他们都沉浸在随之而来的道德愤怒带来的兴奋中。
目前，任何对任何事情感到不满的人都觉得他们在某种程度上受到了压迫，因此有权感到愤怒并获得一定的关注。
当前的媒体环境鼓励并延续了这些反应，毕竟这对商业有利。
作家兼媒体评论家瑞安·霍利迪将其称为“愤怒色情片”：与其报道真实的故事和真正的问题，媒体更倾向于找到一些轻微冒犯的内容，广泛传播，引发愤怒，然后再将这种愤怒反弹到人群中，激怒另一部分人群。
这就触发了一种无意义的废话在两个假想阵营之间来回反弹的现象，同时分散了人们对真正社会问题的注意力。
难怪我们现在比以往任何时候都更加政治分裂。
受害潮流最大的问题是它将人们的注意力从真正的受害者身上转移开。
就像那个喊狼的孩子。
自称受害的人越多，越容易让人分不清谁才是真正的受害者。
人们沉迷于经常感到被冒犯，因为它能给他们带来快感；自命清高、道德优越感很好。
正如漫画家蒂姆·克雷德在《纽约时报》的一篇专栏文章中所说：“愤怒就像许多其他事情一样，一开始感觉很好，但随着时间的推移会从内部吞噬我们。
”
而且它比大多数恶习更为阴险，因为我们甚至没有意识到这是一种乐趣。
但我们生活在民主和自由社会的一部分就是，我们必须面对我们不喜欢的观点和人。
这就是我们付出的代价——甚至可以说这就是这个系统的全部意义。
似乎越来越多的人忘记了这一点。
我们应该谨慎选择战斗的对象，同时尝试对所谓的敌人表现出一点同理心。
我们应该带着健康的怀疑态度看待新闻和媒体，避免用大笔刷描绘与我们意见相左的人。
我们应该优先考虑诚实、透明和欢迎质疑的价值观，而不是追求正确、感觉良好和报复的价值观。
在互联世界的嘈杂声中，这些“民主”价值观更难维持。
但我们必须承担责任并培养它们，无论怎样。
我们政治体系的未来稳定可能取决于此。
没有“怎么办” 很多人可能会听到这一切后说类似这样的话，“好吧，但怎么办？我知道我的价值观很糟糕，我逃避了所有问题的责任，我是个自私的小混蛋，认为世界应该围绕着我转，我经历的每一个不便都是世界的错——但我要怎么改变？”
对此，我用最地道的尤达大师模仿说道：“做，或不做；没有‘怎么办’。”
你已经在每一天的每一刻选择关注什么，所以改变只是简单地选择关注别的东西。
真的就这么简单。
但并不容易。
不容易是因为你会觉得自己像个失败者、骗子、蠢货。
你会感到紧张。
你会惊慌失措。
在这个过程中，你可能会对你妻子、朋友或父亲生气。
这些都是改变价值观的副作用，改变你在意的事情。
但这是不可避免的。
简单但真的非常难。
让我们看看这些副作用。
你会感到不确定；我保证。
“我真的应该放弃吗？这样做是对的吗？” 放弃多年来依赖的价值观会让你感到迷失方向，仿佛再也分不清对错。
这很难，但很正常。
接下来，你会觉得自己是个失败者。
你花了半辈子用旧的价值观衡量自己，当你改变优先事项、改变衡量标准，并停止以同样的方式行事时，你就无法达到那个旧的、可靠的衡量标准，于是立刻觉得自己是个骗子或无足轻重的人。
这也正常，也很不舒服。
当然，你会经历拒绝。
你生活中的许多关系都是基于你一直坚持的价值观建立的，所以当你改变这些价值观时——当你决定学习比聚会更重要，当结婚生子比放纵性生活更重要，当相信自己的工作比赚钱更重要时——你的转变会在你的关系中产生连锁反应，很多关系会在你面前破裂。
这也是正常的，也会让你感到不适。
这些都是必要的，尽管痛苦的副作用，因为你选择了将注意力放在更重要的地方，放在更值得你投入精力的地方。当你重新评估自己的价值观时，一路上你会遇到内部和外部的阻力。
最重要的是，你会感到不确定；你会怀疑自己所做的是否错了。
但正如我们将看到的，这其实是一件好事。
第6章 你对所有事情都错了（但我也一样）
五百年前，制图师们相信加利福尼亚是一个岛屿。
医生们认为切开一个人的手臂（或者在身体任何地方放血）可以治愈疾病。
科学家们认为火是由一种叫做“燃素”的东西组成的。
女人们相信用狗尿涂脸可以抗衰老。
天文学家们相信太阳围绕地球旋转。
小时候，我以为“平庸”是一种我不愿意吃的蔬菜。
我还以为我哥哥在我奶奶家找到了一条秘密通道，因为他不用离开卫生间就能出去（剧透警告：那其实是一扇窗户）。
我还以为当我朋友和他的家人去“华盛顿，B.C.”时，他们不知怎么回到了恐龙生活的时代，毕竟，“B.C.”已经是很久以前的事了。
十几岁的时候，我告诉所有人我不在乎任何事，但事实是我太在乎了。
别人控制着我的世界，而我甚至不知道。
我以为幸福是一种命运，而不是选择。
我以为爱情是一种偶然发生的事情，而不是需要努力争取的东西。
我以为“酷”必须从别人那里学习和练习，而不是为自己创造。
当我第一次交女朋友时，我以为我们会永远在一起。
然后，当这段关系结束时，我以为我再也不会像那样喜欢一个女人了。
然后，当我再次对一个女人有同样的感觉时，我以为爱情有时候就是不够的。
然后我意识到，每个人都可以决定什么是“足够”，爱可以是我们让它成为的样子。
每一步我都是错的。
关于所有事情。
在我的一生中，我对自己的看法、对他人、社会、文化、世界、宇宙——所有的一切都是彻头彻尾的错误。
我希望这种情况在我余生中继续下去。
正如现在的我可以回顾过去的每一个缺点和错误，有一天未来的我会回顾现在的假设（包括这本书的内容）并注意到类似的缺陷。
这将会是一件好事。
因为这意味着我成长了。
有一句迈克尔·乔丹的名言，他说他一次又一次地失败，这就是他成功的原因。
嗯，我总是对所有事情一次又一次地犯错，这就是为什么我的生活变得更好。
成长是一个无尽迭代的过程。
当我们学到新东西时，我们不会从“错误”变成“正确”。相反，我们是从错误到稍微不那么错误。
当我们学到更多东西时，我们会从稍微不那么错误到更少错误，然后到更加不那么错误，以此类推。
我们一直在接近真理和完美，但实际上永远不会达到真理或完美。
我们不应该寻求找到最终的“正确”答案，而是应该寻求削减我们今天的错误，这样明天我们就可以少一点错误。
从这个角度来看，个人成长实际上可以是非常科学的。
我们的价值观就是我们的假设：这种行为是好的和重要的；另一种行为则不是。
我们的行动就是实验；由此产生的感情和思维模式就是我们的数据。
没有正确的教条或完美的意识形态。
只有你的经历向你展示对你来说什么是正确的——即使如此，那个经历也可能是某种程度的错误。
而且，因为你、我和其他所有人都有不同的需求、个人历史和生活状况，我们不可避免地会对生命的意义以及应该如何生活得出不同的“正确”答案。
我的正确答案是多年独自旅行，住在偏僻的地方，并嘲笑自己的屁。
或者至少直到最近为止，这是正确的答案。
这个答案会改变和发展，因为我也会改变和发展；随着我年龄的增长和经验的丰富，我逐渐减少自己的错误，每天变得越来越不那么错误。
许多人过于执着于生活中“正确”的事情，以至于从未真正去生活。
一个女人单身又孤独，想要伴侣，但她从不出门做任何事。
一个男人拼命工作，认为自己应该升职，但他从未明确地告诉老板。
他们被告知他们害怕失败、拒绝、有人会说不。
但这不是问题。
当然，被拒绝很痛苦。
失败令人沮丧。
但我们确实坚持某些特定的确定性——这些我们不敢质疑或放手的价值观，多年来赋予了我们的生活意义。
那个女人不出去约会，因为她会被迫面对她对自己吸引力的看法。
那个男人不申请升职，因为他不得不面对他认为自己技能实际价值的想法。
坐下来忍受痛苦的确定性，比如没有人会发现你的魅力，没有人欣赏你的才华，比实际测试这些信念并确定结果要容易得多。
这类信念——比如我不够吸引人，所以何必尝试；或者我的老板是个混蛋，所以何必尝试——设计得可以在当下给我们适度的安慰，却抵押了未来更大的幸福和成功。
它们是糟糕的长期策略，但我们仍然紧紧抓住它们，因为我们假设我们是对的，因为我们假设我们已经知道会发生什么。
换句话说，我们认为我们知道故事的结局。
确定性是成长的敌人。
没有什么是确定的，直到它已经发生——即使如此，仍然可以争论。
这就是为什么接受我们价值观的不可避免的不完美对于任何成长都是必要的。
与其追求确定性，不如我们不断寻找怀疑：对我们自己信念的怀疑，对我们自己感受的怀疑，除非我们走出去为自己创造未来，否则我们对未来可能持有的怀疑。
与其总想着正确，不如我们寻找总是错误的方式。
因为我们就是这样。
错误让我们敞开心扉去改变的可能性。
错误带来了成长的机会。
这意味着不要为了治感冒而割开手臂，也不要用狗尿再往脸上泼洒以看起来年轻。
这意味着不要认为“平庸”是一种蔬菜，也不要害怕在乎事情。
因为有些事情很奇怪但却是真的：我们实际上不知道什么是积极或消极的经历。
我们生活中一些最困难和最具压力的时刻最终也成为塑造性和激励性的时刻。
我们生活中一些最好的和最有满足感的经历也是最分散注意力和最缺乏动力的。
不要信任你对积极/消极经历的概念。
我们唯一确定的是什么在当下伤害我们，什么没有。
这没什么价值。
就像我们对五百年前的人们的生活感到恐惧一样，我想五百年后的人们会嘲笑我们和我们今天的确定性。
他们会嘲笑我们让金钱和工作定义我们的生活。
他们会嘲笑我们不敢向我们最重要的人表达感激之情，却把赞美堆给那些不值得的人。
他们会嘲笑我们的仪式和迷信、担忧和战争；他们会惊叹于我们的残酷。
他们会研究我们的艺术并争论我们的历史。
他们会理解我们所不知道的真相。
他们也会是错的。
只是比我们少一点错误。
我们信念的建筑师
试试这个。
随便找个人，把他放在一个房间里，里面有一些按钮可以按。
然后告诉他，如果他做一些特定的事情——一些他必须弄清楚的未定义的事情——一盏灯会亮起来表示他赢得了一分。
然后告诉他，在三十分钟内看看他能赢多少分。
当心理学家这样做时，会发生你可能预料到的事情。
人们坐下后开始随机按按钮，直到灯亮起告诉他们得到了一分。当然可以！以下是保留原格式与换行的翻译版本：
---
Logically, they then try repeating whatever they were doing to get more points.
Except now the light’s not coming on.
So they start experimenting with more complicated sequences—press this button three times, then this button once, then wait five seconds, and—ding! Another point.
But eventually that stops working.
Perhaps it doesn’t have to do with buttons at all, they think.
Perhaps it has to do with how I’m sitting.
Or what I’m touching.
Maybe it has to do with my feet.
Ding! Another point.
Yeah, maybe it’s my feet and then I press another button.
Ding!
Generally, within ten to fifteen minutes each person has figured out the specific sequence of behaviors required to net more points.
It’s usually something weird like standing on one foot or memorizing a long sequence of buttons pressed in a specific amount of time while facing a certain direction.
But here’s the funny part: the points really are random.
There’s no sequence; there’s no pattern.
Just a light that keeps coming on with a ding, and people doing cartwheels thinking that what they’re doing is giving them points.
Sadism aside, the point of the experiment is to show how quickly the human mind is capable of coming up with and believing in a bunch of bullshit that isn’t real.
And it turns out, we’re all really good at it.
Every person leaves that room convinced that he or she nailed the experiment and won the game.
They all believe that they discovered the “perfect” sequence of buttons that earned them their points.
But the methods they come up with are as unique as the individuals themselves.
目前，任何对任何事情感到不满的人都觉得他们在某种程度上受到了压迫，因此有权感到愤怒并获得一定的关注。
当前的媒体环境鼓励并延续了这些反应，毕竟这对商业有利。
作家兼媒体评论家瑞安·霍利迪将其称为“愤怒色情片”：与其报道真实的故事和真正的问题，媒体更倾向于找到一些轻微冒犯的内容，广泛传播，引发愤怒，然后再将这种愤怒反弹到人群中，激怒另一部分人群。
这就触发了一种无意义的废话在两个假想阵营之间来回反弹的现象，同时分散了人们对真正社会问题的注意力。
难怪我们现在比以往任何时候都更加政治分裂。
受害潮流最大的问题是它将人们的注意力从真正的受害者身上转移开。
就像那个喊狼的孩子。
自称受害的人越多，越容易让人分不清谁才是真正的受害者。
人们沉迷于经常感到被冒犯，因为它能给他们带来快感；自命清高、道德优越感很好。
正如漫画家蒂姆·克雷德在《纽约时报》的一篇专栏文章中所说：“愤怒就像许多其他事情一样，一开始感觉很好，但随着时间的推移会从内部吞噬我们。
”
而且它比大多数恶习更为阴险，因为我们甚至没有意识到这是一种乐趣。
但我们生活在民主和自由社会的一部分就是，我们必须面对我们不喜欢的观点和人。
这就是我们付出的代价——甚至可以说这就是这个系统的全部意义。
似乎越来越多的人忘记了这一点。
我们应该谨慎选择战斗的对象，同时尝试对所谓的敌人表现出一点同理心。
我们应该带着健康的怀疑态度看待新闻和媒体，避免用大笔刷描绘与我们意见相左的人。
我们应该优先考虑诚实、透明和欢迎质疑的价值观，而不是追求正确、感觉良好和报复的价值观。
在互联世界的嘈杂声中，这些“民主”价值观更难维持。
但我们必须承担责任并培养它们，无论怎样。
我们政治体系的未来稳定可能取决于此。
没有“怎么办” 很多人可能会听到这一切后说类似这样的话，“好吧，但怎么办？我知道我的价值观很糟糕，我逃避了所有问题的责任，我是个自私的小混蛋，认为世界应该围绕着我转，我经历的每一个不便都是世界的错——但我要怎么改变？”
对此，我用最地道的尤达大师模仿说道：“做，或不做；没有‘怎么办’。”
你已经在每一天的每一刻选择关注什么，所以改变只是简单地选择关注别的东西。
真的就这么简单。
但并不容易。
不容易是因为你会觉得自己像个失败者、骗子、蠢货。
你会感到紧张。
你会惊慌失措。
在这个过程中，你可能会对你妻子、朋友或父亲生气。
这些都是改变价值观的副作用，改变你在意的事情。
但这是不可避免的。
简单但真的非常难。
让我们看看这些副作用。
你会感到不确定；我保证。
“我真的应该放弃吗？这样做是对的吗？” 放弃多年来依赖的价值观会让你感到迷失方向，仿佛再也分不清对错。
这很难，但很正常。
接下来，你会觉得自己是个失败者。
你花了半辈子用旧的价值观衡量自己，当你改变优先事项、改变衡量标准，并停止以同样的方式行事时，你就无法达到那个旧的、可靠的衡量标准，于是立刻觉得自己是个骗子或无足轻重的人。
这也正常，也很不舒服。
当然，你会经历拒绝。
你生活中的许多关系都是基于你一直坚持的价值观建立的，所以当你改变这些价值观时——当你决定学习比聚会更重要，当结婚生子比放纵性生活更重要，当相信自己的工作比赚钱更重要时——你的转变会在你的关系中产生连锁反应，很多关系会在你面前破裂。
这也是正常的，也会让你感到不适。
这些都是必要的，尽管痛苦的副作用，因为你选择了将注意力放在更重要的地方，放在更值得你投入精力的地方。当你重新评估自己的价值观时，一路上你会遇到内部和外部的阻力。
最重要的是，你会感到不确定；你会怀疑自己所做的是否错了。
但正如我们将看到的，这其实是一件好事。
第6章 你对所有事情都错了（但我也一样）
五百年前，制图师们相信加利福尼亚是一个岛屿。
医生们认为切开一个人的手臂（或者在身体任何地方放血）可以治愈疾病。
科学家们认为火是由一种叫做“燃素”的东西组成的。
女人们相信用狗尿涂脸可以抗衰老。
天文学家们相信太阳围绕地球旋转。
小时候，我以为“平庸”是一种我不愿意吃的蔬菜。
我还以为我哥哥在我奶奶家找到了一条秘密通道，因为他不用离开卫生间就能出去（剧透警告：那其实是一扇窗户）。
我还以为当我朋友和他的家人去“华盛顿，B.C.”时，他们不知怎么回到了恐龙生活的时代，毕竟，“B.C.”已经是很久以前的事了。
十几岁的时候，我告诉所有人我不在乎任何事，但事实是我太在乎了。
别人控制着我的世界，而我甚至不知道。
我以为幸福是一种命运，而不是选择。
我以为爱情是一种偶然发生的事情，而不是需要努力争取的东西。
我以为“酷”必须从别人那里学习和练习，而不是为自己创造。
当我第一次交女朋友时，我以为我们会永远在一起。
然后，当这段关系结束时，我以为我再也不会像那样喜欢一个女人了。
然后，当我再次对一个女人有同样的感觉时，我以为爱情有时候就是不够的。
然后我意识到，每个人都可以决定什么是“足够”，爱可以是我们让它成为的样子。
每一步我都是错的。
关于所有事情。
在我的一生中，我对自己的看法、对他人、社会、文化、世界、宇宙——所有的一切都是彻头彻尾的错误。
我希望这种情况在我余生中继续下去。
正如现在的我可以回顾过去的每一个缺点和错误，有一天未来的我会回顾现在的假设（包括这本书的内容）并注意到类似的缺陷。
这将会是一件好事。
因为这意味着我成长了。
有一句迈克尔·乔丹的名言，他说他一次又一次地失败，这就是他成功的原因。
嗯，我总是对所有事情一次又一次地犯错，这就是为什么我的生活变得更好。
成长是一个无尽迭代的过程。
当我们学到新东西时，我们不会从“错误”变成“正确”。相反，我们是从错误到稍微不那么错误。
当我们学到更多东西时，我们会从稍微不那么错误到更少错误，然后到更加不那么错误，以此类推。
我们一直在接近真理和完美，但实际上永远不会达到真理或完美。
我们不应该寻求找到最终的“正确”答案，而是应该寻求削减我们今天的错误，这样明天我们就可以少一点错误。
从这个角度来看，个人成长实际上可以是非常科学的。
我们的价值观就是我们的假设：这种行为是好的和重要的；另一种行为则不是。
我们的行动就是实验；由此产生的感情和思维模式就是我们的数据。
没有正确的教条或完美的意识形态。
只有你的经历向你展示对你来说什么是正确的——即使如此，那个经历也可能是某种程度的错误。
而且，因为你、我和其他所有人都有不同的需求、个人历史和生活状况，我们不可避免地会对生命的意义以及应该如何生活得出不同的“正确”答案。
我的正确答案是多年独自旅行，住在偏僻的地方，并嘲笑自己的屁。
或者至少直到最近为止，这是正确的答案。
这个答案会改变和发展，因为我也会改变和发展；随着我年龄的增长和经验的丰富，我逐渐减少自己的错误，每天变得越来越不那么错误。
许多人过于执着于生活中“正确”的事情，以至于从未真正去生活。
一个女人单身又孤独，想要伴侣，但她从不出门做任何事。
一个男人拼命工作，认为自己应该升职，但他从未明确地告诉老板。
他们被告知他们害怕失败、拒绝、有人会说不。
但这不是问题。
当然，被拒绝很痛苦。
失败令人沮丧。
但我们确实坚持某些特定的确定性——这些我们不敢质疑或放手的价值观，多年来赋予了我们的生活意义。
那个女人不出去约会，因为她会被迫面对她对自己吸引力的看法。
那个男人不申请升职，因为他不得不面对他认为自己技能实际价值的想法。
坐下来忍受痛苦的确定性，比如没有人会发现你的魅力，没有人欣赏你的才华，比实际测试这些信念并确定结果要容易得多。
这类信念——比如我不够吸引人，所以何必尝试；或者我的老板是个混蛋，所以何必尝试——设计得可以在当下给我们适度的安慰，却抵押了未来更大的幸福和成功。
它们是糟糕的长期策略，但我们仍然紧紧抓住它们，因为我们假设我们是对的，因为我们假设我们已经知道会发生什么。
换句话说，我们认为我们知道故事的结局。
确定性是成长的敌人。
没有什么是确定的，直到它已经发生——即使如此，仍然可以争论。
这就是为什么接受我们价值观的不可避免的不完美对于任何成长都是必要的。
与其追求确定性，不如我们不断寻找怀疑：对我们自己信念的怀疑，对我们自己感受的怀疑，除非我们走出去为自己创造未来，否则我们对未来可能持有的怀疑。
与其总想着正确，不如我们寻找总是错误的方式。
因为我们就是这样。
错误让我们敞开心扉去改变的可能性。
错误带来了成长的机会。
这意味着不要为了治感冒而割开手臂，也不要用狗尿再往脸上泼洒以看起来年轻。
这意味着不要认为“平庸”是一种蔬菜，也不要害怕在乎事情。
因为有些事情很奇怪但却是真的：我们实际上不知道什么是积极或消极的经历。
我们生活中一些最困难和最具压力的时刻最终也成为塑造性和激励性的时刻。
我们生活中一些最好的和最有满足感的经历也是最分散注意力和最缺乏动力的。
不要信任你对积极/消极经历的概念。
我们唯一确定的是什么在当下伤害我们，什么没有。
这没什么价值。
就像我们对五百年前的人们的生活感到恐惧一样，我想五百年后的人们会嘲笑我们和我们今天的确定性。
他们会嘲笑我们让金钱和工作定义我们的生活。
他们会嘲笑我们不敢向我们最重要的人表达感激之情，却把赞美堆给那些不值得的人。
他们会嘲笑我们的仪式和迷信、担忧和战争；他们会惊叹于我们的残酷。
他们会研究我们的艺术并争论我们的历史。
他们会理解我们所不知道的真相。
他们也会是错的。
只是比我们少一点错误。
我们信念的建筑师
试试这个。
随便找个人，把他放在一个房间里，里面有一些按钮可以按。
然后告诉他，如果他做一些特定的事情——一些他必须弄清楚的未定义的事情——一盏灯会亮起来表示他赢得了一分。
然后告诉他，在三十分钟内看看他能赢多少分。
当心理学家这样做时，会发生你可能预料到的事情。
人们坐下后开始随机按按钮，直到灯亮起告诉他们得到了一分。当然可以！以下是保留原格式与换行的翻译版本：
---
Logically, they then try repeating whatever they were doing to get more points.
Except now the light’s not coming on.
So they start experimenting with more complicated sequences—press this button three times, then this button once, then wait five seconds, and—ding! Another point.
But eventually that stops working.
Perhaps it doesn’t have to do with buttons at all, they think.
Perhaps it has to do with how I’m sitting.
Or what I’m touching.
Maybe it has to do with my feet.
Ding! Another point.
Yeah, maybe it’s my feet and then I press another button.
Ding!
Generally, within ten to fifteen minutes each person has figured out the specific sequence of behaviors required to net more points.
It’s usually something weird like standing on one foot or memorizing a long sequence of buttons pressed in a specific amount of time while facing a certain direction.
But here’s the funny part: the points really are random.
There’s no sequence; there’s no pattern.
Just a light that keeps coming on with a ding, and people doing cartwheels thinking that what they’re doing is giving them points.
Sadism aside, the point of the experiment is to show how quickly the human mind is capable of coming up with and believing in a bunch of bullshit that isn’t real.
And it turns out, we’re all really good at it.
Every person leaves that room convinced that he or she nailed the experiment and won the game.
They all believe that they discovered the “perfect” sequence of buttons that earned them their points.
But the methods they come up with are as unique as the individuals themselves.