犹太战争
或者耶路撒冷毁灭的历史
弗拉维乌斯·约瑟夫斯 著
威廉·惠斯顿 译
目录
序言
第一卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
第十二章。
第十三章。
第十四章。
第十五章。
第十六章。
第十七章。
第十八章。
第十九章。
第二十章。
第二十一章。
第二十二章。
第二十三章。
第二十四章。
第二十五章。
第二十六章。
第二十七章。
第二十八章。
第二十九章。
第三十章。
第三十一章。
第三十二章。
第三十三章。
第二卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
第十二章。
第十三章。
第十四章。
第十五章。
第十六章。
第十七章。
第十八章。
第十九章。
第九章。
第二十一章。
第二十二章。
第三卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第四卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
第五卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
第十二章。
第十三章。
第六卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第七卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
序言
1.
鉴于犹太人与罗马人之间的战争是所有战争中规模最大的，不仅是我们这个时代，而且可以说是历史上所听闻过的最大规模的战争；无论是城市对抗城市还是民族对抗民族的战争。一些没有亲身参与其中的人通过道听途说编造了虚假且相互矛盾的故事，并以诡辩的方式将其写下来；而那些亲临现场的人则给出了错误的描述，这要么是出于对罗马人的谄媚，要么是对犹太人的仇恨；他们的著作有时包含控诉，有时包含赞美，但从未准确地反映事实真相。我为自己设定了一个目标，为了那些生活在罗马统治下的人民，将我以前用我们本国语言写成并寄给上层野蛮人的这些书籍翻译成希腊语。2
马提亚斯之子约瑟夫，出身希伯来人，也是一名祭司，最初自己曾与罗马人作战，并被迫亲眼目睹之后发生的一切，[我是这部作品的作者]。
2.
当这场巨大的动荡发生时，罗马自身的事务也处于极大的混乱之中。那些寻求变革的犹太人也在动荡时期崛起；他们因力量和财富而兴盛，以至于东方的局势极为动荡，因为有些人希望从中获利，而另一些人则害怕在这样的麻烦中蒙受损失。犹太人希望所有在幼发拉底河以外的同胞会与他们一起发动叛乱。高卢人也在罗马附近有所动作，凯尔特人也不安宁；但在尼禄死后，一切都陷入混乱。当前的机会促使许多人觊觎王权；士兵们则期望通过金钱获得变革。
因此，我认为看到如此重要的事件被歪曲为谎言而不去纠正是一种荒谬的行为；让那些未参与战争的希腊人和罗马人对此一无所知，却读到阿谀奉承或虚构的内容，而帕提亚人、巴比伦人、最远的阿拉伯人以及幼发拉底河以外的我们的民族，连同阿迪亚贝尼人，都通过我的努力准确了解了战争的起因、给我们带来的苦难，以及战争如何结束。
3.
确实，这些作家有胆量称他们的记述为历史；然而在我看来，他们在实现自己的目的方面似乎失败了，同时也没有讲述任何真实的事情。因为他们一心要展示罗马的伟大，却不断削弱和低估犹太人的行动，没有意识到那些仅仅征服弱小者的胜利者无法显得强大。他们也不羞于忽视战争的持续时间、大量在战争中遭受重创的罗马军队的力量，或是指挥官们的巨大努力，若将他们围绕耶路撒冷的巨大努力视为微不足道之事，那就会被视为耻辱。
4.
然而，我不会走向另一个极端，反对那些吹捧罗马人的做法，也不会决定过分抬高我同胞的行动；但我将精确地追查双方的行动。
不过，我会根据所描述的事件调整我的措辞，并允许自己对祖国所遭受的苦难表达一些哀叹之情。因为正是我们内部的叛乱摧毁了我们的国家，那些犹太暴君引入了罗马势力，他们不情愿地攻击我们，并导致了我们圣殿的焚烧。摧毁它的提图斯·凯撒本人就是这一事实的见证人，在整个战争期间，他同情被叛乱分子压制的人民，多次自愿延缓攻城，并给予围困时间以便让肇事者有机会悔改。但如果有人对我们充满激情地谈论暴君或强盗，或深切悲叹我们国家的不幸提出不公正的指责，请他宽容我的情感，尽管这与撰写历史的规则相违背，因为已经发生了这样的事情，我们的城市耶路撒冷达到了罗马政府下其他城市的幸福顶峰，但最终再次陷入了最深的灾难。因此，据我看来，从世界开始以来，如果将所有人的不幸与犹太人的不幸相比，它们都不如犹太人的严重；而这些不幸的制造者并非外国人。这使我无法抑制我的哀叹。但如果有人对我持批评态度，请他将事实归于历史部分，而将哀叹归于作者本人。
5.
然而，我有理由批评希腊学者中的某些人，他们在自己的时代经历了如此伟大的事件，这些事件远远胜过了古代战争，但他们仍然作为这些事件的评判者，对古代最好的作家们的辛勤劳动发表严厉的批评；现代人虽然可能在雄辩方面超过古代作家，但在执行他们的意图方面却不如古人。同时，这些人还编写新的关于亚述人和米底人的历史，好像古代作家没有充分描述他们的事务一样；尽管这些人在能力上远不如古代作家，他们的观点也与古人不同。因为在古代，每个人都承担起记录发生在自己时代的事件的责任，当时他们直接参与这些行动使他们的承诺有价值；并且众所周知写谎言是可耻的，读者会知道那是谎言。但是，致力于保存那些未曾被记录下来的记忆，并将自己时代的事物呈现给后代，是一项真正值得赞扬和称赞的工作。现在，应该认为真正认真付出努力的人不是那些仅仅改变别人作品的布局和顺序的人，而是那些不仅叙述了前所未有的事物，而且创作了一整部独立历史的人。相应地，我已经花费了巨大的费用，并付出了非常大的努力（关于这段历史），尽管我是一个外国人，我还是将这项工作献给希腊人和野蛮人，作为一种伟大事迹的纪念。
但对我们的一些主要人物来说，他们的嘴张得很大，舌头很快松开，为了利益和诉讼，但在写历史时，他们却完全闭口不谈，必须讲真话并费力收集事实；于是他们把写这种历史的工作留给较弱的人，以及那些不了解王子行动的人。
然而，我们将优先考虑历史事实的真实性，不管它在希腊历史学家中间被多么忽视。
6.
写关于犹太人的古代历史，他们原本是谁，他们如何脱离埃及人，他们穿越了哪个国家，后来又占领了哪些国家，以及他们是如何被驱逐出这些国家的，我认为这不是一个合适的时机，而且从其他角度来看也是多余的；这是因为许多在我之前的犹太人已经非常精确地编写了我们祖先的历史；一些希腊人也做了同样的事，并将我们的历史翻译成他们的语言，而且在他们的历史中并没有太多偏离真相。
但是，对于那些撰写这些事件和我们先知停止的地方，我将从那里开始我的历史。
至于发生在我自己时代的那场战争，我将尽可能详细地进行描述，并尽我所能勤奋地书写；但对于我出生前的时代，我将简要地提及。
7.[例如，我将讲述] 安条克，被称为显灵者，
如何武力夺取耶路撒冷，并统治了三年三个月，然后
被亚撒摩尼的儿子们驱逐出国土；之后，他们的后裔如何因政权问题而争斗，
并将罗马人和庞培引入他们的领地；还有赫罗德，安提帕特之子，
如何解散他们的政府，并让索辛斯介入他们之中；另外，当奥古斯都在位为罗马皇帝，
瓦鲁斯驻扎在该地区时，我们的人民如何在赫罗德死后发动叛乱；
战争如何在尼禄执政的第十二年爆发，以及塞斯图斯发生了什么；
犹太人在战争初期的首次出击中袭击了哪些地方。
8.
我还将讲述他们如何在邻近城市筑起城墙；尼禄在塞斯图斯战败后，
如何对整个战争的结果感到恐惧，并因此任命维斯帕先为这场战争的统帅；
维斯帕先和他的长子如何出征犹太地；
他所使用的罗马军队的人数；
他的辅助部队在整个加利利有多少人被歼灭；
他如何完全且武力攻占了一些城市，又通过条约与另一些城市达成协议，并给予他们条件。
当我讲到这里时，我会描述罗马人在战争中的纪律和军团的训练；
两个加利利地区的广度及其性质，以及犹太地的界限。
除此之外，我将特别介绍该国特有的事物，湖泊和泉水，
以及每个城市被攻陷时发生的灾难；所有这些都将准确描述，因为我亲眼目睹了发生的事情或亲身经历的苦难。
对于我自己遭受的灾难，我也不会隐瞒，因为我将把它们讲述给那些知道真相的人。
9.
之后，我将讲述犹太人的事务如何变得非常糟糕，尼禄去世，
维斯帕先在准备进攻耶路撒冷时被召回接任政府首脑；
他获得该职位的预兆是什么；
当时罗马的政府更迭情况如何；
他如何不情愿地被士兵拥立为皇帝；
当他前往埃及接手帝国的统治时，犹太人的事务变得非常混乱；
暴君们如何对他们起义并彼此产生分歧。
10.
此外，我将讲述提图斯第二次从埃及进军犹太地；
以及他如何、在哪里、聚集了多少兵力；
他在到达时发现的城市因内乱处于何种状态；
他发起了哪些攻击，修建了多少道围城堤；
环绕城市的三道城墙及其尺寸；
城市的防御力量，圣殿和圣地的结构；
以及这些建筑物、祭坛的确切尺寸，并都精确确定。
还会描述某些节日，
七种净化仪式，以及祭司的神圣职责，
祭司和大祭司的服饰；
以及圣殿中最神圣的地方的本质；
既不隐瞒任何事情，也不对已知的事实添油加醋。
11.
之后，我将讲述暴君们对自己民族的残暴行为，
以及罗马人对外国人的宽容；
提图斯多少次出于希望保存城市和圣殿的愿望，
邀请叛乱分子进行妥协谈判。
我还将区分人民的痛苦和灾难；
他们受到内乱和饥荒的影响有多深，最后如何被征服。
我也不会遗漏逃亡者的不幸，
俘虏遭受的惩罚；
圣殿如何违背凯撒的意愿被烧毁；
有多少圣物在圣殿被焚烧时被抢救出来；
整个城市的毁灭，以及之前的预兆和奇迹；
暴君被俘的情况，
沦为奴隶的人数众多，
以及他们各自遭遇的不同不幸。
此外，罗马人对城墙遗迹做了什么；
他们如何拆除了乡村的堡垒；
提图斯如何巡视整个地区，安定其事务；
以及他返回意大利和凯旋的情况。
12.
我已经将所有这些内容概括在七本书中，
没有给那些了解这场战争的人留下抱怨或指责的机会；
我之所以写下来是为了那些热爱真理的人，
而不是为了那些喜欢虚构故事的人。
我将从我称为第一章的部分开始讲述这些事情。
《战争序言注释》
1 [ 我已经多次提到，约瑟夫的这部《犹太战争史》是他的第一部作品，
出版于公元75年左右，当时他才38岁；
当时他尚未彻底了解从安条克显灵者时期到接近他自己的时代的历史细节，
包含在第一本书和第二本书的前半部分中，因此犯了许多非故意的错误。
他十八年后发表了《犹太古史》，即图密善十三年（公元93年），
当时他对古代历史有了更深入的了解，并仔细阅读了最权威的历史文献，
如《马加比书》和约翰·海卡努斯的祭司编年史等。
于是他重新审视了这部分内容，
向公众提供了更为真实、完整和准确的事实描述，
并诚实地纠正了之前犯下的错误。]
2 [ 这些远离海洋的上层野蛮人是谁，
约瑟夫本人将在下文中告诉我们，即帕提亚人、巴比伦人和最遥远的阿拉伯人（其中的犹太人）；
此外还有幼发拉底河以外的犹太人和阿迪亚贝尼人或亚述人。
由此我们还得知，这些帕提亚人、巴比伦人、最遥远的阿拉伯人（或至少其中的犹太人），
以及幼发拉底河以外的犹太人和阿迪亚贝尼人或亚述人，在这些书籍翻译成希腊语之前，
就已经理解了约瑟夫用希伯来语或更确切地说是阿拉姆语写的《犹太战争》。]
3 [ 那些杀害我们救世主的犹太人的灾难，
将是自世界开初以来最大的灾难，我们的救世主早已直接预言过，见《马太福音》24:21；
《马可福音》13:19；《路加福音》21:23, 24；
约瑟夫在这里是最权威的见证人，证明它们确实如此。]
4 [ 提图斯。]
5 [ 这七个或更确切地说五个纯洁或净化等级，
将在后续章节中列举，见第五卷第五章第六节。
拉比们列出了十个等级，正如雷兰在那里告知我们的那样。]
第一卷。
涵盖了一百六十七年的间隔期。
从安条克显灵者攻占耶路撒冷，
到伟大的赫罗德去世。
第一章。
耶路撒冷城是如何被攻占，圣殿被掠夺的
[由安条克显灵者]。
以及马加比家族成员玛蒂雅斯和犹大的事迹；
以及犹大的死亡。
1.
就在安条克，被称为显灵者，与第六代托勒密争夺整个叙利亚地区的权利时，
犹大地的权贵之间爆发了一场巨大的内乱，
他们为争夺统治权而争论不休；
每个有地位的人都无法忍受与平等人共处。
然而，大祭司之一的俄尼雅斯取得了胜利，并将托比亚斯的儿子们赶出了城；
他们逃到安条克那里，恳求他利用他们作为向导，发动一场针对犹大的远征。
国王本就已有此意，于是依从了他们，
带着大军侵袭犹太人，强行攻占了他们的城市，
屠杀了大量支持托勒密的人，并命令士兵无情地掠夺他们。
他还劫掠了圣殿，并停止了持续三年六个月每天献上的赎罪祭。
但大祭司俄尼雅斯逃到了托勒密那里，
并从他那里得到了一块位于赫利奥波利斯省的土地，在那里他建造了一座类似耶路撒冷的城市，
并建了一座类似于其圣殿的庙宇，关于这一点我们将在适当的地方再作进一步说明。
2.
然而安条克不仅对其意外夺取城市的行动感到不满，
也对其掠夺行为和在那里造成的大量屠杀感到不满；
由于他强烈的激情驱使，回忆起自己在围城期间所受的苦难，
他强迫犹太人废除本国的法律，不为婴儿行割礼，
并在祭坛上献上猪肉；对此他们全都表示反对，
其中最受尊敬的人被处死。
被派去驻守堡垒的巴西底斯，接受了这些邪恶的命令，
加上他本身的残暴天性，肆意施行各种极端的恶行，
折磨着最有价值的居民，一个接一个，
并以公开摧毁他们的城市威胁他们，直到最终，
他的恶行激怒了这些可怜的受害者，迫使他们复仇。
3.
于是，亚撒摩尼家族的玛蒂雅斯，一位住在名为摩丁村的祭司，
武装了自己和他的家庭，家中有他的五个儿子，
并用匕首刺杀了巴西底斯；
随后，出于对敌军众多驻军的恐惧，他逃往山中；
许多民众跟随他，使得他受到鼓舞，
从山上下来，与安条克的将军们交战，打败了他们，并将他们赶出犹太地。
因此，他通过这次成功取得了领导地位，
成为他自己人民自由选择的领袖，然后去世，
将政府留给了他的长子犹大。
4.
犹大认为安条克不会坐视不理，便从自己的同胞中组建了一支军队，
他是第一个与罗马人结成友好联盟的人，
并在安条克再次入侵时将其驱逐出境，这得益于他在那里的重大胜利；
受到这次巨大成功的激励，他袭击了城里驻守的敌军，
因为此前他们还未被消灭；
他将他们赶出了上城，将士兵逼入下城，这部分城市被称为城堡。
他控制了圣殿，清理了整个场所，
并围绕它建起了围墙，制作了新的圣器并带入圣殿，
因为原来的圣器已被亵渎。
他还建造了另一个祭坛，并开始献祭；
当城市再次恢复其神圣制度时，安条克去世；
他的儿子安条克继承了他的王位，也继承了他对犹太人的仇恨。
5.所以，安条克召集了五万名步兵、五千名骑兵和八十头大象，穿过犹太地进入山区。
他占领了小城伯苏拉；但在一个叫伯萨加里的地方，由于通道狭窄，犹大和他的军队与他相遇。
然而，在两军交战之前，犹大的哥哥以利亚撒看到一头装饰着高大塔楼的大象，上面还有金制的军事装备保护它，便以为安条克本人就在那头象上。于是，他远远地冲在自己军队的前面，杀出一条血路来到大象旁边。但由于大象太高，他无法触及到他认为是国王的人，但他仍然用武器刺进了大象的腹部，使大象倒下压在他身上，他自己也因此被压死。他所做的不过是一次伟大的尝试，表明他更看重荣耀胜过生命。
原来骑在那头大象上的人只是一个普通人；如果真的是安条克的话，以利亚撒的这一大胆行动除了证明他宁愿选择死亡之外，并未取得更多成就——即便他仅仅希望借此完成一件光荣的壮举。这次失败成为了对他弟弟犹大的不祥预兆，预示整场战斗的结果。
事实上，犹太人英勇奋战了很长时间，但国王的军队数量占优，并且运气也站在他们这边，最终取得了胜利。
当许多他的士兵阵亡后，犹大带着剩余的人撤退到了哥法纳区。
于是安条克前往耶路撒冷，只停留了几天，因为缺乏粮食供应，他便离开了。他确实留下了一支他认为足以守住该地的驻军，但将大部分军队撤回叙利亚过冬。
6.
国王离开后，犹大并未闲着；凡是前来投奔他的同胞，他都接纳，并聚集那些从上次战役中逃脱的人，再次与安条克的将军们在阿达萨村展开战斗。尽管他在战斗中战胜了敌人并杀死了大量敌军，但最后他也阵亡了。
不久之后，他的兄弟约翰也被安条克派系的人密谋杀害。
第二章
关于犹大的继任者，他们是约拿单和西缅，以及约翰·希律。
1.
当犹大的兄弟约拿单接替他时，他在其他方面对本国人民表现得非常谨慎；他通过维持与罗马人的友谊来巩固自己的权力。
他还与安条克的儿子结盟。
然而这一切都不足以确保他的安全；因为安条克儿子的监护人特里丰密谋对付他，除此之外还试图除掉他的朋友，并在约拿单带着少数随从去推罗见安条克时，用诡计抓住了他，将他囚禁起来，然后向犹太人发动进攻。但后来当他被约拿单的兄弟西缅击退并对失败感到愤怒时，他处死了约拿单。
2.
然而，西缅勇敢地管理着公共事务，他夺取了加沙、约帕和雅姆尼亚这些邻近的城市。
他还解除了驻军，并拆毁了堡垒。
随后，他作为盟友帮助安条克对抗特里丰，当时特里丰正被围困在多拉，而安条克即将远征米底亚。然而，尽管他协助安条克杀死了特里丰，他仍未能让国王感到羞愧于自己的野心；因为不久之后，安条克派遣他的将军辛德贝乌斯率军去蹂躏犹太地，并征服西缅。然而，虽然他已经年迈，却像年轻人一样指挥战争。他还派遣他的儿子们率领一支精锐部队对抗安条克，同时自己带领部分军队从另一侧袭击他。
他在山中的许多地方埋伏了大量士兵，并在所有对敌人的攻击中占据优势。在这场辉煌的胜利之后，他被任命为大祭司，并解放了犹太人，结束了塞琉古王朝统治下的170年马其顿统治。
3.
西缅也遭遇了阴谋，他在一次宴会上被女婿托勒密杀害，后者将他的妻子和两个儿子关进监狱，并派人去杀死约翰，也就是被称为希律的那个人。
但是，当这个年轻人得知他们的到来时，他急忙赶往城里，因为他对那里的人们充满极大的信心，这既是因为他父亲的光辉事迹的记忆，也是因为他们必然憎恨托勒密的不义行为。
托勒密也试图从另一个门进入城内，但被人们拒绝，因为他们刚刚接纳了希律；于是他立即撤退到耶利哥附近的一个堡垒，名叫达贡。
当希律继承了他父亲曾担任的大祭司职位，并向神献祭后，他迅速采取行动攻打托勒密，以解救他的母亲和兄弟。
因此，他包围了这座堡垒，并在其他方面优于托勒密，但在亲情之爱方面却被打败了。因为当托勒密陷入困境时，他把希律的母亲和兄弟带到城墙前，用棍棒在所有人面前殴打他们，并威胁说，如果不立即撤退，他就把他们从城墙上扔下去；看到这一幕，希律的同情和担忧压倒了他的愤怒。
然而，他的母亲没有因鞭打或死亡威胁而惊慌失措，而是伸出双手，祈求她的儿子不要因她所受的伤害而怜悯这个恶棍；对她来说，死于托勒密之手比活得再久都要好，只要能惩罚他对他们家族的不公。
约翰的情况如下：当他考虑到他母亲的勇气，并听到她的恳求时，他继续进攻；但当他看到她被鞭打、身体被撕裂时，他变得虚弱，并完全被情感所征服。由于这场围攻因此拖延，安息年到来了，在这一年，犹太人每七年休息一次，就像他们每七天休息一次一样。因此，在这一年，托勒密得以解除围困，杀害了约翰的兄弟和他的母亲，然后逃到了被称为科提拉斯的泽诺那里，他是非利士的暴君。
5.
现在，安条克因受到西缅的伤害而如此愤怒，以至于他发动了一场针对犹太的远征，坐在耶路撒冷前围攻希律；但希律打开了大卫王的坟墓，他是最富有的国王，从中取出了大约三千塔兰特的钱财，并通过承诺支付三千塔兰特，诱使安条克解除了围攻。此外，他是第一个拥有足够金钱的犹太人，开始雇佣外国雇佣兵。
6.
然而，在另一时刻，当安条克远征米底亚，从而给了希律报仇的机会时，他立即攻击叙利亚的城市，认为他们会空无一兵一卒。于是他占领了麦达巴和萨玛，以及附近的城镇，还有示剑和基列心；除此之外，[他还征服了]居住在模仿耶路撒冷圣殿建造的寺庙周围的库提族。他还占领了许多其他的以东城市，包括阿多雷昂和马里萨。
7.
他还一路推进到撒玛利亚，现在是希律王建造的城市塞巴斯泰，环绕整个城市筑起城墙，并将他的儿子阿里斯托布鲁斯和安提戈努斯置于围攻之中；他们进攻得如此猛烈，以至于城内的饥荒严重到人们不得不吃从未被视为食物的东西。他们还邀请被称为喜兹琴努斯的安条克前来援助；于是他准备就绪，响应了他们的邀请，但被阿里斯托布鲁斯和安提戈努斯击败。实际上，这对兄弟一直追击他直到斯吉托波利斯，他才逃离他们。于是他们返回撒玛利亚，再次将人群关在城墙内；当他们攻陷城市后，将其摧毁，并将居民变为奴隶。由于他们在事业上不断取得成功，他们的热情未曾冷却，反而率领军队一路推进到斯吉托波利斯，对该城进行突袭，并摧毁了卡梅尔山内部的所有地区。
8.
然而，约翰及其子的成功使他们遭人嫉妒，并导致国内发生叛乱；许多人聚集在一起，不安分直至爆发公开战争，在这场战争中他们被击败。因此，约翰余生过得非常幸福，并以非凡的方式治理国家，连续三十三年。他去世时留下了五个儿子。他无疑是一个非常幸福的人，没有任何理由可以抱怨他的命运。他是唯一拥有世界上最渴望得到的三样东西的人——即民族的统治权、大祭司的身份和预言的恩赐。神与他交谈，他对于未来的事情无所不知，甚至预见并预言他的两个长子将不会继续掌握政权；我们有必要详细叙述他们的悲剧，以及这些人在幸福方面如何远远不及他们的父亲。
第三章
阿里斯托布鲁斯是如何第一个戴上皇冠的；以及他在杀害母亲和兄弟后，自己也在登基不到一年后死去。
1.
因为在父亲死后，长子阿里斯托布鲁斯将政府转变为王国，并成为第一个戴上皇冠的人，这发生在我们的人民来到这片土地后的第四百七十年零三个月，当时他们从巴比伦奴役中获得自由。在他的兄弟中，他似乎对紧随其后的安提戈努斯怀有感情，并使他与自己地位相等；但对于其他人，他将他们囚禁起来。他还把母亲关押起来，因为她与他争夺政权；因为约翰曾让她负责政务。他甚至达到了野蛮的程度，致使她在监狱中饿死。
2.但在他兄弟安提冈努斯的事情上，复仇却绕过了他。他深爱着安提冈努斯，并让他成为王国的共同统治者；然而，由于宫廷中一些恶人的阴谋诽谤，他最终杀死了自己的兄弟。
起初，阿里斯托布鲁斯并不相信那些谣言，部分是因为他对兄弟的深厚感情，部分是因为他认为这些故事大多源于讲述者的嫉妒。然而，当安提冈努斯身着华丽的军装从军队来到节日期间——按照我们的古老习俗，那时要为上帝搭建帐篷时——恰巧阿里斯托布鲁斯生病了，在节日结束时，安提冈努斯带着武装士兵前来，身着最精美的装饰，很大程度上是为了为他的兄弟向神祈祷。
就在这个时候，那些恶人来到国王面前，告诉他说那些武装士兵如何炫耀，安提冈努斯如何傲慢地行进，这种傲慢对于一个普通人来说过于夸张，因此他是带着一大群人来杀他的；因为他无法忍受仅仅享受皇家荣誉，而有能力自己夺取王位。
慢慢地，阿里斯托布鲁斯不情愿地相信了这些指控。于是他小心地不让自己的怀疑公开，但还是采取了预防措施以应对任何突发事件。他在某个黑暗的地底通道里安排了侍卫；他躺在一个叫堡垒的地方，后来改名为安东尼娅。他命令如果安提冈努斯没有带武器，就放他过去；但如果他穿着盔甲来见他，就把他杀死。他还派人预先通知安提冈努斯不要带武器。
但是，这次事件中，王后非常狡猾地与那些策划陷害安提冈努斯的人合作，因为她劝说那些被派去的人隐瞒国王的消息，而是告诉安提冈努斯，他的兄弟听说他在加利利得到了一套带有精美军事装饰的盔甲；由于目前的疾病阻止他前来看到这一切，他非常渴望现在看到他穿着盔甲的样子，因为很快就要分别了。
一听这话，安提冈努斯并没有怀疑他兄弟的好意，就穿上了盔甲去看他。当他走过那条被称为斯特拉托塔的黑暗通道时，被侍卫杀害了。这成为了诽谤如何摧毁一切善意和亲情，以及我们所有的良好情感都无法抵抗嫉妒永恒侵蚀的显著例子。
或者耶路撒冷毁灭的历史
弗拉维乌斯·约瑟夫斯 著
威廉·惠斯顿 译
目录
序言
第一卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
第十二章。
第十三章。
第十四章。
第十五章。
第十六章。
第十七章。
第十八章。
第十九章。
第二十章。
第二十一章。
第二十二章。
第二十三章。
第二十四章。
第二十五章。
第二十六章。
第二十七章。
第二十八章。
第二十九章。
第三十章。
第三十一章。
第三十二章。
第三十三章。
第二卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
第十二章。
第十三章。
第十四章。
第十五章。
第十六章。
第十七章。
第十八章。
第十九章。
第九章。
第二十一章。
第二十二章。
第三卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第四卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
第五卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
第十二章。
第十三章。
第六卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第七卷。
第一章。
第二章。
第三章。
第四章。
第五章。
第六章。
第七章。
第八章。
第九章。
第十章。
第十一章。
序言
1.
鉴于犹太人与罗马人之间的战争是所有战争中规模最大的，不仅是我们这个时代，而且可以说是历史上所听闻过的最大规模的战争；无论是城市对抗城市还是民族对抗民族的战争。一些没有亲身参与其中的人通过道听途说编造了虚假且相互矛盾的故事，并以诡辩的方式将其写下来；而那些亲临现场的人则给出了错误的描述，这要么是出于对罗马人的谄媚，要么是对犹太人的仇恨；他们的著作有时包含控诉，有时包含赞美，但从未准确地反映事实真相。我为自己设定了一个目标，为了那些生活在罗马统治下的人民，将我以前用我们本国语言写成并寄给上层野蛮人的这些书籍翻译成希腊语。2
马提亚斯之子约瑟夫，出身希伯来人，也是一名祭司，最初自己曾与罗马人作战，并被迫亲眼目睹之后发生的一切，[我是这部作品的作者]。
2.
当这场巨大的动荡发生时，罗马自身的事务也处于极大的混乱之中。那些寻求变革的犹太人也在动荡时期崛起；他们因力量和财富而兴盛，以至于东方的局势极为动荡，因为有些人希望从中获利，而另一些人则害怕在这样的麻烦中蒙受损失。犹太人希望所有在幼发拉底河以外的同胞会与他们一起发动叛乱。高卢人也在罗马附近有所动作，凯尔特人也不安宁；但在尼禄死后，一切都陷入混乱。当前的机会促使许多人觊觎王权；士兵们则期望通过金钱获得变革。
因此，我认为看到如此重要的事件被歪曲为谎言而不去纠正是一种荒谬的行为；让那些未参与战争的希腊人和罗马人对此一无所知，却读到阿谀奉承或虚构的内容，而帕提亚人、巴比伦人、最远的阿拉伯人以及幼发拉底河以外的我们的民族，连同阿迪亚贝尼人，都通过我的努力准确了解了战争的起因、给我们带来的苦难，以及战争如何结束。
3.
确实，这些作家有胆量称他们的记述为历史；然而在我看来，他们在实现自己的目的方面似乎失败了，同时也没有讲述任何真实的事情。因为他们一心要展示罗马的伟大，却不断削弱和低估犹太人的行动，没有意识到那些仅仅征服弱小者的胜利者无法显得强大。他们也不羞于忽视战争的持续时间、大量在战争中遭受重创的罗马军队的力量，或是指挥官们的巨大努力，若将他们围绕耶路撒冷的巨大努力视为微不足道之事，那就会被视为耻辱。
4.
然而，我不会走向另一个极端，反对那些吹捧罗马人的做法，也不会决定过分抬高我同胞的行动；但我将精确地追查双方的行动。
不过，我会根据所描述的事件调整我的措辞，并允许自己对祖国所遭受的苦难表达一些哀叹之情。因为正是我们内部的叛乱摧毁了我们的国家，那些犹太暴君引入了罗马势力，他们不情愿地攻击我们，并导致了我们圣殿的焚烧。摧毁它的提图斯·凯撒本人就是这一事实的见证人，在整个战争期间，他同情被叛乱分子压制的人民，多次自愿延缓攻城，并给予围困时间以便让肇事者有机会悔改。但如果有人对我们充满激情地谈论暴君或强盗，或深切悲叹我们国家的不幸提出不公正的指责，请他宽容我的情感，尽管这与撰写历史的规则相违背，因为已经发生了这样的事情，我们的城市耶路撒冷达到了罗马政府下其他城市的幸福顶峰，但最终再次陷入了最深的灾难。因此，据我看来，从世界开始以来，如果将所有人的不幸与犹太人的不幸相比，它们都不如犹太人的严重；而这些不幸的制造者并非外国人。这使我无法抑制我的哀叹。但如果有人对我持批评态度，请他将事实归于历史部分，而将哀叹归于作者本人。
5.
然而，我有理由批评希腊学者中的某些人，他们在自己的时代经历了如此伟大的事件，这些事件远远胜过了古代战争，但他们仍然作为这些事件的评判者，对古代最好的作家们的辛勤劳动发表严厉的批评；现代人虽然可能在雄辩方面超过古代作家，但在执行他们的意图方面却不如古人。同时，这些人还编写新的关于亚述人和米底人的历史，好像古代作家没有充分描述他们的事务一样；尽管这些人在能力上远不如古代作家，他们的观点也与古人不同。因为在古代，每个人都承担起记录发生在自己时代的事件的责任，当时他们直接参与这些行动使他们的承诺有价值；并且众所周知写谎言是可耻的，读者会知道那是谎言。但是，致力于保存那些未曾被记录下来的记忆，并将自己时代的事物呈现给后代，是一项真正值得赞扬和称赞的工作。现在，应该认为真正认真付出努力的人不是那些仅仅改变别人作品的布局和顺序的人，而是那些不仅叙述了前所未有的事物，而且创作了一整部独立历史的人。相应地，我已经花费了巨大的费用，并付出了非常大的努力（关于这段历史），尽管我是一个外国人，我还是将这项工作献给希腊人和野蛮人，作为一种伟大事迹的纪念。
但对我们的一些主要人物来说，他们的嘴张得很大，舌头很快松开，为了利益和诉讼，但在写历史时，他们却完全闭口不谈，必须讲真话并费力收集事实；于是他们把写这种历史的工作留给较弱的人，以及那些不了解王子行动的人。
然而，我们将优先考虑历史事实的真实性，不管它在希腊历史学家中间被多么忽视。
6.
写关于犹太人的古代历史，他们原本是谁，他们如何脱离埃及人，他们穿越了哪个国家，后来又占领了哪些国家，以及他们是如何被驱逐出这些国家的，我认为这不是一个合适的时机，而且从其他角度来看也是多余的；这是因为许多在我之前的犹太人已经非常精确地编写了我们祖先的历史；一些希腊人也做了同样的事，并将我们的历史翻译成他们的语言，而且在他们的历史中并没有太多偏离真相。
但是，对于那些撰写这些事件和我们先知停止的地方，我将从那里开始我的历史。
至于发生在我自己时代的那场战争，我将尽可能详细地进行描述，并尽我所能勤奋地书写；但对于我出生前的时代，我将简要地提及。
7.[例如，我将讲述] 安条克，被称为显灵者，
如何武力夺取耶路撒冷，并统治了三年三个月，然后
被亚撒摩尼的儿子们驱逐出国土；之后，他们的后裔如何因政权问题而争斗，
并将罗马人和庞培引入他们的领地；还有赫罗德，安提帕特之子，
如何解散他们的政府，并让索辛斯介入他们之中；另外，当奥古斯都在位为罗马皇帝，
瓦鲁斯驻扎在该地区时，我们的人民如何在赫罗德死后发动叛乱；
战争如何在尼禄执政的第十二年爆发，以及塞斯图斯发生了什么；
犹太人在战争初期的首次出击中袭击了哪些地方。
8.
我还将讲述他们如何在邻近城市筑起城墙；尼禄在塞斯图斯战败后，
如何对整个战争的结果感到恐惧，并因此任命维斯帕先为这场战争的统帅；
维斯帕先和他的长子如何出征犹太地；
他所使用的罗马军队的人数；
他的辅助部队在整个加利利有多少人被歼灭；
他如何完全且武力攻占了一些城市，又通过条约与另一些城市达成协议，并给予他们条件。
当我讲到这里时，我会描述罗马人在战争中的纪律和军团的训练；
两个加利利地区的广度及其性质，以及犹太地的界限。
除此之外，我将特别介绍该国特有的事物，湖泊和泉水，
以及每个城市被攻陷时发生的灾难；所有这些都将准确描述，因为我亲眼目睹了发生的事情或亲身经历的苦难。
对于我自己遭受的灾难，我也不会隐瞒，因为我将把它们讲述给那些知道真相的人。
9.
之后，我将讲述犹太人的事务如何变得非常糟糕，尼禄去世，
维斯帕先在准备进攻耶路撒冷时被召回接任政府首脑；
他获得该职位的预兆是什么；
当时罗马的政府更迭情况如何；
他如何不情愿地被士兵拥立为皇帝；
当他前往埃及接手帝国的统治时，犹太人的事务变得非常混乱；
暴君们如何对他们起义并彼此产生分歧。
10.
此外，我将讲述提图斯第二次从埃及进军犹太地；
以及他如何、在哪里、聚集了多少兵力；
他在到达时发现的城市因内乱处于何种状态；
他发起了哪些攻击，修建了多少道围城堤；
环绕城市的三道城墙及其尺寸；
城市的防御力量，圣殿和圣地的结构；
以及这些建筑物、祭坛的确切尺寸，并都精确确定。
还会描述某些节日，
七种净化仪式，以及祭司的神圣职责，
祭司和大祭司的服饰；
以及圣殿中最神圣的地方的本质；
既不隐瞒任何事情，也不对已知的事实添油加醋。
11.
之后，我将讲述暴君们对自己民族的残暴行为，
以及罗马人对外国人的宽容；
提图斯多少次出于希望保存城市和圣殿的愿望，
邀请叛乱分子进行妥协谈判。
我还将区分人民的痛苦和灾难；
他们受到内乱和饥荒的影响有多深，最后如何被征服。
我也不会遗漏逃亡者的不幸，
俘虏遭受的惩罚；
圣殿如何违背凯撒的意愿被烧毁；
有多少圣物在圣殿被焚烧时被抢救出来；
整个城市的毁灭，以及之前的预兆和奇迹；
暴君被俘的情况，
沦为奴隶的人数众多，
以及他们各自遭遇的不同不幸。
此外，罗马人对城墙遗迹做了什么；
他们如何拆除了乡村的堡垒；
提图斯如何巡视整个地区，安定其事务；
以及他返回意大利和凯旋的情况。
12.
我已经将所有这些内容概括在七本书中，
没有给那些了解这场战争的人留下抱怨或指责的机会；
我之所以写下来是为了那些热爱真理的人，
而不是为了那些喜欢虚构故事的人。
我将从我称为第一章的部分开始讲述这些事情。
《战争序言注释》
1 [ 我已经多次提到，约瑟夫的这部《犹太战争史》是他的第一部作品，
出版于公元75年左右，当时他才38岁；
当时他尚未彻底了解从安条克显灵者时期到接近他自己的时代的历史细节，
包含在第一本书和第二本书的前半部分中，因此犯了许多非故意的错误。
他十八年后发表了《犹太古史》，即图密善十三年（公元93年），
当时他对古代历史有了更深入的了解，并仔细阅读了最权威的历史文献，
如《马加比书》和约翰·海卡努斯的祭司编年史等。
于是他重新审视了这部分内容，
向公众提供了更为真实、完整和准确的事实描述，
并诚实地纠正了之前犯下的错误。]
2 [ 这些远离海洋的上层野蛮人是谁，
约瑟夫本人将在下文中告诉我们，即帕提亚人、巴比伦人和最遥远的阿拉伯人（其中的犹太人）；
此外还有幼发拉底河以外的犹太人和阿迪亚贝尼人或亚述人。
由此我们还得知，这些帕提亚人、巴比伦人、最遥远的阿拉伯人（或至少其中的犹太人），
以及幼发拉底河以外的犹太人和阿迪亚贝尼人或亚述人，在这些书籍翻译成希腊语之前，
就已经理解了约瑟夫用希伯来语或更确切地说是阿拉姆语写的《犹太战争》。]
3 [ 那些杀害我们救世主的犹太人的灾难，
将是自世界开初以来最大的灾难，我们的救世主早已直接预言过，见《马太福音》24:21；
《马可福音》13:19；《路加福音》21:23, 24；
约瑟夫在这里是最权威的见证人，证明它们确实如此。]
4 [ 提图斯。]
5 [ 这七个或更确切地说五个纯洁或净化等级，
将在后续章节中列举，见第五卷第五章第六节。
拉比们列出了十个等级，正如雷兰在那里告知我们的那样。]
第一卷。
涵盖了一百六十七年的间隔期。
从安条克显灵者攻占耶路撒冷，
到伟大的赫罗德去世。
第一章。
耶路撒冷城是如何被攻占，圣殿被掠夺的
[由安条克显灵者]。
以及马加比家族成员玛蒂雅斯和犹大的事迹；
以及犹大的死亡。
1.
就在安条克，被称为显灵者，与第六代托勒密争夺整个叙利亚地区的权利时，
犹大地的权贵之间爆发了一场巨大的内乱，
他们为争夺统治权而争论不休；
每个有地位的人都无法忍受与平等人共处。
然而，大祭司之一的俄尼雅斯取得了胜利，并将托比亚斯的儿子们赶出了城；
他们逃到安条克那里，恳求他利用他们作为向导，发动一场针对犹大的远征。
国王本就已有此意，于是依从了他们，
带着大军侵袭犹太人，强行攻占了他们的城市，
屠杀了大量支持托勒密的人，并命令士兵无情地掠夺他们。
他还劫掠了圣殿，并停止了持续三年六个月每天献上的赎罪祭。
但大祭司俄尼雅斯逃到了托勒密那里，
并从他那里得到了一块位于赫利奥波利斯省的土地，在那里他建造了一座类似耶路撒冷的城市，
并建了一座类似于其圣殿的庙宇，关于这一点我们将在适当的地方再作进一步说明。
2.
然而安条克不仅对其意外夺取城市的行动感到不满，
也对其掠夺行为和在那里造成的大量屠杀感到不满；
由于他强烈的激情驱使，回忆起自己在围城期间所受的苦难，
他强迫犹太人废除本国的法律，不为婴儿行割礼，
并在祭坛上献上猪肉；对此他们全都表示反对，
其中最受尊敬的人被处死。
被派去驻守堡垒的巴西底斯，接受了这些邪恶的命令，
加上他本身的残暴天性，肆意施行各种极端的恶行，
折磨着最有价值的居民，一个接一个，
并以公开摧毁他们的城市威胁他们，直到最终，
他的恶行激怒了这些可怜的受害者，迫使他们复仇。
3.
于是，亚撒摩尼家族的玛蒂雅斯，一位住在名为摩丁村的祭司，
武装了自己和他的家庭，家中有他的五个儿子，
并用匕首刺杀了巴西底斯；
随后，出于对敌军众多驻军的恐惧，他逃往山中；
许多民众跟随他，使得他受到鼓舞，
从山上下来，与安条克的将军们交战，打败了他们，并将他们赶出犹太地。
因此，他通过这次成功取得了领导地位，
成为他自己人民自由选择的领袖，然后去世，
将政府留给了他的长子犹大。
4.
犹大认为安条克不会坐视不理，便从自己的同胞中组建了一支军队，
他是第一个与罗马人结成友好联盟的人，
并在安条克再次入侵时将其驱逐出境，这得益于他在那里的重大胜利；
受到这次巨大成功的激励，他袭击了城里驻守的敌军，
因为此前他们还未被消灭；
他将他们赶出了上城，将士兵逼入下城，这部分城市被称为城堡。
他控制了圣殿，清理了整个场所，
并围绕它建起了围墙，制作了新的圣器并带入圣殿，
因为原来的圣器已被亵渎。
他还建造了另一个祭坛，并开始献祭；
当城市再次恢复其神圣制度时，安条克去世；
他的儿子安条克继承了他的王位，也继承了他对犹太人的仇恨。
5.所以，安条克召集了五万名步兵、五千名骑兵和八十头大象，穿过犹太地进入山区。
他占领了小城伯苏拉；但在一个叫伯萨加里的地方，由于通道狭窄，犹大和他的军队与他相遇。
然而，在两军交战之前，犹大的哥哥以利亚撒看到一头装饰着高大塔楼的大象，上面还有金制的军事装备保护它，便以为安条克本人就在那头象上。于是，他远远地冲在自己军队的前面，杀出一条血路来到大象旁边。但由于大象太高，他无法触及到他认为是国王的人，但他仍然用武器刺进了大象的腹部，使大象倒下压在他身上，他自己也因此被压死。他所做的不过是一次伟大的尝试，表明他更看重荣耀胜过生命。
原来骑在那头大象上的人只是一个普通人；如果真的是安条克的话，以利亚撒的这一大胆行动除了证明他宁愿选择死亡之外，并未取得更多成就——即便他仅仅希望借此完成一件光荣的壮举。这次失败成为了对他弟弟犹大的不祥预兆，预示整场战斗的结果。
事实上，犹太人英勇奋战了很长时间，但国王的军队数量占优，并且运气也站在他们这边，最终取得了胜利。
当许多他的士兵阵亡后，犹大带着剩余的人撤退到了哥法纳区。
于是安条克前往耶路撒冷，只停留了几天，因为缺乏粮食供应，他便离开了。他确实留下了一支他认为足以守住该地的驻军，但将大部分军队撤回叙利亚过冬。
6.
国王离开后，犹大并未闲着；凡是前来投奔他的同胞，他都接纳，并聚集那些从上次战役中逃脱的人，再次与安条克的将军们在阿达萨村展开战斗。尽管他在战斗中战胜了敌人并杀死了大量敌军，但最后他也阵亡了。
不久之后，他的兄弟约翰也被安条克派系的人密谋杀害。
第二章
关于犹大的继任者，他们是约拿单和西缅，以及约翰·希律。
1.
当犹大的兄弟约拿单接替他时，他在其他方面对本国人民表现得非常谨慎；他通过维持与罗马人的友谊来巩固自己的权力。
他还与安条克的儿子结盟。
然而这一切都不足以确保他的安全；因为安条克儿子的监护人特里丰密谋对付他，除此之外还试图除掉他的朋友，并在约拿单带着少数随从去推罗见安条克时，用诡计抓住了他，将他囚禁起来，然后向犹太人发动进攻。但后来当他被约拿单的兄弟西缅击退并对失败感到愤怒时，他处死了约拿单。
2.
然而，西缅勇敢地管理着公共事务，他夺取了加沙、约帕和雅姆尼亚这些邻近的城市。
他还解除了驻军，并拆毁了堡垒。
随后，他作为盟友帮助安条克对抗特里丰，当时特里丰正被围困在多拉，而安条克即将远征米底亚。然而，尽管他协助安条克杀死了特里丰，他仍未能让国王感到羞愧于自己的野心；因为不久之后，安条克派遣他的将军辛德贝乌斯率军去蹂躏犹太地，并征服西缅。然而，虽然他已经年迈，却像年轻人一样指挥战争。他还派遣他的儿子们率领一支精锐部队对抗安条克，同时自己带领部分军队从另一侧袭击他。
他在山中的许多地方埋伏了大量士兵，并在所有对敌人的攻击中占据优势。在这场辉煌的胜利之后，他被任命为大祭司，并解放了犹太人，结束了塞琉古王朝统治下的170年马其顿统治。
3.
西缅也遭遇了阴谋，他在一次宴会上被女婿托勒密杀害，后者将他的妻子和两个儿子关进监狱，并派人去杀死约翰，也就是被称为希律的那个人。
但是，当这个年轻人得知他们的到来时，他急忙赶往城里，因为他对那里的人们充满极大的信心，这既是因为他父亲的光辉事迹的记忆，也是因为他们必然憎恨托勒密的不义行为。
托勒密也试图从另一个门进入城内，但被人们拒绝，因为他们刚刚接纳了希律；于是他立即撤退到耶利哥附近的一个堡垒，名叫达贡。
当希律继承了他父亲曾担任的大祭司职位，并向神献祭后，他迅速采取行动攻打托勒密，以解救他的母亲和兄弟。
因此，他包围了这座堡垒，并在其他方面优于托勒密，但在亲情之爱方面却被打败了。因为当托勒密陷入困境时，他把希律的母亲和兄弟带到城墙前，用棍棒在所有人面前殴打他们，并威胁说，如果不立即撤退，他就把他们从城墙上扔下去；看到这一幕，希律的同情和担忧压倒了他的愤怒。
然而，他的母亲没有因鞭打或死亡威胁而惊慌失措，而是伸出双手，祈求她的儿子不要因她所受的伤害而怜悯这个恶棍；对她来说，死于托勒密之手比活得再久都要好，只要能惩罚他对他们家族的不公。
约翰的情况如下：当他考虑到他母亲的勇气，并听到她的恳求时，他继续进攻；但当他看到她被鞭打、身体被撕裂时，他变得虚弱，并完全被情感所征服。由于这场围攻因此拖延，安息年到来了，在这一年，犹太人每七年休息一次，就像他们每七天休息一次一样。因此，在这一年，托勒密得以解除围困，杀害了约翰的兄弟和他的母亲，然后逃到了被称为科提拉斯的泽诺那里，他是非利士的暴君。
5.
现在，安条克因受到西缅的伤害而如此愤怒，以至于他发动了一场针对犹太的远征，坐在耶路撒冷前围攻希律；但希律打开了大卫王的坟墓，他是最富有的国王，从中取出了大约三千塔兰特的钱财，并通过承诺支付三千塔兰特，诱使安条克解除了围攻。此外，他是第一个拥有足够金钱的犹太人，开始雇佣外国雇佣兵。
6.
然而，在另一时刻，当安条克远征米底亚，从而给了希律报仇的机会时，他立即攻击叙利亚的城市，认为他们会空无一兵一卒。于是他占领了麦达巴和萨玛，以及附近的城镇，还有示剑和基列心；除此之外，[他还征服了]居住在模仿耶路撒冷圣殿建造的寺庙周围的库提族。他还占领了许多其他的以东城市，包括阿多雷昂和马里萨。
7.
他还一路推进到撒玛利亚，现在是希律王建造的城市塞巴斯泰，环绕整个城市筑起城墙，并将他的儿子阿里斯托布鲁斯和安提戈努斯置于围攻之中；他们进攻得如此猛烈，以至于城内的饥荒严重到人们不得不吃从未被视为食物的东西。他们还邀请被称为喜兹琴努斯的安条克前来援助；于是他准备就绪，响应了他们的邀请，但被阿里斯托布鲁斯和安提戈努斯击败。实际上，这对兄弟一直追击他直到斯吉托波利斯，他才逃离他们。于是他们返回撒玛利亚，再次将人群关在城墙内；当他们攻陷城市后，将其摧毁，并将居民变为奴隶。由于他们在事业上不断取得成功，他们的热情未曾冷却，反而率领军队一路推进到斯吉托波利斯，对该城进行突袭，并摧毁了卡梅尔山内部的所有地区。
8.
然而，约翰及其子的成功使他们遭人嫉妒，并导致国内发生叛乱；许多人聚集在一起，不安分直至爆发公开战争，在这场战争中他们被击败。因此，约翰余生过得非常幸福，并以非凡的方式治理国家，连续三十三年。他去世时留下了五个儿子。他无疑是一个非常幸福的人，没有任何理由可以抱怨他的命运。他是唯一拥有世界上最渴望得到的三样东西的人——即民族的统治权、大祭司的身份和预言的恩赐。神与他交谈，他对于未来的事情无所不知，甚至预见并预言他的两个长子将不会继续掌握政权；我们有必要详细叙述他们的悲剧，以及这些人在幸福方面如何远远不及他们的父亲。
第三章
阿里斯托布鲁斯是如何第一个戴上皇冠的；以及他在杀害母亲和兄弟后，自己也在登基不到一年后死去。
1.
因为在父亲死后，长子阿里斯托布鲁斯将政府转变为王国，并成为第一个戴上皇冠的人，这发生在我们的人民来到这片土地后的第四百七十年零三个月，当时他们从巴比伦奴役中获得自由。在他的兄弟中，他似乎对紧随其后的安提戈努斯怀有感情，并使他与自己地位相等；但对于其他人，他将他们囚禁起来。他还把母亲关押起来，因为她与他争夺政权；因为约翰曾让她负责政务。他甚至达到了野蛮的程度，致使她在监狱中饿死。
2.但在他兄弟安提冈努斯的事情上，复仇却绕过了他。他深爱着安提冈努斯，并让他成为王国的共同统治者；然而，由于宫廷中一些恶人的阴谋诽谤，他最终杀死了自己的兄弟。
起初，阿里斯托布鲁斯并不相信那些谣言，部分是因为他对兄弟的深厚感情，部分是因为他认为这些故事大多源于讲述者的嫉妒。然而，当安提冈努斯身着华丽的军装从军队来到节日期间——按照我们的古老习俗，那时要为上帝搭建帐篷时——恰巧阿里斯托布鲁斯生病了，在节日结束时，安提冈努斯带着武装士兵前来，身着最精美的装饰，很大程度上是为了为他的兄弟向神祈祷。
就在这个时候，那些恶人来到国王面前，告诉他说那些武装士兵如何炫耀，安提冈努斯如何傲慢地行进，这种傲慢对于一个普通人来说过于夸张，因此他是带着一大群人来杀他的；因为他无法忍受仅仅享受皇家荣誉，而有能力自己夺取王位。
慢慢地，阿里斯托布鲁斯不情愿地相信了这些指控。于是他小心地不让自己的怀疑公开，但还是采取了预防措施以应对任何突发事件。他在某个黑暗的地底通道里安排了侍卫；他躺在一个叫堡垒的地方，后来改名为安东尼娅。他命令如果安提冈努斯没有带武器，就放他过去；但如果他穿着盔甲来见他，就把他杀死。他还派人预先通知安提冈努斯不要带武器。
但是，这次事件中，王后非常狡猾地与那些策划陷害安提冈努斯的人合作，因为她劝说那些被派去的人隐瞒国王的消息，而是告诉安提冈努斯，他的兄弟听说他在加利利得到了一套带有精美军事装饰的盔甲；由于目前的疾病阻止他前来看到这一切，他非常渴望现在看到他穿着盔甲的样子，因为很快就要分别了。
一听这话，安提冈努斯并没有怀疑他兄弟的好意，就穿上了盔甲去看他。当他走过那条被称为斯特拉托塔的黑暗通道时，被侍卫杀害了。这成为了诽谤如何摧毁一切善意和亲情，以及我们所有的良好情感都无法抵抗嫉妒永恒侵蚀的显著例子。