“天空”：苏美尔语中天堂之名，相当于巴比伦之安努。
安山：伊朗西南部之地。
安图：安努之妻，在吾珥为伊丝塔之母。
诸神之父，天空之神，但亦居于吾珥，即伊丝塔之父。
参见安纳纳基。
安纳纳基：众神谱系中两大派别之一的传统名称，后期指地狱之神，参见伊吉吉。
地狱之名。
阿尔拉：伊朗高地远地之城邦，吾珥之传统对手。
阿尔鲁：贝勒特伊利另一名号，大地之母。
参见阿萨库。
阿特拉哈西斯：“超越智慧者”：乌塔纳比什蒂之称号。
阿亚：黎明之女神，沙玛什之新娘。
阿扎格：恶魔。
贝勒特伊利：“诸神之主母”：大地之母，与埃亚共同创造人类，亦称阿尔鲁。
作为大地之母，她曾得天空之安努眷顾。
贝勒特塞里：“沙漠之主母”：地狱之书记官，为埃列什基伽勒记账。
比布：埃列什基伽勒之屠夫兼厨师。
比尔伽美：“祖先为英雄”：吉尔伽美什更古老之名。
比尔胡尔图拉：比尔伽美之贴身护卫。
其名读法与意义尚不确定。
比特伊或比杜，“他开启！”冥界的守门者。
DIMPIKUG 冥界之神。
DUMUZI ‘坚定之子’：巴比伦的塔穆兹，伊丝塔的情人与丈夫，因年度死亡而下至冥界。
EA 地下淡水洋（阿普苏）之神。
诸神中最睿智者，精通每一项技艺，能解决每一个问题。
他的专长使大地母神得以创造人类，他使人类文明化并从恩利尔的愤怒中拯救了他们。
EANNA ‘天之屋’：乌鲁克城中伊丝塔女神与安努之神的庙宇。
EBABBARA ‘光辉之屋’：拉尔萨城中沙玛什的庙宇。
EKUR ‘山屋’：尼普尔城中恩利尔的庙宇。
ENGILUA 或 Idengilua，乌鲁克的一条水道。
可能是伊得鲁恩加尔，幼发拉底河的主要东支流的一个变体形式。
ENKI 在苏美尔语中的EA之名。
ENKIDU ‘乐土之主’：在巴比伦传统中是由众神创造来与吉尔伽美什匹敌的野人，在苏美尔则是他的宠仆。
ENLIL ‘风之主’：地球及其人类居民的神王。
在安努、伊亚和大地母神的帮助下统治宇宙。
其崇拜中心为尼普尔。
其祖先被视为‘已死’之神，居于冥界。
ENMEBARAGESI 显然为吉尔伽美什的姐姐，但在历史上是基什的早期统治者，被认为是男性。
ERESHKIGAL ‘大地上之主’：冥界的女王。
ERIDU 巴比伦南部的一座古城，伊克基-伊亚的崇拜中心。
现为纳西里耶西南部的台勒阿布沙赫莱因。
ERRAKAL 作为肆意毁灭之神尼尔伽尔的一种显现。
ETANA 卡什的传奇国王，曾乘鹰升天，但仍是凡人。
在死后，他像吉尔伽美什一样，在冥界的宫廷中担任官员。
GANZIR 冥界七门之首。
GILGAMESH 尤鲁克的传奇国王，女神之子却注定要死。
在死后成为冥界之法官。
GIPAR 伊南娜庙中的私人寝宫。
GIRSU 巴比伦东部的一个城邦，现为纳西里耶北部的泰洛。
HUMBABA 杉林的怪物守护者，由恩利尔任命以保护其木材。
HUSHBISHA ‘其怒之美’：属于埃尔什基加尔宫廷的一员。
HUWAWA Humbaba的旧名。
IGIGI 泛神系两部分之一的传统名称，在后期被赋予天堂的大神；参见安努纳基。
INANNA ‘天堂之王后’：苏美尔文本中伊丝塔之名。
IRKALLA ‘大城’：冥界之名，也是其女王大地母神埃尔什基加尔之名。
IRNINA 赋予女神伊丝塔的名字，同时也是冥界之神。
ISHTAR 尤鲁克之城的神，爱情与战争之女神，安努之女。
有时她是一个成熟的女人，有时又是一个冲动的年轻处女。
在天上她是金星，月神之女。
ISHULLANU ‘矮子’：种椰枣的农夫，伊丝塔的前情人之一。
KISH 一座古老的城邦，巴比伦北部的早期权力中心。
它是现代的台勒欧海米尔，位于巴比伦以东。
KULLAB 尤鲁克的一部分。
LARSA 现代塞纳克雷，介于尤鲁克与乌尔之间的一座城镇，沙玛什的一个崇拜中心所在地。
LAGALBANDA ‘小领主’：尤鲁克的人类国王，后来被神化。
在一种传统中他是吉尔伽美什的父亲，在另一种传统中是他的守护神。
LAGALGABANGAL ‘胸怀之主’：吉尔伽美什的吟游诗人。
MAGAN 海湾彼岸遥远之地，可能为现代阿曼。
MAMMITUM 大地母神之名，人类之创造者；参见贝莱特-伊利。
MARDUK 巴比伦之神，伊亚之子，擅长驱邪。
他在公元前二千年末期的神学改革中成为众神之王，但在史诗最终定型的乌鲁克的神系中，他只是一个次要角色。
MASHU ‘双峰’：太阳升起与落下的山峦。
NAMRA-SIT ‘升起时明亮’：月亮神之名。
NAMTAR ‘厄运’：埃尔什基加尔之大臣，死亡之天使。
NANNA 苏美尔语中月亮神辛之名。
NERGAL 瘟疫与战争之神，后来成为埃尔什基加尔之夫。
NIMUSH 扎格罗斯山脉的一座高峰，很可能是在库尔德斯坦南部苏莱曼尼亚附近的皮尔奥马尔古德伦。
NINAZU ‘医生之主’：埃尔什基加尔之子。
NINGAL ‘伟大之夫人’：月亮之妻，太阳之母。
NINGISHZIDA ‘真树之主’：冥界之侍臣，埃尔什基加尔宫廷中的高级人物。
NINHURSANGA ‘高地之主’：大地母神之名；参见贝莱特-伊利。
NINSHULUHHA ‘净手之主’：属于埃尔什基加尔宫廷的一员。
NINSUN ‘野牛之主’：吉尔伽美什的母亲，一位小女神。
NINURTA ‘土地之主’：恩利尔之子，青春活力之典范，神之冠军与农业之神。
NIPPUR 恩利尔之崇拜中心，现代努法尔，靠近巴比伦中部的‘阿法克’。
NISSABA 五谷之神，书写与会计之神。
NUDIMMUD ‘人造之人’：伊亚之名，暗示其在人类创造中的作用。
NUNGAL 一女神，监狱之神与恩利尔之管家。
地下淡水洋 位于地球之下的一片淡水海洋，井与泉由此汲取水源。
伊亚的宇宙领域，在巴比伦被称为阿普苏。
PESHTUR ‘小无花果’：吉尔伽美什的妹妹。
PUZUR-ENLIL ‘受恩利尔保护’：建造乌塔纳比希之舟的船匠。
名字也可读作Puzur-Amurru。
七贤者 巴比伦神话中的传奇人物，历史之初由伊亚神派遣来使人类文明化的。
SHAKKAN 鹿、野驴及其他动物之神。
SHAMASH 太阳神，正义之仲裁者与旅人之保护神，因此负责吉尔伽美什冒险期间的福祉。
其主要崇拜中心为西帕尔与拉尔萨。
SHAMHAT 乌鲁克的一位宗教妓女，任务是引诱恩奇都进入人类的生活方式。
这个名字的意思介于‘好看’与‘丰满’之间。
SHAMKATUM Shamhat的更古老形式。
SHIDURI ‘她是我的壁垒’：一位明智的女神，在世界边缘经营一家酒馆。
SHULPAE ‘显赫英雄’：一位小神，大地母神之夫。
SHURUPPAK 现代法拉，尼普尔与乌鲁克之间的古代城市。
SILILI 所有马匹的神话母亲，仅见于《吉尔伽美什史诗》中。
SÎN 月亮神。
其崇拜中心为乌尔。
SIRION 反黎巴嫩山脉，包括赫尔蒙山。
SURSUNABU Ur-shanabi名字的一种变体形式。
雷霆鸟 巴比伦的安祖，一种有时被想象为狮头鹰，有时为飞马的神话生物。
它栖息在山上，被宁胡尔萨打败。
ULAY 胡齐斯坦的卡尔恩河，古典的优莱俄斯。
UR 巴比伦南部的一座城市，现代的台勒阿尔穆盖亚尔，纳西里耶以西。
UR-SHANABI Utanapishti的渡船者。
URUK 巴比伦南部的一座非常古老的城，现代的瓦尔卡，撒马瓦以东。
UTA-NAISHTIM Utanapishti名字的一种变体形式。
UTA-NAPISHTI ‘我找到了生命’：巴比伦的诺亚，舒鲁帕克的传奇国王，幸存于洪水且获得永生。
UTU 苏美尔语中的太阳神之名，相当于巴比伦的沙玛什。
WER ‘暴躁者’：阿达德之名，尤其是在西部。
ZIUSUDRA ‘远古之生命’：Utanapishti的苏美尔名字。
开篇 让对话开始…… 关注企鹅Twitter。
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首次出版于英国艾伦·莱恩出版社 企鹅出版社 1999年 企鹅经典2000年再版 2003年修订再版 版权©安德鲁·乔治，1999年 保留所有权利 作者之道德权利已得到主张 地图由Nigel Andrews绘制 插图见第iii页，26页，45页，53页，60页，72页，92页，103页，110页，117页，121页，125页，130页，146页，160页，175页，185页和200页由Joanna Richards绘制 第26页，117页和160页的插图来自杰里米·布莱克和安东尼·格林所著《古代美索不达米亚诸神、恶魔与符号》中Tessa Rickards的绘画 ©大英博物馆，大英博物馆出版社 第xxix页，3页，13页，31页，64页，87页，128页，134页，213页和216页的插图由安德鲁·乔治绘制 ISBN: 978-0-241-28990-7
* 还有，‘我成了我的兄弟’。
* 此处的泥板错误地写着‘恩奇都’。
* 泥板错误地写着‘他的’。
* 修改后的文本。
此处的泥板错误地写着‘你的’。
* 修改后的文本。
此处的泥板错误地写着‘你的’。
* 修改后的文本。
此处的泥板错误地写着‘你的’。
* 修改后的文本。
* 出于经济考虑，未在此处展示（c）段落的泥板，因为它们比（a）和（b）段落的泥板更为人熟知。英国博物馆册子《巴比伦洪水故事与吉尔伽美什史诗》中（C. J. Gadd 编，伦敦：英国博物馆，1929年，第32页）复刻了 MS C（大英博物馆编号 WA K 2252+2602+3321+4486+Sm 1881）背面的照片。
MS J（WA K 3375）著名的右半部分碎片照片已被多次复制；其正面可参阅 Henrietta McCall 的《美索不达米亚神话》（伦敦：英国博物馆出版社，1990年，第20页），背面则见 Dominique Collon 的《古代近东艺术》（伦敦：英国博物馆出版社，1995年，第30页）。
John Gardner 和 John Maier 的《吉尔伽美什》（纽约：Vintage Books，1985年）中，可以找到 MS T 中见证段落 (c) （WA Sm 2131+2196+Rm II 383+390+82-5-22, 316）的部分照片，其正面和背面分别位于第276至277页（右上角）。
安山：伊朗西南部之地。
安图：安努之妻，在吾珥为伊丝塔之母。
诸神之父，天空之神，但亦居于吾珥，即伊丝塔之父。
参见安纳纳基。
安纳纳基：众神谱系中两大派别之一的传统名称，后期指地狱之神，参见伊吉吉。
地狱之名。
阿尔拉：伊朗高地远地之城邦，吾珥之传统对手。
阿尔鲁：贝勒特伊利另一名号，大地之母。
参见阿萨库。
阿特拉哈西斯：“超越智慧者”：乌塔纳比什蒂之称号。
阿亚：黎明之女神，沙玛什之新娘。
阿扎格：恶魔。
贝勒特伊利：“诸神之主母”：大地之母，与埃亚共同创造人类，亦称阿尔鲁。
作为大地之母，她曾得天空之安努眷顾。
贝勒特塞里：“沙漠之主母”：地狱之书记官，为埃列什基伽勒记账。
比布：埃列什基伽勒之屠夫兼厨师。
比尔伽美：“祖先为英雄”：吉尔伽美什更古老之名。
比尔胡尔图拉：比尔伽美之贴身护卫。
其名读法与意义尚不确定。
比特伊或比杜，“他开启！”冥界的守门者。
DIMPIKUG 冥界之神。
DUMUZI ‘坚定之子’：巴比伦的塔穆兹，伊丝塔的情人与丈夫，因年度死亡而下至冥界。
EA 地下淡水洋（阿普苏）之神。
诸神中最睿智者，精通每一项技艺，能解决每一个问题。
他的专长使大地母神得以创造人类，他使人类文明化并从恩利尔的愤怒中拯救了他们。
EANNA ‘天之屋’：乌鲁克城中伊丝塔女神与安努之神的庙宇。
EBABBARA ‘光辉之屋’：拉尔萨城中沙玛什的庙宇。
EKUR ‘山屋’：尼普尔城中恩利尔的庙宇。
ENGILUA 或 Idengilua，乌鲁克的一条水道。
可能是伊得鲁恩加尔，幼发拉底河的主要东支流的一个变体形式。
ENKI 在苏美尔语中的EA之名。
ENKIDU ‘乐土之主’：在巴比伦传统中是由众神创造来与吉尔伽美什匹敌的野人，在苏美尔则是他的宠仆。
ENLIL ‘风之主’：地球及其人类居民的神王。
在安努、伊亚和大地母神的帮助下统治宇宙。
其崇拜中心为尼普尔。
其祖先被视为‘已死’之神，居于冥界。
ENMEBARAGESI 显然为吉尔伽美什的姐姐，但在历史上是基什的早期统治者，被认为是男性。
ERESHKIGAL ‘大地上之主’：冥界的女王。
ERIDU 巴比伦南部的一座古城，伊克基-伊亚的崇拜中心。
现为纳西里耶西南部的台勒阿布沙赫莱因。
ERRAKAL 作为肆意毁灭之神尼尔伽尔的一种显现。
ETANA 卡什的传奇国王，曾乘鹰升天，但仍是凡人。
在死后，他像吉尔伽美什一样，在冥界的宫廷中担任官员。
GANZIR 冥界七门之首。
GILGAMESH 尤鲁克的传奇国王，女神之子却注定要死。
在死后成为冥界之法官。
GIPAR 伊南娜庙中的私人寝宫。
GIRSU 巴比伦东部的一个城邦，现为纳西里耶北部的泰洛。
HUMBABA 杉林的怪物守护者，由恩利尔任命以保护其木材。
HUSHBISHA ‘其怒之美’：属于埃尔什基加尔宫廷的一员。
HUWAWA Humbaba的旧名。
IGIGI 泛神系两部分之一的传统名称，在后期被赋予天堂的大神；参见安努纳基。
INANNA ‘天堂之王后’：苏美尔文本中伊丝塔之名。
IRKALLA ‘大城’：冥界之名，也是其女王大地母神埃尔什基加尔之名。
IRNINA 赋予女神伊丝塔的名字，同时也是冥界之神。
ISHTAR 尤鲁克之城的神，爱情与战争之女神，安努之女。
有时她是一个成熟的女人，有时又是一个冲动的年轻处女。
在天上她是金星，月神之女。
ISHULLANU ‘矮子’：种椰枣的农夫，伊丝塔的前情人之一。
KISH 一座古老的城邦，巴比伦北部的早期权力中心。
它是现代的台勒欧海米尔，位于巴比伦以东。
KULLAB 尤鲁克的一部分。
LARSA 现代塞纳克雷，介于尤鲁克与乌尔之间的一座城镇，沙玛什的一个崇拜中心所在地。
LAGALBANDA ‘小领主’：尤鲁克的人类国王，后来被神化。
在一种传统中他是吉尔伽美什的父亲，在另一种传统中是他的守护神。
LAGALGABANGAL ‘胸怀之主’：吉尔伽美什的吟游诗人。
MAGAN 海湾彼岸遥远之地，可能为现代阿曼。
MAMMITUM 大地母神之名，人类之创造者；参见贝莱特-伊利。
MARDUK 巴比伦之神，伊亚之子，擅长驱邪。
他在公元前二千年末期的神学改革中成为众神之王，但在史诗最终定型的乌鲁克的神系中，他只是一个次要角色。
MASHU ‘双峰’：太阳升起与落下的山峦。
NAMRA-SIT ‘升起时明亮’：月亮神之名。
NAMTAR ‘厄运’：埃尔什基加尔之大臣，死亡之天使。
NANNA 苏美尔语中月亮神辛之名。
NERGAL 瘟疫与战争之神，后来成为埃尔什基加尔之夫。
NIMUSH 扎格罗斯山脉的一座高峰，很可能是在库尔德斯坦南部苏莱曼尼亚附近的皮尔奥马尔古德伦。
NINAZU ‘医生之主’：埃尔什基加尔之子。
NINGAL ‘伟大之夫人’：月亮之妻，太阳之母。
NINGISHZIDA ‘真树之主’：冥界之侍臣，埃尔什基加尔宫廷中的高级人物。
NINHURSANGA ‘高地之主’：大地母神之名；参见贝莱特-伊利。
NINSHULUHHA ‘净手之主’：属于埃尔什基加尔宫廷的一员。
NINSUN ‘野牛之主’：吉尔伽美什的母亲，一位小女神。
NINURTA ‘土地之主’：恩利尔之子，青春活力之典范，神之冠军与农业之神。
NIPPUR 恩利尔之崇拜中心，现代努法尔，靠近巴比伦中部的‘阿法克’。
NISSABA 五谷之神，书写与会计之神。
NUDIMMUD ‘人造之人’：伊亚之名，暗示其在人类创造中的作用。
NUNGAL 一女神，监狱之神与恩利尔之管家。
地下淡水洋 位于地球之下的一片淡水海洋，井与泉由此汲取水源。
伊亚的宇宙领域，在巴比伦被称为阿普苏。
PESHTUR ‘小无花果’：吉尔伽美什的妹妹。
PUZUR-ENLIL ‘受恩利尔保护’：建造乌塔纳比希之舟的船匠。
名字也可读作Puzur-Amurru。
七贤者 巴比伦神话中的传奇人物，历史之初由伊亚神派遣来使人类文明化的。
SHAKKAN 鹿、野驴及其他动物之神。
SHAMASH 太阳神，正义之仲裁者与旅人之保护神，因此负责吉尔伽美什冒险期间的福祉。
其主要崇拜中心为西帕尔与拉尔萨。
SHAMHAT 乌鲁克的一位宗教妓女，任务是引诱恩奇都进入人类的生活方式。
这个名字的意思介于‘好看’与‘丰满’之间。
SHAMKATUM Shamhat的更古老形式。
SHIDURI ‘她是我的壁垒’：一位明智的女神，在世界边缘经营一家酒馆。
SHULPAE ‘显赫英雄’：一位小神，大地母神之夫。
SHURUPPAK 现代法拉，尼普尔与乌鲁克之间的古代城市。
SILILI 所有马匹的神话母亲，仅见于《吉尔伽美什史诗》中。
SÎN 月亮神。
其崇拜中心为乌尔。
SIRION 反黎巴嫩山脉，包括赫尔蒙山。
SURSUNABU Ur-shanabi名字的一种变体形式。
雷霆鸟 巴比伦的安祖，一种有时被想象为狮头鹰，有时为飞马的神话生物。
它栖息在山上，被宁胡尔萨打败。
ULAY 胡齐斯坦的卡尔恩河，古典的优莱俄斯。
UR 巴比伦南部的一座城市，现代的台勒阿尔穆盖亚尔，纳西里耶以西。
UR-SHANABI Utanapishti的渡船者。
URUK 巴比伦南部的一座非常古老的城，现代的瓦尔卡，撒马瓦以东。
UTA-NAISHTIM Utanapishti名字的一种变体形式。
UTA-NAPISHTI ‘我找到了生命’：巴比伦的诺亚，舒鲁帕克的传奇国王，幸存于洪水且获得永生。
UTU 苏美尔语中的太阳神之名，相当于巴比伦的沙玛什。
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ZIUSUDRA ‘远古之生命’：Utanapishti的苏美尔名字。
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首次出版于英国艾伦·莱恩出版社 企鹅出版社 1999年 企鹅经典2000年再版 2003年修订再版 版权©安德鲁·乔治，1999年 保留所有权利 作者之道德权利已得到主张 地图由Nigel Andrews绘制 插图见第iii页，26页，45页，53页，60页，72页，92页，103页，110页，117页，121页，125页，130页，146页，160页，175页，185页和200页由Joanna Richards绘制 第26页，117页和160页的插图来自杰里米·布莱克和安东尼·格林所著《古代美索不达米亚诸神、恶魔与符号》中Tessa Rickards的绘画 ©大英博物馆，大英博物馆出版社 第xxix页，3页，13页，31页，64页，87页，128页，134页，213页和216页的插图由安德鲁·乔治绘制 ISBN: 978-0-241-28990-7
* 还有，‘我成了我的兄弟’。
* 此处的泥板错误地写着‘恩奇都’。
* 泥板错误地写着‘他的’。
* 修改后的文本。
此处的泥板错误地写着‘你的’。
* 修改后的文本。
此处的泥板错误地写着‘你的’。
* 修改后的文本。
此处的泥板错误地写着‘你的’。
* 修改后的文本。
* 出于经济考虑，未在此处展示（c）段落的泥板，因为它们比（a）和（b）段落的泥板更为人熟知。英国博物馆册子《巴比伦洪水故事与吉尔伽美什史诗》中（C. J. Gadd 编，伦敦：英国博物馆，1929年，第32页）复刻了 MS C（大英博物馆编号 WA K 2252+2602+3321+4486+Sm 1881）背面的照片。
MS J（WA K 3375）著名的右半部分碎片照片已被多次复制；其正面可参阅 Henrietta McCall 的《美索不达米亚神话》（伦敦：英国博物馆出版社，1990年，第20页），背面则见 Dominique Collon 的《古代近东艺术》（伦敦：英国博物馆出版社，1995年，第30页）。
John Gardner 和 John Maier 的《吉尔伽美什》（纽约：Vintage Books，1985年）中，可以找到 MS T 中见证段落 (c) （WA Sm 2131+2196+Rm II 383+390+82-5-22, 316）的部分照片，其正面和背面分别位于第276至277页（右上角）。