在自由的土地上，确实有人听到了一支强大军队正在集结的消息，但他们从未见过这支军队，对于生活在奴役中的人来说，这消息也只是传闻罢了。
因为敌人确保没有消息传到这里，人民仍然被封锁在外界之外。
在这种沉默中，敌人残酷地统治着，毫无理由地，一个人就可以被杀害。
许多人现在正在被杀害，有些是因为小小的过错，有些则完全没有理由，只是因为敌人的随心所欲，没有人能自由呼吸。
慢慢地，人们心中的希望都被渐渐摧毁，许多人死于内心的绝望，就像溺水者必须先愿意沉没，停止挣扎才能死去一样。
许多过去不愿意抽鸦片的人现在也开始依赖它。
于是老二在内心深处寻找，他想起了几个月来几乎忘记的老表弟。
他知道他还活着，因为尽管敌人横行，每隔一段时间总会有一些消息通过乡间流传，虽然在讲述过程中被扭曲和改变，以至于到达村庄时，谁也不知道最初是什么。
老二心想：“我要去找那个老骨头，看看他有没有什么好消息。”然后他又想：“我要叫父亲跟我一起去，如果有好事，他也能听到，他知道我不是在说空话安慰他。”
所以当林大叔的生日到来时，除了偷偷捉到的一条鱼，没有其他的盛宴，当他们在锁上的大门后吃完鱼后，老二对父亲说：“为什么我们今晚不抽出几个小时来娱乐一下，去城里那家茶馆见见我们的老表弟，听听他又说了些什么？”
起初林大叔不想去，因为他疲惫不堪，对听到好消息感到绝望，但他看到儿子非常急切。
所以他改变了原本要说的话，说：“虽然我对这个没有兴趣，但如果这是你想要的，而且今天又是我的生日，我会跟你一起去。”
就这样，林大叔和他的儿子再次混迹在茶馆的其他人中间。
一切如往常一样进行，他们进入了内室。过了不久，那位年迈的表亲来了，比以往更加瘦削、干枯且昏沉。如果林先生告诉他自己的身份，那吸鸦片的老头儿也无法透过他迷离的梦境认出他来。
但他依然足够清醒，能做每天必须做的事，虽然谁都看得出他活不了多久了。当老人进来时，他坐在他的凳子上，对着胡子说话，声音低得让人不得不努力去听。他说：“昨天我告诉过你们那两个伟大的白人之间的会面，它发生在海上。一个白人来自美国家乡，另一个来自英国家乡，他们相遇了一段时间。今天来自英国家乡的那个说话了。”
老人在胸口摸索着拿出一张被棕色污渍染过的纸和一副角质眼镜。他费了好大的劲才把眼镜戴到鼻子上，但因为手抖得太厉害，眼镜总是掉下来，他又一次戴好，还是掉了下来。所有人都耐心地等待着，直到第三次尝试时，眼镜终于稳住了。然后他举起纸，大声念出了这些话：
“被征服者的苦难将是艰难的。我们必须给予他们希望。我们必须让他们相信他们的痛苦与抵抗不会徒劳无功。隧道或许黑暗而漫长，但尽头有光明。”
在这间因岁月而污秽不堪，如今又满目疮痍的昏暗房间里，林先生站在那里听到了这些勇敢的话语。他的心如同荒芜的土地一般饥渴，那些话语像种子一样落入了他的心中。“是谁说的这些话？”他大声喊道，“我昨天不在这里——告诉我今天！”
老表亲不需要开口，其他人已经准备好告诉他他们所知道的一切。一个人接着另一个人，急切地想要说话，由于长久的等待，心中充满希望与疑虑。他们告诉林先生，现在终于有了两个人民，一个是美国家乡的人，另一个是英国家乡的人，这个人为他们发声。
林先生听着一个又一个的声音，吸收着每一个字，心中那颗种子开始生根发芽。“如果这两个民族都反对这个敌人，他们不是也和我们站在一起吗？”他说。
“不是吗？”其他人兴奋地回应着。从他漫长的疲惫中，林先生感到泪水慢慢涌上眼眶。在这苦涩的岁月里，他从未哭泣过。他目睹了家乡和村庄的毁灭，看到了死亡无处不在，但他没有哭泣。而现在，在四年多以来得到的第一条好消息面前，他却忍不住哭了。
“我们走吧。”他对儿子说道。于是他的儿子跟着他走出城门，林先生一言不发。很快他们就离开了荒凉的城市，石板路变得狭窄，蜿蜒地沿着山谷前行。群山在天空下显得幽暗。这夜没有月亮。
在这段时间里，老二一直持怀疑态度，心里想着要对父亲说：“我们最好别指望任何地方的帮助。有人会无偿提供帮助吗？”但他一直在等待父亲先开口。但当只有沉默时，他也保持沉默，最后他心想他会让父亲保留这份希望。
“我还年轻，”老二心想，“我不需要希望。我可以活下去。”于是，带着一颗冷静而苦涩的心，老二让父亲走在前面，看着他抬头望向星星，伸手感受风。
“不是有下雨的征兆吗？”林先生突然从黑暗中问道。已经有很多天需要雨水了。
“只是个征兆。”老二回答。
**赛珍珠的小传**
赛珍珠（1892–1973）是一位畅销且获得诺贝尔奖的作家，以其对中国农村生活的开创性描绘而受到批评家和读者的广泛赞誉。她的著名小说《大地》（1931年）获得了普利策奖和威廉·迪恩·豪威尔斯奖章。因其作品集，她于1938年荣获诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的美国女性。
赛珍珠于1892年出生于西弗吉尼亚州希尔伯勒，她在人生的前四十年大部分时间都生活在中国。她是驻镇江的长老会传教士的女儿，从小既会说英语也会说当地的中文方言，有时人们用她的中文名字“赛珍珠”称呼她。尽管她后来搬到美国的拉姆齐-梅森女子学院学习，但她之后回到中国照顾生病的母亲。
1917年，她与她的第一任丈夫约翰·罗辛·巴克结婚。这对夫妇搬到了安徽的一个小镇，后来迁至南京，在那里生活了十三年。
巴克在20世纪20年代开始写作，并于1930年发表了她的第一部小说《东风：西风》。次年，她发表了第二部作品《大地》，这是一部百万级畅销书，并被改编成电影。这本书是《大地》三部曲的第一部，随后还有《儿子》（1933年）和《分裂之家》（1935年）。这些里程碑式的作品被认为在二战前夕唤起了西方对中国人的同情以及对日本人的敌意。
在接下来的几年里，巴克还出版了几部其他小说，包括许多涉及中国文化的变革和快速变化的国家其他方面的作品。
作为一个在美国长大的中国人，受到义和团运动和1927年南京事件的影响，她作为当时西方误解中国文化的一个同情且知识渊博的声音受到欢迎。然而，她的作品不仅仅局限于中国；她还将故事背景设在朝鲜（《活着的竹子》）、缅甸（《承诺》）和日本（《大海之波》）。
巴克的小说探索了东方与西方、传统与现代之间的诸多差异，经常聚焦于社会动荡时期贫困人民的困苦。
1934年，巴克离开中国前往美国，以逃避政治不稳定，同时也为了接近被送往新泽西州接受治疗的患有罕见严重智力障碍的女儿卡罗尔。
巴克于1935年离婚，随后与她的出版商理查德·沃尔什结婚。这段关系被认为有助于促进巴克的大量作品创作，无论以何种标准衡量，她的作品量都非常惊人。
巴克一生支持各种人道主义事业。这些事业包括妇女权利和民权，以及对残疾人士的关怀。
1950年，她出版了一本回忆录《永不成长的孩子》，讲述了她与卡罗尔的生活；这本书坦率的叙述打破了讨论学习障碍的社会禁忌。
作为对使混血儿无法被收养的实践的回应——特别是那些已经被战争伤害过的孤儿——她于1949年创立了欢迎之家，这是美国第一家国际性的跨种族收养机构。赛珍珠国际组织，作为监督的非营利组织，关注亚洲儿童问题。
巴克于1973年在佛蒙特州死于肺癌。尽管《大地》在美国取得了巨大成功，但中国政府反对巴克对中国农村贫困的尖锐描述，并于1972年禁止她返回该国。尽管如此，她仍被视为“中国人民的朋友”，正如中国第一任总理周恩来所说。她的故居现已成为镇江的一座博物馆，纪念她的遗产。
巴克的父母，卡罗琳·斯特尔廷和阿布萨隆·赛登施特里克，是南方长老会传教士。巴克于1892年6月26日出生在西弗吉尼亚州的希尔伯勒。这是她出生时的家，不过她的父母在她出生三个月后便带着婴儿巴克回到了中国。巴克在中国镇江生活到1911年。这张照片是在她的档案中发现的，背面附有如下打字说明：“中国街头理发师最喜欢的位置之一是一个寺庙庭院或大门外的空旷场地。在这里，挑在肩上的流动店铺可以搭起来，生意也可以热火朝天地进行。”剃头五分钱，要是你想让你的辫子被梳好并编起来，至少得花一毛钱。
当然，工具是原始的。
安全剃刀在中国还没有流行起来。
旧马蹄铁和废铁是中国重要的进口品之一，这些会被熔化并改造成剪刀和剃刀之类的物品。
中国的剃头也不讲究卫生。
但话说回来，在前清帝国里，任何事情都谈不上干净。
赛珍珠的作品以其对农村耕作阶级的敏感表现而闻名，这是她在童年时期在中国时逐渐了解的。
在赛珍珠档案中发现这张照片背面打印的标题：“中国乞丐不分男女老少。
他们追赶你的黄包车，在寺庙、废弃的宫殿或集市等公共场所前面阻碍你的道路，用乞讨歌‘行善积德’来纠缠你要零钱。
支持这些庞大贫民群体的不是外国人而是中国人。
乞丐有自己的行会，让他们对商人非常不利。
如果商人不给他们规定的税款，他们就会侵扰他的地方，让生意无法进行。
乞丐唯一的工作就是在葬礼和婚礼游行队伍中行进。
据说每个家庭都期望有1到2个孩子通过乞讨来养家。”
赛珍珠一直致力于帮助弱势儿童，特别是在她成长的国家。
在赛珍珠档案中发现这张照片背面打印的标题：“尽管肮脏和贫穷，中国的儿童似乎仍然茁壮成长，代表了自然界在生存竞争中精心挑选的结果。
总体来说，他们特别强壮机警，显示出一个延续四千年的伟大民族的活力。”
约翰·瓦尔德玛尔·德·雷林格·奎斯特加德于1933年为赛珍珠画像，当时这位作家四十一岁——获得普利策奖《大地》之后的一年。
这幅肖像目前挂在宾夕法尼亚州格林山农场，赛珍珠从1934年起就住在那里，如今这里是珍珠·S·巴克国际总部所在地。
（图片由珍珠·S·巴克国际提供，www.pearlsbuck.org。）
理查德·J·沃尔什——赛珍珠的出版商和第二任丈夫——与中国一位身份不明的黄包车夫合影。
沃尔什的粗花呢西装和烟斗是他日常穿着的典型特征。
赛珍珠从瑞典国王古斯塔夫五世手中接过诺贝尔奖，时间是1938年。
（图片由珍珠·S·巴克国际提供，www.pearlsbuck.org。）
赛珍珠与她的女儿伊丽莎白，以及沃尔什。
赛珍珠1930年代的照片。
沃尔什总是带着他标志性的烟斗，与一位身份不明的孩子合影。
赛珍珠1964年在韩国向观众演讲，讨论亚洲儿童面临的贫困和歧视问题。
她在1965年建立了位于韩国富川市的孤儿院和机会中心。
赛珍珠五十多岁时的照片。
这张家庭照片是在赛珍珠七十岁生日，1962年6月26日拍摄的。
聚会包括赛珍珠的孩子、孙辈以及一些由珍珠·S·巴克国际资助的孩子。
赛珍珠七十岁生日的照片。
珍珠·巴克的遗产通过珍珠·S·巴克国际得以延续，这是一个致力于全球人道主义事业的非营利组织。
所有权利保留，根据国际和泛美版权公约。
支付所需费用后，您获得了非独家、不可转让的权利，在屏幕上访问和阅读此电子书文本。
本文本的任何部分不得复制、传输、下载、解码、逆向工程或以任何形式或方式存储或引入任何信息检索系统，无论是电子还是机械，现在已知或以后发明的，均须得到出版商的书面许可。
这是一部虚构作品。
人物、地点和事件要么是作者想象力的产物，要么是虚构的。
任何与实际人物、生者或死者、企业、公司、事件或地点的相似之处纯属巧合。
版权 ©1941年珍珠·S·巴克版权所有。
版权 ©1984年珍妮丝·C·沃尔什、理查德·S·沃尔什、约翰·S·沃尔什、亨丽埃塔·C·沃尔什夫人、奇科·C·辛格夫人、埃德加·S·沃尔什、让·C·利平科特夫人及卡罗尔·巴克版权所有。
封面设计由凯瑟琳·林奇设计。
ISBN 978-1-4532-6351-8。
2012年由开放之路集成媒体出版。
纽约州纽约市沃里克街180号邮编10014
www.openroadmedia.com
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因为敌人确保没有消息传到这里，人民仍然被封锁在外界之外。
在这种沉默中，敌人残酷地统治着，毫无理由地，一个人就可以被杀害。
许多人现在正在被杀害，有些是因为小小的过错，有些则完全没有理由，只是因为敌人的随心所欲，没有人能自由呼吸。
慢慢地，人们心中的希望都被渐渐摧毁，许多人死于内心的绝望，就像溺水者必须先愿意沉没，停止挣扎才能死去一样。
许多过去不愿意抽鸦片的人现在也开始依赖它。
于是老二在内心深处寻找，他想起了几个月来几乎忘记的老表弟。
他知道他还活着，因为尽管敌人横行，每隔一段时间总会有一些消息通过乡间流传，虽然在讲述过程中被扭曲和改变，以至于到达村庄时，谁也不知道最初是什么。
老二心想：“我要去找那个老骨头，看看他有没有什么好消息。”然后他又想：“我要叫父亲跟我一起去，如果有好事，他也能听到，他知道我不是在说空话安慰他。”
所以当林大叔的生日到来时，除了偷偷捉到的一条鱼，没有其他的盛宴，当他们在锁上的大门后吃完鱼后，老二对父亲说：“为什么我们今晚不抽出几个小时来娱乐一下，去城里那家茶馆见见我们的老表弟，听听他又说了些什么？”
起初林大叔不想去，因为他疲惫不堪，对听到好消息感到绝望，但他看到儿子非常急切。
所以他改变了原本要说的话，说：“虽然我对这个没有兴趣，但如果这是你想要的，而且今天又是我的生日，我会跟你一起去。”
就这样，林大叔和他的儿子再次混迹在茶馆的其他人中间。
一切如往常一样进行，他们进入了内室。过了不久，那位年迈的表亲来了，比以往更加瘦削、干枯且昏沉。如果林先生告诉他自己的身份，那吸鸦片的老头儿也无法透过他迷离的梦境认出他来。
但他依然足够清醒，能做每天必须做的事，虽然谁都看得出他活不了多久了。当老人进来时，他坐在他的凳子上，对着胡子说话，声音低得让人不得不努力去听。他说：“昨天我告诉过你们那两个伟大的白人之间的会面，它发生在海上。一个白人来自美国家乡，另一个来自英国家乡，他们相遇了一段时间。今天来自英国家乡的那个说话了。”
老人在胸口摸索着拿出一张被棕色污渍染过的纸和一副角质眼镜。他费了好大的劲才把眼镜戴到鼻子上，但因为手抖得太厉害，眼镜总是掉下来，他又一次戴好，还是掉了下来。所有人都耐心地等待着，直到第三次尝试时，眼镜终于稳住了。然后他举起纸，大声念出了这些话：
“被征服者的苦难将是艰难的。我们必须给予他们希望。我们必须让他们相信他们的痛苦与抵抗不会徒劳无功。隧道或许黑暗而漫长，但尽头有光明。”
在这间因岁月而污秽不堪，如今又满目疮痍的昏暗房间里，林先生站在那里听到了这些勇敢的话语。他的心如同荒芜的土地一般饥渴，那些话语像种子一样落入了他的心中。“是谁说的这些话？”他大声喊道，“我昨天不在这里——告诉我今天！”
老表亲不需要开口，其他人已经准备好告诉他他们所知道的一切。一个人接着另一个人，急切地想要说话，由于长久的等待，心中充满希望与疑虑。他们告诉林先生，现在终于有了两个人民，一个是美国家乡的人，另一个是英国家乡的人，这个人为他们发声。
林先生听着一个又一个的声音，吸收着每一个字，心中那颗种子开始生根发芽。“如果这两个民族都反对这个敌人，他们不是也和我们站在一起吗？”他说。
“不是吗？”其他人兴奋地回应着。从他漫长的疲惫中，林先生感到泪水慢慢涌上眼眶。在这苦涩的岁月里，他从未哭泣过。他目睹了家乡和村庄的毁灭，看到了死亡无处不在，但他没有哭泣。而现在，在四年多以来得到的第一条好消息面前，他却忍不住哭了。
“我们走吧。”他对儿子说道。于是他的儿子跟着他走出城门，林先生一言不发。很快他们就离开了荒凉的城市，石板路变得狭窄，蜿蜒地沿着山谷前行。群山在天空下显得幽暗。这夜没有月亮。
在这段时间里，老二一直持怀疑态度，心里想着要对父亲说：“我们最好别指望任何地方的帮助。有人会无偿提供帮助吗？”但他一直在等待父亲先开口。但当只有沉默时，他也保持沉默，最后他心想他会让父亲保留这份希望。
“我还年轻，”老二心想，“我不需要希望。我可以活下去。”于是，带着一颗冷静而苦涩的心，老二让父亲走在前面，看着他抬头望向星星，伸手感受风。
“不是有下雨的征兆吗？”林先生突然从黑暗中问道。已经有很多天需要雨水了。
“只是个征兆。”老二回答。
**赛珍珠的小传**
赛珍珠（1892–1973）是一位畅销且获得诺贝尔奖的作家，以其对中国农村生活的开创性描绘而受到批评家和读者的广泛赞誉。她的著名小说《大地》（1931年）获得了普利策奖和威廉·迪恩·豪威尔斯奖章。因其作品集，她于1938年荣获诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的美国女性。
赛珍珠于1892年出生于西弗吉尼亚州希尔伯勒，她在人生的前四十年大部分时间都生活在中国。她是驻镇江的长老会传教士的女儿，从小既会说英语也会说当地的中文方言，有时人们用她的中文名字“赛珍珠”称呼她。尽管她后来搬到美国的拉姆齐-梅森女子学院学习，但她之后回到中国照顾生病的母亲。
1917年，她与她的第一任丈夫约翰·罗辛·巴克结婚。这对夫妇搬到了安徽的一个小镇，后来迁至南京，在那里生活了十三年。
巴克在20世纪20年代开始写作，并于1930年发表了她的第一部小说《东风：西风》。次年，她发表了第二部作品《大地》，这是一部百万级畅销书，并被改编成电影。这本书是《大地》三部曲的第一部，随后还有《儿子》（1933年）和《分裂之家》（1935年）。这些里程碑式的作品被认为在二战前夕唤起了西方对中国人的同情以及对日本人的敌意。
在接下来的几年里，巴克还出版了几部其他小说，包括许多涉及中国文化的变革和快速变化的国家其他方面的作品。
作为一个在美国长大的中国人，受到义和团运动和1927年南京事件的影响，她作为当时西方误解中国文化的一个同情且知识渊博的声音受到欢迎。然而，她的作品不仅仅局限于中国；她还将故事背景设在朝鲜（《活着的竹子》）、缅甸（《承诺》）和日本（《大海之波》）。
巴克的小说探索了东方与西方、传统与现代之间的诸多差异，经常聚焦于社会动荡时期贫困人民的困苦。
1934年，巴克离开中国前往美国，以逃避政治不稳定，同时也为了接近被送往新泽西州接受治疗的患有罕见严重智力障碍的女儿卡罗尔。
巴克于1935年离婚，随后与她的出版商理查德·沃尔什结婚。这段关系被认为有助于促进巴克的大量作品创作，无论以何种标准衡量，她的作品量都非常惊人。
巴克一生支持各种人道主义事业。这些事业包括妇女权利和民权，以及对残疾人士的关怀。
1950年，她出版了一本回忆录《永不成长的孩子》，讲述了她与卡罗尔的生活；这本书坦率的叙述打破了讨论学习障碍的社会禁忌。
作为对使混血儿无法被收养的实践的回应——特别是那些已经被战争伤害过的孤儿——她于1949年创立了欢迎之家，这是美国第一家国际性的跨种族收养机构。赛珍珠国际组织，作为监督的非营利组织，关注亚洲儿童问题。
巴克于1973年在佛蒙特州死于肺癌。尽管《大地》在美国取得了巨大成功，但中国政府反对巴克对中国农村贫困的尖锐描述，并于1972年禁止她返回该国。尽管如此，她仍被视为“中国人民的朋友”，正如中国第一任总理周恩来所说。她的故居现已成为镇江的一座博物馆，纪念她的遗产。
巴克的父母，卡罗琳·斯特尔廷和阿布萨隆·赛登施特里克，是南方长老会传教士。巴克于1892年6月26日出生在西弗吉尼亚州的希尔伯勒。这是她出生时的家，不过她的父母在她出生三个月后便带着婴儿巴克回到了中国。巴克在中国镇江生活到1911年。这张照片是在她的档案中发现的，背面附有如下打字说明：“中国街头理发师最喜欢的位置之一是一个寺庙庭院或大门外的空旷场地。在这里，挑在肩上的流动店铺可以搭起来，生意也可以热火朝天地进行。”剃头五分钱，要是你想让你的辫子被梳好并编起来，至少得花一毛钱。
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安全剃刀在中国还没有流行起来。
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但话说回来，在前清帝国里，任何事情都谈不上干净。
赛珍珠的作品以其对农村耕作阶级的敏感表现而闻名，这是她在童年时期在中国时逐渐了解的。
在赛珍珠档案中发现这张照片背面打印的标题：“中国乞丐不分男女老少。
他们追赶你的黄包车，在寺庙、废弃的宫殿或集市等公共场所前面阻碍你的道路，用乞讨歌‘行善积德’来纠缠你要零钱。
支持这些庞大贫民群体的不是外国人而是中国人。
乞丐有自己的行会，让他们对商人非常不利。
如果商人不给他们规定的税款，他们就会侵扰他的地方，让生意无法进行。
乞丐唯一的工作就是在葬礼和婚礼游行队伍中行进。
据说每个家庭都期望有1到2个孩子通过乞讨来养家。”
赛珍珠一直致力于帮助弱势儿童，特别是在她成长的国家。
在赛珍珠档案中发现这张照片背面打印的标题：“尽管肮脏和贫穷，中国的儿童似乎仍然茁壮成长，代表了自然界在生存竞争中精心挑选的结果。
总体来说，他们特别强壮机警，显示出一个延续四千年的伟大民族的活力。”
约翰·瓦尔德玛尔·德·雷林格·奎斯特加德于1933年为赛珍珠画像，当时这位作家四十一岁——获得普利策奖《大地》之后的一年。
这幅肖像目前挂在宾夕法尼亚州格林山农场，赛珍珠从1934年起就住在那里，如今这里是珍珠·S·巴克国际总部所在地。
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理查德·J·沃尔什——赛珍珠的出版商和第二任丈夫——与中国一位身份不明的黄包车夫合影。
沃尔什的粗花呢西装和烟斗是他日常穿着的典型特征。
赛珍珠从瑞典国王古斯塔夫五世手中接过诺贝尔奖，时间是1938年。
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赛珍珠与她的女儿伊丽莎白，以及沃尔什。
赛珍珠1930年代的照片。
沃尔什总是带着他标志性的烟斗，与一位身份不明的孩子合影。
赛珍珠1964年在韩国向观众演讲，讨论亚洲儿童面临的贫困和歧视问题。
她在1965年建立了位于韩国富川市的孤儿院和机会中心。
赛珍珠五十多岁时的照片。
这张家庭照片是在赛珍珠七十岁生日，1962年6月26日拍摄的。
聚会包括赛珍珠的孩子、孙辈以及一些由珍珠·S·巴克国际资助的孩子。
赛珍珠七十岁生日的照片。
珍珠·巴克的遗产通过珍珠·S·巴克国际得以延续，这是一个致力于全球人道主义事业的非营利组织。
所有权利保留，根据国际和泛美版权公约。
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本文本的任何部分不得复制、传输、下载、解码、逆向工程或以任何形式或方式存储或引入任何信息检索系统，无论是电子还是机械，现在已知或以后发明的，均须得到出版商的书面许可。
这是一部虚构作品。
人物、地点和事件要么是作者想象力的产物，要么是虚构的。
任何与实际人物、生者或死者、企业、公司、事件或地点的相似之处纯属巧合。
版权 ©1941年珍珠·S·巴克版权所有。
版权 ©1984年珍妮丝·C·沃尔什、理查德·S·沃尔什、约翰·S·沃尔什、亨丽埃塔·C·沃尔什夫人、奇科·C·辛格夫人、埃德加·S·沃尔什、让·C·利平科特夫人及卡罗尔·巴克版权所有。
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