如果你有任何自我保护的意识，或者对祖国的热爱，那就进军对抗敌人吧。”
这是他的朋友们的建议。
至于他的反对者，他们则说：“现在我们的这位朋友将展示他是否真的像传言中那样关心底比斯人。”
克勒姆布鲁图在这些话的刺激下，感到被迫投入战斗。
另一方面，底比斯的领导人计算出，如果不战斗，他们的属邦将会疏远他们，底比斯本身也会被围攻；而如果底比斯的平民得不到补给，有很大可能城市本身会转而反对他们；而且，鉴于许多人已经经历过流亡的痛苦，他们得出结论：比起再次经历那种体验，宁愿在战场上死去。
此外，一则预言让他们稍感鼓舞，预言称拉栖代梦人将在少女纪念碑所在的地方被击败，传说中这些少女因被某些拉栖代梦人侵犯后自杀了。
底比斯人在战斗前装饰了这座坟墓。
此外，从城中传来消息，所有神庙都自动打开；女祭司们声称神灵揭示了胜利。
还有人说，从赫拉克勒斯神庙传来消息，武器消失了，仿佛赫拉克勒斯本人已经出征作战。
确实，另一种解释认为这些奇迹都是底比斯领导者的计谋。
无论如何，战斗中的每一件事都对拉栖代梦人不利；而命运女神似乎帮助了底比斯人，并使他们的努力取得了成功。
克勒姆布鲁图在他最后的会议中讨论了“是否要战斗”的问题，这次会议是在早餐后举行的。
中午时分，一点酒就产生了很大的影响；人们说它对士兵的精神状态产生了一种挑衅效果。
克勒姆布鲁图的朋友催促他投入战斗。
底比斯的领导者计算出，如果不战斗，他们的属邦将会疏远他们，底比斯本身也会被围攻；而如果底比斯的平民得不到补给，有很大可能城市本身会转而反对他们；而且，鉴于许多人已经经历过流亡的痛苦，他们得出结论：比起再次经历那种体验，宁愿在战场上死去。
此外，一则预言让他们稍感鼓舞，预言称拉栖代梦人将在少女纪念碑所在的地方被击败，传说中这些少女因被某些拉栖代梦人侵犯后自杀了。
底比斯人在战斗前装饰了这座坟墓。
此外，从城中传来消息，所有神庙都自动打开；女祭司们声称神灵揭示了胜利。
还有人说，从赫拉克勒斯神庙传来消息，武器消失了，仿佛赫拉克勒斯本人已经出征作战。
确实，另一种解释认为这些奇迹都是底比斯领导者的计谋。
无论如何，战斗中的每一件事都对拉栖代梦人不利；而命运女神似乎帮助了底比斯人，并使他们的努力取得了成功。
克勒姆布鲁图在他最后的会议中讨论了“是否要战斗”的问题，这次会议是在早餐后举行的。
中午时分，一点酒就产生了很大的影响；人们说它对士兵的精神状态产生了一种挑衅效果。
双方现在都在武装起来，战斗即将来临的迹象显而易见，当首先从彼奥提亚阵线出发的是一个长长的撤离队伍——这些人是市场供应商、行李搬运队的一部分，以及一般不愿意参与战斗的人。
他们在撤退时被希罗指挥下的雇佣兵攻击，后者通过一个环形运动包围了他们。
雇佣兵得到了福基斯轻步兵和一些来自赫拉克利斯和弗利亚骑兵中队的支持，他们袭击了撤退的队伍并将他们赶回，追击他们并将他们驱赶回彼奥提亚人的营地。
这一结果使得彼奥提亚军队的部分人数比之前更多且更加密集。
战斗的下一个特点是由于两军之间的平坦平原，拉栖代梦人将他们的骑兵部署在步兵方阵前面，底比斯人也照此办理。
唯一的区别在于底比斯的骑兵由于与奥科墨尼安人和特斯皮亚人的战争而处于高度训练和高效的状态，而此时拉栖代梦人的骑兵正处于最差的状态。
马匹由国家中最富有的人饲养和保管；但每当召集令发出时，指定的骑兵会出现，带着任何可能提供的武器，立刻出发执行任务。
此外，这些骑兵是最没有能力的士兵：未经训练的新兵简单地骑在马上，缺乏士兵应有的雄心壮志。
这就是双方的骑兵状况。
据说拉栖代梦人的重装步兵以三排为一组前进，整个阵线的总深度不超过十二排。
底比斯人则以不少于五十盾牌深的紧密阵型排列，考虑到战胜国王部分的军队意味着轻松征服其余部分。
然而，当德伊农这位军事长官和斯福狄里亚，一位国王顾问及其儿子克莱诺穆斯倒下时，骑兵和所谓的军事长官副手们，在人群压力下开始撤退；拉栖代梦人的左翼看到右翼被压制，也开始动摇。
尽管大量士兵被杀，阵型被打乱，一旦他们越过保护营地前方的战壕，就在原地放下武器，那是他们冲向战斗的地方。
必须记住，这个营地并不完全平坦，而是建在一个相当陡峭的斜坡上。
在此关头，有一些斯巴达人认为这样的灾难是无法容忍的，主张应该阻止敌人竖立战利品，并尝试通过另一场战斗而不是休战来回收尸体。
然而，军事长官们看到几乎一千名斯巴达士兵被杀；还看到七百名斯巴达人中有大约四百人躺在战场上；并且意识到盟友们普遍的沮丧情绪，以及他们普遍不愿再继续战斗（在某些情况下这种心态距离对所发生事情的积极满意不远）——在这种情况下，军事长官们召集了残余军队中最能干的代表开会，商讨应采取什么行动。
最终一致意见是通过休战回收尸体，他们派出了传令官去协商条件。
之后，底比斯人竖立了战利品，并在休战下归还了尸体。
在这些事件之后，一名信使被派往斯巴达通报这场灾难。
他在裸体节的最后一天到达目的地，正好当时成年男子的合唱团刚刚进入剧院。
监察官听到这悲惨的消息时并没有不感到悲伤和痛苦，我想这是必然的；但他们并没有解散合唱团，而是允许比赛继续进行到自然结束。
他们所做的就是将阵亡者的名字告知他们的朋友和家人，并警告妇女不要大声哀悼，而是默默承受悲伤；第二天，那些有亲属阵亡的人在公共场合走动时面带笑容和光辉的表情，而那些朋友被认为活着的人几乎没有一个人出现，这些人低着头、皱着眉头匆匆走过，仿佛在羞辱中低头。
这个节日每年大约在仲夏庆祝。
此后，监察官们继续召集包括两个剩余军团中40岁服役人员在内的所有人员；并且进一步派遣了已经在国外服役的六个军团中同年龄段的预备役人员。
到目前为止，福基斯战役只调用了35岁服役名单上的人员。
除此之外，他们现在命令在战役开始时留在政府办公室附近待命的部队投入实际战斗。
由于阿吉斯拉仍然因病无法行动，城市将指挥职责交给了他的儿子阿尔奇达姆斯。
新将军在特盖亚人中找到了热情的合作者。
斯塔西普斯的朋友此时仍然活着，他们坚定地倾向于斯巴达，并在其国内拥有相当大的权力。
曼提尼亚人同样坚决地从其贵族政府统治下的村庄涌向斯巴达旗帜。
除了特盖亚和曼提尼亚之外，科林斯人和锡基昂人、弗利亚人和阿卡迪亚人同样热衷于加入这场战役，而其他城邦也派出士兵。
随后，拉栖代梦人和科林斯人自己装备并补充了战船，同时要求锡基昂人提供船只，计划用它们将军队运过海湾。
最后，阿尔奇达姆斯能够献上通常在跨越边境时进行的祭祀。
但是回到底比斯。战斗结束后，底比斯人立即派了一名使者前往雅典，他头戴花环。
在强调胜利的重要性的同时，他们也呼吁雅典人给予援助，因为现在是报复拉栖代梦人（斯巴达人）对雅典所做一切邪恶的绝佳时机。
碰巧的是，雅典的元老院正在卫城开会。
消息一传到，显然引起了不小的不满。
他们既没有邀请使者接受款待，也没有对援助请求作出任何回应。
于是，这位使者转身离开了雅典。
但还有贾森需要考虑，他是他们的盟友。
底比斯人于是向他求助，恳求他的援助，因为他们思考着事件可能的转折。
贾森一方面开始装备舰队，似乎打算通过海路提供援助，另一方面他还集结了他的外籍军团和他的骑兵队；尽管福基斯人与他是不共戴天的敌人[20]，他还是穿越了他们的领土进入波奥提亚。
在他到达之前，许多城邦甚至还未得到消息——至少在能够从十几个不同地点召集军队之前，他已经抢先一步，远远领先，证明了迅速行动有时比单纯的力量更为有效。
[20] 或者，“虽然福基斯人与他进行了一场‘你死我活’的战争。”
当贾森到达波奥提亚时，底比斯人催促他现在正是攻击拉栖代梦人的最佳时机：他带着他的外籍军团从高地出发，他们则正面迎战；但贾森劝阻了他们的意图。
他提醒他们，在取得辉煌成就后，再去追求更高的赌注并不值得，这可能会涉及更大的成就或失去已经获得的胜利。
“你们难道没有看到，”他说，“你们的成功紧随必要性而来？那么，你们应该意识到，拉栖代梦人在困境中，面临生死抉择时，会不顾一切地拼命抵抗。
看来，命运常常喜欢让弱小者变得强大，强大者变得渺小。”
[21] [21] 参见《远征记》III. ii. 10。
通过这样的论点，他将底比斯人从这场冒险中转移开。
但他也为拉栖代梦人提供了建议，强调了失败的军队和胜利的军队之间的区别。
他说：“如果你打算忘记这次灾难，我的建议是你先给自己时间恢复力量和重新振作精神。
当你变得更强大时，再与这些未被征服的老兵作战。”
[22] “目前，”他继续说，“你不必我告诉你，你的盟友中已经有人在与你的敌人讨论友谊条款。
我的建议是尽一切努力争取停战。
这就是我的目标：我想基于我父亲与你们的友谊，以及我自己作为你们代表的身份来拯救你们。”
[23] 这就是他演讲的大致内容，但行动的秘密或许在于他希望让这些相互对抗的敌人依赖于他一个人。
无论出于什么动机，拉栖代梦人采纳了他的建议，并委托他安排停战。
[22] 或者，“无敌者。” [23] 文字上为“你们的外侨代表。”
一旦得知协议已达成，将军们下达命令：士兵们要吃晚饭，收拾行装，准备当晚出发，以便次日早晨攀登基泰戎山的隘口。
晚餐后，在睡觉前，行军命令下达了，将军们带领部队在黄昏时沿着通往克里乌西的道路前进，更相信自己能逃脱注意，而不是依赖停战本身。
在漆黑的夜晚行军疲惫不堪，他们怀着恐惧撤退，走着艰难的道路，直到与阿尔奇达摩斯的援军相遇。
在此处，阿尔奇达摩斯等待所有盟友到达后，率领联合军队返回科林斯，从那里解散盟友，带领自己的公民回家。
贾森从波奥提亚通过福基斯离开，他在海安普利斯郊区发动突袭并掠夺乡村，屠杀了许多人。
对此感到满足后，他穿过福基斯其余地区而未多加干涉。
到达赫拉克利亚时，他拆毁了赫拉克利奥特人的堡垒，表明他并不担心有人在未来某一天利用开放的通道对他发动进攻。
相反，他担忧的是有人有一天可能占领赫拉克利亚，控制这条通道，并阻止他进入希腊——如果希腊是他最终的目标的话。
[26] 在返回色萨利时，他达到了他权力的顶峰。
他是色萨利合法的统治者[27]，并且拥有大量的雇佣步兵和骑兵，都经过了最高水平的训练。
由于这两个原因，他可以被称为伟大的人。
但他作为庞大联盟的领袖更为伟大。
那些愿意为他而战的人数众多，他仍可指望更多人的帮助；但我称贾森为同时代人中最伟大的，因为没有人敢轻视他。
[28] [24] 福基斯的一个古老城镇（见荷马《伊利亚特》II.521），位于从奥尔霍墨诺斯到奥普斯的路上，控制着从洛克里斯进入福基斯和波奥提亚的通道。
参见希罗多德 VIII.28；鲍桑尼阿 IX.35, S.5；斯特拉博 IX.424；《地理词典》条目。 [25] 或“赫拉克利亚·特拉欣纳”，一座由拉栖代梦人在公元前426年建立的堡垒城市，以控制来自色萨利通往温泉关的入口，并保护特拉欣人和邻近的多里安人免受厄忒亚山区居民的侵扰。
参见《地理词典》“特拉欣”；修昔底德 III.92, 93, V.51, 52；狄奥多罗斯 XII.59。 [26] 公元前370年。
以下第28-37段描述了公元前370年至公元前359年间色萨利事务的插曲。 [27] 字面意思为“塔戈斯。” [28] 类似的语言高潮参见下文VI.v.47。
公元前370年。
皮提亚运动会即将举行，贾森下令各城准备庄严的祭祀仪式，包括牛、羊、山羊和猪。
据说，尽管各城的要求适中，牛的数量不少于一千头，而其他祭品的数量超过这个数字的十倍。
他还发布了一项公告：哪个城市能提供血统最纯正的公牛领导祭祀游行队伍，就将获得金色的胜利花环。
最后，他下令所有色萨利人都要在皮提亚运动会日期准备好出征。
人们说，他的意图是亲自管理这一庄严的集会和比赛。
至于他心中关于神庙资金的想法，至今仍未确定；然而，一个流传甚广的故事是，德尔斐人询问：“如果我们拿走了神的宝藏，我们应该怎么办？”神回答说：“他会自行处理。”
这个伟大的人物，脑中充满宏伟计划，现在走向了他的终点。
他下令进行军事检阅。
费赖的骑兵将在他面前列队。
他已坐下，回答所有请愿者的请求，这时七个年轻人走近，似乎在争论某些事情。
突然，这七个人刺杀了王子；他的喉咙被割开，身体被刺伤。
他的卫士们急忙用长矛救援，其中一个七人组成员在试图刺杀贾森时被长矛刺穿身亡；另一个在试图骑马逃跑时被抓住，身负多处伤口倒地而亡。
其余的人跳上早已准备好的马匹逃跑了。
无论他们逃到希腊的哪个城市，几乎都会受到尊敬。
整个事件清楚地表明，希腊人对贾森非常害怕。
他们认为他是一个潜在的暴君。
所以贾森死了；他的兄弟波吕多洛斯和波吕弗隆被任命为统治者[29]接替他的位置。
但这两人中，波吕多洛斯被认为是在前往拉里萨的途中被他的兄弟波吕弗隆谋杀的，因为他睡着时在夜间被杀害；因为这样突然的死亡，没有明显的原因，很难有其他解释。
[29] 字面意思为“塔戈伊。”
波吕弗隆执政一年，到年底时，他将自己的统治改造成类似暴政的形式。
他在法萨鲁斯杀害了波吕达马斯和其他八位最好的公民；并将许多人从拉里萨驱逐出境。
但在他这样做时，他自己却被亚历山大杀害，亚历山大为了给波吕多洛斯报仇并摧毁暴政而杀了他。
这个人现在接管了政权，刚一上任，就对色萨利人表现得极为苛刻：对底比斯人和雅典人也同样苛刻且敌对，并且无论陆地还是海上都是一个无原则的掠夺者。
但如果这是他的性格，他也注定很快灭亡。
行刺者是他的妻子的兄弟们。
[32] 出谋划策并激励灵魂的是妻子本人。
她告诉他们，亚历山大对他们怀有恶意；她将他们藏在屋里整整一天；她欢迎喝醉酒回家的丈夫并让他休息，然后在灯还亮着的时候拿出王子的剑。
也是她，在看到兄弟们因害怕而不愿进去袭击亚历山大时，对他们说：“如果不快点动手，我就把他叫醒！”
当他们进去后，也是她抓住并拖住门，紧紧抓住门闩直到丈夫断气。
人们对她对这个人的强烈仇恨有不同的解释。
有人说，这种仇恨始于亚历山大囚禁了自己的宠臣——一位英俊的年轻人——当他的妻子恳求他释放这个男孩时，他把男孩带出来并在喉咙上刺了一刀。
另一些人说，这是因为亚历山大派人去底比斯，要求娶贾森的妻子为妻，因为他的妻子没有给他生孩子。
这些都是用来解释他妻子背叛他的各种原因。
执行此行动的兄弟中，年长的蒂西丰努斯因年长而接受了政府职位，并一直担任到这段历史为止。
[30] 参见上文 VI.i.2 及后文。
[31] 参见德摩斯梯尼《反阿里斯托克拉图斯》120；狄奥多罗斯 XV.60 及后文。
[32] 公元前359年或358年。
[33] 这个女人的名字是忒拜。
参见狄奥多罗斯 XVI.14；西塞罗《发明术》II.xlix.144；《预言术》I.xxv.52；“de Off.”
” II.
vii.
25；奥维德，《伊比斯》，iii.
21及以下。
[34] 或者，“我作品的一部分”；字面意思是“论点”，{logos}。
参见 {Kuprianos, Peri ton 'Ell}：p.
111。
上述是对色萨利事务的概述，包括与贾森有关的事件及其死后的情况，直至提西丰政府时期。
我现在回到我们之前偏离的地方。
公元前371年。
阿尔基达穆斯在勒克特拉战役中击败敌军后，带领联军撤退。
他离开后，雅典人意识到伯罗奔尼撒人仍然愿意追随斯巴达人出征，而斯巴达本身尚未被削弱到像它曾削弱雅典的程度，于是向那些希望参与大王授权和平的城邦发出邀请。
[1] 一个大会召开，他们与那些希望共同行动的国家一起通过了一项决议，以誓言约束自己如下：“我将遵守国王诏书中的条约条款，以及雅典人和盟友的法令。
如果有人进攻那些接受此誓言的城市之一，我将以我的全部力量援助该城市。
” 这个誓言得到了普遍的认可，只有伊利斯人反对它的条款，抗议说让玛甘尼亚人、斯科伦提亚人或特里弗利亚人独立是不正确的，因为这些城市属于他们，并且是伊利斯的一部分。
[2] 然而，雅典人和其他国家按照国王诏书的精确措辞通过了法令：所有国家——无论大小——都应独立；他们派出了誓约管理者，并命令他们在每个国家的最高当局中进行宣誓。
除了伊利斯人之外，所有人都进行了宣誓。
[1] 即在公元前387年，安塔尔基达斯的和平。
参见格罗特，《希腊史》x.
274。
[2] 参见布索特，op.
cit.
p.
186。
公元前371-370年。
作为这一协议的直接结果，曼提尼亚人假设他们现在完全独立，全体集会并通过了一项法令，将曼提尼亚合并为一个单一国家并加固城市。
[3] 斯巴达人并未忽视这一行动，认为如果不经他们的同意就完成这一工作将是困难的。
因此他们派遣阿吉斯拉乌斯作为大使前往曼提尼亚人，因为他被认为是这个民族的传统友好代表。
然而，当大使到达时，主要官员并不倾向于召集民众会议听取他的意见，而是敦促他向他们陈述自己的愿望。
他则承诺，如果他们暂时停止修建防御工事，他会确保斯巴达批准修建城墙并且无需花费。
他们的回答是，由于曼提尼亚全州已经通过法令立即修建城墙，这是不可能阻止的。
于是阿吉斯拉乌斯愤怒地离开了；尽管关于派兵阻止他们[4]的想法似乎不可行，因为和平基于自治原则。
同时，曼提尼亚人在建造城墙时得到了一些阿尔卡迪亚州的帮助；伊利斯人实际贡献了三塔兰特[5]银来支付其建设费用。
在此处留下正在从事这些工作的曼提尼亚人，我们将转向特盖亚的人们。
[3] 关于曼提尼亚的重建，参见弗里曼，《联邦政府》iv.
p.
198；格罗特，《希腊史》x.
283及以下。
[4] 参见上文，V.
ii.
1，公元前三八六年。
[5] = 731英镑：5先令。
参见布索特，op.
cit.
p.
199。
在特盖亚有两个政治派别。
一个是卡利比乌斯和普罗克塞努斯的派别，他们主张将整个阿尔卡迪亚人口联合在一个联盟中[6]，其中在共同议会中通过的所有措施对各个组成州都有效。
另一个（斯塔西普斯）派别的计划是让特盖亚保持不变并享受旧的国家法律。
在神圣学院中不断失败[7]，卡利比乌斯和普罗克塞努斯的派别相信，如果只有平民会议召开，他们通过向大众呼吁就能轻松获胜；在这种信念下，他们开始调动公民士兵。
[8] 看到这一情况，斯塔西普斯和他的朋友们也武装起来对抗，人数并不逊色。
结果是一场冲突和战斗，普罗克塞努斯和少数跟随他的人被杀，其余的人被击退；尽管征服者没有追击，因为斯塔西普斯是一个不愿意用同胞的鲜血玷污双手的人。
[9] [6] 虽然历史学家没有描述梅加洛波利斯的建立（参见鲍桑尼阿斯和狄奥多罗斯），但本段落中提到的联盟共同议会{en to koino}，更重要的是，提到的一万人（下文《希腊史》VII.
i.
38），暗示了这一点。
参见弗里曼，op.
cit.
iv.
197及以下；
格罗特，《希腊史》x.
306及以下，ii.
599；《地理词典》“梅加洛波利斯”。
关于其建立日期，鲍桑尼阿斯（VIII.
xxvii.
8）说是在勒克特拉战役之后几个月，即公元前370年仲夏之前；狄奥多罗斯（xv.
72）说是在公元前368年。
伟大的城市并非一日建成。
根据鲍桑尼阿斯IV.
xxvii.
5，墨西尼是在公元前370年至公元前369年仲夏之间建立的。
[7] 字面意思是“在Thearoi中”。
对于Theari，参见修昔底德v.
47，阿诺德的注释；以及“C.
I.
G.
” 1756及以下；
对于此处描述的特盖亚革命，参见格罗特，《希腊史》x.
285及以下。
[8] 或，“他们武装起来”。
[9] 或，“反对大规模屠杀公民”。
卡利比乌斯和他的朋友们退到了面向曼提尼亚的城墙和大门下；但由于对手没有进一步对他们采取行动，他们在这里聚集并保持安静。
一段时间前他们已经向曼提尼亚人发送了求援信息，但现在他们准备与斯塔西普斯的派别讨论和解条款。
不久他们看到曼提尼亚人正在接近；于是其中一些人跳上城墙，开始催促他们尽快带来援助。
他们大声呼喊要求加快速度，而其他人则打开城门迎接他们。
斯塔西普斯和他的派别，看到发生的事情，迅速从通往帕拉廷姆[10]的城门冲出，并赶在追兵之前成功抵达阿尔忒弥斯神庙，在那里找到了庇护，并关闭庙门保持安静。
然而，他们的敌人紧随其后，爬上神庙，撕掉屋顶，开始用瓦片攻击他们。
他们认识到已无选择，便请求攻击者停止，并承诺出来。
然后他们的对手像捕鸟者一样抓住他们，用链子绑住他们，把他们扔进囚车[11]，并将他们押回特盖亚。
在那里，与曼提尼亚人一起，他们审判并处死了这些人。
[10] 帕拉廷姆，是阿尔卡迪亚最古老的城市之一，位于现代特里波利察以南（参见《古代地理词典》）；
像阿西亚和尤泰亚一样，它帮助建立了梅加洛波利斯（鲍桑尼阿斯VIII.
xxvii.
3，其中将{'Iasaia}改为{'Asea}）；下文，VII.
v.
5；布索特，op.
cit.
p.
125。
[11] 关于此事的后续发展，参见上文，《希腊史》VI.
iv.
18；布索特，op.
cit.
p.
134。
这些事件的结果是，斯塔西普斯派的特盖亚人被流放到斯巴达，共有八百人；但作为对此事的回应，斯巴达人决定他们有义务遵守誓言，帮助被流放的特盖亚人并为死者复仇。
为此目的，他们以曼提尼亚人违反誓言为由进军，理由是他们带着武装部队进军特盖亚。
监察官宣布了禁令，国家命令阿吉斯拉乌斯率领远征。
与此同时，大多数阿尔卡迪亚部队正在阿西亚集结。
[12] 由于对曼提尼亚的个人仇恨，奥尔霍门人不仅拒绝参加阿尔卡迪亚联盟，实际上还在城内接纳了波吕特罗普斯在科林斯收集的雇佣军。
曼提尼亚人被迫留在国内监视这些。
赫拉亚和莱普雷昂人与斯巴达人共同对抗曼提尼亚。
[12] 阿西亚的位置由利克确定（《摩里亚旅行记》，i.
84；iii.
34）靠近弗朗戈夫里希，位于帕拉廷姆以南。
赫拉亚是阿尔卡迪亚在基纽里亚最重要的城市，靠近伊利斯，位于通往奥林匹亚的大道上，并控制其他主要道路。
参见利克，《伯罗奔尼撒纪事》，p.
1及以下；
《摩里亚旅行记》，ii.
91。
莱普雷昂是特里菲利亚的主要城市（希罗多德，iv.
148，ix.
28；
修昔底德，v.
31；上文，III.
ii.
25；鲍桑尼阿斯，V.
v.
3；波里比乌斯，iv.
77及以下；
斯特拉博，viii.
345），靠近现代斯特罗维茨；
利克，《摩里亚旅行记》，i.
56；
多德威尔，《旅行记》，ii.
347。
尤泰亚的位置由利克确定在阿西亚和帕拉廷姆之间的巴拉比扎（《摩里亚旅行记》，iii.
31）；
但参见格罗特，《希腊史》x.
288。
发现边界祭祀顺利后，阿吉斯拉乌斯立即开始进军阿尔卡迪亚。
他首先占领了边境城市尤泰亚，在那里他发现老年人、妇女和儿童仍住在家中，而其他适龄参军的人都去加入阿尔卡迪亚联盟了。
尽管如此，他对这座城市并未做出任何不公正的行为，而是允许居民继续安居乐业。
部队取走了他们所需的一切，并支付了相应的费用；如果有任何掠夺行为发生在首次进入城镇时，斯巴达国王都会追查并归还财物。
在等待波吕特罗普斯的雇佣军到来期间，他通过修复必要的城墙部分自娱自乐。
与此同时，曼提尼亚人正在对奥尔霍门斯作战；但从该城市的城墙上，入侵者很难安全撤离，并损失了一些人。
在他们撤退时，发现自己进入了伊利米亚[13]；这里的奥尔霍门斯重装步兵停止了对他们追赶；但波吕特罗普斯和他的部队大胆地袭击他们的后卫。
在这种情况下，曼提尼亚人一瞥之下就明白要么击退敌人要么让自己的人被射杀，于是转身正面迎战袭击者。
波吕特罗普斯在这场战场上战死；而其余逃跑的人，如果不是弗利亚骑兵及时赶到绕到胜利者的后方并阻止了他们，许多人也会遭遇同样的命运。
[14] [13] 伊利米亚仅由色诺芬提及，应该位于曼提尼亚和奥尔霍门斯的交界处，可能在列维迪。
-- 利克，《摩里亚旅行记》，iii.
75；《伯罗奔尼撒》p.
229。
这是他的朋友们的建议。
至于他的反对者，他们则说：“现在我们的这位朋友将展示他是否真的像传言中那样关心底比斯人。”
克勒姆布鲁图在这些话的刺激下，感到被迫投入战斗。
另一方面，底比斯的领导人计算出，如果不战斗，他们的属邦将会疏远他们，底比斯本身也会被围攻；而如果底比斯的平民得不到补给，有很大可能城市本身会转而反对他们；而且，鉴于许多人已经经历过流亡的痛苦，他们得出结论：比起再次经历那种体验，宁愿在战场上死去。
此外，一则预言让他们稍感鼓舞，预言称拉栖代梦人将在少女纪念碑所在的地方被击败，传说中这些少女因被某些拉栖代梦人侵犯后自杀了。
底比斯人在战斗前装饰了这座坟墓。
此外，从城中传来消息，所有神庙都自动打开；女祭司们声称神灵揭示了胜利。
还有人说，从赫拉克勒斯神庙传来消息，武器消失了，仿佛赫拉克勒斯本人已经出征作战。
确实，另一种解释认为这些奇迹都是底比斯领导者的计谋。
无论如何，战斗中的每一件事都对拉栖代梦人不利；而命运女神似乎帮助了底比斯人，并使他们的努力取得了成功。
克勒姆布鲁图在他最后的会议中讨论了“是否要战斗”的问题，这次会议是在早餐后举行的。
中午时分，一点酒就产生了很大的影响；人们说它对士兵的精神状态产生了一种挑衅效果。
克勒姆布鲁图的朋友催促他投入战斗。
底比斯的领导者计算出，如果不战斗，他们的属邦将会疏远他们，底比斯本身也会被围攻；而如果底比斯的平民得不到补给，有很大可能城市本身会转而反对他们；而且，鉴于许多人已经经历过流亡的痛苦，他们得出结论：比起再次经历那种体验，宁愿在战场上死去。
此外，一则预言让他们稍感鼓舞，预言称拉栖代梦人将在少女纪念碑所在的地方被击败，传说中这些少女因被某些拉栖代梦人侵犯后自杀了。
底比斯人在战斗前装饰了这座坟墓。
此外，从城中传来消息，所有神庙都自动打开；女祭司们声称神灵揭示了胜利。
还有人说，从赫拉克勒斯神庙传来消息，武器消失了，仿佛赫拉克勒斯本人已经出征作战。
确实，另一种解释认为这些奇迹都是底比斯领导者的计谋。
无论如何，战斗中的每一件事都对拉栖代梦人不利；而命运女神似乎帮助了底比斯人，并使他们的努力取得了成功。
克勒姆布鲁图在他最后的会议中讨论了“是否要战斗”的问题，这次会议是在早餐后举行的。
中午时分，一点酒就产生了很大的影响；人们说它对士兵的精神状态产生了一种挑衅效果。
双方现在都在武装起来，战斗即将来临的迹象显而易见，当首先从彼奥提亚阵线出发的是一个长长的撤离队伍——这些人是市场供应商、行李搬运队的一部分，以及一般不愿意参与战斗的人。
他们在撤退时被希罗指挥下的雇佣兵攻击，后者通过一个环形运动包围了他们。
雇佣兵得到了福基斯轻步兵和一些来自赫拉克利斯和弗利亚骑兵中队的支持，他们袭击了撤退的队伍并将他们赶回，追击他们并将他们驱赶回彼奥提亚人的营地。
这一结果使得彼奥提亚军队的部分人数比之前更多且更加密集。
战斗的下一个特点是由于两军之间的平坦平原，拉栖代梦人将他们的骑兵部署在步兵方阵前面，底比斯人也照此办理。
唯一的区别在于底比斯的骑兵由于与奥科墨尼安人和特斯皮亚人的战争而处于高度训练和高效的状态，而此时拉栖代梦人的骑兵正处于最差的状态。
马匹由国家中最富有的人饲养和保管；但每当召集令发出时，指定的骑兵会出现，带着任何可能提供的武器，立刻出发执行任务。
此外，这些骑兵是最没有能力的士兵：未经训练的新兵简单地骑在马上，缺乏士兵应有的雄心壮志。
这就是双方的骑兵状况。
据说拉栖代梦人的重装步兵以三排为一组前进，整个阵线的总深度不超过十二排。
底比斯人则以不少于五十盾牌深的紧密阵型排列，考虑到战胜国王部分的军队意味着轻松征服其余部分。
然而，当德伊农这位军事长官和斯福狄里亚，一位国王顾问及其儿子克莱诺穆斯倒下时，骑兵和所谓的军事长官副手们，在人群压力下开始撤退；拉栖代梦人的左翼看到右翼被压制，也开始动摇。
尽管大量士兵被杀，阵型被打乱，一旦他们越过保护营地前方的战壕，就在原地放下武器，那是他们冲向战斗的地方。
必须记住，这个营地并不完全平坦，而是建在一个相当陡峭的斜坡上。
在此关头，有一些斯巴达人认为这样的灾难是无法容忍的，主张应该阻止敌人竖立战利品，并尝试通过另一场战斗而不是休战来回收尸体。
然而，军事长官们看到几乎一千名斯巴达士兵被杀；还看到七百名斯巴达人中有大约四百人躺在战场上；并且意识到盟友们普遍的沮丧情绪，以及他们普遍不愿再继续战斗（在某些情况下这种心态距离对所发生事情的积极满意不远）——在这种情况下，军事长官们召集了残余军队中最能干的代表开会，商讨应采取什么行动。
最终一致意见是通过休战回收尸体，他们派出了传令官去协商条件。
之后，底比斯人竖立了战利品，并在休战下归还了尸体。
在这些事件之后，一名信使被派往斯巴达通报这场灾难。
他在裸体节的最后一天到达目的地，正好当时成年男子的合唱团刚刚进入剧院。
监察官听到这悲惨的消息时并没有不感到悲伤和痛苦，我想这是必然的；但他们并没有解散合唱团，而是允许比赛继续进行到自然结束。
他们所做的就是将阵亡者的名字告知他们的朋友和家人，并警告妇女不要大声哀悼，而是默默承受悲伤；第二天，那些有亲属阵亡的人在公共场合走动时面带笑容和光辉的表情，而那些朋友被认为活着的人几乎没有一个人出现，这些人低着头、皱着眉头匆匆走过，仿佛在羞辱中低头。
这个节日每年大约在仲夏庆祝。
此后，监察官们继续召集包括两个剩余军团中40岁服役人员在内的所有人员；并且进一步派遣了已经在国外服役的六个军团中同年龄段的预备役人员。
到目前为止，福基斯战役只调用了35岁服役名单上的人员。
除此之外，他们现在命令在战役开始时留在政府办公室附近待命的部队投入实际战斗。
由于阿吉斯拉仍然因病无法行动，城市将指挥职责交给了他的儿子阿尔奇达姆斯。
新将军在特盖亚人中找到了热情的合作者。
斯塔西普斯的朋友此时仍然活着，他们坚定地倾向于斯巴达，并在其国内拥有相当大的权力。
曼提尼亚人同样坚决地从其贵族政府统治下的村庄涌向斯巴达旗帜。
除了特盖亚和曼提尼亚之外，科林斯人和锡基昂人、弗利亚人和阿卡迪亚人同样热衷于加入这场战役，而其他城邦也派出士兵。
随后，拉栖代梦人和科林斯人自己装备并补充了战船，同时要求锡基昂人提供船只，计划用它们将军队运过海湾。
最后，阿尔奇达姆斯能够献上通常在跨越边境时进行的祭祀。
但是回到底比斯。战斗结束后，底比斯人立即派了一名使者前往雅典，他头戴花环。
在强调胜利的重要性的同时，他们也呼吁雅典人给予援助，因为现在是报复拉栖代梦人（斯巴达人）对雅典所做一切邪恶的绝佳时机。
碰巧的是，雅典的元老院正在卫城开会。
消息一传到，显然引起了不小的不满。
他们既没有邀请使者接受款待，也没有对援助请求作出任何回应。
于是，这位使者转身离开了雅典。
但还有贾森需要考虑，他是他们的盟友。
底比斯人于是向他求助，恳求他的援助，因为他们思考着事件可能的转折。
贾森一方面开始装备舰队，似乎打算通过海路提供援助，另一方面他还集结了他的外籍军团和他的骑兵队；尽管福基斯人与他是不共戴天的敌人[20]，他还是穿越了他们的领土进入波奥提亚。
在他到达之前，许多城邦甚至还未得到消息——至少在能够从十几个不同地点召集军队之前，他已经抢先一步，远远领先，证明了迅速行动有时比单纯的力量更为有效。
[20] 或者，“虽然福基斯人与他进行了一场‘你死我活’的战争。”
当贾森到达波奥提亚时，底比斯人催促他现在正是攻击拉栖代梦人的最佳时机：他带着他的外籍军团从高地出发，他们则正面迎战；但贾森劝阻了他们的意图。
他提醒他们，在取得辉煌成就后，再去追求更高的赌注并不值得，这可能会涉及更大的成就或失去已经获得的胜利。
“你们难道没有看到，”他说，“你们的成功紧随必要性而来？那么，你们应该意识到，拉栖代梦人在困境中，面临生死抉择时，会不顾一切地拼命抵抗。
看来，命运常常喜欢让弱小者变得强大，强大者变得渺小。”
[21] [21] 参见《远征记》III. ii. 10。
通过这样的论点，他将底比斯人从这场冒险中转移开。
但他也为拉栖代梦人提供了建议，强调了失败的军队和胜利的军队之间的区别。
他说：“如果你打算忘记这次灾难，我的建议是你先给自己时间恢复力量和重新振作精神。
当你变得更强大时，再与这些未被征服的老兵作战。”
[22] “目前，”他继续说，“你不必我告诉你，你的盟友中已经有人在与你的敌人讨论友谊条款。
我的建议是尽一切努力争取停战。
这就是我的目标：我想基于我父亲与你们的友谊，以及我自己作为你们代表的身份来拯救你们。”
[23] 这就是他演讲的大致内容，但行动的秘密或许在于他希望让这些相互对抗的敌人依赖于他一个人。
无论出于什么动机，拉栖代梦人采纳了他的建议，并委托他安排停战。
[22] 或者，“无敌者。” [23] 文字上为“你们的外侨代表。”
一旦得知协议已达成，将军们下达命令：士兵们要吃晚饭，收拾行装，准备当晚出发，以便次日早晨攀登基泰戎山的隘口。
晚餐后，在睡觉前，行军命令下达了，将军们带领部队在黄昏时沿着通往克里乌西的道路前进，更相信自己能逃脱注意，而不是依赖停战本身。
在漆黑的夜晚行军疲惫不堪，他们怀着恐惧撤退，走着艰难的道路，直到与阿尔奇达摩斯的援军相遇。
在此处，阿尔奇达摩斯等待所有盟友到达后，率领联合军队返回科林斯，从那里解散盟友，带领自己的公民回家。
贾森从波奥提亚通过福基斯离开，他在海安普利斯郊区发动突袭并掠夺乡村，屠杀了许多人。
对此感到满足后，他穿过福基斯其余地区而未多加干涉。
到达赫拉克利亚时，他拆毁了赫拉克利奥特人的堡垒，表明他并不担心有人在未来某一天利用开放的通道对他发动进攻。
相反，他担忧的是有人有一天可能占领赫拉克利亚，控制这条通道，并阻止他进入希腊——如果希腊是他最终的目标的话。
[26] 在返回色萨利时，他达到了他权力的顶峰。
他是色萨利合法的统治者[27]，并且拥有大量的雇佣步兵和骑兵，都经过了最高水平的训练。
由于这两个原因，他可以被称为伟大的人。
但他作为庞大联盟的领袖更为伟大。
那些愿意为他而战的人数众多，他仍可指望更多人的帮助；但我称贾森为同时代人中最伟大的，因为没有人敢轻视他。
[28] [24] 福基斯的一个古老城镇（见荷马《伊利亚特》II.521），位于从奥尔霍墨诺斯到奥普斯的路上，控制着从洛克里斯进入福基斯和波奥提亚的通道。
参见希罗多德 VIII.28；鲍桑尼阿 IX.35, S.5；斯特拉博 IX.424；《地理词典》条目。 [25] 或“赫拉克利亚·特拉欣纳”，一座由拉栖代梦人在公元前426年建立的堡垒城市，以控制来自色萨利通往温泉关的入口，并保护特拉欣人和邻近的多里安人免受厄忒亚山区居民的侵扰。
参见《地理词典》“特拉欣”；修昔底德 III.92, 93, V.51, 52；狄奥多罗斯 XII.59。 [26] 公元前370年。
以下第28-37段描述了公元前370年至公元前359年间色萨利事务的插曲。 [27] 字面意思为“塔戈斯。” [28] 类似的语言高潮参见下文VI.v.47。
公元前370年。
皮提亚运动会即将举行，贾森下令各城准备庄严的祭祀仪式，包括牛、羊、山羊和猪。
据说，尽管各城的要求适中，牛的数量不少于一千头，而其他祭品的数量超过这个数字的十倍。
他还发布了一项公告：哪个城市能提供血统最纯正的公牛领导祭祀游行队伍，就将获得金色的胜利花环。
最后，他下令所有色萨利人都要在皮提亚运动会日期准备好出征。
人们说，他的意图是亲自管理这一庄严的集会和比赛。
至于他心中关于神庙资金的想法，至今仍未确定；然而，一个流传甚广的故事是，德尔斐人询问：“如果我们拿走了神的宝藏，我们应该怎么办？”神回答说：“他会自行处理。”
这个伟大的人物，脑中充满宏伟计划，现在走向了他的终点。
他下令进行军事检阅。
费赖的骑兵将在他面前列队。
他已坐下，回答所有请愿者的请求，这时七个年轻人走近，似乎在争论某些事情。
突然，这七个人刺杀了王子；他的喉咙被割开，身体被刺伤。
他的卫士们急忙用长矛救援，其中一个七人组成员在试图刺杀贾森时被长矛刺穿身亡；另一个在试图骑马逃跑时被抓住，身负多处伤口倒地而亡。
其余的人跳上早已准备好的马匹逃跑了。
无论他们逃到希腊的哪个城市，几乎都会受到尊敬。
整个事件清楚地表明，希腊人对贾森非常害怕。
他们认为他是一个潜在的暴君。
所以贾森死了；他的兄弟波吕多洛斯和波吕弗隆被任命为统治者[29]接替他的位置。
但这两人中，波吕多洛斯被认为是在前往拉里萨的途中被他的兄弟波吕弗隆谋杀的，因为他睡着时在夜间被杀害；因为这样突然的死亡，没有明显的原因，很难有其他解释。
[29] 字面意思为“塔戈伊。”
波吕弗隆执政一年，到年底时，他将自己的统治改造成类似暴政的形式。
他在法萨鲁斯杀害了波吕达马斯和其他八位最好的公民；并将许多人从拉里萨驱逐出境。
但在他这样做时，他自己却被亚历山大杀害，亚历山大为了给波吕多洛斯报仇并摧毁暴政而杀了他。
这个人现在接管了政权，刚一上任，就对色萨利人表现得极为苛刻：对底比斯人和雅典人也同样苛刻且敌对，并且无论陆地还是海上都是一个无原则的掠夺者。
但如果这是他的性格，他也注定很快灭亡。
行刺者是他的妻子的兄弟们。
[32] 出谋划策并激励灵魂的是妻子本人。
她告诉他们，亚历山大对他们怀有恶意；她将他们藏在屋里整整一天；她欢迎喝醉酒回家的丈夫并让他休息，然后在灯还亮着的时候拿出王子的剑。
也是她，在看到兄弟们因害怕而不愿进去袭击亚历山大时，对他们说：“如果不快点动手，我就把他叫醒！”
当他们进去后，也是她抓住并拖住门，紧紧抓住门闩直到丈夫断气。
人们对她对这个人的强烈仇恨有不同的解释。
有人说，这种仇恨始于亚历山大囚禁了自己的宠臣——一位英俊的年轻人——当他的妻子恳求他释放这个男孩时，他把男孩带出来并在喉咙上刺了一刀。
另一些人说，这是因为亚历山大派人去底比斯，要求娶贾森的妻子为妻，因为他的妻子没有给他生孩子。
这些都是用来解释他妻子背叛他的各种原因。
执行此行动的兄弟中，年长的蒂西丰努斯因年长而接受了政府职位，并一直担任到这段历史为止。
[30] 参见上文 VI.i.2 及后文。
[31] 参见德摩斯梯尼《反阿里斯托克拉图斯》120；狄奥多罗斯 XV.60 及后文。
[32] 公元前359年或358年。
[33] 这个女人的名字是忒拜。
参见狄奥多罗斯 XVI.14；西塞罗《发明术》II.xlix.144；《预言术》I.xxv.52；“de Off.”
” II.
vii.
25；奥维德，《伊比斯》，iii.
21及以下。
[34] 或者，“我作品的一部分”；字面意思是“论点”，{logos}。
参见 {Kuprianos, Peri ton 'Ell}：p.
111。
上述是对色萨利事务的概述，包括与贾森有关的事件及其死后的情况，直至提西丰政府时期。
我现在回到我们之前偏离的地方。
公元前371年。
阿尔基达穆斯在勒克特拉战役中击败敌军后，带领联军撤退。
他离开后，雅典人意识到伯罗奔尼撒人仍然愿意追随斯巴达人出征，而斯巴达本身尚未被削弱到像它曾削弱雅典的程度，于是向那些希望参与大王授权和平的城邦发出邀请。
[1] 一个大会召开，他们与那些希望共同行动的国家一起通过了一项决议，以誓言约束自己如下：“我将遵守国王诏书中的条约条款，以及雅典人和盟友的法令。
如果有人进攻那些接受此誓言的城市之一，我将以我的全部力量援助该城市。
” 这个誓言得到了普遍的认可，只有伊利斯人反对它的条款，抗议说让玛甘尼亚人、斯科伦提亚人或特里弗利亚人独立是不正确的，因为这些城市属于他们，并且是伊利斯的一部分。
[2] 然而，雅典人和其他国家按照国王诏书的精确措辞通过了法令：所有国家——无论大小——都应独立；他们派出了誓约管理者，并命令他们在每个国家的最高当局中进行宣誓。
除了伊利斯人之外，所有人都进行了宣誓。
[1] 即在公元前387年，安塔尔基达斯的和平。
参见格罗特，《希腊史》x.
274。
[2] 参见布索特，op.
cit.
p.
186。
公元前371-370年。
作为这一协议的直接结果，曼提尼亚人假设他们现在完全独立，全体集会并通过了一项法令，将曼提尼亚合并为一个单一国家并加固城市。
[3] 斯巴达人并未忽视这一行动，认为如果不经他们的同意就完成这一工作将是困难的。
因此他们派遣阿吉斯拉乌斯作为大使前往曼提尼亚人，因为他被认为是这个民族的传统友好代表。
然而，当大使到达时，主要官员并不倾向于召集民众会议听取他的意见，而是敦促他向他们陈述自己的愿望。
他则承诺，如果他们暂时停止修建防御工事，他会确保斯巴达批准修建城墙并且无需花费。
他们的回答是，由于曼提尼亚全州已经通过法令立即修建城墙，这是不可能阻止的。
于是阿吉斯拉乌斯愤怒地离开了；尽管关于派兵阻止他们[4]的想法似乎不可行，因为和平基于自治原则。
同时，曼提尼亚人在建造城墙时得到了一些阿尔卡迪亚州的帮助；伊利斯人实际贡献了三塔兰特[5]银来支付其建设费用。
在此处留下正在从事这些工作的曼提尼亚人，我们将转向特盖亚的人们。
[3] 关于曼提尼亚的重建，参见弗里曼，《联邦政府》iv.
p.
198；格罗特，《希腊史》x.
283及以下。
[4] 参见上文，V.
ii.
1，公元前三八六年。
[5] = 731英镑：5先令。
参见布索特，op.
cit.
p.
199。
在特盖亚有两个政治派别。
一个是卡利比乌斯和普罗克塞努斯的派别，他们主张将整个阿尔卡迪亚人口联合在一个联盟中[6]，其中在共同议会中通过的所有措施对各个组成州都有效。
另一个（斯塔西普斯）派别的计划是让特盖亚保持不变并享受旧的国家法律。
在神圣学院中不断失败[7]，卡利比乌斯和普罗克塞努斯的派别相信，如果只有平民会议召开，他们通过向大众呼吁就能轻松获胜；在这种信念下，他们开始调动公民士兵。
[8] 看到这一情况，斯塔西普斯和他的朋友们也武装起来对抗，人数并不逊色。
结果是一场冲突和战斗，普罗克塞努斯和少数跟随他的人被杀，其余的人被击退；尽管征服者没有追击，因为斯塔西普斯是一个不愿意用同胞的鲜血玷污双手的人。
[9] [6] 虽然历史学家没有描述梅加洛波利斯的建立（参见鲍桑尼阿斯和狄奥多罗斯），但本段落中提到的联盟共同议会{en to koino}，更重要的是，提到的一万人（下文《希腊史》VII.
i.
38），暗示了这一点。
参见弗里曼，op.
cit.
iv.
197及以下；
格罗特，《希腊史》x.
306及以下，ii.
599；《地理词典》“梅加洛波利斯”。
关于其建立日期，鲍桑尼阿斯（VIII.
xxvii.
8）说是在勒克特拉战役之后几个月，即公元前370年仲夏之前；狄奥多罗斯（xv.
72）说是在公元前368年。
伟大的城市并非一日建成。
根据鲍桑尼阿斯IV.
xxvii.
5，墨西尼是在公元前370年至公元前369年仲夏之间建立的。
[7] 字面意思是“在Thearoi中”。
对于Theari，参见修昔底德v.
47，阿诺德的注释；以及“C.
I.
G.
” 1756及以下；
对于此处描述的特盖亚革命，参见格罗特，《希腊史》x.
285及以下。
[8] 或，“他们武装起来”。
[9] 或，“反对大规模屠杀公民”。
卡利比乌斯和他的朋友们退到了面向曼提尼亚的城墙和大门下；但由于对手没有进一步对他们采取行动，他们在这里聚集并保持安静。
一段时间前他们已经向曼提尼亚人发送了求援信息，但现在他们准备与斯塔西普斯的派别讨论和解条款。
不久他们看到曼提尼亚人正在接近；于是其中一些人跳上城墙，开始催促他们尽快带来援助。
他们大声呼喊要求加快速度，而其他人则打开城门迎接他们。
斯塔西普斯和他的派别，看到发生的事情，迅速从通往帕拉廷姆[10]的城门冲出，并赶在追兵之前成功抵达阿尔忒弥斯神庙，在那里找到了庇护，并关闭庙门保持安静。
然而，他们的敌人紧随其后，爬上神庙，撕掉屋顶，开始用瓦片攻击他们。
他们认识到已无选择，便请求攻击者停止，并承诺出来。
然后他们的对手像捕鸟者一样抓住他们，用链子绑住他们，把他们扔进囚车[11]，并将他们押回特盖亚。
在那里，与曼提尼亚人一起，他们审判并处死了这些人。
[10] 帕拉廷姆，是阿尔卡迪亚最古老的城市之一，位于现代特里波利察以南（参见《古代地理词典》）；
像阿西亚和尤泰亚一样，它帮助建立了梅加洛波利斯（鲍桑尼阿斯VIII.
xxvii.
3，其中将{'Iasaia}改为{'Asea}）；下文，VII.
v.
5；布索特，op.
cit.
p.
125。
[11] 关于此事的后续发展，参见上文，《希腊史》VI.
iv.
18；布索特，op.
cit.
p.
134。
这些事件的结果是，斯塔西普斯派的特盖亚人被流放到斯巴达，共有八百人；但作为对此事的回应，斯巴达人决定他们有义务遵守誓言，帮助被流放的特盖亚人并为死者复仇。
为此目的，他们以曼提尼亚人违反誓言为由进军，理由是他们带着武装部队进军特盖亚。
监察官宣布了禁令，国家命令阿吉斯拉乌斯率领远征。
与此同时，大多数阿尔卡迪亚部队正在阿西亚集结。
[12] 由于对曼提尼亚的个人仇恨，奥尔霍门人不仅拒绝参加阿尔卡迪亚联盟，实际上还在城内接纳了波吕特罗普斯在科林斯收集的雇佣军。
曼提尼亚人被迫留在国内监视这些。
赫拉亚和莱普雷昂人与斯巴达人共同对抗曼提尼亚。
[12] 阿西亚的位置由利克确定（《摩里亚旅行记》，i.
84；iii.
34）靠近弗朗戈夫里希，位于帕拉廷姆以南。
赫拉亚是阿尔卡迪亚在基纽里亚最重要的城市，靠近伊利斯，位于通往奥林匹亚的大道上，并控制其他主要道路。
参见利克，《伯罗奔尼撒纪事》，p.
1及以下；
《摩里亚旅行记》，ii.
91。
莱普雷昂是特里菲利亚的主要城市（希罗多德，iv.
148，ix.
28；
修昔底德，v.
31；上文，III.
ii.
25；鲍桑尼阿斯，V.
v.
3；波里比乌斯，iv.
77及以下；
斯特拉博，viii.
345），靠近现代斯特罗维茨；
利克，《摩里亚旅行记》，i.
56；
多德威尔，《旅行记》，ii.
347。
尤泰亚的位置由利克确定在阿西亚和帕拉廷姆之间的巴拉比扎（《摩里亚旅行记》，iii.
31）；
但参见格罗特，《希腊史》x.
288。
发现边界祭祀顺利后，阿吉斯拉乌斯立即开始进军阿尔卡迪亚。
他首先占领了边境城市尤泰亚，在那里他发现老年人、妇女和儿童仍住在家中，而其他适龄参军的人都去加入阿尔卡迪亚联盟了。
尽管如此，他对这座城市并未做出任何不公正的行为，而是允许居民继续安居乐业。
部队取走了他们所需的一切，并支付了相应的费用；如果有任何掠夺行为发生在首次进入城镇时，斯巴达国王都会追查并归还财物。
在等待波吕特罗普斯的雇佣军到来期间，他通过修复必要的城墙部分自娱自乐。
与此同时，曼提尼亚人正在对奥尔霍门斯作战；但从该城市的城墙上，入侵者很难安全撤离，并损失了一些人。
在他们撤退时，发现自己进入了伊利米亚[13]；这里的奥尔霍门斯重装步兵停止了对他们追赶；但波吕特罗普斯和他的部队大胆地袭击他们的后卫。
在这种情况下，曼提尼亚人一瞥之下就明白要么击退敌人要么让自己的人被射杀，于是转身正面迎战袭击者。
波吕特罗普斯在这场战场上战死；而其余逃跑的人，如果不是弗利亚骑兵及时赶到绕到胜利者的后方并阻止了他们，许多人也会遭遇同样的命运。
[14] [13] 伊利米亚仅由色诺芬提及，应该位于曼提尼亚和奥尔霍门斯的交界处，可能在列维迪。
-- 利克，《摩里亚旅行记》，iii.
75；《伯罗奔尼撒》p.
229。