[86] 憍牟尼：指迦底迦月（阴历八月十六日至九月十五日）的满月日，古印度人在这一天整夜祭祀。别译《杂阿含·三六〇经》译作“拘蜜提”。
[87] 为三十三天……仰思生人道：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·跋耆子（毗舍离）》译作“众多人羡汝，犹如堕狱者羡慕生天者”，别译《杂阿含·三六〇经》译作“地狱羡忉利，天慕汝亦然”。
[88] 当时，金刚子被天神劝发之后……得阿罗汉：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·跋耆子（毗舍离）》译作“时，此比丘受其天神之警觉而惊起”。
[89] 非一向持戒……远非凡夫辈：别译《杂阿含·三六一经》译作“不应以持戒、多闻及禅定，住于空静处。未尽诸漏结，不应作是事，用智自损减。远离凡夫法，逮得菩提乐”。猗，高丽藏原作“倚”，今依宋、元、明三种藏经改。
[90] 当时，那位比丘被天神劝进之后……得阿罗汉：别译《杂阿含·三六一经》中无此相应文句。为，高丽藏原无此字，今依宋、元、明三种藏经补上。
[91] 那迦达多：比丘的名字，别译《杂阿含·三六二经》译作“龙与”。
[92] 迫暮：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·那迦达多》译作“日迟”，别译《杂阿含·三六二经》译作“逼暮”。
[93] 苦乐必同安：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·那迦达多》译作“同以为苦乐”，别译《杂阿含·三六二经》译作“苦乐同世俗”。
[94] 恐起家放逸：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·那迦达多》译作“惟恐过大胆，与在家人交”，别译《杂阿含·三六二经》译作“勿贪著居家，以损清净行”。
[95] 当时，那迦达多比丘被天神……得阿罗汉：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·那迦达多》译作“时，尊者那迦达多，依天神之警觉而惊起”。
[96] 垂着僧伽梨，如老牛曳尾：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·不制御根（多比丘）》译作“犹如诸死尸”，别译《杂阿含·三六三经》译作“强着僧伽梨，如老牛驾犁”。
[97] 厌：别译《杂阿含·三六三经》译作“讥”。
[98] 不指其名姓，不非称其人：别译《杂阿含·三六三经》译作“我不见种姓，亦不称名字”。
[99] 那些比丘被天神劝发之后……得阿罗汉：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·不制御根（多比丘）》译作“时，彼等诸比丘依天神之警觉而惊起”。
[100] 长者妇女：别译《杂阿含·三六四经》译作“长者有一儿妇，年少端正”。
[101] 丘：高丽藏原作“立”。
[102] 我今且自杀身：别译《杂阿含·三六四经》译作“汝应速疾去，勿得此间住”。
[103] 害：高丽藏原作“苦”，今依宋、元、明三种藏经改。
[104] 仁者当堪耐，不中住恶声：别译《杂阿含·三六四经》译作“能忍诸音声，善恶上中下”。
[105] 见多：比丘的名字。
[106] 粪扫衣：又作衲衣、百衲衣，指拾取别人废弃的衣料缝制的袈裟，是头陀支之一。
[107] 少事粪扫衣：意谓努力避免世俗事务并持粪扫衣这一头陀支。
[108] 生死有边：即本偈后文所说的“有岸”。有，分为生有与业有。
[109] 信非家出家：即正信、非家而出家。
[110] 汝：高丽藏原作“法”，今依元、明两种藏经改。[111] 尼揵子：又称尼揵陀或尼乾陀，是六师外道之一，他们主要修行裸形等苦行，希望摆脱三界的束缚，因此被称为离系外道或裸形外道。
[112] 米膏：指用米酿制的酒。
[113] 无想：指内心处于无相状态，与本偈后文的“空三昧”相对应。“想”通“相”。
[114] 有饮野干罐拘钩颈：意思是有一只饮水的野干被汲水罐拘钩在颈部。野干，音译为悉伽罗，是一种动物，身体呈青黄色，形状像狗，群居，夜间鸣叫，声音类似狼。
[115] 优楼：又称优楼迦、优楼佉、鵂鶹，是一种鸟的名字，属于猫头鹰一类。
[116] 波咤利：又称波咤厘、波罗利，是一种树的名字。
[117] 阿练若比丘：又称林住比丘，指经常居住在安静地方的比丘。阿练若，指远离喧嚣的寂静之地。
[118] 鞞提酰：是一座山的名字，位于王舍城的东方。
[119] 乞食……粪扫衣……依树坐：以上为三种头陀行。
[120] 营事：经营事务。
[121] 阿兰若：即阿练若。
[122] 依树下：指依树下居住，为头陀行之一。
[123] 频陀：山名。
[124] 苑：明藏作“华”，元藏作“花”。
[125] 有：存在的意思，分为生有和业有。
[126] 族姓女：又称良家女。
[127] 八圣：即八圣道或八正道。
[128] 魔自在：指魔能够主宰我的自由，也就是魔控制了我。
[129] 无常：应作“为常”。
[130] 因陀罗幢：即帝释天的幢，因为帝释天常常怀有慈悲心，所以他的幢被认为是直的。因陀罗，又音译为因陀、因陀娑罗，意为天主或天帝，即帝释天。
[131] 瓯：小盆。
[132] 若不食肉者……施以息止处：意思是如果有人不吃肉，会将所持有的肉施予他人；修行清净的人，会将自己的妻子或妾室施予他人；不坐高床的人，会将自己拥有的高床施予他人；即将远行的人，会将曾经居住的房屋施予他人。梵行，这里指远离淫欲的行为。
[133] 三十三天……炎魔……兜率陀……化乐……他化自在：为欲界的五天。此偈文意翻译不完整。
[134] 劫贝：又作劫贝娑，即木棉。
[135] 全身骨锁：指全身仅由骨头相连。
[136] 细毛所织之花布。
[137] 过是：高丽藏原作“是过”，今依宋、元、明三种藏经改。
[138] 三解脱：又称三解脱门，即空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
[139] 胡麻：原产于印度，有白胡麻、黑胡麻、金胡麻等多种，种子扁平且颗粒小，可以煮粥也可以榨油。
[87] 为三十三天……仰思生人道：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·跋耆子（毗舍离）》译作“众多人羡汝，犹如堕狱者羡慕生天者”，别译《杂阿含·三六〇经》译作“地狱羡忉利，天慕汝亦然”。
[88] 当时，金刚子被天神劝发之后……得阿罗汉：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·跋耆子（毗舍离）》译作“时，此比丘受其天神之警觉而惊起”。
[89] 非一向持戒……远非凡夫辈：别译《杂阿含·三六一经》译作“不应以持戒、多闻及禅定，住于空静处。未尽诸漏结，不应作是事，用智自损减。远离凡夫法，逮得菩提乐”。猗，高丽藏原作“倚”，今依宋、元、明三种藏经改。
[90] 当时，那位比丘被天神劝进之后……得阿罗汉：别译《杂阿含·三六一经》中无此相应文句。为，高丽藏原无此字，今依宋、元、明三种藏经补上。
[91] 那迦达多：比丘的名字，别译《杂阿含·三六二经》译作“龙与”。
[92] 迫暮：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·那迦达多》译作“日迟”，别译《杂阿含·三六二经》译作“逼暮”。
[93] 苦乐必同安：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·那迦达多》译作“同以为苦乐”，别译《杂阿含·三六二经》译作“苦乐同世俗”。
[94] 恐起家放逸：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·那迦达多》译作“惟恐过大胆，与在家人交”，别译《杂阿含·三六二经》译作“勿贪著居家，以损清净行”。
[95] 当时，那迦达多比丘被天神……得阿罗汉：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·那迦达多》译作“时，尊者那迦达多，依天神之警觉而惊起”。
[96] 垂着僧伽梨，如老牛曳尾：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·不制御根（多比丘）》译作“犹如诸死尸”，别译《杂阿含·三六三经》译作“强着僧伽梨，如老牛驾犁”。
[97] 厌：别译《杂阿含·三六三经》译作“讥”。
[98] 不指其名姓，不非称其人：别译《杂阿含·三六三经》译作“我不见种姓，亦不称名字”。
[99] 那些比丘被天神劝发之后……得阿罗汉：汉译《南传大藏经·相应部经典一·森林相应·不制御根（多比丘）》译作“时，彼等诸比丘依天神之警觉而惊起”。
[100] 长者妇女：别译《杂阿含·三六四经》译作“长者有一儿妇，年少端正”。
[101] 丘：高丽藏原作“立”。
[102] 我今且自杀身：别译《杂阿含·三六四经》译作“汝应速疾去，勿得此间住”。
[103] 害：高丽藏原作“苦”，今依宋、元、明三种藏经改。
[104] 仁者当堪耐，不中住恶声：别译《杂阿含·三六四经》译作“能忍诸音声，善恶上中下”。
[105] 见多：比丘的名字。
[106] 粪扫衣：又作衲衣、百衲衣，指拾取别人废弃的衣料缝制的袈裟，是头陀支之一。
[107] 少事粪扫衣：意谓努力避免世俗事务并持粪扫衣这一头陀支。
[108] 生死有边：即本偈后文所说的“有岸”。有，分为生有与业有。
[109] 信非家出家：即正信、非家而出家。
[110] 汝：高丽藏原作“法”，今依元、明两种藏经改。[111] 尼揵子：又称尼揵陀或尼乾陀，是六师外道之一，他们主要修行裸形等苦行，希望摆脱三界的束缚，因此被称为离系外道或裸形外道。
[112] 米膏：指用米酿制的酒。
[113] 无想：指内心处于无相状态，与本偈后文的“空三昧”相对应。“想”通“相”。
[114] 有饮野干罐拘钩颈：意思是有一只饮水的野干被汲水罐拘钩在颈部。野干，音译为悉伽罗，是一种动物，身体呈青黄色，形状像狗，群居，夜间鸣叫，声音类似狼。
[115] 优楼：又称优楼迦、优楼佉、鵂鶹，是一种鸟的名字，属于猫头鹰一类。
[116] 波咤利：又称波咤厘、波罗利，是一种树的名字。
[117] 阿练若比丘：又称林住比丘，指经常居住在安静地方的比丘。阿练若，指远离喧嚣的寂静之地。
[118] 鞞提酰：是一座山的名字，位于王舍城的东方。
[119] 乞食……粪扫衣……依树坐：以上为三种头陀行。
[120] 营事：经营事务。
[121] 阿兰若：即阿练若。
[122] 依树下：指依树下居住，为头陀行之一。
[123] 频陀：山名。
[124] 苑：明藏作“华”，元藏作“花”。
[125] 有：存在的意思，分为生有和业有。
[126] 族姓女：又称良家女。
[127] 八圣：即八圣道或八正道。
[128] 魔自在：指魔能够主宰我的自由，也就是魔控制了我。
[129] 无常：应作“为常”。
[130] 因陀罗幢：即帝释天的幢，因为帝释天常常怀有慈悲心，所以他的幢被认为是直的。因陀罗，又音译为因陀、因陀娑罗，意为天主或天帝，即帝释天。
[131] 瓯：小盆。
[132] 若不食肉者……施以息止处：意思是如果有人不吃肉，会将所持有的肉施予他人；修行清净的人，会将自己的妻子或妾室施予他人；不坐高床的人，会将自己拥有的高床施予他人；即将远行的人，会将曾经居住的房屋施予他人。梵行，这里指远离淫欲的行为。
[133] 三十三天……炎魔……兜率陀……化乐……他化自在：为欲界的五天。此偈文意翻译不完整。
[134] 劫贝：又作劫贝娑，即木棉。
[135] 全身骨锁：指全身仅由骨头相连。
[136] 细毛所织之花布。
[137] 过是：高丽藏原作“是过”，今依宋、元、明三种藏经改。
[138] 三解脱：又称三解脱门，即空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
[139] 胡麻：原产于印度，有白胡麻、黑胡麻、金胡麻等多种，种子扁平且颗粒小，可以煮粥也可以榨油。