“如果你们对我的这些考虑提出无力的借口，并声称你们的好感应该保护你们不受拒绝所带来的伤害；如果你们认为自由并非毫无危险，而且将其提供给能够接受它的人是正确的，但不应强迫任何人违背意愿接受它，那么我将以你们国家的神灵和英雄为证，我来是为了你们的利益而被拒绝的，我将尽力通过破坏你们的土地来迫使你们服从。我会毫不犹豫地这样做，因为这种必要性使我有理由首先防止拉栖代梦人因其朋友支付给雅典人的款项而在你们不加入的情况下受到损害；其次，防止希腊人因你们而无法摆脱奴役。否则，如果我们没有权利按我们提议的方式行事；除了为了某些公共利益，我们拉栖代梦人有何理由解放那些不愿意被解放的人？我们并不追求霸权：那是我们正在努力推翻的东西；如果我们允许你们阻碍我们向所有人提供的独立，那我们将对大多数人造成不公。因此，努力明智地决定吧，争取开始解放希腊人的工作，为自己积累无尽的声誉，同时避免个人损失，并为你们的城邦增添荣耀。”
以上便是布拉西达斯的话。
阿坎苏斯人在双方都发表了大量意见后秘密投票，大多数人受到布拉西达斯诱人的论点和对他们果实安全的担忧影响，决定背叛雅典；然而，他们并未让军队进入，直到布拉西达斯个人保证了他在出发前所发誓的独立盟约。不久之后，安德罗斯殖民地斯塔吉鲁斯效仿他们并反叛了。
这是这一夏季的事件。
接下来冬天的第一天，玻俄提亚各地要交给雅典将军希波克拉底和德摩斯梯尼控制，后者将乘船前往锡法厄，前者前往得里翁。然而，在他们各自出发的日子上发生了误会；德摩斯梯尼先乘船到达锡法厄，船上载有阿卡纳尼亚人和许多来自该地区的盟友，但由于阴谋被尼科马库斯，一位来自法诺蒂斯的福基斯人泄露给拉栖代梦人，他们又告诉了玻俄提亚人，所以支援从玻俄提亚各地蜂拥而至，希波克拉底还未到达制造牵制，锡法厄和哈伊罗尼亚迅速得到了保护，得知失误的共谋者们不敢在城内采取任何行动。与此同时，希波克拉底在雅典召集了全体公民、外侨和外国人，到达目的地时玻俄提亚人已经从锡法厄返回，扎营后开始以以下方式修筑德尔依昂的阿波罗圣地：
整个寺庙和圣域周围挖了一条沟渠，挖掘出的泥土被用作墙，其中还插上了木桩，圣域周围的葡萄藤被砍下并扔进去，还有从附近房屋拆下的石头和砖块；总之，所有方法都被用来加高土堤。需要的地方还竖起了木塔，以及寺庙建筑未留下部分的地方，例如曾经存在的画廊倒塌的那一侧。工程从离开家后的第三天开始，持续了第四天，并在第五天午餐时间之前大部分完成，此时军队从德尔依昂撤退大约一英里四分之一，朝着回家的路上前进。
从这一点开始，大多数轻装部队径直前行，而重装步兵停下并在原地停留；希波克拉底留在德尔依昂安排岗哨，并指导完成尚未完工的部分外围工事。
在这几天的时间里，玻俄提亚人在塔纳格拉集结，等到他们从所有城镇赶来时，发现雅典人已经在回家的路上。其余十一位玻俄提亚将军中有十位反对交战，因为敌人不再位于玻俄提亚境内，雅典人刚刚越过奥罗庇亚边界就停了下来；但是，帕贡达斯，艾奥利达斯之子，当时担任指挥官的底比斯两位玻俄提亚将军之一（另一位是莱西马基达斯之子阿里安提迪斯），认为最好冒险进行一场战斗。于是他依次召集士兵，以防他们同时放下武器，鼓励他们攻击雅典人，并承受战斗的结果，发表如下演讲：
“玻俄提亚人，那种认为我们不应该与雅典人交战，除非我们在玻俄提亚境内追上他们的想法，绝不应该出现在我们任何一个将军的脑海中。他们跨越边境修建堡垒的目的就是为了骚扰玻俄提亚；因此，我想，无论我们在何处遇到他们，无论他们从何而来，只要他们是作为敌人行事，他们就是我们的敌人。如果有人出于安全原因接受了上述观点，是时候让他改变主意了。被攻击的一方，自己的国家处于危险之中，几乎不可能像那些完全享受现有成果并考虑攻击邻国以获得更多的人那样冷静地讨论什么是明智之举。你们的民族习惯是在本国或国外以同样的决心抵抗外国入侵者；当入侵者是雅典人，且居住在你们的边界附近时，更是必须如此。通常情况下，邻居之间的自由只是坚持维护自己的领土；而对于像雅典人这样的邻居，他们试图奴役远近的所有人，别无选择，只能战斗到底。看看优卑亚人和其他大部分希腊人的状况，就会明白其他人为了这条或那条边界与邻居作战，而对我们来说，征服意味着整个国家只有一个边界，对此无法争论，因为他们会简单地强行夺取我们所拥有的一切。因此，我们对这个邻居的恐惧远超过对其他邻居的恐惧。此外，像雅典人现在这样因实力傲慢而诱惑去攻击邻居的人，通常会自信满满地进军对付那些保持静止，只在国内保卫自己的人，但在遇到那些在边界外迎击并在有机会时先发制人的人时会三思。雅典人自己向我们展示了这一点；我们在科罗尼亚给他们造成的失败，当时我们的争端让他们占据了这片土地，至今给了玻俄提亚极大的安全感。”牢记这一点，老者们必须重现他们昔日的功绩，而年轻人——那些英雄之子——则应努力不辱没他们的勇武本色；并且依赖那位神灵的帮助，其庙宇已被亵渎性地加固，以及我们在祭祀中证明吉利的祭牲，我们必须进军对抗敌人，教导他必须去攻击那些不会抵抗他的人以获取他想要的，但那些以荣耀为永远准备为自身国家自由而战、从不无端奴役他人国家的人，绝不会让他轻易得逞。
” 通过这些论点，帕贡达斯说服了彼奥提亚人进攻雅典人，并迅速解散他的营地带领军队前进，此时已是日暮时分。
接近敌人时，他在一个山丘隔开两军视线的位置停下，然后整队并准备战斗。
与此同时，希波克拉底在德尔依姆得知彼奥提亚人的逼近，下令部队排成阵列，他自己不久后也加入其中，留下大约三百骑兵在德尔依姆，既是为了防备可能的袭击保卫该地，也是为了伺机出击，在战斗中打击彼奥提亚人。
彼奥提亚人安排了一个支队来应对这些人，当一切按满意的方式安排好后，他们出现在山丘上，并按照事先决定的阵型停驻下来，重装步兵七千余人，轻装步兵一万多人，一千骑兵和五百投枪手。
在他们右翼的是底比斯人及其属地居民，在中央是哈利阿尔特人、科罗奈亚人、科派亚人和其他环湖地区的人民，左翼是特斯皮亚人、塔纳格拉人和奥尔霍门诺斯人，骑兵和轻装步兵分别位于每翼的尽头。
底比斯人排成二十五盾深的方阵，其余的随心所欲。
这就是彼奥提亚军队的力量和部署情况。
在雅典人一方，全军重装步兵排成八盾深的阵列，人数与敌方相等，骑兵位于两翼。
正规武装的轻装步兵在雅典军队中不存在，也从未在雅典存在过。
参与入侵的那些人，虽然数量远超敌方，大多未携带武器跟随，作为雅典公民和外国人全体动员的一部分，他们先行出发返回途中，因此并未大量出现。
两军现在已排好阵列即将交锋，将军希波克拉底沿雅典军阵前行，鼓舞他们如下： “雅典人啊，我只对你们说几句话，因为勇敢之人无需更多话语，而且这些话更多是对你们的理解而非勇气而言。
没有人应该认为我们是在别人的土地上冒不必要的风险。
在他们的领土上作战，这场战斗将为我们自己的土地而打：如果我们胜利，伯罗奔尼撒人将永远不会没有彼奥提亚骑兵的情况下入侵你们的国土，而在一场战斗中，你们将赢得彼奥提亚并在某种意义上解放阿提卡。
像所有以雅典为首自豪为希腊第一的公民那样前进迎击敌人吧，像那些在欧诺菲塔与米隆尼德斯一起击败他们并由此占领彼奥提亚的父亲的儿子们一样。
” 希波克拉底仅完成了对一半军队的激励，彼奥提亚人在帕贡达斯几句匆匆的话语后，吹响号角，从山丘上冲了下来；雅典人迎上前去，双方奔跑着交锋。
两军最外侧的翼队均未投入战斗，都被沿途的水道阻止；其余部分则以无比顽强的态度进行战斗，盾牌对盾牌。
彼奥提亚左翼直到中央部分被雅典人打败。
在战场这部分的特斯皮亚人遭受了最严重的损失。
他们旁边的部队退却后，他们在狭窄的空间内被包围并被砍杀至死；一些雅典人也在包围敌人时陷入混乱，误伤并杀害了彼此。
在这部分战场上，彼奥提亚人被打败并撤退到仍在战斗的部队上；但右翼，底比斯人所在的区域，战胜了雅典人并将他们逐渐逼退。
恰好在此时，帕贡达斯看到自己左翼的困境，派出了两个骑队绕过山丘，他们的突然出现使获胜的雅典翼队陷入恐慌，他们以为另一支军队正在对他们发起攻击。
最终，由于这种恐慌，以及被推进的底比斯人打破阵线，整个雅典军队开始逃跑。
一些人逃向德尔依姆和大海，一些人逃向奥罗普斯，其他人逃向帕尔涅斯山，或任何他们认为安全的地方，被彼奥提亚人追逐并屠杀，特别是由部分彼奥提亚人和部分洛克里人组成的骑兵，他们刚好在溃败开始时到达。
然而夜幕降临中断了追击，大部分逃亡者得以比否则更轻松地逃脱。
次日，驻扎在奥罗普斯和德尔依姆的部队乘船回家，在后者留下了一支部队继续据守，尽管遭遇了失败。
彼奥提亚人竖立了一座胜利纪念碑，收殓了自己的死者，并剥下了敌人的尸体，留下卫兵看守后撤回坦格拉，商讨攻打德尔依姆的计划。
同时，一名雅典使者前来要求归还尸体，但被一名彼奥提亚使者拦住并打发回去，这名彼奥提亚使者告诉他除非他自己回来，否则什么也不会达成，随后他前往雅典人处，告诉他们代表彼奥提亚人的话，即他们违背了希腊法律是错误的。
如果雅典人要加固德尔依姆并居住在那里，行为完全如同在未被献祭的土地上一样，并为了自己的目的抽取和使用水源，这水源却是彼奥提亚人仅用于神圣用途的，那么普遍保护被入侵国家寺庙的习俗又有什么用呢？ 因此，为了神灵和他们自己，为了相关神祇和阿波罗，彼奥提亚人首先邀请雅典人撤离寺庙，如果他们希望取回属于他们的尸体。
在使者说了这些话后，雅典人派遣自己的使者告知彼奥提亚人，他们并未对寺庙造成任何伤害，将来也会尽量避免对其造成伤害；他们最初占据它并非出于任何此类意图，而是为了防御那些真正侵犯他们的人。
希腊法律是，无论征服的土地范围大小如何，都伴随着对该国寺庙的占有，并有义务维持通常的仪式，至少尽可能如此。
彼奥提亚人和其他大多数人强行驱逐了土地的主人并取代了他们的位置，如今理所当然地持有他们最初以篡夺者身份进入的寺庙。
如果雅典人能够征服更多的彼奥提亚，这种情况也会发生在他们身上：就目前的情况而言，他们所得到的部分他们将视为己有，除非被迫不会放弃。
他们在一种非自愿的必要性下干扰了水源，因为他们被迫在防御彼奥提亚人首次入侵阿提卡时使用它。
此外，任何在战争和危险压力下所做的事都应该合理地获得宽容，即使在神灵眼中亦是如此；不然，为什么祭坛会成为非自愿过失的庇护所？ 违反也适用于肆意犯罪者，而非逆境中的受害者。
简而言之，谁更为不敬——彼奥提亚人，他们希望以圣地换取尸体，还是雅典人，他们拒绝放弃圣地以换取正当属于他们的东西？ 撤离彼奥提亚的条件因此必须撤销。
他们已经不再处于彼奥提亚。
他们站在那里是靠剑的权利。
彼奥提亚人唯一需要做的就是告诉他们在根据民族习惯休战的情况下取回尸体。
彼奥提亚人回答说，如果他们还在彼奥提亚，他们必须先撤离该国才能取回尸体；如果他们在自己的领土上，他们可以随意行事：因为他们知道，虽然尸体所在的地方奥罗皮斯（战斗恰好在边界上发生）受雅典管辖，但雅典人无法在未经允许的情况下取回尸体。
此外，为什么要在雅典领土上授予休战？
还有什么比告诉他们若想得到他们所要求的东西就必须撤离彼奥提亚更公平的呢？
因此，雅典使者带着这个答复回来了，未能实现目标。
与此同时，彼奥提亚人立即从马利亚湾召集了标枪手和投石手，并在两千名科林斯重装步兵加入后（他们在战斗后加入），从尼西亚撤离的伯罗奔尼撒驻军，以及一些麦加拉人，进军德尔依姆并攻击堡垒，经过多次努力最终通过以下描述的机械成功攻占。
他们将一根巨大的横梁锯开并挖空两端，再将其精确地重新拼接成管状，用链条在末端悬挂一口大锅，铁管从横梁延伸至锅内，横梁本身大部分覆盖着铁板。
他们将这个装置从远处推上战车，带到主要由葡萄藤和木材构成的城墙部分，当它靠近时，将巨大的风箱插入他们那一端的横梁并鼓动它们。
气流紧密地通过管道进入装满燃烧的炭、硫磺和沥青的大锅，产生巨大火焰，点燃了城墙，很快防守者无法继续坚守而逃离，这样堡垒就被攻占。
守军中有部分被杀，二百人被俘；大多数其余的人登上船只返回家乡。
在德尔依姆沦陷后十七天，这场战斗发生后不久，雅典使者再次不知情地前来索取尸体，这次尸体由彼奥提亚人归还，他们不再像起初那样回应。
在战斗中，约五百名彼奥提亚人阵亡，近一千名雅典人阵亡，包括将军希波克拉底，此外还有大量轻装步兵和营随人员。
在这场战斗之后不久，德摩斯梯尼在锡法伊航行和对城市的密谋失败后，利用阿卡纳尼亚和阿格赖安部队以及船上四百名雅典重装步兵，在西基昂海岸登陆。
然而，在所有船只尚未靠岸之前，锡基昂人赶来并将那些登陆的人击溃并追赶到船上，杀死了一些人并俘虏了另一些人；之后他们竖立了一座胜利纪念碑，并在休战下归还了尸体。大约在同一时间，德尔ium事件发生的同时，奥德里西亚国王锡塔尔克斯在对特里巴利人的一次战役中战败身亡。他的侄子、斯巴达库斯之子修塞斯继承了奥德里西亚人的王位以及西塔尔克斯统治的色雷斯其他地区。
同一年冬天，布拉西达斯率领他在色雷斯地区的盟军向安菲波利斯进发，这是雅典人在斯特律蒙河畔建立的殖民地。在此之前，阿里斯塔戈拉斯（米利都人，曾逃离大流士国王）试图在此地建立定居点，但被伊多尼亚人驱逐。三十二年后，雅典人再次尝试，派出了由自己公民和愿意前往的其他人组成的共一万名移民。然而，这些人在德拉贝斯库斯被色雷斯人消灭。二十九年后，雅典人（尼基阿斯之子哈贡担任殖民领袖）重返此地，驱逐了伊多尼亚人，并在原名为“恩尼亚·霍多伊”或“九路”的地方建立了城市。他们的出发基地是斯特律蒙河口的商业港口埃翁，距离现在的城市不到三英里。哈贡将该城命名为安菲波利斯，因为斯特律蒙河环绕其两侧，他修建了一道长墙从河的一侧延伸到另一侧，使城市从陆地和海上都显眼可见。
布拉西达斯从哈尔基季基的阿尔内出发，向这座城市进军。黄昏时分到达奥隆和布鲁米克斯（博尔贝湖流入大海的地方），他在那里吃过晚饭后继续夜间行军。当时天气恶劣，下着小雪，这促使他加快速度，希望能出其不意地攻占安菲波利斯，除了那些准备叛变的人外，让所有人都措手不及。一些住在安菲波利斯的阿尔吉鲁斯居民（安德里亚殖民地的成员）与珀迪卡斯或哈尔基季基人勾结，参与了这次阴谋。其中最积极的是邻近的阿尔吉鲁斯居民，他们一直受到雅典人的怀疑，并且对该地有图谋。当布拉西达斯到来时，这些人抓住机会，与城内的同胞长期密谋背叛城市，立即将他迎入阿尔吉鲁斯，并脱离雅典控制。当天晚上，他们带布拉西达斯过河上的桥；在那里，他只遇到了一小队守卫，因为城镇距离渡口较远，城墙也没有像现在这样延伸到河边。布拉西达斯轻松击退了守卫，部分原因是守卫内部存在叛徒，部分原因则是恶劣的天气和突然袭击，他成功越过桥梁，立即掌控了城外的所有财产，因为安菲波利斯居民在这一区域拥有许多房屋。
布拉西达斯的到来让城内居民大吃一惊；许多城外的人被俘虏，其余的人则逃回城内，这在市民中引发了极大的混乱，尤其是因为他们彼此之间互不信任。甚至有人说，如果布拉西达斯没有停下来掠夺财物，而是直接进攻城镇，他很可能已经攻陷了它。实际上，他驻扎在原地，掠夺了周围的乡村，暂时按兵不动，徒劳地等待城内同伙的行动。与此同时，反对叛徒的一方人数众多，足以阻止城门立刻打开，并与欧克勒斯将军（从雅典前来保卫该地）一起，派人通知另一位在色雷斯的指挥官——《伯罗奔尼撒战争史》的作者、奥洛鲁斯之子修昔底德。当时他正在塔索斯岛（一个帕罗斯殖民地，距离安菲波利斯半天航程），请他前来救援。收到消息后，他立即带着七艘船出发，希望及时赶到安菲波利斯以阻止其投降，或者无论如何也要拯救埃翁。
同时，布拉西达斯担心塔索斯可能派来海上援军，并得知修昔底德拥有开采该地区金矿的权利，因此在当地居民中有很大影响力。他急于在安菲波利斯居民因修昔底德的到来而恢复信心，期望通过召集来自海上和色雷斯的盟军拒绝投降之前占领城市。于是他提出温和条件，宣布任何选择留下的安菲波利斯人和雅典人都可以保有财产并享有完整的公民权；而那些不愿留下的人可以在五天内带着财产离开。大多数居民听到这个消息后开始改变主意，特别是因为公民中只有少数是雅典人，大多数人来自不同地区，而且许多城外的俘虏在城里有亲属。相比他们恐惧中的更糟糕情况，这项公告显得公平合理。雅典人很高兴离开，因为他们认为自己比其他人面临更大的风险，也不期待能迅速获得救援，而大多数民众则满足于保留自己的公民权利和意外摆脱危险。布拉西达斯的支持者看到民众的态度已变，不再听从雅典将军的意见，公开支持投降。于是，城市按照布拉西达斯的公告条款投降，他被允许进入城市。
就这样，他们交出了城市，就在同一天傍晚，修昔底德和他的舰队进入了埃翁港。布拉西达斯刚刚占领了安菲波利斯，几乎在一个夜晚之内就有可能拿下埃翁：如果舰队未能及时赶来救援，第二天早晨它就会落入他手中。之后，修昔底德在埃翁采取一切措施，以防备布拉西达斯当前或未来的任何攻击，并根据协议接纳了从内陆自愿迁来的居民。与此同时，布拉西达斯突然乘许多船只顺斯特律蒙河而下至埃翁，试图夺取从城墙延伸出来的岬角以控制入口；同时他也试图从陆地进攻，但在两方面都被击退，只能满足于在安菲波利斯及其附近安排事务。爱多尼亚城镇米尔辛努斯也投向了他；爱多尼亚国王皮塔库斯被高阿克西斯的儿子们和他的妻子布拉乌罗杀害；加莱普苏斯和奥斯伊梅（均为塔索斯殖民地）不久后也跟随其步伐。珀迪卡斯也在占领后立即到来，参与了这些安排。
安菲波利斯落入敌手的消息在雅典引起了极大恐慌。这座城市不仅因其为造船提供木材和带来的金钱价值而重要，而且尽管帖萨利亚护送队为拉栖代梦人提供了通往雅典盟友直至斯特律蒙的通道，但只要他们无法掌控桥梁，且在埃翁一侧受到雅典战舰的监视，在陆地上又被大片湖泊阻隔，他们就无法进一步前进。而现在，道路似乎畅通无阻。此外，由于布拉西达斯在所有行为中表现出的温和态度，以及他到处宣称自己是为解放希腊而来，人们还担心盟友们会叛变。雅典治下的城镇听说安菲波利斯被占领及给予它的条件，以及布拉西达斯的仁慈，感到非常鼓舞，秘密向他发送信息，恳求他前去解救；每个城镇都想成为第一个叛变的。事实上，这样做似乎没有任何危险；他们对雅典力量的低估程度与后来雅典力量的实际表现一样巨大，他们的判断更多基于盲目的愿望而非任何可靠的预测；因为人类往往倾向于将所渴望的事物寄托于轻率的希望，而用理性的理由排斥不喜欢的事物。再加上雅典人在波奥提亚遭受的最近严重打击，以及布拉西达斯关于雅典人不敢在尼塞阿单独与其军队交战的误导性言论，使得盟友们充满信心，相信不会有雅典军队前来对抗他们。最重要的是，想要做当下令人愉悦的事情的愿望，以及相信拉栖代梦人一开始就会充满热情的想法，让他们急切冒险。察觉到这一点，雅典人在尽可能短的时间内和冬季条件下向各个城镇派遣了驻军；而布拉西达斯则向斯巴达发送信件请求增援，并准备在斯特律蒙建造战舰。然而，斯巴达人并未给他派来任何增援，部分原因是其主要人物的嫉妒，部分则因为他们更专注于赎回岛上的俘虏并结束战争。
同一冬天，墨伽拉人拆毁了被雅典人占据的长墙并将其夷为平地。布拉西达斯在占领安菲波利斯后，带领他的盟军向阿克特进军。阿克特是一个从国王堤坝向外延伸、向内弯曲并以阿索斯山为终点的半岛，这座高山俯瞰爱琴海。半岛上有多个城镇，包括靠近运河、面向优卑亚方向的安德里亚殖民地萨内，以及其他城镇蒂苏斯、克勒奥内、阿克罗托依、奥洛菲克斯和狄昂，这些地方居住着混合的蛮族，使用两种语言。还有少量哈尔基斯人，但多数居民是曾经定居在雷姆诺斯和雅典的泰鲁诺-佩拉斯吉人、比萨尔提亚人、克雷斯顿人和爱多尼亚人；这些城镇都很小。大多数城镇都转向了布拉西达斯，但萨内和狄昂进行了抵抗，并目睹了他和他的军队对其土地的蹂躏。由于它们未投降，布拉西达斯随即在黎明前的黑暗中向哈尔基季基的托罗内进军，那里驻守着雅典驻军。他受到了少数准备献城者的邀请。在接近拂晓的黑暗中抵达后，他带着军队在离城市稍多于四分之一英里的狄俄斯库里神庙附近停下。托罗内的大部分居民和驻守的雅典人都没有察觉到他的到来；但他的同伙知道他即将到来（其中一些人秘密外出迎接他），并在察觉到他到达后，立即派出七个持匕首的轻装士兵，他们是被命令执行此次任务的二十人中唯一敢进城的人，由奥林thus人吕西斯特拉图斯指挥。这些人穿过海墙，未被发现地爬上去，杀死了位于城镇最高处哨岗上的守军（这个哨岗建在一座小山上），并打开了朝向卡纳斯特雷昂一侧的后门。与此同时，布拉西达斯稍向前靠近了一些，然后让主力部队停下，派出了百名轻盾兵先行，准备一旦城门打开并按约定点燃烽火时便迅速冲入城内。
在等待和对延迟感到疑惑的一段时间后，这些轻盾兵逐渐逼近了城镇。
城内的托罗奈人与已经进入的那群人合作，此时已破坏了侧门，并通过切断门闩打开了通往市场的城门；他们首先调派了一些人从侧门进入，目的是突然从背后和两侧同时袭击惊慌失措的镇民，制造恐慌；随后他们按照约定燃起了信号火光，并通过市场大门接纳了其余的轻盾兵。
布拉西达斯看到信号后告诉部队起身冲锋，伴随着士兵们的高声欢呼，这给惊愕的镇民带来了极大的恐惧。
一些人直接从城门闯入，另一些则通过放置在城墙旁的一些方形木材（城墙已倒塌正在重建）拉起石头而翻墙进入；布拉西达斯和大多数士兵直奔城镇的高地部分，意图自上而下彻底占领整个城镇；其余的民众则分散到各个方向。
托罗奈人在从惊讶和混乱中恢复之前，城镇已被攻占；但密谋者和站在他们一边的市民立即加入了入侵者。
大约五十名雅典重装步兵当时正在市场睡觉，警报传来时发现情况危急。
其中一些人被杀于战斗中；其他人则成功逃脱，有的从陆路逃走，有的逃到了港口的两艘船上，并退守到莱库苏斯——一个由他们自己的士兵驻守的堡垒，位于城镇伸入海中的角落，通过狭窄的地峡与大陆隔开；在那里，他们得到了自己一方托罗奈人的支持。
天亮后，城镇安全无虞，布拉西达斯发布了一项公告，告知那些避难在雅典人处的托罗奈人，愿意归家的人都可返回，不必担心他们的权利或人身安全，并派使者邀请雅典人接受停战协议，撤离莱库苏斯及其财产，因为那是哈尔基季基的土地。
雅典人拒绝了这一提议，但请求一天的停战时间以收殓死者。
布拉西达斯同意停战两天，他利用这段时间加固了附近的房屋，而雅典人也在加强自己的阵地。
与此同时，他召集了托罗奈人开会，并大致重复了他在阿坎图斯所说的话：即不应将那些为他策划攻占城镇的人视为坏人或叛徒，因为他们并非出于腐败动机或为了奴役城市而行事，而是为了托罗奈的福祉和自由；同样，那些未参与行动的人也不应认为自己无法分享成果，因为他来此并非为了摧毁城市或个人。
这就是他对那些避难于雅典人处的人发出公告的原因：他认为他们与雅典人为友并无过错；他相信只要他们尝试接触拉栖代梦人，就会同样甚至更喜欢他们，因为拉栖代梦人行事更为公正。正是由于缺乏这种尝试，他们现在才害怕拉栖代梦人。
同时，他警告所有人准备好成为坚定的盟友，并对未来的任何过失负责：对于过去，他们并未冒犯拉栖代梦人，而是被他人所冒犯，这些人过于强大使他们无力反抗，因此他们对他的任何抵抗都可以被谅解。
通过这篇演讲鼓励了他们后，停战期一结束，他就向莱库苏斯发起了攻击；雅典人则从简陋的城墙和一些带矮墙的房屋进行防御。
第一天他们击退了他；第二天敌人正准备将一台投石机运来，打算用它向木制防御工事投掷火焰，部队已经到达他们认为最能有效部署投石机的地方，也是最容易进攻的位置；与此同时，雅典人在对面的房顶上放置了一个木塔，并携带了大量的陶罐、水桶和大石块，大量人员也爬上了屋顶。