四圣种：指依随所得食喜足圣种、依随所得衣喜足圣种、依随所得卧具喜足圣种、依有无有乐断乐修圣种等。圣种，意谓圣人之种、成就圣道之种。[385]
出要：出离。[386]
四沙门果：意谓出家修行能证的四种果位，也即声闻四果。[387]
阿罗诃：又音译作阿罗汉，意译作应、应供、应真。[388]
五孰解脱想：意谓成熟解脱之五种观想，《长阿含·九·众集经》作五趣解脱，即身不净想、食不净想、一切行无常想、一切世间不可乐想、死想。[389]
无常苦想：即无常故苦观。[390]
苦无我想：即苦故无我观。[391]
不净恶露想：即不净观。[392]
五解脱处：又作五解脱入、五喜解脱入，指能导向解脱之五种善法，依《长阿含·一〇·十上经》，即闻法、受持讽诵、为他人说、思惟分别、于法得定。[393]
止身：又作止，此处指身寂静。[394]
根：为能生义、增上义。[395]
力：有不动义、破恶义。[396]
五出要界：意谓修出离的五种方法，依《长阿含·九·众集经》、《长阿含·一〇·十上经》，即欲出要、瞋恚出要、嫉妒出要、色出要、身见出要。[397]
彼：此处指上文之“解彼脱彼”。[398]
害：恼害、侵害。[399]
己身：指身见、有身见。[400]
七财：又作七圣财、七法财、七德财，意谓成就圣道之七种资粮。[401]
息：又作猗、猗息、轻安。[402]
正志：新译作“正思惟”。[403]
正方便：新译作“正精进”。[404]
顶法：又作顶位，四善根位之一，谓有漏之善根增进至顶时。[405]
阴内外识更……财力觉道顶：此偈子为本经之摄颂。顶，此字后高丽藏原有“说处经第十五竟（五千一百九十七字）中阿含经卷第二十一（七千三百二十四字）长寿王品第二竟（四万四千九百四十七字）”等四十九字。
出要：出离。[386]
四沙门果：意谓出家修行能证的四种果位，也即声闻四果。[387]
阿罗诃：又音译作阿罗汉，意译作应、应供、应真。[388]
五孰解脱想：意谓成熟解脱之五种观想，《长阿含·九·众集经》作五趣解脱，即身不净想、食不净想、一切行无常想、一切世间不可乐想、死想。[389]
无常苦想：即无常故苦观。[390]
苦无我想：即苦故无我观。[391]
不净恶露想：即不净观。[392]
五解脱处：又作五解脱入、五喜解脱入，指能导向解脱之五种善法，依《长阿含·一〇·十上经》，即闻法、受持讽诵、为他人说、思惟分别、于法得定。[393]
止身：又作止，此处指身寂静。[394]
根：为能生义、增上义。[395]
力：有不动义、破恶义。[396]
五出要界：意谓修出离的五种方法，依《长阿含·九·众集经》、《长阿含·一〇·十上经》，即欲出要、瞋恚出要、嫉妒出要、色出要、身见出要。[397]
彼：此处指上文之“解彼脱彼”。[398]
害：恼害、侵害。[399]
己身：指身见、有身见。[400]
七财：又作七圣财、七法财、七德财，意谓成就圣道之七种资粮。[401]
息：又作猗、猗息、轻安。[402]
正志：新译作“正思惟”。[403]
正方便：新译作“正精进”。[404]
顶法：又作顶位，四善根位之一，谓有漏之善根增进至顶时。[405]
阴内外识更……财力觉道顶：此偈子为本经之摄颂。顶，此字后高丽藏原有“说处经第十五竟（五千一百九十七字）中阿含经卷第二十一（七千三百二十四字）长寿王品第二竟（四万四千九百四十七字）”等四十九字。