[8] 或者，“欧律普斯。” 现在，包括封锁在内的局势完全为雅典所知悉，一项决议通过派出一百一十艘船的增援部队。
所有成年男子，无论是奴隶还是自由人，都被征召入伍，因此在三十天内整个一百一十艘船都已满员并起航。
这支舰队中还包括许多骑士。
[9] 即从十八岁到六十岁。
[10] 参见波克《P.E.A.》第二卷，第二十一章，第263页（英文版）。
卡利克拉提达斯得知救援舰队已经抵达萨摩斯后，留下五十艘船由伊泰奥尼库斯指挥在米蒂利尼港内，然后带着其他的一百二十艘船在莱斯博斯岛的马利亚角附近停泊，准备晚上用餐。
恰好这一天雅典人在阿吉努赛群岛进晚餐，这些岛屿位于莱斯博斯对面。
夜晚，斯巴达人不仅看到了他们的守夜火光，还得到了确切消息：“这些是雅典人”；大约午夜时，他起航，打算突然袭击他们。
但一场猛烈的暴雨伴随着雷电阻止了他出海。
天亮时雨已经停了，他驶向阿吉努赛。
与此同时，雅典舰队迎上前去迎接他，左翼面向开阔的大海，排列如下：阿里斯托克拉特指挥左翼，率领十五艘船，领头；接着是狄奥墨冬带着另外十五艘船，紧随阿里斯托克拉特和狄奥墨冬之后，作为他们的支援分别是伯里克利和厄拉辛尼德斯。
与狄奥墨冬平行的是萨摩斯人，他们在一位名叫希佩乌斯的萨摩斯军官指挥下，十艘船排成单列。
紧随其后的是税务官的十艘船，也是单列，支持他们的是三艘海军将领的船，加上舰队中的其他盟友船只。
右翼交给了普罗托马库斯指挥，十五艘船；紧随其后（在最右边）是塔拉斯卢斯，另一支十五艘船的队伍。
普罗托马库斯得到吕西亚斯同等数量的船的支持，塔拉斯卢斯得到阿里斯托根尼斯的支持。
这种阵型的目的在于防止敌人采取机动策略，通过撞击他们的船中部来突破他们的防线[11]，因为他们在这方面航行能力较差。
[11] 按字面意思“通过diekplous”。参考修昔底德一.49，以及阿诺德的注释，他说：“‘diecplus’是一种快速转向船只以突破敌人的防线，打击敌人船只侧面或船尾的战术，这是最无防御的地方，从而将其沉没。” 因此，正如格罗特（第八卷，第234页）所说，“航海技能的优势已经转移到了伯罗奔尼撒人及其盟友手中。” 历史学家补充道：“如果福米奥恩能看到阿吉努赛的舰队和作战顺序，他会多么惊讶！” 参见修昔底德四.11。
相反，拉栖代梦人信任他们的卓越航海技术，排成了单列，特别目的是通过机动要么突破敌人的防线，要么绕过他们。
卡利克拉提达斯亲自指挥右翼。
在战斗之前，担任他领航员的墨加拉人赫尔蒙建议最好撤退舰队，因为雅典的船只数量远多于他们。
但卡利克拉提达斯回答说，即使他个人死去，斯巴达也不会更糟，但逃跑将是可耻的。
[12] 此刻舰队靠近，战斗持续了很长时间。
起初船只密集交战，后来分散成小组。
最后，卡利克拉提达斯的船撞向对手时，他被抛入海中消失不见。
与此同时，普罗托马库斯率领的右翼击败了敌人的左翼，随后伯罗奔尼撒人开始向希俄斯撤退，尽管其中很大一部分人前往福基亚，而雅典人则返回阿吉努赛。
雅典方面的损失是二十五艘船，全部船员都在，除了少数设法登上陆地的人。
在伯罗奔尼撒方面，十艘拉栖代梦船只中有九艘，以及其他盟军舰队中超过六十艘船沉没。
[12] 对于常见的读法{oikeitai}，它是不合语法的，有各种猜测，例如{oikieitai}=“对于公民而言不会更差”，{oikesetai}=“没有他也能同样良好管理”，但由于读法和它们的解释同样不确定，我更倾向于让事情保持模糊。
参考西塞罗，《论义务》一.24；普鲁塔克，《拉栖代梦语录》，第832页。
经过商议，雅典将军们一致同意两名三列桨战舰队长，特拉美涅斯和特拉叙布洛斯，由一些税务官陪同，带领四十七艘船出发，援助受损的舰队和船上的人，而其余的舰队则前往米蒂利尼攻击埃泰奥尼库斯指挥的敌方封锁舰队。
尽管他们希望执行这个决定，但风和一场猛烈的风暴阻止了他们。
于是他们竖立了一座胜利纪念碑，并在夜间扎营。
至于埃泰奥尼库斯，战斗的细节忠实地报告给了他乘坐的快船。
收到消息后，他再次派快船沿原路返回，并命令船上人员迅速离开，不与任何人交谈。
然后他们突然返回，戴着胜利的花环，高喊“卡利克拉提达斯赢得了一场伟大的海战，整个雅典舰队都被摧毁了。”
他们这样做后，埃泰奥尼库斯一看到快船驶入，便开始献祭感谢好消息。
同时他下令士兵们吃晚饭，贸易船的主人要悄悄地把货物装上商船，并尽快趁着有利的风速驶向希俄斯。
战舰也要尽可能快地跟随。
完成这些后，他点燃营地，带领陆军前往弥萨姆纳。
孔翁发现敌人已经撤退，而且风势变得相对温和[13]，便让他的船重新浮起来，于是遇到了从阿吉努赛出发的雅典舰队。
他向他们解释了埃泰奥尼库斯的行动。
舰队进入米蒂利尼，从米蒂利尼横渡到希俄斯，然后从那里没有取得任何进一步的成果，返回萨摩斯。
[13] 或者，“风向变好了。”
第七节 所有上述提到的将军，除了孔翁外，不久都被国内当局罢免。
除了孔翁外，还选出了两位新将军，阿戴曼图斯和菲洛克勒斯。
那些参与最近胜利的人中有两人再也没有回到雅典：他们是普罗托马库斯和阿里斯托根尼斯。
其他六人乘船回家。
他们的名字是伯里克利、狄奥墨冬、吕西亚斯、阿里斯托克拉特、塔拉斯卢斯和厄拉辛尼德斯。
他们到达后，当时的民主领袖阿尔基德谟斯，负责两个奥波尔基金[1]，对厄拉辛尼德斯处以罚款，并在法庭[2]上指控他挪用了属于人民的赫勒斯滂资金。
他还进一步指控他在担任将军期间行为不当，法庭判处他监禁。
[1] 读作{tes diobelais}，是对抄本{tes diokelias}的一个愉快猜想，后者是无法解释的。
参见格罗特，《希腊史》，第八卷，第244页注释（第二版）。
[2] 即法律法庭或法院。在雅典，自由公民按照宪法宣誓并组成陪审团（称为“dicasts”，即法官或审判者）以审理案件（{dikai}）。任何特定的陪审团组成了一个“dicastery”。这些法律诉讼程序之后，将军们在参议院[3]中就最近的胜利和风暴的严重性发表了声明。随后，提莫克拉特斯提议将其他五位将军拘留并交由公众大会审判。[4]于是参议院将他们全部投入监狱。接着召开了公众大会，在会上其他人，尤其是塞拉梅涅斯正式指控了将军们。他坚持认为，他们必须解释为何没有打捞起那些沉船上的人员。为了证明他们并未试图将责任推卸给他人，他可以引用将军们自己发给参议院和人民的信件作为确凿证据，其中他们将整个灾难归因于风暴，而非其他原因。此后，每位将军依次为自己辩护，但法律规定不允许长时间发言，因此他们的辩解仅限于简短的话语。他们解释说，为了能够自由地迎战敌人，他们将打捞沉船人员的任务委托给了某些有能力的军舰指挥官，这些人过去也曾是将军，例如塞拉梅涅斯和塔西布拉斯，以及其他类似的人。如果有人要对这项任务承担责任，那么被赋予命令的那些人是唯一可追究责任的人。“但是，”他们继续说道，“我们不会因为这些人控告我们而编造谎言，指责塞拉梅涅斯和塔西布拉斯有错，事实上，这场风暴的严重性才是导致无法埋葬死者和救援生还者的唯一原因。”为支持他们的论点，他们传唤了舵手和其他许多当时参与战斗的目击证人。通过这些论据，他们有望说服民众相信他们的清白。确实有许多普通公民站出来愿意为被告提供担保，但决定推迟到另一次大会再做裁定。由于时间已晚，几乎不可能看清投票的手势。同时决议让参议院准备一份提案，在下次大会上提出关于如何审判被告的方式。[3] 这是五百人议事会。其主要职责之一是为大会准备议案。它还具有一些司法权力，听取投诉并处以最高五十德拉克马的罚款。它每天开会，十个部落轮流担任五十人的“prytany”，每月轮换一次。[4] 这是伟大的公共大会（Ecclesia），由所有超过二十岁的真正雅典公民组成。随后是阿帕图里亚节[5]，这是家庭聚会的日子，父亲和亲戚们聚集在一起。于是塞拉梅涅斯党派招募了许多身穿黑衣、剃光头的人[6]，让他们在节日的中间进入并出现在公共大会前，假扮成遇难者亲属；他们说服卡利克塞诺斯在参议院指控将军们。下一步是召集大会，参议院提出了刚刚通过的提案，由卡利克塞诺斯提出，内容如下：“鉴于本案双方，即起诉将军的一方和被告自我辩护的一方，已经在上次大会上发言过；我们建议雅典人民现在按部落全体投票；每部落放置两个投票箱；每个部落的公共喊话员宣布投票方式如下：‘凡认为将军未救援最近海战中的英雄者，请将投票放入1号箱。凡持相反意见者，请将投票放入2号箱。此外，若上述将军被判有罪，则判死刑。将罪犯交给十一人执行。没收其财产充公，但保留十分之一献给女神。’” [5] 阿帕图里亚节是在雅典十月举行的重要的节日，几乎所有爱奥尼亚城市都会庆祝。其目的是（1）承认共同源自伊翁，阿波罗的儿子；以及（2）维护宗族关系。见格罗特《希腊史》第八卷第260页及后。[6] 即表示哀悼。在大会上，一个人站出来说他靠抓住一个谷物桶才逃脱溺水。他周围的可怜家伙在临死前委托他，如果他能获救，就要告诉雅典人民他们是如何英勇地为祖国战斗，以及将军们是如何抛弃他们任其溺亡的。不久，欧律普托勒摩斯，皮西亚纳克斯之子及其他人在卡利克塞诺斯身上提交了一份起诉通知，坚称他的提案违宪，这一观点得到了一些大会成员的赞赏。但多数人仍在高呼，如果人民被某个个人阻止做他们认为正确的事情，那是不可接受的。当利西库斯把这些呼声归纳起来，正式提议如果这些人不放弃他们的行动，他们应与将军们一起接受同样的投票审判时，群众大声赞同；于是这些人被迫放弃了他们的起诉。再次，当一些Prytanes[7]反对投票一项本身违宪的决议时，卡利克塞诺斯再次站起来指控他们，并开始大喊大叫。“是的，传唤所有拒绝的人，”直到Prytanes惊慌失措，除了一个人外都同意允许投票。这个顽固的反对者是苏格拉底，索弗罗尼修斯之子，他坚持说他只会按照法律行事。[8] 在此之后，欧律普托勒摩斯站起来为将军们辩护。他说：[7] Prytanes——负责主持部落的参议员，他们在大会中担任主席。当天的主席称为Epistates。[8] 关于苏格拉底的角色见色诺芬《回忆苏格拉底》I.i.18；IV.iv.2。“我站在这里，雅典人，部分是为了控告伯里克利，尽管他是我的近亲和亲密关系，还有狄俄墨冬，他是我的朋友，部分是为了为他们辩护，但主要是为了向你们建议我认为对国家整体最有利的做法。我责怪他们，因为他们劝阻同事不要发送一份通报给参议院和这个大会，这份通报应该告知你们给予塞拉梅涅斯和塔西布拉斯的命令，即带领四十七艘战舰去营救沉船人员，以及这两位军官未能执行这些命令的情况。结果是，虽然过错是由一两个人犯下的，但责任必须由所有人共同承担；作为回报过去的善意，他们现在面临牺牲生命的风险，陷入这些人的阴谋，以及我可以提到的其他人。我敢说，失去生命的风险？不，如果不是这样，如果你允许我说服你去做公正和正确的事；如果你只采取这样的方法，使你能最好地发现真相，并使你不至于后悔太晚，当你发现自己不可挽回地违反了上天和你自己。在我所敦促的内容中没有任何陷阱或阴谋，你或任何人不能被欺骗；这是一个直接的方法，让你能够发现并惩罚罪犯，无论你选择什么过程，集体或个别。给他们一天，至少一整天的时间来尽可能地为自己辩护；并依靠你的无偏见判断来引导你得出正确的结论。“雅典人，你们知道加农法令[9]的极端严厉性，该法令规定，任何背叛雅典人民的人，不论是谁，都要被戴上镣铐，并在此情况下面对人民的指控。如果他被定罪，他将被扔进巴拉特隆并灭亡，而这种人的财产将被没收，除了献给女神的十分之一。我呼吁你们根据这项法令审判这些将军。是的，上帝帮助我——如果你们喜欢，从我自己的亲戚伯里克利开始，因为他比我更看重整个国家是卑劣的。或者，如果你更喜欢，根据另一项法律审判他们，这项法律针对抢劫神庙和背叛国家的人，规定：如果一个人背叛他的城市或抢劫神圣的神庙，他将在法庭上受审，如果他被定罪，他的尸体不得埋葬在阿提卡，他的财产将被没收给国家。雅典人，选择这两项法律之一，并让囚犯按照其中之一受审。分别分配一天的三段给每个人，一段用于听他们的指控，第二段用于他们的辩护，第三段用于你们有序地讨论并投票决定他们的罪行或无辜。通过这个程序，罪犯将完全受到他们行为应得的惩罚，而无辜者将欠你们，雅典人，恢复他们的自由，而不是不应得的毁灭。[10][9] “在雅典司法程序中有一条规则，称为Kannonus的psephism（最初在我们不知道何时的情况下，由一位同名公民提出，作为某一特定案例的psephism或法令，但后来普遍化为常规做法，并成为具有极大规定性尊敬的传统），这条规则明确禁止任何形式的集体审判或判决，并指示在所有情况下对每个被告分别进行司法投票。” 格罗特，《希腊史》，第八卷第266页（第二版）[10] 读作 {adikos apolountai}。“在以公认的法律程序审判被告时，你们将展示你们遵守虔诚的感觉，并尊重誓言的神圣性，而不是与我们的敌人拉栖代梦人联手并为他们而战。因为，如果你们把他们的征服者——那些剥夺了他们七十艘船，在胜利时刻未经审判就将他们送入毁灭的人——视为战斗的对象，这难道不是在为他们而战吗？你们如此急切地前进，到底在害怕什么呢？你们是否认为，一旦屈尊接受合法审判，就会失去对任何人的生杀大权？但若你们躲在非法行为的庇护下，就像卡利克塞诺斯（Callixenus）所做的那样，怂恿参议院向大会提议以一票定罪所有被告，那你们就能安全了吗？然而，你们实际上可能会处死一个无辜的人，而悔恨终有一天会降临，那时却已为时过晚。
请想想那时痛苦且无用的悔恨，尤其是当你的错误夺去了另一个生命的时候。
如果在像阿里斯塔库斯（Aristarchus）这样的案件中，他首先试图摧毁民主制度，然后又将欧诺伊（Oenoe）出卖给我们的敌人底比斯人（Thebans），你还能给他一天的时间为自己辩护，并满足他的愿望，同时给予他法律的所有其他好处；而现在你们却提议剥夺自己将军们的这些特权，他们完全符合你们的观点并击败了你们的敌人。我恳求你们，雅典人啊，不要这样行事。
这些法律是你们自己的，你们的伟大归功于它们胜过一切。
小心守护它们；我恳求你们，在任何情况下都不要违背它们的授权。
[11] 见下文，II. iii；另见修昔底德（Thucydides），viii. 90, 98.
但现在，请花一点时间与我一起回顾导致我们最近将军被怀疑不当行为的实际事件。海战已经结束，船只返回陆地时，狄奥墨冬（Diomedon）建议整个舰队应排成一行航行，捡起残骸和漂浮的船员。埃拉辛尼德斯（Erasinides）则赞成所有船只尽快航行到米提列涅（Mitylene）对付敌军。而特拉西卢斯（Thrasylus）则表示，两个目标都可以实现：留下一部分舰队，其余部分则前往攻击敌人。如果这一决议获得通过，他建议八位将军中的每一位都留下三艘自己的船只，加上十艘税务官（taxiarchs）的船只、十艘萨摩斯（Samos）的船只以及三艘海军将领（navarchs）的船只。总数加起来是四十七艘，相当于每艘失踪船只四艘。留下的税务官中有两位是特拉西布拉斯（Thrasybulus）和塞拉门尼斯（Theramenes），正是他们在最近的大会上承诺要指控将军们。他们将率领剩余的舰队去攻击敌方舰队。你必须承认，这一切都被妥善且出色地计划好了。因此，那些有责任攻击敌人的应该对他们所有的行动失误负责；而那些被委派去打捞死者和垂死者的，如果未能执行将军们的指示，则应该受审以解释失败的原因。这一点我可以代表双方说。事实上，真正阻止一切行动的是风暴，尽管将军们已经计划好了一切。有证人准备证明这一点：那些奇迹般逃生的人，其中包括一位将军，当时他在一艘即将沉没的船上，最后获救了。这个人当时和其他人一样需要被救援，但他们坚持要用同一票来审判这位将军，就像审判那些没有执行命令的人一样！再一次，我恳求你们，雅典人，接受你们的胜利和好运，而不是表现得像绝望的失败者。认识到神意之手的存在吧；不要因为发现无力之处而指责叛国，也不要因风暴阻止了执行命令而判定他们有罪。不！比起听从邪恶之人的话将他们处死，给他们戴上胜利的花环更能满足正义的要求。”
演讲结束后，尤里普托勒姆斯（Euryptolemus）提出了一项修正案，根据康诺努斯（Cannonus）的法令，囚犯应分别受审，而不是按照参议院的提议以一票决定所有人。举手表决时，计票员宣布多数支持尤里普托勒姆斯的修正案，但在梅内克勒斯（Menecles）申请复核后，再次举手表决，结果支持参议院决议。后来进行了投票，八位将军被判有罪，其中六位在雅典的将军被处死。
[12] 关于此事可参考Schomann，《论雅典会议》，p. 161及后；另见Grote，《希腊史》，卷八，p. 276注释（第2版）。不久之后，雅典人感到懊悔，通过了一项法令，允许对欺骗人民的人进行公共起诉，并任命适当的担保人直到审判结束。卡利克塞诺斯（Callixenus）是被提交审判的人之一。除了卡利克塞诺斯外，还有四人被正式起诉，他们五人都被其担保人关押。但随后在克利丰（Cleophon）被杀的骚乱期间，他们都逃跑了。卡利克塞诺斯最终在大赦[14]时随皮雷乌斯（Piraeus）党派返回城市，但只活了几个月就饿死了，成为人人憎恶的对象。
[13] 克利丰（Cleophon），著名的煽动家。关于他的死亡原因见Grote，《希腊史》，卷八，pp. 166, 310（第2版）；Jebb教授，《阿提卡演说家》，i. 266, ii. 288。关于他的性格，参见阿里斯托芬（Aristophanes），《蛙》，677。
[14] 公元前403年。
第二卷
第一章
回到埃泰奥尼库斯（Eteonicus）和他的军队在希俄斯岛的情况。夏季期间，他们靠季节性水果或在岛上不同地方打工养活自己，但随着冬天的到来，这些生存手段开始失效。同时衣衫褴褛、鞋履破旧的他们开始密谋袭击希俄斯城。他们达成一致，为了衡量人数，每个阴谋者都应该携带一根芦苇。埃泰奥尼库斯得知了这个计划，但由于这些持芦苇的人数众多，他不知如何处理。公开攻击他们似乎很危险。这可能导致一场武装冲撞，阴谋者会占领城市并开始敌对行动，如果成功，之前取得的一切都会丧失。或者，消灭许多同伴和盟友是个可怕的替代方案，这会让斯巴达人在整个希腊的形象受损，并让士兵对当前事业不满。于是他带了十五名手持匕首的人穿过城市。遇到一名患有眼病、正从医生家回来的持芦苇者时，他将其杀死。这引起了一些骚乱，人们询问为何此人被杀。按照埃泰奥尼库斯的命令，回答是“因为他携带芦苇”。随着这个解释传播开来，一个接一个的持芦苇者扔掉了象征物，每个人都对自己说：“我最好别被看到带着这个。” 后来，埃泰奥尼库斯召集希俄斯人开会，要求他们缴纳金钱贡赋，理由是口袋里有钱，水手就不会受到革命计划的诱惑。希俄斯人同意了。于是埃泰奥尼库斯迅速命令船员上船。他划着小船逐一靠近每艘船，长时间地鼓励和劝诫船员，好像对发生的事情一无所知，然后给每艘船上的每个人发放了一个月的工资。之后，希俄斯人和其他盟友在以弗所召开会议，考虑到当前局势，决定派遣大使前往拉栖代梦（Lacedaemon），报告事实，并请求派吕山德（Lysander）前来指挥舰队。吕山德在之前的任期中因其担任海军统帅时在诺提昂（Notium）赢得的海战胜利而在盟友中享有盛誉。于是大使被派出，同时居鲁士（Cyrus）也派出了使者，传达同样的消息。拉栖代梦人回应，派出了吕山德作为副手[1]，阿拉库斯（Aracus）为海军统帅，因为重复担任同一职位不符合他们的传统。同时舰队交由吕山德指挥。
[2]
[1] 邮寄员。见上文。
[2] “此时战争已经持续了二十五年。”这是手稿的记载。这些话可能是后人插入的。
就在这一年[3]，居鲁士处死了奥托博萨塞斯（Autoboesaces）和米特雷乌斯（Mitraeus）。他们是大流士[4]（Xerxes之子，大流士之父）妹妹的儿子。[5]他处死他们是因为他们在见到他时没有把手伸进袖子里（或“科雷”），这是一种仅向国王致敬的方式。“科雷”比普通袖子更长，实际上长到让人无法活动的地步。由于居鲁士的这一行为，赫拉曼尼（Hieramenes）和他的妻子敦促大流士注意这位年轻王子过度的傲慢，大流士以生病为借口，派了一个特别使团召唤居鲁士到床边。
[3] 公元前406年。
[4] 大流士，即Darius，拼写正确，见Ctesias，虽然在《远征记》中我们使用Darius的拼写。
[5] 这些话看起来像是愚蠢无知的抄写员的笔记。他本应写，“阿尔塔薛西斯的女儿，达留斯的亲姐姐，通常这样称呼。”
[6] 关于赫拉曼尼见修昔底德（Thucydides），viii. 95，和Jowett教授对此处的注释。
公元前405年。
次年[7]，吕山德到达以弗所，派人从希俄斯召回埃泰奥尼库斯及其舰队，并收集所有其他地方的船只。他现在致力于修理旧船并在安坦德罗斯（Antandrus）建造新船。他还前往居鲁士的宫廷请求金钱。居鲁士只能说，不仅国王派来的钱用完了，还用了更多；他指出每位海军统帅收到的各种款项，但同时也给了他所要求的钱。有了这笔钱，吕山德任命了各舰舰长，并清偿了水手的欠薪。与此同时，雅典将军们则专注于在萨摩斯改进他们的舰队。
[7] 手稿补充了“在阿尔基塔（Archytas）任督期间和雅典亚历克西亚斯（Alexias）任执政官期间”，这虽然是正确的，但可能是后人插入的。
现在轮到居鲁士召唤吕山德了。就在这一刻，他父亲的使者带着消息到达：“你的父亲卧病在床，并希望你前来。” 国王当时正躺在米底亚的塔姆内里亚，靠近卡杜西亚人的领土，他曾进军那里镇压一场叛乱。
当吕山德出现时，居鲁士急切地告诉他不要在海上与雅典人交战，除非他的船只数量远远超过他们。
“国王和我有足够的财富，”他补充道，“就金钱而言，你可以装备大量船只。”
随后，他将所有属于他个人的城市贡金都交给了吕山德，并赠送了随身携带的现金；最后，在提醒他对拉栖代梦国以及对他个人的真诚友谊后，他出发前往内陆探望他的父亲。
吕山德发现自己被赋予了居鲁士财产的完全控制权（在王子被召到他父亲病榻期间），于是他能够向他的部队发放军饷，然后启航前往卡里亚的陶瓷湾。
他攻占了一座与雅典结盟的城市——塞德雷埃，并在第二天的进攻中占领了它，将居民变为奴隶。
这些居民是希腊人和野蛮人的混血。
从塞德雷埃出发，他继续航行至罗得岛。
与此同时，雅典人以萨摩斯为基地，正在肆虐国王的领土，或袭击希俄斯和以弗所，同时也在准备海战，最近刚刚选出了三位新的将军，加上原有的几位，他们的名字是墨纳德、提丢斯和刻菲索多图斯。
吕山德离开罗得岛，沿着爱奥尼亚海岸航行，抵达赫勒斯滂海峡，关注着船只通过海峡的情况，同时也对那些背叛斯巴达的城市抱有敌意。
雅典人也从希俄斯起航，但驶向开阔海域，因为小亚细亚沿海对他们来说是敌对的。
吕山德再次行动起来；他离开阿比多斯，沿河道上行至拉姆普萨库斯，这座城市与雅典结盟；阿比多斯人和其他陆地部队在拉栖代梦人托拉斯的指挥下前进。
随后他们攻击并攻占了这座城市，它很富有，储存了大量的葡萄酒、小麦和其他商品，被士兵们掠夺一空。
然而，所有自由出生的人都被吕山德释放。
现在，雅典舰队紧随其后，停泊在赫勒斯滂半岛上的伊莱乌斯，总共有180艘船。
所有成年男子，无论是奴隶还是自由人，都被征召入伍，因此在三十天内整个一百一十艘船都已满员并起航。
这支舰队中还包括许多骑士。
[9] 即从十八岁到六十岁。
[10] 参见波克《P.E.A.》第二卷，第二十一章，第263页（英文版）。
卡利克拉提达斯得知救援舰队已经抵达萨摩斯后，留下五十艘船由伊泰奥尼库斯指挥在米蒂利尼港内，然后带着其他的一百二十艘船在莱斯博斯岛的马利亚角附近停泊，准备晚上用餐。
恰好这一天雅典人在阿吉努赛群岛进晚餐，这些岛屿位于莱斯博斯对面。
夜晚，斯巴达人不仅看到了他们的守夜火光，还得到了确切消息：“这些是雅典人”；大约午夜时，他起航，打算突然袭击他们。
但一场猛烈的暴雨伴随着雷电阻止了他出海。
天亮时雨已经停了，他驶向阿吉努赛。
与此同时，雅典舰队迎上前去迎接他，左翼面向开阔的大海，排列如下：阿里斯托克拉特指挥左翼，率领十五艘船，领头；接着是狄奥墨冬带着另外十五艘船，紧随阿里斯托克拉特和狄奥墨冬之后，作为他们的支援分别是伯里克利和厄拉辛尼德斯。
与狄奥墨冬平行的是萨摩斯人，他们在一位名叫希佩乌斯的萨摩斯军官指挥下，十艘船排成单列。
紧随其后的是税务官的十艘船，也是单列，支持他们的是三艘海军将领的船，加上舰队中的其他盟友船只。
右翼交给了普罗托马库斯指挥，十五艘船；紧随其后（在最右边）是塔拉斯卢斯，另一支十五艘船的队伍。
普罗托马库斯得到吕西亚斯同等数量的船的支持，塔拉斯卢斯得到阿里斯托根尼斯的支持。
这种阵型的目的在于防止敌人采取机动策略，通过撞击他们的船中部来突破他们的防线[11]，因为他们在这方面航行能力较差。
[11] 按字面意思“通过diekplous”。参考修昔底德一.49，以及阿诺德的注释，他说：“‘diecplus’是一种快速转向船只以突破敌人的防线，打击敌人船只侧面或船尾的战术，这是最无防御的地方，从而将其沉没。” 因此，正如格罗特（第八卷，第234页）所说，“航海技能的优势已经转移到了伯罗奔尼撒人及其盟友手中。” 历史学家补充道：“如果福米奥恩能看到阿吉努赛的舰队和作战顺序，他会多么惊讶！” 参见修昔底德四.11。
相反，拉栖代梦人信任他们的卓越航海技术，排成了单列，特别目的是通过机动要么突破敌人的防线，要么绕过他们。
卡利克拉提达斯亲自指挥右翼。
在战斗之前，担任他领航员的墨加拉人赫尔蒙建议最好撤退舰队，因为雅典的船只数量远多于他们。
但卡利克拉提达斯回答说，即使他个人死去，斯巴达也不会更糟，但逃跑将是可耻的。
[12] 此刻舰队靠近，战斗持续了很长时间。
起初船只密集交战，后来分散成小组。
最后，卡利克拉提达斯的船撞向对手时，他被抛入海中消失不见。
与此同时，普罗托马库斯率领的右翼击败了敌人的左翼，随后伯罗奔尼撒人开始向希俄斯撤退，尽管其中很大一部分人前往福基亚，而雅典人则返回阿吉努赛。
雅典方面的损失是二十五艘船，全部船员都在，除了少数设法登上陆地的人。
在伯罗奔尼撒方面，十艘拉栖代梦船只中有九艘，以及其他盟军舰队中超过六十艘船沉没。
[12] 对于常见的读法{oikeitai}，它是不合语法的，有各种猜测，例如{oikieitai}=“对于公民而言不会更差”，{oikesetai}=“没有他也能同样良好管理”，但由于读法和它们的解释同样不确定，我更倾向于让事情保持模糊。
参考西塞罗，《论义务》一.24；普鲁塔克，《拉栖代梦语录》，第832页。
经过商议，雅典将军们一致同意两名三列桨战舰队长，特拉美涅斯和特拉叙布洛斯，由一些税务官陪同，带领四十七艘船出发，援助受损的舰队和船上的人，而其余的舰队则前往米蒂利尼攻击埃泰奥尼库斯指挥的敌方封锁舰队。
尽管他们希望执行这个决定，但风和一场猛烈的风暴阻止了他们。
于是他们竖立了一座胜利纪念碑，并在夜间扎营。
至于埃泰奥尼库斯，战斗的细节忠实地报告给了他乘坐的快船。
收到消息后，他再次派快船沿原路返回，并命令船上人员迅速离开，不与任何人交谈。
然后他们突然返回，戴着胜利的花环，高喊“卡利克拉提达斯赢得了一场伟大的海战，整个雅典舰队都被摧毁了。”
他们这样做后，埃泰奥尼库斯一看到快船驶入，便开始献祭感谢好消息。
同时他下令士兵们吃晚饭，贸易船的主人要悄悄地把货物装上商船，并尽快趁着有利的风速驶向希俄斯。
战舰也要尽可能快地跟随。
完成这些后，他点燃营地，带领陆军前往弥萨姆纳。
孔翁发现敌人已经撤退，而且风势变得相对温和[13]，便让他的船重新浮起来，于是遇到了从阿吉努赛出发的雅典舰队。
他向他们解释了埃泰奥尼库斯的行动。
舰队进入米蒂利尼，从米蒂利尼横渡到希俄斯，然后从那里没有取得任何进一步的成果，返回萨摩斯。
[13] 或者，“风向变好了。”
第七节 所有上述提到的将军，除了孔翁外，不久都被国内当局罢免。
除了孔翁外，还选出了两位新将军，阿戴曼图斯和菲洛克勒斯。
那些参与最近胜利的人中有两人再也没有回到雅典：他们是普罗托马库斯和阿里斯托根尼斯。
其他六人乘船回家。
他们的名字是伯里克利、狄奥墨冬、吕西亚斯、阿里斯托克拉特、塔拉斯卢斯和厄拉辛尼德斯。
他们到达后，当时的民主领袖阿尔基德谟斯，负责两个奥波尔基金[1]，对厄拉辛尼德斯处以罚款，并在法庭[2]上指控他挪用了属于人民的赫勒斯滂资金。
他还进一步指控他在担任将军期间行为不当，法庭判处他监禁。
[1] 读作{tes diobelais}，是对抄本{tes diokelias}的一个愉快猜想，后者是无法解释的。
参见格罗特，《希腊史》，第八卷，第244页注释（第二版）。
[2] 即法律法庭或法院。在雅典，自由公民按照宪法宣誓并组成陪审团（称为“dicasts”，即法官或审判者）以审理案件（{dikai}）。任何特定的陪审团组成了一个“dicastery”。这些法律诉讼程序之后，将军们在参议院[3]中就最近的胜利和风暴的严重性发表了声明。随后，提莫克拉特斯提议将其他五位将军拘留并交由公众大会审判。[4]于是参议院将他们全部投入监狱。接着召开了公众大会，在会上其他人，尤其是塞拉梅涅斯正式指控了将军们。他坚持认为，他们必须解释为何没有打捞起那些沉船上的人员。为了证明他们并未试图将责任推卸给他人，他可以引用将军们自己发给参议院和人民的信件作为确凿证据，其中他们将整个灾难归因于风暴，而非其他原因。此后，每位将军依次为自己辩护，但法律规定不允许长时间发言，因此他们的辩解仅限于简短的话语。他们解释说，为了能够自由地迎战敌人，他们将打捞沉船人员的任务委托给了某些有能力的军舰指挥官，这些人过去也曾是将军，例如塞拉梅涅斯和塔西布拉斯，以及其他类似的人。如果有人要对这项任务承担责任，那么被赋予命令的那些人是唯一可追究责任的人。“但是，”他们继续说道，“我们不会因为这些人控告我们而编造谎言，指责塞拉梅涅斯和塔西布拉斯有错，事实上，这场风暴的严重性才是导致无法埋葬死者和救援生还者的唯一原因。”为支持他们的论点，他们传唤了舵手和其他许多当时参与战斗的目击证人。通过这些论据，他们有望说服民众相信他们的清白。确实有许多普通公民站出来愿意为被告提供担保，但决定推迟到另一次大会再做裁定。由于时间已晚，几乎不可能看清投票的手势。同时决议让参议院准备一份提案，在下次大会上提出关于如何审判被告的方式。[3] 这是五百人议事会。其主要职责之一是为大会准备议案。它还具有一些司法权力，听取投诉并处以最高五十德拉克马的罚款。它每天开会，十个部落轮流担任五十人的“prytany”，每月轮换一次。[4] 这是伟大的公共大会（Ecclesia），由所有超过二十岁的真正雅典公民组成。随后是阿帕图里亚节[5]，这是家庭聚会的日子，父亲和亲戚们聚集在一起。于是塞拉梅涅斯党派招募了许多身穿黑衣、剃光头的人[6]，让他们在节日的中间进入并出现在公共大会前，假扮成遇难者亲属；他们说服卡利克塞诺斯在参议院指控将军们。下一步是召集大会，参议院提出了刚刚通过的提案，由卡利克塞诺斯提出，内容如下：“鉴于本案双方，即起诉将军的一方和被告自我辩护的一方，已经在上次大会上发言过；我们建议雅典人民现在按部落全体投票；每部落放置两个投票箱；每个部落的公共喊话员宣布投票方式如下：‘凡认为将军未救援最近海战中的英雄者，请将投票放入1号箱。凡持相反意见者，请将投票放入2号箱。此外，若上述将军被判有罪，则判死刑。将罪犯交给十一人执行。没收其财产充公，但保留十分之一献给女神。’” [5] 阿帕图里亚节是在雅典十月举行的重要的节日，几乎所有爱奥尼亚城市都会庆祝。其目的是（1）承认共同源自伊翁，阿波罗的儿子；以及（2）维护宗族关系。见格罗特《希腊史》第八卷第260页及后。[6] 即表示哀悼。在大会上，一个人站出来说他靠抓住一个谷物桶才逃脱溺水。他周围的可怜家伙在临死前委托他，如果他能获救，就要告诉雅典人民他们是如何英勇地为祖国战斗，以及将军们是如何抛弃他们任其溺亡的。不久，欧律普托勒摩斯，皮西亚纳克斯之子及其他人在卡利克塞诺斯身上提交了一份起诉通知，坚称他的提案违宪，这一观点得到了一些大会成员的赞赏。但多数人仍在高呼，如果人民被某个个人阻止做他们认为正确的事情，那是不可接受的。当利西库斯把这些呼声归纳起来，正式提议如果这些人不放弃他们的行动，他们应与将军们一起接受同样的投票审判时，群众大声赞同；于是这些人被迫放弃了他们的起诉。再次，当一些Prytanes[7]反对投票一项本身违宪的决议时，卡利克塞诺斯再次站起来指控他们，并开始大喊大叫。“是的，传唤所有拒绝的人，”直到Prytanes惊慌失措，除了一个人外都同意允许投票。这个顽固的反对者是苏格拉底，索弗罗尼修斯之子，他坚持说他只会按照法律行事。[8] 在此之后，欧律普托勒摩斯站起来为将军们辩护。他说：[7] Prytanes——负责主持部落的参议员，他们在大会中担任主席。当天的主席称为Epistates。[8] 关于苏格拉底的角色见色诺芬《回忆苏格拉底》I.i.18；IV.iv.2。“我站在这里，雅典人，部分是为了控告伯里克利，尽管他是我的近亲和亲密关系，还有狄俄墨冬，他是我的朋友，部分是为了为他们辩护，但主要是为了向你们建议我认为对国家整体最有利的做法。我责怪他们，因为他们劝阻同事不要发送一份通报给参议院和这个大会，这份通报应该告知你们给予塞拉梅涅斯和塔西布拉斯的命令，即带领四十七艘战舰去营救沉船人员，以及这两位军官未能执行这些命令的情况。结果是，虽然过错是由一两个人犯下的，但责任必须由所有人共同承担；作为回报过去的善意，他们现在面临牺牲生命的风险，陷入这些人的阴谋，以及我可以提到的其他人。我敢说，失去生命的风险？不，如果不是这样，如果你允许我说服你去做公正和正确的事；如果你只采取这样的方法，使你能最好地发现真相，并使你不至于后悔太晚，当你发现自己不可挽回地违反了上天和你自己。在我所敦促的内容中没有任何陷阱或阴谋，你或任何人不能被欺骗；这是一个直接的方法，让你能够发现并惩罚罪犯，无论你选择什么过程，集体或个别。给他们一天，至少一整天的时间来尽可能地为自己辩护；并依靠你的无偏见判断来引导你得出正确的结论。“雅典人，你们知道加农法令[9]的极端严厉性，该法令规定，任何背叛雅典人民的人，不论是谁，都要被戴上镣铐，并在此情况下面对人民的指控。如果他被定罪，他将被扔进巴拉特隆并灭亡，而这种人的财产将被没收，除了献给女神的十分之一。我呼吁你们根据这项法令审判这些将军。是的，上帝帮助我——如果你们喜欢，从我自己的亲戚伯里克利开始，因为他比我更看重整个国家是卑劣的。或者，如果你更喜欢，根据另一项法律审判他们，这项法律针对抢劫神庙和背叛国家的人，规定：如果一个人背叛他的城市或抢劫神圣的神庙，他将在法庭上受审，如果他被定罪，他的尸体不得埋葬在阿提卡，他的财产将被没收给国家。雅典人，选择这两项法律之一，并让囚犯按照其中之一受审。分别分配一天的三段给每个人，一段用于听他们的指控，第二段用于他们的辩护，第三段用于你们有序地讨论并投票决定他们的罪行或无辜。通过这个程序，罪犯将完全受到他们行为应得的惩罚，而无辜者将欠你们，雅典人，恢复他们的自由，而不是不应得的毁灭。[10][9] “在雅典司法程序中有一条规则，称为Kannonus的psephism（最初在我们不知道何时的情况下，由一位同名公民提出，作为某一特定案例的psephism或法令，但后来普遍化为常规做法，并成为具有极大规定性尊敬的传统），这条规则明确禁止任何形式的集体审判或判决，并指示在所有情况下对每个被告分别进行司法投票。” 格罗特，《希腊史》，第八卷第266页（第二版）[10] 读作 {adikos apolountai}。“在以公认的法律程序审判被告时，你们将展示你们遵守虔诚的感觉，并尊重誓言的神圣性，而不是与我们的敌人拉栖代梦人联手并为他们而战。因为，如果你们把他们的征服者——那些剥夺了他们七十艘船，在胜利时刻未经审判就将他们送入毁灭的人——视为战斗的对象，这难道不是在为他们而战吗？你们如此急切地前进，到底在害怕什么呢？你们是否认为，一旦屈尊接受合法审判，就会失去对任何人的生杀大权？但若你们躲在非法行为的庇护下，就像卡利克塞诺斯（Callixenus）所做的那样，怂恿参议院向大会提议以一票定罪所有被告，那你们就能安全了吗？然而，你们实际上可能会处死一个无辜的人，而悔恨终有一天会降临，那时却已为时过晚。
请想想那时痛苦且无用的悔恨，尤其是当你的错误夺去了另一个生命的时候。
如果在像阿里斯塔库斯（Aristarchus）这样的案件中，他首先试图摧毁民主制度，然后又将欧诺伊（Oenoe）出卖给我们的敌人底比斯人（Thebans），你还能给他一天的时间为自己辩护，并满足他的愿望，同时给予他法律的所有其他好处；而现在你们却提议剥夺自己将军们的这些特权，他们完全符合你们的观点并击败了你们的敌人。我恳求你们，雅典人啊，不要这样行事。
这些法律是你们自己的，你们的伟大归功于它们胜过一切。
小心守护它们；我恳求你们，在任何情况下都不要违背它们的授权。
[11] 见下文，II. iii；另见修昔底德（Thucydides），viii. 90, 98.
但现在，请花一点时间与我一起回顾导致我们最近将军被怀疑不当行为的实际事件。海战已经结束，船只返回陆地时，狄奥墨冬（Diomedon）建议整个舰队应排成一行航行，捡起残骸和漂浮的船员。埃拉辛尼德斯（Erasinides）则赞成所有船只尽快航行到米提列涅（Mitylene）对付敌军。而特拉西卢斯（Thrasylus）则表示，两个目标都可以实现：留下一部分舰队，其余部分则前往攻击敌人。如果这一决议获得通过，他建议八位将军中的每一位都留下三艘自己的船只，加上十艘税务官（taxiarchs）的船只、十艘萨摩斯（Samos）的船只以及三艘海军将领（navarchs）的船只。总数加起来是四十七艘，相当于每艘失踪船只四艘。留下的税务官中有两位是特拉西布拉斯（Thrasybulus）和塞拉门尼斯（Theramenes），正是他们在最近的大会上承诺要指控将军们。他们将率领剩余的舰队去攻击敌方舰队。你必须承认，这一切都被妥善且出色地计划好了。因此，那些有责任攻击敌人的应该对他们所有的行动失误负责；而那些被委派去打捞死者和垂死者的，如果未能执行将军们的指示，则应该受审以解释失败的原因。这一点我可以代表双方说。事实上，真正阻止一切行动的是风暴，尽管将军们已经计划好了一切。有证人准备证明这一点：那些奇迹般逃生的人，其中包括一位将军，当时他在一艘即将沉没的船上，最后获救了。这个人当时和其他人一样需要被救援，但他们坚持要用同一票来审判这位将军，就像审判那些没有执行命令的人一样！再一次，我恳求你们，雅典人，接受你们的胜利和好运，而不是表现得像绝望的失败者。认识到神意之手的存在吧；不要因为发现无力之处而指责叛国，也不要因风暴阻止了执行命令而判定他们有罪。不！比起听从邪恶之人的话将他们处死，给他们戴上胜利的花环更能满足正义的要求。”
演讲结束后，尤里普托勒姆斯（Euryptolemus）提出了一项修正案，根据康诺努斯（Cannonus）的法令，囚犯应分别受审，而不是按照参议院的提议以一票决定所有人。举手表决时，计票员宣布多数支持尤里普托勒姆斯的修正案，但在梅内克勒斯（Menecles）申请复核后，再次举手表决，结果支持参议院决议。后来进行了投票，八位将军被判有罪，其中六位在雅典的将军被处死。
[12] 关于此事可参考Schomann，《论雅典会议》，p. 161及后；另见Grote，《希腊史》，卷八，p. 276注释（第2版）。不久之后，雅典人感到懊悔，通过了一项法令，允许对欺骗人民的人进行公共起诉，并任命适当的担保人直到审判结束。卡利克塞诺斯（Callixenus）是被提交审判的人之一。除了卡利克塞诺斯外，还有四人被正式起诉，他们五人都被其担保人关押。但随后在克利丰（Cleophon）被杀的骚乱期间，他们都逃跑了。卡利克塞诺斯最终在大赦[14]时随皮雷乌斯（Piraeus）党派返回城市，但只活了几个月就饿死了，成为人人憎恶的对象。
[13] 克利丰（Cleophon），著名的煽动家。关于他的死亡原因见Grote，《希腊史》，卷八，pp. 166, 310（第2版）；Jebb教授，《阿提卡演说家》，i. 266, ii. 288。关于他的性格，参见阿里斯托芬（Aristophanes），《蛙》，677。
[14] 公元前403年。
第二卷
第一章
回到埃泰奥尼库斯（Eteonicus）和他的军队在希俄斯岛的情况。夏季期间，他们靠季节性水果或在岛上不同地方打工养活自己，但随着冬天的到来，这些生存手段开始失效。同时衣衫褴褛、鞋履破旧的他们开始密谋袭击希俄斯城。他们达成一致，为了衡量人数，每个阴谋者都应该携带一根芦苇。埃泰奥尼库斯得知了这个计划，但由于这些持芦苇的人数众多，他不知如何处理。公开攻击他们似乎很危险。这可能导致一场武装冲撞，阴谋者会占领城市并开始敌对行动，如果成功，之前取得的一切都会丧失。或者，消灭许多同伴和盟友是个可怕的替代方案，这会让斯巴达人在整个希腊的形象受损，并让士兵对当前事业不满。于是他带了十五名手持匕首的人穿过城市。遇到一名患有眼病、正从医生家回来的持芦苇者时，他将其杀死。这引起了一些骚乱，人们询问为何此人被杀。按照埃泰奥尼库斯的命令，回答是“因为他携带芦苇”。随着这个解释传播开来，一个接一个的持芦苇者扔掉了象征物，每个人都对自己说：“我最好别被看到带着这个。” 后来，埃泰奥尼库斯召集希俄斯人开会，要求他们缴纳金钱贡赋，理由是口袋里有钱，水手就不会受到革命计划的诱惑。希俄斯人同意了。于是埃泰奥尼库斯迅速命令船员上船。他划着小船逐一靠近每艘船，长时间地鼓励和劝诫船员，好像对发生的事情一无所知，然后给每艘船上的每个人发放了一个月的工资。之后，希俄斯人和其他盟友在以弗所召开会议，考虑到当前局势，决定派遣大使前往拉栖代梦（Lacedaemon），报告事实，并请求派吕山德（Lysander）前来指挥舰队。吕山德在之前的任期中因其担任海军统帅时在诺提昂（Notium）赢得的海战胜利而在盟友中享有盛誉。于是大使被派出，同时居鲁士（Cyrus）也派出了使者，传达同样的消息。拉栖代梦人回应，派出了吕山德作为副手[1]，阿拉库斯（Aracus）为海军统帅，因为重复担任同一职位不符合他们的传统。同时舰队交由吕山德指挥。
[2]
[1] 邮寄员。见上文。
[2] “此时战争已经持续了二十五年。”这是手稿的记载。这些话可能是后人插入的。
就在这一年[3]，居鲁士处死了奥托博萨塞斯（Autoboesaces）和米特雷乌斯（Mitraeus）。他们是大流士[4]（Xerxes之子，大流士之父）妹妹的儿子。[5]他处死他们是因为他们在见到他时没有把手伸进袖子里（或“科雷”），这是一种仅向国王致敬的方式。“科雷”比普通袖子更长，实际上长到让人无法活动的地步。由于居鲁士的这一行为，赫拉曼尼（Hieramenes）和他的妻子敦促大流士注意这位年轻王子过度的傲慢，大流士以生病为借口，派了一个特别使团召唤居鲁士到床边。
[3] 公元前406年。
[4] 大流士，即Darius，拼写正确，见Ctesias，虽然在《远征记》中我们使用Darius的拼写。
[5] 这些话看起来像是愚蠢无知的抄写员的笔记。他本应写，“阿尔塔薛西斯的女儿，达留斯的亲姐姐，通常这样称呼。”
[6] 关于赫拉曼尼见修昔底德（Thucydides），viii. 95，和Jowett教授对此处的注释。
公元前405年。
次年[7]，吕山德到达以弗所，派人从希俄斯召回埃泰奥尼库斯及其舰队，并收集所有其他地方的船只。他现在致力于修理旧船并在安坦德罗斯（Antandrus）建造新船。他还前往居鲁士的宫廷请求金钱。居鲁士只能说，不仅国王派来的钱用完了，还用了更多；他指出每位海军统帅收到的各种款项，但同时也给了他所要求的钱。有了这笔钱，吕山德任命了各舰舰长，并清偿了水手的欠薪。与此同时，雅典将军们则专注于在萨摩斯改进他们的舰队。
[7] 手稿补充了“在阿尔基塔（Archytas）任督期间和雅典亚历克西亚斯（Alexias）任执政官期间”，这虽然是正确的，但可能是后人插入的。
现在轮到居鲁士召唤吕山德了。就在这一刻，他父亲的使者带着消息到达：“你的父亲卧病在床，并希望你前来。” 国王当时正躺在米底亚的塔姆内里亚，靠近卡杜西亚人的领土，他曾进军那里镇压一场叛乱。
当吕山德出现时，居鲁士急切地告诉他不要在海上与雅典人交战，除非他的船只数量远远超过他们。
“国王和我有足够的财富，”他补充道，“就金钱而言，你可以装备大量船只。”
随后，他将所有属于他个人的城市贡金都交给了吕山德，并赠送了随身携带的现金；最后，在提醒他对拉栖代梦国以及对他个人的真诚友谊后，他出发前往内陆探望他的父亲。
吕山德发现自己被赋予了居鲁士财产的完全控制权（在王子被召到他父亲病榻期间），于是他能够向他的部队发放军饷，然后启航前往卡里亚的陶瓷湾。
他攻占了一座与雅典结盟的城市——塞德雷埃，并在第二天的进攻中占领了它，将居民变为奴隶。
这些居民是希腊人和野蛮人的混血。
从塞德雷埃出发，他继续航行至罗得岛。
与此同时，雅典人以萨摩斯为基地，正在肆虐国王的领土，或袭击希俄斯和以弗所，同时也在准备海战，最近刚刚选出了三位新的将军，加上原有的几位，他们的名字是墨纳德、提丢斯和刻菲索多图斯。
吕山德离开罗得岛，沿着爱奥尼亚海岸航行，抵达赫勒斯滂海峡，关注着船只通过海峡的情况，同时也对那些背叛斯巴达的城市抱有敌意。
雅典人也从希俄斯起航，但驶向开阔海域，因为小亚细亚沿海对他们来说是敌对的。
吕山德再次行动起来；他离开阿比多斯，沿河道上行至拉姆普萨库斯，这座城市与雅典结盟；阿比多斯人和其他陆地部队在拉栖代梦人托拉斯的指挥下前进。
随后他们攻击并攻占了这座城市，它很富有，储存了大量的葡萄酒、小麦和其他商品，被士兵们掠夺一空。
然而，所有自由出生的人都被吕山德释放。
现在，雅典舰队紧随其后，停泊在赫勒斯滂半岛上的伊莱乌斯，总共有180艘船。