这些派系成员希望借助米底人的成功来增强自己的权力，他们用武力压制平民，并将米底人引入城内。
当时整个城市并非自主行事，不应因其失去宪法约束时所犯下的错误而受到指责。
请考虑我们在米底人离开并恢复宪法后的行为；当雅典人攻击其余的希腊人，试图征服我们的国家时，党派之争已经使他们掌控了大部分地区。
难道我们不是在科罗尼亚战斗并获胜，解放了波奥提亚，并且现在积极贡献于解放其他地区吗？我们提供了马匹，并且提供的兵力超过了同盟中任何其他国家。让我们以此为理由来原谅我们的‘米底化’。
我们现在将努力证明你们比我们对希腊人造成了更大的伤害，更应受到应有的惩罚。
你们说，为了防御我们，你们成为了雅典的盟友和公民。
如果是这样，你们本应只召唤雅典人对抗我们，而不是与他们一起攻击其他人：如果你们感到被引导到不希望去的地方，这是可以避免的，因为拉栖代梦已经作为你们的盟友对抗米底人，正如你们坚持的那样；这难道不足以阻止我们，并让你们安全地商议吗？
然而，你们自愿并且毫无强迫地选择与雅典站在一起。
你们说背叛恩人是可耻的；但比起仅仅牺牲雅典人（他们正在奴役希腊），牺牲整个希腊同胞、你们共同解放希腊的盟友，岂不是更加可耻和不义？
因此，你们给予他们的回报既不平等也不荣耀，因为你们声称因自己受压迫而召唤他们，然后却成为他们在压迫他人的同伙；虽然不义更多地体现在不以同样方式回报，而非不公正地偿还。
同时，在明确表明你们当时没有为了希腊人的利益而不‘米底化’，而是因为雅典人也没有这样做，你们希望与他们结盟并反对其余的人之后；你们现在声称应该因取悦邻居而得到好处。
这一点不能被接受：你们选择了雅典人，就必须与他们共存亡。
你们也不能援引当时的联盟并声称它现在应该保护你们。
你们放弃了那个联盟，通过帮助而非阻止埃吉纳人和其他成员的臣服而冒犯了它，而且这不是在被迫的情况下，而是享受着与现在相同的制度，没有人像我们一样强迫你们。
最后，在你们被封锁之前，有人邀请你们保持中立，不加入任何一方；你们没有接受。
那么，谁比你们更应受到希腊人的谴责呢？你们表面上追求荣誉，实际上却寻求他们的毁灭。你们过去所宣称的美德现在显示出并不符合你们的本性；你们真实的倾向已被最终证实为可悲：当雅典人走上不义之路时，你们跟随了他们。
关于我们的非自愿‘米底化’和你们的自愿‘雅典化’，这就是我们的解释。
你们最后抱怨的不公是我们所谓在和平和节日时非法入侵你们的城市。
在这里，我们不认为我们比你们更有错。
如果我们主动武装攻击你们的城市并掠夺你们的土地，我们是有罪的；但如果你们中的富人和世家，希望结束外国关系并将你们带回共同的波奥提亚国家，自愿邀请我们，我们的罪过在哪里？ 在这里，领导者比追随者更有过错。
不过，在我们看来，无论是他们还是我们都没有做错。
你们也是公民，拥有比我们更多的利害关系，他们打开自己的城墙，把我们带进自己的城市，不是作为敌人，而是作为朋友，防止你们中的坏人变得更坏；给予正直的人应得的权利；改革原则而不攻击个人，因为你们不会被逐出城市，而是被送回家乡，也不会成为任何人的敌人，而是所有人的朋友。
我们行为的善意由此得以证明。
我们没有伤害任何人，公开邀请那些希望生活在波奥提亚政府下的人加入我们；起初你们欣然接受，与我们达成协议并保持平静，直到你们意识到我们人数很少。
可能我们在未经你们平民同意的情况下进入有些不太公平。
无论如何，你们并没有以同样的方式回报我们。
相反，你们没有像我们一样克制暴力，而是通过谈判诱导我们撤退，你们违反协议，与我们交战，杀死了我们一些人，对此我们并不太抱怨，因为在那方面有某种正义；但其他人举起手投降并接受宽恕，你们后来承诺给我们保全他们的生命，却非法屠杀了他们。
如果这还不算可憎，还有什么算？在连续犯下三个罪行之后——违反协议、事后杀害这些人，以及在我们未损害你们乡村财产的情况下撒谎背弃不杀他们的承诺——你们仍然声称我们是罪犯，而你们假装逃避正义。
如果你们的法官正确判决，情况并非如此，你们将为这一切受到惩罚。
拉栖代梦人，事实就是这样。
我们详细说明了这些问题，既是为了你们也是为了我们自己，以便你们觉得公正地判罚囚犯，我们也给我们的复仇增加了正当性。
我们还希望阻止你们因听到他们过去的美德而动容，如果有这样的美德的话：这些美德可以被不义的受害者合理地诉求，但只会加重犯罪者的罪行，因为他们违背了自己的更好天性。
不要让他们通过哭泣和哀叹，呼唤你们父亲的坟墓和他们自己的孤独状态而获得什么好处。
与此相对，我们指出我们年轻人遭受的更为可怕的命运，他们被这些人屠杀；这些人的父亲要么在科罗尼亚倒下，将波奥提亚带给你们，要么坐在荒凉炉边的可怜老人，更有理由要求你们对囚犯实施正义。
他们诉求的怜悯更适合给予那些无辜遭受苦难的人；那些如他们般正当受苦的人反而应成为胜利的对象。
他们目前的孤独状态是他们自己的错，因为他们故意拒绝了更好的联盟。
他们的非法行为并未被我们的任何行动所挑起；仇恨而非正义启发了他们的决定；即使现在，他们给予我们的满足也不充分；他们将在合法判决下受苦，而非像他们声称的那样作为战场上的求饶者，而是作为根据协议投降并接受审判的囚犯。
因此，拉栖代梦人，维护他们破坏的希腊法律；对我们这些法律受害的人，给予我们因热情而应得的奖励。
不要让我们被他们的演讲所取代，而要为希腊人树立榜样，你们邀请他们的是行动而非言辞的比赛：良好的行动可以简短陈述，但当有错时则需要丰富的语言来掩盖其丑陋。
然而，如果领导力量要做你现在所做的事，并向所有人提出一个简单的问题并据此决定，人们就不会那么倾向于寻找漂亮的词句来掩盖恶劣的行为。”
以上就是底比斯人的话。
拉栖代梦的法官们决定询问他们在战争中是否从普拉提亚人那里得到了任何服务，这是一个合理的问题；因为他们一直邀请普拉提亚人保持中立，按照帕萨尼亚斯在击败米底人后最初的契约，并在封锁前再次明确提出了相同的条件。
由于这个提议被拒绝，他们现在认为，基于忠诚的意图，他们已从契约中解脱出来；并且考虑到他们认为受到了普拉提亚人的伤害，他们再次将普拉提亚人一个个带进来，并问了他们同样的问题，即他们在战争中是否为拉栖代梦人及其盟友提供过任何服务；当他们回答没有时，就将他们带出去并杀死，无一例外。
被屠杀的普拉提亚人不少于两百人，还有二十五名参与围城的雅典人。
妇女被当作奴隶。
底比斯人将这座城市给了大约一年时间给一些从麦加拉来的政治流亡者和他们自己阵营中幸存的普拉提亚人居住，之后彻底摧毁了城市，甚至拆毁了根基，并在赫拉神殿旁建造了一座二百英尺见方的旅馆，上下都有房间，使用普拉提亚人的屋顶和门进行建造；其余墙内的铜和铁材料被用来制作供奉给赫拉的床榻，他们还为赫拉建造了一个一百英尺见方的石质小教堂。
土地被没收并租给底比斯占领者十年。
在整个普拉提亚事件中，拉栖代梦人采取敌对态度主要是为了讨好底比斯人，因为当时认为底比斯人在正在进行的战争中有用。
这就是普拉提亚的结局，在她成为雅典盟友后的第九十三年。与此同时，开往莱斯博斯岛救援的伯罗奔尼撒四十艘战船——我们曾提到它们在开阔海域被雅典舰队追逐——遭遇了一场克里特附近的风暴。船只分散后，纷纷返回伯罗奔尼撒，在基利尼停靠时，他们遇到了十三艘来自琉卡斯和安布拉基亚的战船，以及刚到不久担任阿尔基达斯顾问的布拉西达斯（布拉西达斯是泰里斯之子）。由于莱斯博斯远征失败，斯巴达人决定加强舰队，并驶向科孚，因为那里爆发了革命，他们希望在雅典从瑙帕克图斯派出的十二艘战船得到增援之前抵达。
布拉西达斯与阿尔基达斯随即开始准备行动。科孚的革命始于那些在厄皮达姆努斯海战中被俘、而后获释的囚犯归来。这些囚犯实际上是通过科林斯的近邻提供的八百塔兰特担保而释放的，但实际上他们是承诺将科孚带回到科林斯一方。归来的囚犯开始游说每一位市民，试图使城邦脱离雅典的影响。当一艘雅典舰船和一艘科林斯舰船带着使者到达时，科孚人召开了一次会议，投票决定继续作为雅典的盟友，但同时也恢复与伯罗奔尼撒的传统友谊。
在此期间，归来的囚犯对一位名叫佩西亚斯的雅典志愿近邻进行了审判，指控他使科孚沦为雅典的附庸。尽管佩西亚斯被判无罪，但他反控五名最富有的囚犯在献给宙斯和阿尔基诺斯的圣地中插桩，法定刑罚为每根桩罚款一个斯塔特。由于罚款数额巨大，被告们坐在庙宇中请求分期付款。然而，身为元老院成员的佩西亚斯说服元老院严格执行法律。绝望中的被告得知佩西亚斯打算利用元老院身份劝说民众与雅典签订攻守同盟后，武装匕首联合起来，突然闯入元老院，杀死了佩西亚斯和其他六十名元老及平民。少数佩西亚斯的支持者则逃到了尚未离开的雅典战船上。
这场暴行之后，共谋者召集科孚人开会，声称这将带来最好的结果，并能防止科孚成为雅典的奴隶。他们提议今后除非和平到来且只有一艘船的情况下，否则不接纳任何一方的军队，将更多船只视为敌人。动议通过后，他们强迫执行，并立即派遣使者前往雅典，为已发生的事情辩解，并劝阻流亡者采取可能引发反击的敌对行动。使者到达后，雅典人以叛乱罪逮捕了他们和所有听从他们的人，并将他们关押在埃吉纳。
与此同时，一艘载有拉栖代梦使者的科林斯舰船抵达岛上，科孚的统治派攻击了平民并在战斗中击败了他们。随着夜幕降临，平民避难于卫城和城市的高地，并集中在那里，同时控制了希拉伊克港口。他们的对手占据了市场，大多数人都居住于此，还控制了面向大陆的港口。第二天，双方展开了一些小规模冲突，各自派员进入乡村，向奴隶承诺自由并邀请他们加入。大部分奴隶响应了平民的号召；而对手则得到了来自大陆的八百名雇佣兵支持。
一天过后，战斗重新开始，平民取得胜利，他们在数量和地势上占优，妇女们也勇敢地协助他们，用屋顶上的瓦片投掷敌人，并以超出性别的勇气参与混战。黄昏时分，寡头派在全面溃败之际，害怕胜利的平民可能会袭击军械库并将他们斩尽杀绝，于是点燃了市场周围的房屋和旅馆，既不放过自己的也不放过邻居的。大量商人的货物被烧毁，城市几乎面临完全毁灭，若风助火势吹向城市的话。
战斗停止后，双方保持安静，整夜警戒。科林斯舰船在平民胜利后悄悄出海，多数雇佣兵秘密渡海至大陆。第二天，雅典将军尼科斯特拉图斯（狄特雷弗斯之子）从瑙帕克图斯率十二艘舰船和五百名墨塞尼亚重装步兵赶来。他立即尝试调解，并说服两派达成协议：将十名主要领导人交由审判，这些人随后逃离；其他人则应和平共处，相互协商条款，并与雅典签订攻守同盟。协议达成后，他正准备离开，但平民领袖说服他留下五艘舰船以压制对手，同时他们自己也会派出相同数量的舰船随他同行。他刚一同意，他们便开始登记对方人员准备编入舰船；这些人害怕被送往雅典，于是前往迪奥斯库里神庙寻求庇护。尼科斯特拉图斯试图安抚他们并劝其起身的努力失败后，平民以此为借口，声称对方拒绝随他们一起出航证明其意图虚伪，于是拿起家中的武器，差点杀死一些遇到的人，直到尼科斯特拉图斯阻止。
其余党派成员看到事态发展后，前往赫拉神庙寻求庇护，人数不少于四百。平民担心他们可能采取极端行动，于是说服他们起身，并将他们转移到神庙前的小岛上，那里会送食物给他们。革命进行至此，在第四或第五天，移居岛上的男子之后，伯罗奔尼撒舰队从基利尼出发，这是自他们从爱奥尼亚返回以来一直驻扎的地方，共有五十三艘舰船，仍由阿尔基达斯指挥，布拉西达斯也作为顾问随行。他们在黎明时分在大陆的一个港口锡波特锚泊，随后扬帆驶向科孚。
科孚人因城市内部局势和入侵者的逼近而陷入极大的混乱和恐慌之中，立刻装备了六十艘舰船，不顾雅典人建议他们先让雅典舰队出航，随后再全数一同出击的劝告，将舰船派出对抗敌人。由于这些舰船零星出航，其中两艘立即叛变；其他舰船的船员也在互相争斗，没有任何秩序可言。伯罗奔尼撒人见状混乱，派出二十艘舰船迎战科孚人，其余舰船则对抗十二艘雅典舰船，其中包括萨拉米尼亚号和帕拉鲁斯号。
科孚人毫无章法地进攻且以小股部队作战，很快因自身失误而受到削弱，而雅典人害怕敌方数量庞大和可能被包围，不敢进攻主力舰队甚至其部分中心力量，而是袭击侧翼并击沉一艘舰船。之后，伯罗奔尼撒人组成圆形阵列，雅典人围绕他们划桨试图扰乱其阵型。察觉到这一点，对抗科孚人的那部分舰队害怕重蹈瑙帕克图斯的覆辙，前来支援同伴，整个舰队联合起来朝雅典人压去，雅典人则缓缓后退，边划桨边退却，尽可能拖延时间以便科孚人逃脱，同时让敌人持续忙碌。这场海战一直持续到日落。
科孚人现在担心敌人会乘胜追击，进攻城市并解救岛上的男子，或者发动同样致命的打击，于是将这些人再次带回赫拉神庙，并守护城市。然而，尽管在海战中获胜，伯罗奔尼撒人并未冒险进攻城市，而是带着捕获的十三艘科孚舰船返回大陆，即他们最初出发的地方。第二天，他们同样没有攻击城市，尽管混乱和恐慌达到顶点，据说布拉西达斯曾敦促他的上级军官阿尔基达斯这样做，但他们登陆了莱乌克姆梅海角并肆意破坏乡村。
与此同时，科孚的平民仍然极度害怕舰队攻击他们，与寻求庇护者及其朋友进行谈判，以拯救城市。他们成功说服一些人登上他们仍在装备的三十艘舰船，以应对预期的攻击。然而，伯罗奔尼撒人在中午掠夺完乡村后离开，夜晚时分得知有六十艘雅典舰船从勒ucas开来，由欧律墨冬（提克莱斯之子）指挥，雅典人是在听说革命和阿尔基达斯率领的舰队即将驶向科孚后派出的。因此，伯罗奔尼撒人立即连夜启程回家，沿着海岸航行；为了不被发现绕过陆卡斯海峡，他们将舰船拖过海峡，然后离去。
科孚人得知雅典舰队即将到来和敌人已经离开后，将墨塞尼亚人从城外带进城内，并命令他们装备的舰队绕道进入希拉伊克港口。在此过程中，他们杀死了能够抓住的所有敌人，并在登岸后处决了那些被说服登上舰船的人。接着，他们前往赫拉神庙，说服约五十人接受审判，并判处他们全部死刑。大批拒绝接受审判的寻求庇护者在看到发生的事情后，在圣地内互相残杀；一些人用树上吊死自己，另一些人则以各自的方式自尽。
欧律墨冬和他的六十艘舰船停留七天期间，科孚人一直在屠杀他们认为是敌人的同胞。虽然被控罪名是试图推翻民主制度，但也有人因私人仇恨被杀，还有债务人因欠款而被杀。死亡以各种形式降临，正如这种时候通常发生的那样，暴力无所不用其极；儿子被父亲杀死，寻求庇护者被从祭坛拖走或在祭坛上被杀，有些人甚至被围困在狄俄尼索斯神庙中死去。这场革命的进程异常血腥，因其是最早发生的之一，因而给人留下了深刻的印象。后来，可以说整个希腊世界都陷入了动荡；各地的平民领袖都在努力引进雅典人以支持他们的事业，而寡头派则试图引入斯巴达人。
在和平时期，既没有借口也没有意愿邀请外国势力；但在战争中，任何一方都可以利用联盟来伤害对手并获得相应的利益，因此革命派总能找到引入外援的机会。
革命给各城邦带来的苦难是多种多样且极其可怕的，这种苦难在过去发生过，并且只要人性不变，将来还会继续发生；虽然形式可能更为严峻或温和，表现方式因具体情况而异。
在和平与繁荣时期，国家和个人拥有更好的道德观念，因为他们不会突然面对不可抗拒的需求；但战争剥夺了日常需求的轻松供给，成为了一个严厉的主人，将大多数人的性格拉低到与他们的命运相匹配的水平。
于是，革命从一个城市蔓延到另一个城市，而那些最后受到影响的地方，由于已经听闻之前发生的事情，便将这些发明推向了更极端的程度，在其计划的狡猾和报复的残酷上表现出更高的精炼。
词语不得不改变其通常的意义，接受现在赋予它们的新含义。
鲁莽的胆大被视为忠诚盟友的勇气；谨慎的犹豫被认为是华丽的怯懦；适度被认为是掩盖懦弱的伪装；能够全面看待问题的能力则被认为是在任何行动上的无能。
疯狂的暴力成为男子汉气概的标志；谨慎的阴谋则被视为正当的自我防卫手段。
极端措施的支持者总是值得信赖的；他的反对者则是可疑之人。
成功策划阴谋的人被认为头脑敏锐，预测到阴谋的人则被认为更加聪明；但试图避免参与任何阴谋的人却被视为破坏自己的阵营并害怕对手。
总之，无论是抢先打击潜在的罪犯，还是在没有犯罪意图的情况下煽动犯罪，都被同样赞扬，直到党派关系比血缘关系更为紧密，因为由党派联合起来的人更愿意毫无保留地冒险一切；因为这些团体的目的不是维护现有制度所带来的福祉，而是出于野心推翻这些制度；成员之间的信任更多基于共谋犯罪而非宗教约束。
敌对者的合理提议被较强的一方以嫉妒的态度防范，而不是以慷慨的信任回应。
复仇被认为比自我保存更重要。
和解的誓言只是双方为应对眼前的困难而提出，只在没有其他武器可用时有效；但当机会出现时，首先敢于抓住它并使敌人措手不及的人，认为这种背信弃义的复仇比公开的复仇更甜美，因为除了安全考虑之外，通过背叛取得的成功更能彰显智慧。
事实上，人们往往更容易称骗子为聪明，而非傻瓜为诚实，他们对成为后者感到羞耻，对成为前者感到自豪。
所有这些邪恶的原因在于贪婪和野心引发的权力欲望；而一旦党派争斗开始，暴力随之而来。
城中的领导人，各自打着最堂皇的口号，一边高呼人民的政治平等，另一边宣扬适度的贵族制，他们在假装维护公共利益的同时寻求个人奖励，并在争夺霸权的过程中不择手段，进行最恶劣的暴行；在实施报复时，他们走得更远，不仅不满足于正义或国家利益的要求，而是以当前党派的任意决定为唯一标准，轻易地引用不公正判决的谴责或强力手段的权威，以满足当时的仇恨。
因此，宗教在任何一方都不再受尊重；但用美好的言辞达到罪恶目的的行为却备受推崇。
与此同时，公民中的温和派夹在两者之间灭亡，要么是因为没有参与争吵，要么是因为嫉妒不允许他们幸免。
因此，由于这些动乱，各种形式的不义行为在希腊各国扎根。
古代那种包含大量荣誉感的质朴被嘲笑并消失；社会分裂成彼此互不信任的阵营。
为了结束这一切，既没有可以依赖的承诺，也没有令人尊重的誓言；因为各方更多地依赖于计算希望的渺茫，专注于自卫而非建立信任。
在这场斗争中，头脑较为迟钝的人最为成功。
他们意识到自己的不足和对手的聪明才智，害怕在辩论中失败并被更灵活的对手的策略所击败，因此立即大胆采取行动；而他们的对手，傲慢地认为自己会及时知道，认为没有必要通过行动来确保政策提供的东西，常常因缺乏预防而成为牺牲品。
同时，科基拉首次展示了上述大部分罪行的例子：被统治者从未体验过公平待遇，甚至从未得到除傲慢以外的任何对待——当他们的时机到来时；那些渴望摆脱长期贫困并热烈觊觎邻人财产的人的不义决定；以及最后，那些并非以阶级而是以党派精神开始斗争的人，被无法控制的激情驱使进入野蛮和无情的极端。
随着生活的混乱在城市中爆发，人性，原本一直反抗法律而现在成为法律的主宰，欣然展示出不受约束的激情，超越对正义的尊重，并成为一切优越性的敌人；因为如果不是致命的嫉妒力量，复仇就不会凌驾于宗教之上，获取利益也不会凌驾于正义之上。
事实上，人们过于频繁地在追求复仇时，主动承担起废除那些所有人可以在逆境中寻求救赎的普遍法律的责任，而不是允许它们存在以备危险之日需要帮助。
当科基拉的派系斗争首次展示革命激情时，欧律墨敦和雅典舰队离开了；之后大约五百名成功逃脱的科基拉流亡者占领了大陆上的几个堡垒，掌握了科基拉对面水域的领土，以此为基地掠夺岛上的同胞，并造成了城镇严重的饥荒。
他们还派遣使者前往斯巴达和科林斯谈判恢复地位；但未能成功后，他们聚集了船只和雇佣兵，渡海到达岛上，总数约六百人；他们烧毁船只以断绝退路，登上伊斯特山并在此巩固防御，开始骚扰城内居民并掌控了乡村。
同年夏天结束时，雅典人派出了二十艘船，在拉凯斯（梅拉诺普的儿子）和查罗埃德斯（尤菲莱图的儿子）的指挥下前往西西里，那里叙拉古人和利昂廷人正在交战。
叙拉古人的盟友包括所有多利亚城市，除了卡马里纳——这些城市从战争开始就被纳入斯巴达联盟，尽管他们并未积极参与战争；利昂廷人的盟友则有卡马里纳和卡尔基迪克城市。
在意大利，洛克里人为叙拉古人效力，雷吉人在为他们的利昂廷亲属作战。
此时，利昂廷的盟友向雅典求助，提到他们古老同盟和爱奥尼亚血统，劝说雅典派舰队援助，因为叙拉古人正通过陆海封锁他们。
雅典人以共同血统为理由派出舰队，但实际上是为了阻止西西里谷物出口到伯罗奔尼撒，并测试征服西西里的可能性。
于是，他们驻扎在意大利的雷吉乌姆，并与盟友协同作战。
第十一章
战争年份——德摩斯梯尼在西部希腊的战役——安布拉基亚的毁灭
夏季已经结束。
随后的冬季，瘟疫第二次袭击了雅典人；虽然它从未完全离开他们，但其破坏力显著减少。
第二次侵袭持续了一整年，第一次持续了两年；没有什么比这更能困扰雅典人并削弱他们的实力。
仅阵亡的重装步兵就有四千四百人，骑兵三百人，此外还有许多未统计的民众。
同时，雅典、优卑亚和玻俄提亚发生了多次地震，特别是在玻俄提亚的奥尔霍墨诺斯地区尤为严重。
同一冬天，雅典人在西西里和雷吉乌姆的居民，带着三十艘船对埃奥利群岛进行了远征；由于缺水，这些岛屿在夏季无法入侵。
这些岛屿由利帕赖亚人占据，他们是克尼迪亚殖民地，居住在一个不大名叫利帕拉的岛上；以此为基地，他们耕种其他岛屿，如狄迪米、斯特隆格勒和希埃拉。
当地人相信赫淮斯托斯在他的锻造厂就在希埃拉岛上，因为他们在夜晚看到它喷发出大量的火焰，白天则冒出浓烟。
这些岛屿位于西凯尔人和美塞尼亚海岸附近，是叙拉古人的盟友。
雅典人摧毁了他们的土地，但由于居民没有投降，他们返回了雷吉乌姆。
如此，这个冬季结束了，也结束了这场战争的第五年，修昔底德对此进行了历史记录。
次年夏季，伯罗奔尼撒人及其盟友在阿吉斯（阿尔奇达莫斯之子）的指挥下准备入侵阿提卡，抵达地峡，但由于频繁的地震，他们撤回而没有发动入侵。
大约在同一时间，这些地震频繁发生时，优卑亚的奥罗比亚地区的海洋从当时海岸线退去，然后以巨大的波浪返回，淹没了城镇的很大一部分，退去后仍留下部分区域被水覆盖；曾经是陆地的地方现在变成了海洋；未能及时逃到高地的居民中有许多人丧生。
类似的洪水也在奥蓬提亚洛克里安海岸外的阿塔兰塔岛上发生，冲走了部分雅典堡垒并损坏了两艘停泊在海滩上的船只之一。
在佩帕雷苏斯，海洋稍微退去，但没有发生洪水；一场地震摧毁了城墙的一部分、市政厅和少数其他建筑物。
在我看来，这种现象的原因必须从地震中寻找。
在震动最剧烈的地方，海水被推开，然后以加倍的力量反弹回来，导致洪水。
如果没有地震，我看不到如何会发生这样的事故。在同一夏季，交战各方在西西里展开了不同的军事行动：既有西西里人之间的相互攻伐，也有雅典及其盟友的介入。然而，我将仅限于描述雅典人参与的行动，并选取其中最重要的事件来叙述。
雅典将军查罗伊德斯（Charoeades）在与叙拉古人作战时阵亡，这使得拉凯斯（Laches）独自掌控了舰队指挥权。随后，他联合盟军对迈莱（Mylae），一座属于墨萨尼恩人的城市发动进攻。驻守迈莱的两支墨萨尼恩步兵队设下埋伏，试图袭击从舰船上登陆的部队，但被雅典人及其盟友击溃，损失惨重。胜利后，雅典人及其盟军随即围攻该城的防御工事，迫使守军投降并交出卫城（Acropolis）。之后，这些守军随同雅典人和盟军一起向墨萨纳（Messina）进军。
墨萨纳城也在雅典人及其盟军接近时投降，交出了人质以及所有要求的安全保障。同一夏季，雅典派遣三十艘战舰环绕伯罗奔尼撒航行，由阿尔基斯提尼之子德摩斯梯尼（Demosthenes）和忒奥多鲁斯之子普罗克勒斯（Procles）指挥；另有六十艘战舰，搭载两千名重装步兵，在尼基亚斯（Nicias，尼塞拉图之子）的率领下前往麦洛斯岛（Melos），目的是征服拒绝臣服于雅典、甚至不愿加入其联盟的麦洛斯人。