《英语民族史》
第二卷 新世界
温斯顿·S. 丘吉尔
版权 © 温斯顿·S. 丘吉尔遗产
本书《英语民族史》第二卷——《新世界》首次出版于1956-1958年。
电子版封面艺术版权 © 2013 由RosettaBooks, LLC所有。
保留所有权利。
未经出版商书面许可，不得以任何形式或通过任何电子或机械手段（包括信息存储和检索系统）使用或复制本书的任何部分，除评论家可引用简短段落用于评论外。
书中温斯顿·丘吉尔作为帆船爱好者的形象由Curtis Brown, London根据The Broadwater Collection（由丘吉尔家族拥有并存放在剑桥丘吉尔档案中心的一份照片档案）的许可复制。
2013年由RosettaBooks, LLC, 纽约出版电子版。
封面设计：Alexia Garaventa
ISBN 电子版：9780795330452
致谢
我必须再次记录对F.W.迪金先生、G.M.杨先生以及基思·费林博士的感谢，他们在第二次世界大战前为准备这部作品提供了帮助；对伦敦大学学院的艾伦·霍奇先生、约翰·赫斯特菲尔德先生、曼彻斯特大学的D.H.彭宁顿博士以及奥尔索尔学院的A.L.罗斯博士的感谢，他们根据后来在历史知识上的进展审查了文本；以及对丹尼斯·凯利先生和C.C.伍德先生的感谢。我也要感谢许多阅读这些章节并提出意见的人士。
在编写这一卷时，我满怀感激之情参考了加德纳、波拉德和兰克的作品，牛津《英格兰史》，以及其他古今学者的作品。
在最后两章中，经乔治·G·哈里普父子有限公司许可，我部分沿用了我的《马尔伯勒：他的生平与时代》的总体风格。
前言
这一卷涵盖了两个世纪的重大事件。
美洲大陆的新世界被欧洲探险家发现并定居下来。
在理论和信仰、诗歌与艺术的领域，人类精神打开了新的世界。
从1485年到1688年，英格兰民族开始向全球扩展。
他们战胜并击败了西班牙的强大势力。
一旦海上自由得以实现，美洲殖民地便迅速兴起。
充满活力且自信的社区在大西洋西岸成长起来，并最终成为美利坚合众国。
英格兰和苏格兰接受了新教信仰。
不列颠群岛的两个王国在苏格兰王朝的统治下合并。
一场伟大的内战围绕着永恒的原则问题展开。
国家在奥利弗·克伦威尔强大的个人魅力下进行了共和实验。
然而，出于国家的需求，君主制传统得以复兴。
在本卷末尾，新教信仰在一位荷兰国王的统治下得到保障，议会已大大迈向国家事务的最高地位，美国正在快速发展，与法国旷日持久的世界性斗争即将来临。
W.S.C.
查特维尔
威斯特汉姆
肯特郡
1956年9月4日
目录
第四卷 文艺复兴与宗教改革
第一章 圆形世界
第二章 都铎王朝
第三章 亨利八世国王
第四章 卡尔文红衣主教
第五章 与罗马决裂
第六章 修道院的终结
第七章 新教斗争
第八章 良善的伊丽莎白女王
第九章 西班牙无敌舰队
第十章 光荣的伊丽莎白
第五卷 内战
第一章 统一的王冠
第二章 五月花号
第三章 查理一世与白金汉公爵
第四章 个人统治
第五章 议会的反抗
第六章 大叛乱
第七章 马斯顿荒原与纳斯比
第八章 斧头落下
第六卷 复辟
第一章 英国共和国
第二章 护国公
第三章 复辟
第四章 快乐的君主
第五章 天主教阴谋
第六章 辉格党和托利党
第七章 天主教国王
第八章 1688年革命
地图与家谱表
世界地图，显示主要的发现航行
亨利八世时代的欧洲
都铎王朝与斯图亚特王朝
十七世纪的美洲殖民地
内战时期的英格兰
第四卷 文艺复兴与宗教改革
第一章 圆形世界
我们现在来到了被称为十六世纪的黎明，这意味着十五世纪开始的一百年中的所有年份。
这个名字在英语中不可避免，但令人困惑。
它涵盖了影响整个欧洲的非凡变化时期。
有些变化已经持续了很长时间，但在这个时刻才完全显现出来。
两百年或更长时间以来，文艺复兴一直在激发意大利的思想和精神，现在以古希腊和罗马传统的生动复兴形式展现出来，只要这些不触及基督教信仰的基础。
在此期间，教皇已成为世俗统治者，拥有其他权贵的欲望和奢华，但他们仍声称同时携带精神权力。
教会的收入因出售“赎罪券”而增加，这些赎罪券可以减轻生者和死者的炼狱之苦。
主教和红衣主教的职位被买卖，普通人被征税到他们信仰极限的地步。
这些以及其他组织上的弊端被广泛认识到并深感不满，但至今仍未得到纠正。
与此同时，在古典启发下文学、哲学和艺术繁荣起来，开放学习之门的人们的心灵得到了更新和扩展。
这些人是人文主义者，他们试图调和古典和基督教的教义，其中最杰出的是鹿特丹的伊拉斯谟。
他为将文艺复兴思想引入英国做出了相当大的贡献。
印刷术使知识和论点能够通过构成中世纪欧洲结构的众多宗教团体流动，并从大约1450年开始，印刷机形成了一个庞大且不断增长的领域的核心。
西方世界已经有了六十所大学，从里斯本到布拉格，这些大学在新世纪的早期自愿开辟了更广泛的学术和交流途径，使其生活更加丰富和非正式。
在中世纪，教育主要局限于训练神职人员；现在它稳步扩展，其目的是培养不仅神职人员，还有世俗学者和见多识广的绅士。
具有多种才能和成就的人成为了文艺复兴的理想。
这种人类精神的觉醒伴随着对长期存在的理论的质疑。
在十五世纪，人们第一次开始将前一千年的历史称为中世纪。
尽管许多中世纪的东西仍然存在于他们的脑海中，但人们感到自己正站在新时代和现代时代的边缘。
这是一个不仅以艺术和建筑的辉煌成就为标志的时代，也是与哥白尼的名字联系在一起的科学革命的开端。
正如他最终证明的那样，地球绕太阳运行，伽利略后来在一个著名的场合也宣称这一点，这是一个新颖的想法，将对人类的观念产生深远的影响。
迄今为止，地球一直被认为是宇宙的中心，这个宇宙的一切都被设计来满足人类的需求。
现在，全新的视角正在打开。
探索、辩论和寻求新解释的冲动从古典学习领域扩展到了宗教研究领域。
希腊甚至希伯来文本，以及拉丁文，都被重新审视。
不可避免地，这导致了对接受的宗教信仰的质疑。
文艺复兴孕育了宗教改革。
1517年，34岁的德国牧师马丁·路德谴责了赎罪券的销售，在维滕贝格城堡教堂的大门上钉上了关于此事和其他问题的论文，并开始了他对教皇的冒险性智力挑战。
起初是对教会实践的抗议，很快变成了对教会教义的挑战。
在这场斗争中，路德表现出坚定的决心和信念，冒着被火刑柱烧死的危险，赢得了他的名声。
他开创或推动了一场运动，在十年内席卷了整个大陆，并自豪地以“宗教改革”的总称闻名。
这一运动在不同国家采取了不同的形式，特别是在瑞士的茨温利和加尔文领导下。
后者的影响力从日内瓦传播到法国、尼德兰和英国，在苏格兰感受最为强烈。
路德的教义有许多变种，但他本人严格坚持“因信称义，而非行为”的原则。
这意味着，像许多异教徒一样，过上良好和正直的生活并不能保证永生的幸福。
对基督教启示的信仰至关重要。《圣经》的话语和个体良知的指引，而非教皇的权威，是路德的指路明灯。
他本人相信预定论。
亚当在伊甸园中犯罪，因为全能的上帝让他这么做。
因此，人类的原罪由此产生。
在这些年里，大约十分之一的人类种族可能逃脱了或已经逃脱了随之而来的永恒诅咒。
然而，所有僧侣和修女都有权通过结婚来安慰自己。
路德本人在四十岁时娶了一位逃亡的修女，并幸福地度过了余生。
宗教改革影响了欧洲的每一个国家，但没有哪个国家比德国受到的影响更大。
路德的运动迎合了德国人民的民族主义情绪，在罗马的苛捐杂税下他们感到不安。
他给了他们一部《圣经》的译本，他们至今为此感到自豪。
他还给了德国诸侯们机会，让他们可以自行夺取教会财产。
在他极端分子手中的教义导致了南德一场社会战争，数以万计的人丧生。
路德本人却坚定地站在被他煽动起来的大众的对立面。
尽管他曾用最粗俗的语言激起暴民，但他毫不犹豫地转向他们时，他们响应了。
他会不遗余力地在教义问题上与教皇斗争，但那些给予他力量的受压迫的大众并没有对他提出有效的诉求。
他称他们为“猪”，并用更粗俗的名字辱骂他们，还责备“领主们”，因为他描述的贵族和富裕的统治阶层对农民起义的镇压不力。
异端邪说自古以来就有，几个世纪以来，几乎所有欧洲国家都曾对教会产生过强烈的不满情绪。
但是，始于路德的分裂是新颖且强大的。
其中的所有参与者，无论是罗马的敌人还是捍卫者，仍然深受中世纪观念的影响。
他们认为自己是在恢复古代纯正的生活方式和早期教会的传统。
但宗教改革加剧了一个时代的混乱与不确定性，这个时代的人们和国家正在不情愿且不知不觉地动摇着长久以来维系欧洲的锚链。
经过一段教皇与宗教改革之间教派冲突的时期后，新教在大陆的大部分地区得以确立，出现了各种宗派和学派，其中路德派覆盖了更大的区域。
罗马教会通过被称为反宗教改革的内心反省天主教复兴运动以及世俗领域的宗教裁判所活动，证明自己能够在长期的宗教战争中维持自身。
旧秩序的攻击者与捍卫者之间的分裂威胁到现代欧洲每个国家的稳定，并破坏了一些国家的统一。
英格兰和法国在这场斗争中虽然伤痕累累、摇摇欲坠，但内部依然团结。
爱尔兰与英格兰之间形成了新的障碍，英格兰与苏格兰之间则锻造出新的统一纽带。
德意志人民的神圣罗马帝国解体为无数的公国和城市；尼德兰分裂为我们现在所知的荷兰和比利时。
王朝受到威胁，古老的忠诚被抛弃。
到了这个世纪的中期，加尔文主义者已成为新教攻击的先锋，耶稣会士则是天主教防御和反击的盾牌与利剑。
直到另一个百年之后，疲惫和妥协才结束了始于路德的这场革命。
它在三十年战争摧毁了中欧之后结束，1648年的威斯特伐利亚和约终止了一场几乎被遗忘的斗争。
直到十九世纪，一种基于相互敬重与尊重的更大的宽容感才统治了整个基督教世界的人心。
一位著名的维多利亚时代神学家和讲师查尔斯·比尔德在19世纪80年代提出了几个直率的问题。
那么，从知识的角度看，宗教改革失败了吗？它是否只是打破了一个枷锁，又套上了另一个呢？我们不得不承认，尤其是在德国，它很快偏离了自由学习的道路；它背弃了文化，迷失在枯燥的神学争议迷宫中，它没有向觉醒的科学伸出欢迎之手……
即使在后来的时间里，那些最大声宣称效忠于宗教改革神学的牧师，也最怀疑科学，并声称他们的陈述完全独立于现代知识。
我不知道，根据任何关于宗教改革的普通理论，如何能够回答这些事实所暗示的指控。
最博学、最深刻、最宽容的现代神学家，也会最不愿意完全接受梅兰希顿和加尔文的体系……
事实上，尽管宗教改革者反对中世纪基督教的无间断统治，他们在真理和自由方面做出的贡献无法估量，但他们无法解决他们所提出的疑问。
不仅必要的知识未能满足他们，甚至他们都没有看到他们所参与的争论的范围。
他们的任务是打开洪水闸门；尽管他们努力想要控制和限制这股洪流，但它此后仍然汹涌向前，有时摧毁旧地标，有时滋润新领域，但始终带来生机与活力。
孤立地看待宗教改革，仅仅根据其神学和教会的发展来评判它，就会认定它是失败的；将其视为欧洲思想总体运动的一部分，展示其与日益成熟的学术和进步的科学的本质联系，证明其与自由的必要联盟，阐明其缓慢成长为宽容的过程，就既能为其过去辩护，也能为其未来许诺。
当文艺复兴和宗教改革的力量在欧洲聚集时，世界其他地方也在向欧洲的探险家、商人和传教士揭示秘密。
从古希腊时代起，有些人就理论上知道地球是圆的。
如今在十六世纪，航海证明了这一点。
故事要追溯很久。
在中世纪，来自欧洲的旅行者将脚步转向东方，他们的想象力被有关神奇王国和财富的故事激发，这些王国位于人类诞生之地——普雷斯特朗的故事，被放置在中亚和现代埃塞俄比亚之间；以及马可·波罗从威尼斯到中国的旅行记录。
但亚洲也在向西方进军。
在某一时刻，似乎整个欧洲都将屈服于从东方升起的可怕威胁。
来自亚洲腹地的异教徒蒙古骑兵，装备着弓箭，迅速席卷俄罗斯、波兰、匈牙利，并在1241年分别在布雷斯劳附近和布达佩斯附近对德国人和欧洲骑士造成了毁灭性的打击。
德国和奥地利至少都在他们的掌握之中。
幸运的是，这一年大汗在蒙古去世；蒙古领袖匆忙返回数千英里外的首都卡拉科伦选举他的继任者，西欧因此得救。
在整个中世纪，东欧和南欧边境的基督徒和异教徒之间一直有不断的战斗。
边境居民生活在持续的恐惧中，异教徒稳步前进，1453年君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人占领。
现在最严重的危险震动并威胁着基督教欧洲的财富和经济。
拜占庭帝国的灭亡和小亚细亚的土耳其占领使通往东方的陆路变得危险。
这条曾经滋养地中海沿岸城镇和城市的道路被阻断了。
动荡向东蔓延，虽然土耳其人为了收取关税而希望保留与欧洲的贸易，但商业和旅行变得越来越不安全。
意大利地理学家和航海家已经尝试了一段时间，试图找到一条不受异教徒干扰的新海路通往东方，但由于他们从繁忙的地中海东部贸易中积累了丰富的造船和航海经验，却缺乏进行海洋探索的资金资源。
葡萄牙是第一个发现新路径的国家。
在十二世纪借助英国十字军的帮助，她实现了独立，逐渐将摩尔人逐出本土，现在开始向非洲海岸拓展。
亨利王子，约翰·冈特的孙子，发起了一系列企业。
探险从里斯本开始。整个十五世纪后期，葡萄牙航海家们一直在沿非洲西海岸向南推进，寻找黄金和奴隶，逐渐扩展已知世界的边界，直到1487年，巴托洛梅乌·迪亚士绕过了标志着非洲大陆尽头的大半岛。
他将其称为“风暴之角”，但葡萄牙国王以其敏锐的洞察力将其重新命名为“好望角”。
第二卷 新世界
温斯顿·S. 丘吉尔
版权 © 温斯顿·S. 丘吉尔遗产
本书《英语民族史》第二卷——《新世界》首次出版于1956-1958年。
电子版封面艺术版权 © 2013 由RosettaBooks, LLC所有。
保留所有权利。
未经出版商书面许可，不得以任何形式或通过任何电子或机械手段（包括信息存储和检索系统）使用或复制本书的任何部分，除评论家可引用简短段落用于评论外。
书中温斯顿·丘吉尔作为帆船爱好者的形象由Curtis Brown, London根据The Broadwater Collection（由丘吉尔家族拥有并存放在剑桥丘吉尔档案中心的一份照片档案）的许可复制。
2013年由RosettaBooks, LLC, 纽约出版电子版。
封面设计：Alexia Garaventa
ISBN 电子版：9780795330452
致谢
我必须再次记录对F.W.迪金先生、G.M.杨先生以及基思·费林博士的感谢，他们在第二次世界大战前为准备这部作品提供了帮助；对伦敦大学学院的艾伦·霍奇先生、约翰·赫斯特菲尔德先生、曼彻斯特大学的D.H.彭宁顿博士以及奥尔索尔学院的A.L.罗斯博士的感谢，他们根据后来在历史知识上的进展审查了文本；以及对丹尼斯·凯利先生和C.C.伍德先生的感谢。我也要感谢许多阅读这些章节并提出意见的人士。
在编写这一卷时，我满怀感激之情参考了加德纳、波拉德和兰克的作品，牛津《英格兰史》，以及其他古今学者的作品。
在最后两章中，经乔治·G·哈里普父子有限公司许可，我部分沿用了我的《马尔伯勒：他的生平与时代》的总体风格。
前言
这一卷涵盖了两个世纪的重大事件。
美洲大陆的新世界被欧洲探险家发现并定居下来。
在理论和信仰、诗歌与艺术的领域，人类精神打开了新的世界。
从1485年到1688年，英格兰民族开始向全球扩展。
他们战胜并击败了西班牙的强大势力。
一旦海上自由得以实现，美洲殖民地便迅速兴起。
充满活力且自信的社区在大西洋西岸成长起来，并最终成为美利坚合众国。
英格兰和苏格兰接受了新教信仰。
不列颠群岛的两个王国在苏格兰王朝的统治下合并。
一场伟大的内战围绕着永恒的原则问题展开。
国家在奥利弗·克伦威尔强大的个人魅力下进行了共和实验。
然而，出于国家的需求，君主制传统得以复兴。
在本卷末尾，新教信仰在一位荷兰国王的统治下得到保障，议会已大大迈向国家事务的最高地位，美国正在快速发展，与法国旷日持久的世界性斗争即将来临。
W.S.C.
查特维尔
威斯特汉姆
肯特郡
1956年9月4日
目录
第四卷 文艺复兴与宗教改革
第一章 圆形世界
第二章 都铎王朝
第三章 亨利八世国王
第四章 卡尔文红衣主教
第五章 与罗马决裂
第六章 修道院的终结
第七章 新教斗争
第八章 良善的伊丽莎白女王
第九章 西班牙无敌舰队
第十章 光荣的伊丽莎白
第五卷 内战
第一章 统一的王冠
第二章 五月花号
第三章 查理一世与白金汉公爵
第四章 个人统治
第五章 议会的反抗
第六章 大叛乱
第七章 马斯顿荒原与纳斯比
第八章 斧头落下
第六卷 复辟
第一章 英国共和国
第二章 护国公
第三章 复辟
第四章 快乐的君主
第五章 天主教阴谋
第六章 辉格党和托利党
第七章 天主教国王
第八章 1688年革命
地图与家谱表
世界地图，显示主要的发现航行
亨利八世时代的欧洲
都铎王朝与斯图亚特王朝
十七世纪的美洲殖民地
内战时期的英格兰
第四卷 文艺复兴与宗教改革
第一章 圆形世界
我们现在来到了被称为十六世纪的黎明，这意味着十五世纪开始的一百年中的所有年份。
这个名字在英语中不可避免，但令人困惑。
它涵盖了影响整个欧洲的非凡变化时期。
有些变化已经持续了很长时间，但在这个时刻才完全显现出来。
两百年或更长时间以来，文艺复兴一直在激发意大利的思想和精神，现在以古希腊和罗马传统的生动复兴形式展现出来，只要这些不触及基督教信仰的基础。
在此期间，教皇已成为世俗统治者，拥有其他权贵的欲望和奢华，但他们仍声称同时携带精神权力。
教会的收入因出售“赎罪券”而增加，这些赎罪券可以减轻生者和死者的炼狱之苦。
主教和红衣主教的职位被买卖，普通人被征税到他们信仰极限的地步。
这些以及其他组织上的弊端被广泛认识到并深感不满，但至今仍未得到纠正。
与此同时，在古典启发下文学、哲学和艺术繁荣起来，开放学习之门的人们的心灵得到了更新和扩展。
这些人是人文主义者，他们试图调和古典和基督教的教义，其中最杰出的是鹿特丹的伊拉斯谟。
他为将文艺复兴思想引入英国做出了相当大的贡献。
印刷术使知识和论点能够通过构成中世纪欧洲结构的众多宗教团体流动，并从大约1450年开始，印刷机形成了一个庞大且不断增长的领域的核心。
西方世界已经有了六十所大学，从里斯本到布拉格，这些大学在新世纪的早期自愿开辟了更广泛的学术和交流途径，使其生活更加丰富和非正式。
在中世纪，教育主要局限于训练神职人员；现在它稳步扩展，其目的是培养不仅神职人员，还有世俗学者和见多识广的绅士。
具有多种才能和成就的人成为了文艺复兴的理想。
这种人类精神的觉醒伴随着对长期存在的理论的质疑。
在十五世纪，人们第一次开始将前一千年的历史称为中世纪。
尽管许多中世纪的东西仍然存在于他们的脑海中，但人们感到自己正站在新时代和现代时代的边缘。
这是一个不仅以艺术和建筑的辉煌成就为标志的时代，也是与哥白尼的名字联系在一起的科学革命的开端。
正如他最终证明的那样，地球绕太阳运行，伽利略后来在一个著名的场合也宣称这一点，这是一个新颖的想法，将对人类的观念产生深远的影响。
迄今为止，地球一直被认为是宇宙的中心，这个宇宙的一切都被设计来满足人类的需求。
现在，全新的视角正在打开。
探索、辩论和寻求新解释的冲动从古典学习领域扩展到了宗教研究领域。
希腊甚至希伯来文本，以及拉丁文，都被重新审视。
不可避免地，这导致了对接受的宗教信仰的质疑。
文艺复兴孕育了宗教改革。
1517年，34岁的德国牧师马丁·路德谴责了赎罪券的销售，在维滕贝格城堡教堂的大门上钉上了关于此事和其他问题的论文，并开始了他对教皇的冒险性智力挑战。
起初是对教会实践的抗议，很快变成了对教会教义的挑战。
在这场斗争中，路德表现出坚定的决心和信念，冒着被火刑柱烧死的危险，赢得了他的名声。
他开创或推动了一场运动，在十年内席卷了整个大陆，并自豪地以“宗教改革”的总称闻名。
这一运动在不同国家采取了不同的形式，特别是在瑞士的茨温利和加尔文领导下。
后者的影响力从日内瓦传播到法国、尼德兰和英国，在苏格兰感受最为强烈。
路德的教义有许多变种，但他本人严格坚持“因信称义，而非行为”的原则。
这意味着，像许多异教徒一样，过上良好和正直的生活并不能保证永生的幸福。
对基督教启示的信仰至关重要。《圣经》的话语和个体良知的指引，而非教皇的权威，是路德的指路明灯。
他本人相信预定论。
亚当在伊甸园中犯罪，因为全能的上帝让他这么做。
因此，人类的原罪由此产生。
在这些年里，大约十分之一的人类种族可能逃脱了或已经逃脱了随之而来的永恒诅咒。
然而，所有僧侣和修女都有权通过结婚来安慰自己。
路德本人在四十岁时娶了一位逃亡的修女，并幸福地度过了余生。
宗教改革影响了欧洲的每一个国家，但没有哪个国家比德国受到的影响更大。
路德的运动迎合了德国人民的民族主义情绪，在罗马的苛捐杂税下他们感到不安。
他给了他们一部《圣经》的译本，他们至今为此感到自豪。
他还给了德国诸侯们机会，让他们可以自行夺取教会财产。
在他极端分子手中的教义导致了南德一场社会战争，数以万计的人丧生。
路德本人却坚定地站在被他煽动起来的大众的对立面。
尽管他曾用最粗俗的语言激起暴民，但他毫不犹豫地转向他们时，他们响应了。
他会不遗余力地在教义问题上与教皇斗争，但那些给予他力量的受压迫的大众并没有对他提出有效的诉求。
他称他们为“猪”，并用更粗俗的名字辱骂他们，还责备“领主们”，因为他描述的贵族和富裕的统治阶层对农民起义的镇压不力。
异端邪说自古以来就有，几个世纪以来，几乎所有欧洲国家都曾对教会产生过强烈的不满情绪。
但是，始于路德的分裂是新颖且强大的。
其中的所有参与者，无论是罗马的敌人还是捍卫者，仍然深受中世纪观念的影响。
他们认为自己是在恢复古代纯正的生活方式和早期教会的传统。
但宗教改革加剧了一个时代的混乱与不确定性，这个时代的人们和国家正在不情愿且不知不觉地动摇着长久以来维系欧洲的锚链。
经过一段教皇与宗教改革之间教派冲突的时期后，新教在大陆的大部分地区得以确立，出现了各种宗派和学派，其中路德派覆盖了更大的区域。
罗马教会通过被称为反宗教改革的内心反省天主教复兴运动以及世俗领域的宗教裁判所活动，证明自己能够在长期的宗教战争中维持自身。
旧秩序的攻击者与捍卫者之间的分裂威胁到现代欧洲每个国家的稳定，并破坏了一些国家的统一。
英格兰和法国在这场斗争中虽然伤痕累累、摇摇欲坠，但内部依然团结。
爱尔兰与英格兰之间形成了新的障碍，英格兰与苏格兰之间则锻造出新的统一纽带。
德意志人民的神圣罗马帝国解体为无数的公国和城市；尼德兰分裂为我们现在所知的荷兰和比利时。
王朝受到威胁，古老的忠诚被抛弃。
到了这个世纪的中期，加尔文主义者已成为新教攻击的先锋，耶稣会士则是天主教防御和反击的盾牌与利剑。
直到另一个百年之后，疲惫和妥协才结束了始于路德的这场革命。
它在三十年战争摧毁了中欧之后结束，1648年的威斯特伐利亚和约终止了一场几乎被遗忘的斗争。
直到十九世纪，一种基于相互敬重与尊重的更大的宽容感才统治了整个基督教世界的人心。
一位著名的维多利亚时代神学家和讲师查尔斯·比尔德在19世纪80年代提出了几个直率的问题。
那么，从知识的角度看，宗教改革失败了吗？它是否只是打破了一个枷锁，又套上了另一个呢？我们不得不承认，尤其是在德国，它很快偏离了自由学习的道路；它背弃了文化，迷失在枯燥的神学争议迷宫中，它没有向觉醒的科学伸出欢迎之手……
即使在后来的时间里，那些最大声宣称效忠于宗教改革神学的牧师，也最怀疑科学，并声称他们的陈述完全独立于现代知识。
我不知道，根据任何关于宗教改革的普通理论，如何能够回答这些事实所暗示的指控。
最博学、最深刻、最宽容的现代神学家，也会最不愿意完全接受梅兰希顿和加尔文的体系……
事实上，尽管宗教改革者反对中世纪基督教的无间断统治，他们在真理和自由方面做出的贡献无法估量，但他们无法解决他们所提出的疑问。
不仅必要的知识未能满足他们，甚至他们都没有看到他们所参与的争论的范围。
他们的任务是打开洪水闸门；尽管他们努力想要控制和限制这股洪流，但它此后仍然汹涌向前，有时摧毁旧地标，有时滋润新领域，但始终带来生机与活力。
孤立地看待宗教改革，仅仅根据其神学和教会的发展来评判它，就会认定它是失败的；将其视为欧洲思想总体运动的一部分，展示其与日益成熟的学术和进步的科学的本质联系，证明其与自由的必要联盟，阐明其缓慢成长为宽容的过程，就既能为其过去辩护，也能为其未来许诺。
当文艺复兴和宗教改革的力量在欧洲聚集时，世界其他地方也在向欧洲的探险家、商人和传教士揭示秘密。
从古希腊时代起，有些人就理论上知道地球是圆的。
如今在十六世纪，航海证明了这一点。
故事要追溯很久。
在中世纪，来自欧洲的旅行者将脚步转向东方，他们的想象力被有关神奇王国和财富的故事激发，这些王国位于人类诞生之地——普雷斯特朗的故事，被放置在中亚和现代埃塞俄比亚之间；以及马可·波罗从威尼斯到中国的旅行记录。
但亚洲也在向西方进军。
在某一时刻，似乎整个欧洲都将屈服于从东方升起的可怕威胁。
来自亚洲腹地的异教徒蒙古骑兵，装备着弓箭，迅速席卷俄罗斯、波兰、匈牙利，并在1241年分别在布雷斯劳附近和布达佩斯附近对德国人和欧洲骑士造成了毁灭性的打击。
德国和奥地利至少都在他们的掌握之中。
幸运的是，这一年大汗在蒙古去世；蒙古领袖匆忙返回数千英里外的首都卡拉科伦选举他的继任者，西欧因此得救。
在整个中世纪，东欧和南欧边境的基督徒和异教徒之间一直有不断的战斗。
边境居民生活在持续的恐惧中，异教徒稳步前进，1453年君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人占领。
现在最严重的危险震动并威胁着基督教欧洲的财富和经济。
拜占庭帝国的灭亡和小亚细亚的土耳其占领使通往东方的陆路变得危险。
这条曾经滋养地中海沿岸城镇和城市的道路被阻断了。
动荡向东蔓延，虽然土耳其人为了收取关税而希望保留与欧洲的贸易，但商业和旅行变得越来越不安全。
意大利地理学家和航海家已经尝试了一段时间，试图找到一条不受异教徒干扰的新海路通往东方，但由于他们从繁忙的地中海东部贸易中积累了丰富的造船和航海经验，却缺乏进行海洋探索的资金资源。
葡萄牙是第一个发现新路径的国家。
在十二世纪借助英国十字军的帮助，她实现了独立，逐渐将摩尔人逐出本土，现在开始向非洲海岸拓展。
亨利王子，约翰·冈特的孙子，发起了一系列企业。
探险从里斯本开始。整个十五世纪后期，葡萄牙航海家们一直在沿非洲西海岸向南推进，寻找黄金和奴隶，逐渐扩展已知世界的边界，直到1487年，巴托洛梅乌·迪亚士绕过了标志着非洲大陆尽头的大半岛。
他将其称为“风暴之角”，但葡萄牙国王以其敏锐的洞察力将其重新命名为“好望角”。