史》第十卷365页注1，应为公元前367年；另有说法为前366年。
伊巴密浓达决心再作尝试。为迫使阿卡迪亚等盟邦重视底比斯，他计划先争取亚该亚支持，遂率军出征。他说服阿戈斯军事统帅佩西亚斯抢占奥涅昂山隘。佩西亚斯发现斯巴达外籍兵团统帅瑙克勒斯与雅典将领提摩马科斯守备松懈，便连夜率两千重步兵占据肯克雷亚高地，携带七日粮草。底比斯军队随后突破奥涅昂山隘，联军在伊巴密浓达率领下进入亚该亚。
此役结果令亚该亚贵族阶层归顺。伊巴密浓达坚持不流放贵族，不改变政体，仅要求亚该亚人宣誓："我们誓为盟友，唯底比斯马首是瞻。"[44]但当他凯旋时，阿卡迪亚人与底比斯反对派指控他"不过是为斯巴达人清扫了亚该亚"。底比斯遂向亚该亚各邦派驻总督[45]，这些官员联合平民驱逐贵族，建立民主政体。被逐者很快联合反攻，复辟后彻底倒向斯巴达，使阿卡迪亚陷入斯巴达与亚该亚的夹击之中。
[44]参见弗里曼《联邦政体史》241页："伊巴密浓达发现并保留了亚该亚各城的寡头政权，但底比斯中央政府却建立民主政体并派驻总督。此举适得其反，大批流亡者卷土重来，使各城比以往更坚定地亲斯巴达。"
[45]原文作"harmosts"（斯巴达式总督）。
在西锡安，旧有律法长期维系政体。此时曾为斯巴达时期首富的欧弗隆（渴望在反对派当权时保持权势）对阿戈斯与阿卡迪亚代表进言："若富人掌权，西锡安必重投斯巴达；建立民主政体则可确保其忠诚。"他提议亲自召集民众会议作为诚信保证[46]。同盟者欣然支持。欧弗隆立即在广场召开公民大会，以"平等原则"为名改组政体[47]，自任将军并安插亲信，挪用公款与神庙资金豢养雇佣军，通过流放"亲斯巴达分子"敛财，逐步建立独裁统治。他通过经济援助与军事支援换取同盟者默许。