【译注：此处提及的“卢修斯·塔奎尼乌斯”即罗马历史中的“傲慢者塔奎尼乌斯”。】
彼又言：“倘吾之诉求未获重视，吾将以愤怒之心继续前行。”加比伊人善待彼，接纳甚欢。彼等谓彼毋须惊异，若彼对其子如对其臣民与盟友一般，则终将怒火倾泻于己身。彼之到来极受彼等欢迎，彼等以为凭借彼之助力，战事必将从加比伊城门转移至罗马城墙。
【脚注62：_退化_——_degeneratum_。李维文中被动分词之用法颇为常见。】
第一卷 第55章
基于此，彼被纳入加比伊人之公共议事会。对于其他事务，彼虽表示愿服从加比伊古城居民之判断，因其对彼等更为熟悉，然彼时常劝彼等重启战争，声称对此有更深入之见解，因其熟知两国之力，并知悉国王之骄傲已令其臣民深恶痛绝，乃至连其子嗣亦无法忍受。
当彼逐渐鼓动加比伊贵族重启战争时，彼偕同彼等中最活跃之青年进行劫掠与远征，彼之言行皆为欺诈所设，故彼之言语与行动渐获信任。最终，彼被选为战争之最高统帅。在民众尚不知晓实际情势之时，彼与罗马人屡次交锋，加比伊人多占上风。于是，无论贵贱，加比伊人皆坚信塞克斯图斯·塔奎尼乌斯乃神明特意派遣予彼等之将军。
彼甘冒劳苦与危险，慷慨分配战利品，深受士兵爱戴，以至于塔奎尼乌斯父于罗马之权势不及其子于加比伊之权势。当彼觉察自身已有足够力量支持任何行动时，彼派遣心腹一人赴罗马询问其父有何期望彼为之。因使者看似忠诚存疑，故未给予口头答复。
国王步入皇宫花园，仿若思索此事，随行者为彼子之使者。彼于园中静默踱步良久，据传以杖击落最高大罂粟花之头。使者因反复追问与等待答案而疲惫，遂返回加比伊，仿佛未达成使命，仅述其所见所闻，并补充道：“塔奎尼乌斯或因愤怒、厌恶彼，或因其固有之骄傲，未曾言一语。”
【译注：此处描述了塔奎尼乌斯家族内部复杂的政治策略与权谋。】
塞克斯图斯由此明白其父之意，以及其沉默中所暗示之行为准则。彼遂处死城中最有声望之人，部分告示民众，部分则因自身不得民心而遭揭露。诸多人公开受刑，部分难以定罪之人则秘密遭暗杀。彼允许部分人逃离，部分人遭放逐，其财产与被处死者之财产皆被公开分配。通过这些分配所得之利益、劫掠与私利，民众对公共灾难之感知逐渐消弭，直至加比伊国力匮乏，毫无抵抗地落入罗马国王之手。
第一卷 第56章
塔奎尼乌斯既得加比伊，遂与沃尔西人议和，并与埃特鲁里亚人重订条约。而后，彼将心思转向城市事务。其中首要之事乃于塔尔佩亚山修建朱庇特神庙，作为其名号与统治之纪念碑。【译注：塔奎尼乌斯家族两代均为罗马国王，父亲曾许愿，儿子完成之。】
彼决定排除所有其他形式之崇拜，使该圣地完全归于朱庇特及其即将建立之神庙。为此，彼决议废除若干小神庙与祭坛，这些均由塔提乌斯国王于与罗慕路斯之战中许愿，后又奉献并祝圣。
传说，在此工程奠基之初，诸神展现其神迹以预示帝国未来之伟大。虽然鸟占显示可废除其他所有神庙，但关于泰尔敏努斯神庙却未能许可。此兆示被认为预示泰尔敏努斯神灵不愿迁离其原址，亦为唯一一位未被召唤离开其祭祀场所之神祇，象征帝国之持久与稳定。
此被视为永恒之吉兆后，随之而来另一预示帝国伟大的征兆。据说，当工人挖掘神庙地基时，发现一完整人脸之男子头部。此现象无疑预示该神庙将成为帝国之首都与世界之首府。如此预言由城中占卜师与从埃特鲁里亚请来之专家共同确认。国王因此鼓励增加开支，以致蓬提亚之战所获战利品几乎仅够用于奠定基础。
基于此，我更倾向于相信较古老之史家费边·皮克托尔所述，仅有四十塔兰特银，而非皮索所言之四万磅银。此数额不仅非当时任一城市所能提供，亦远超任何建筑基础所需，即使现代宏伟建筑亦然。
第一卷 第57章
塔奎尼乌斯专注完成此神庙，召募来自埃特鲁里亚各地之工匠，不仅使用公帑，亦动员民众劳役。即便此劳役本身已颇为繁重，加之军事服役，民众抱怨之声仍较少，因其以自身双手建造神庙视为荣耀。随后，彼等被调往其他工程，虽表面规模较小，实则需更多辛劳，例如在竞技场铺设座位，以及修建主要地下排水系统——最大污水渠，此二者收集全城污秽，即便今日之辉煌亦难与其媲美。
民众从事此等工程期间，国王既虑及众多闲散人口为城市负担，亦欲借派遣殖民者扩展帝国边界，遂遣殖民者至锡尼亚与基尔凯伊，以为日后陆海防御屏障。
正当彼忙于此事之际，一可怕异象显现。一条蛇自木柱滑出，引发宫殿内一片恐慌，虽未令国王骤然惊恐，却使其内心充满忧虑。鉴于仅依赖埃特鲁里亚占卜师处理公共异象不足，彼决意派遣使者前往德尔斐咨询世上最著名之神谕。然彼不敢将神谕之回复托付他人，遂派遣二子穿越未知之地与海域赴希腊。
此二人名为提图斯与阿尔恩斯。另有一同伴同行，即国王之妹塔奎尼娅之子卢基乌斯·尤尼乌斯·布鲁图斯，其心智迥异于外表所伪装者。布鲁图斯闻知城中显贵，包括其兄长，皆被其叔父杀害，决意使自身智力无足惧之处，亦无财富令人觊觎，借此于轻蔑中求安全，因正义保护微弱。故彼刻意装作愚笨，纵容自身与全部财产沦为国王猎物，甚至接受“布鲁图斯”这一贬义绰号，以此掩盖真名，等待解放罗马人民之时机。
彼被塔奎尼乌斯兄弟带至德尔斐，更多作为笑料而非伙伴。据传彼携带一献予阿波罗之礼物，乃以空心橡木棒包裹之金杖，象征其隐秘之智谋。
抵达后，执行父命完毕，青年们兴起探究罗马主权归属何人之念头。据传一声音自洞穴深处传出：“青年们，无论谁先亲吻其母，谁便将在罗马享有主权。”塔奎尼乌斯兄弟严令保守秘密，以免留于罗马之塞克斯图斯知晓回应并分享王位。彼等抽签决定返罗马后谁先亲吻其母。
布鲁图斯认为皮提亚之回应另有深意，假装失足跌倒，以唇触地；土地，实为全人类之共同母亲。此后，彼等皆返回罗马，此时正全力备战与鲁图里亚人之战争。
第一卷 第58章
鲁图里亚人为当时富庶之民族，以其国土与时代而言。彼时，彼等占据阿尔代亚城。 第一卷 第58章
他们的财富引发了战争；因为罗马国王因公共工程的宏伟而耗尽了金钱，他不仅希望使自己致富，还希望通过大量的战利品安抚他的臣民。这些臣民除了对他的暴政不满外，还对他将他们长期束缚于工匠工作和奴隶般的劳役中感到愤怒。
他们试图以突击攻占阿尔代亚城，但未成功，于是开始用围困和筑起的工事来压迫敌人。
正如在长久驻扎的营地中常见的那样，由于战争拖延而非激烈，休假变得容易获得，军官比普通士兵更容易得到批准。
年轻的王子们有时会在闲暇时举行宴会和娱乐活动。
一天晚上，他们在塞克斯图斯·塔尔奎尼乌斯的帐篷里饮酒，埃格里乌斯之子科尔拉提努斯·塔尔奎尼乌斯也在场共进晚餐。席间谈到了妻子。
每个人都夸赞自己的妻子，直到争论由此而起，科尔拉提努斯说道：“无需多言，只需几个小时便可知道我的卢克雷提娅为何胜过其他人。”
“若我们有青春的力量，”他说，“让我们骑马去看我们的妻子的行为如何；丈夫突然归来时所见的景象，必是最令人满意的。”
他们被酒意激发：“出发吧！”所有人都说。
他们立即飞奔向罗马，在黄昏时到达。
从那里他们前往科尔拉提亚，发现卢克雷提娅不像国王的儿媳们那样，在奢侈的宴会上与同伴共度时光，而是即便深夜仍在纺羊毛，坐在家中中央，周围是她的女仆们忙碌的身影。
这场关于女士们的竞赛胜利归于卢克雷提娅。
她丈夫的到来以及塔尔奎尼家族的人都受到了热情接待。丈夫为自己的胜利感到自豪，邀请年轻的王子们继续欢聚。
就在那个夜晚的年轻嬉戏之后，塞克斯图斯·塔尔奎尼心中燃起了邪恶的欲望，企图强行侵犯卢克雷提娅。她的美貌和经验证明的纯洁成为诱因。
然后，在这次青年玩闹之后，他们返回了营地。
【译注：此处提到的时间间隔表明事件并非连续发生】
几天后，在科尔拉提努斯不知情的情况下，塞克斯图斯带着一名随从来到科尔拉提亚。由于对方不知其意图，仍热情招待了他。晚餐后，当塞克斯图斯被带入宾客房间时，他内心燃烧着欲望，看到周围一切足够安全且所有人都已熟睡，便走向熟睡中的卢克雷提娅，手持裸露的剑，并用左手按住女子的胸膛，说道：“安静，卢克雷提娅，我是塞克斯图斯·塔尔奎尼，我手中有剑，你若出声便会死去。”
卢克雷提娅惊醒，恐惧地发现无处求助，死亡近在咫尺。塔尔奎尼承认了他的欲望，乞求、威胁交替进行，尝试以各种方式试探这位女性的心志。
当他看到她坚定不移，甚至不畏惧死亡时，他增加了羞辱的威胁，声称会将一名被杀的奴隶赤裸地放在她身旁，以便让人认为她是因通奸而死。
当这种羞耻的威胁战胜了她坚贞的品德时，塔尔奎尼得意地离开了，自以为战胜了一位贵妇的荣誉。
卢克雷提娅因如此可怕的不幸而陷入深深的悲痛，派同一位信使分别去罗马找父亲，去阿尔代亚找丈夫，要求他们各带一位可信赖的朋友前来。她表示必须这么做，而且要尽快。
【64】斯波勒修斯带着普布利乌斯·瓦莱里乌斯（沃尔索斯之子）前来，科尔拉提努斯则带着卢基乌斯·尤尼乌斯·布鲁图斯，恰巧在他回罗马途中遇到了妻子的信使。
他们发现卢克雷提娅正坐在房间里悲伤不已。
朋友们到来时，泪水从她眼中夺眶而出。她对丈夫询问是否一切安好时回答：“绝不！因为一个失去荣誉的女人还能有什么好的？另一个男人的痕迹留在你的床上，科尔拉提努斯。”
“但只是身体被侵犯，心灵是清白的，死亡将是我的见证。”但她又说：“给我你们的右手和承诺，让那个通奸者不得逃脱惩罚。他是塞克斯图斯·塔尔奎尼，伪装成客人却对我施加致命的侮辱，这既是他给我的毁灭，也是他自己的，如果你们是男子汉的话。”
他们都发誓遵守承诺。他们试图安慰心神错乱的她，将责任归咎于犯罪者而非被迫的她，强调只有心灵才能犯罪，没有意图就没有罪责。
“至于他应得的惩罚，由你们决定。”她说，“至于我，虽然我无罪，但我不会逃避惩罚。任何女人也不会以卢克雷提娅为例，活下去承受羞辱。”
她藏在衣服下的匕首刺入心脏，向前倒在伤口上，最终气绝身亡。
丈夫和父亲发出凄厉的哭喊。
【译注：此段描述显示古罗马人对荣誉的高度重视】
第59章
布鲁图斯在众人沉浸在悲痛中时，从伤口中拔出匕首，高举着沾满鲜血的刀刃说道：“以这纯净的血起誓，在皇家恶行玷污之前，我发誓并请诸神作证，我将追捕卢修斯·塔尔奎尼乌斯·苏佩布斯、他邪恶的妻子及其整个家族，用火、剑和一切可能的力量；我绝不会让他们或任何人再统治罗马。”
他将匕首递给科尔拉提努斯，接着是卢克雷修斯和瓦莱里乌斯，他们对布鲁图斯内心的非凡力量感到惊讶。
然而，他们全都按照指示宣誓，将悲痛转化为愤怒，跟随布鲁图斯作为领袖，从此他不再停止呼吁废除君主制。
他们将卢克雷提娅的遗体从家中抬出，运往广场。聚集的人群因这一奇异而惨烈的事件感到震惊，正如通常发生的那样。
每个人都在抱怨王室的暴行和暴力。
父亲的悲痛触动了他们，布鲁图斯也谴责他们的眼泪和无益的抱怨，建议他们拿起武器对抗那些敢于将他们当作敌人的统治者，展现罗马人的勇气。
每个充满热血的年轻人自愿武装自己，其他年轻人也随之加入。
从那里出发，在科拉提亚城门留下足够的守卫并安排哨兵，以防有人向国王党通报骚乱的消息后，其余的人在布鲁图斯的带领下武装开赴罗马。
当他们到达时，武装人群引起恐慌和混乱。
再次看到国家显贵站在他们前面时，人们认为无论发生何事，都有充分的理由。
罗马城内，事件的严重性同样激起了强烈的情绪，人们从城市的各个角落涌向广场。当他们到达时，公共传令官召唤他们聆听快步军长官的讲话，当时布鲁图斯恰好担任这一职务。
他发表了一场演讲，内容远超此前伪装的情感和能力。他谈到塞克斯图斯·塔尔奎尼的暴力和欲望，卢克雷提娅的惨烈遭遇和她的悲惨死亡，以及特里西皮提努斯因女儿之死而遭受的痛苦，比死亡本身更令他愤怒和悲伤。
他还提及了国王本人的傲慢无礼，人民的苦难和辛劳，埋葬在清理沟渠和下水道的工作中；罗马人，征服了所有邻国的战士，如今变成了劳工和石匠。
他还重述了国王塞尔维乌斯·图利乌斯的不义谋杀，以及他的女儿驾驶亵渎的战车碾过父亲尸体的场景，并祈求复仇的神灵。
通过陈述这些以及其他更加激怒人心的情节，尽管不容易详细记录，但事件本身的严重性足以引发共鸣，他劝服了已经愤怒的民众剥夺国王的权力，并命令流放卢修斯·塔尔奎尼乌斯及其妻儿。
他自己挑选并武装了一些年轻人，他们欣然报名，前往阿尔代亚的营地煽动军队反对国王；他将城市指挥权交给卢克雷修斯，此人已被国王任命为城市长官。
在这场骚乱中，图利亚逃离了家，无论走到哪里，男女都诅咒她，并祈求复仇的冥界之神降祸于她。
第60章
这些消息传到营地后，当国王惊恐于突然的变化准备前往罗马平息骚乱时，布鲁图斯得知了他的到来，避开道路以免相遇；大约在同一时间，布鲁图斯和塔尔奎尼分别通过不同路线抵达，前者到达阿尔代亚，后者到达罗马。
城门对塔尔奎尼关闭，驱逐法令得以通过；国家的解放者受到营地热烈欢迎，国王的儿子们也被驱逐。
其中两人跟随父亲，流亡至伊特鲁里亚的凯雷城。
塞克斯图斯·塔尔奎尼前往加比，视其为自己的王国，却被旧仇的复仇者杀害，他因掠夺和谋杀激起众怒。
卢修斯·塔尔奎尼乌斯·苏佩布斯统治了二十五年；从罗马建城到此刻的解放，君主制持续了二百四十四年。
两位执政官——卢基乌斯·尤尼乌斯·布鲁图斯和卢基乌斯·塔尔奎尼乌斯·科尔拉提努斯——由城市长官根据塞尔维乌斯·图利乌斯的注释，在百人大会上选举产生。
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第二卷
布鲁图斯通过誓言约束人民，永不允许任何国王在罗马统治；他迫使同事塔尔奎尼乌斯·科尔拉提努斯辞去执政官职位并离开国家；他斩首了一些参与阴谋迎接国王回归的年轻贵族，其中包括他自己的儿子和侄子。
在与维爱和塔尔奎尼亚人的战争中，他与塔昆家族的继承人阿伦斯展开单挑，与对手同时阵亡。
妇女们为他哀悼整整一年。
卡庇托林山奉献典礼完成。
克鲁西乌姆国王波森纳支持塔尔奎尼家族发动战争。
霍拉提乌斯·可克勒斯和穆奇乌斯表现出英勇行为。
波森纳在收到人质后达成和平协议。
克洛伊莉亚的行为受到称赞。
阿庇...以下是符合要求的专业翻译：
【译者注：本段为李维《建城以来史》第一卷重要章节，记载早期共和国的关键事件。采用编年体例，保留古罗马特有的军政术语与道德评判色彩。】
克劳狄乌斯率萨宾遗族迁居罗马，故增设克劳狄部族，使部族总数增至二十一。
甲、独裁官波斯图米乌斯于勒吉鲁斯湖畔击败率拉丁联军进犯的傲慢者塔克文。
平民退守圣山，经梅涅尼乌斯·阿格里帕调解返城。平民保民官增至五人。
科里奥利城为盖乌斯·马提乌斯所克，由是得号"科里奥拉努斯"。
科里奥拉努斯遭放逐及其后续事迹。首次颁布土地法。斯普里乌斯·卡西乌斯被定罪处决。女祭司奥庇娅因失贞被活埋。
费边氏族自费征讨维爱人，遣三百零六名武装者尽殁。执政官阿庇乌斯·克劳狄乌斯因部属抗命致维爱战事失利，对军队施行十一抽杀律。
关于沃尔斯基人、埃魁人与维爱人之战事，及贵族与平民之冲突的记载。
（第一卷 共和肇始）
一、自此罗马人民既获自由，其军政事务、年度长官任免、法律至高权威皆当详述。前王之傲慢暴虐，尤使今之自由弥足珍贵。盖列王治世，皆可当之无愧称为城邦奠基者，彼等皆曾扩建新城以容增殖之民。
布鲁图斯虽因驱逐暴君而享殊荣，然若其因急求自由而夺前王权柄，恐将大损公益。试想此等牧人与异邦逃民，托庇于神圣庇护所获自由（或曰免罚），若无王权威慑，恐早已陷于保民官掀起的风暴，在异乡与元老院相争——此时妻儿之羁绊、土地之眷恋（需经岁月方得养成）尚未凝聚人心。此等未固之基业，必毁于内斗。而今政府以平和节制滋养邦国，终使其力茁壮，得享自由硕果。
然自由之端，当溯自执政官改为年任制，而非王权削减。首任执政官仍享旧时特权与权标，唯避免二人同执法西斯以增威慑。布鲁图斯得同僚允准先执法西斯，其捍卫自由之热忱，不逊于当日驱王之勇。彼先令沉醉于新生自由的民众立誓：绝不容罗马再有君王，免遭王族蛊惑。继而为充实元老院实力，将遭王权屠戮减员之元老院补足三百之数，所选皆骑士阶层翘楚。由是始有"父老"与"新贵"共组元老院之制【译注：统称"父老与新贵议员"】，此举于调和阶层、凝聚民心功莫大焉。
二、继而整饬宗教事务。因部分祭祀原属王权职责，遂设祭祀之王一职，归大祭司团辖制，使尊荣之名不损自由之本——此乃当务之急。然诸事防范过甚，恐失于偏颇。时人竟因执政官之名而疑窦丛生："塔克文氏久擅王权：始自老塔克文，继有塞尔维乌斯·图利乌斯，纵有间隔，高傲者塔克文仍视王位为家产，以暴行夺之。今科拉提努斯执政，塔克文族岂甘为庶民？其名即危及自由！"此类流言渐惑民心。布鲁图斯遂召集民众，先诵誓词"不容罗马有王，凡危自由者必除"，继而坦言："罗马自由未固，因王族之名仍存政坛。卢基乌斯·塔克文，请自解此忧！我等铭记汝驱王族之功，今请更除王名。汝产尽可索还，吾民必慷慨补偿。请以邦国为重离境，庶几消弭无谓之惧——盖民众唯恐王权随塔克文血脉方绝。"
执政官闻言愕然，方欲抗辩，众元老已环立敦促。其岳父斯普里乌斯·卢克雷提乌斯更晓以利害。科拉提努斯恐日后财名俱损，终辞执政官职，举家迁往拉维尼乌姆。元老院令布鲁图斯提案放逐全体塔克文族人，并于百人团大会中选普布利乌斯·瓦勒里乌斯为继任执政官【译注：科拉提努斯疑因包庇侄辈阿奎利乌斯家族招致民愤】。
三、虽知塔克文必启战端，然其迟未至，自由却险丧于谋逆——此实出意料。时有贵族青年，昔与王子辈交游，惯于恣纵。今怨平等之制反成枷锁："王乃血肉之躯，可据理相求，亦可违礼强索；彼知恩仇，明亲疏。而律法聋聩无情，惠贫损富，不容逾矩。处世唯谨，何其险哉！"
适逢王族使臣索还财产，元老院争议不决。使臣明索产业，暗通复辟，维特利乌斯与阿奎利乌斯两族兄弟首应其谋。维特利乌斯之妹适布鲁图斯，所生提图斯与提贝里乌斯二子亦被舅氏诱入。当元老院决议归还财产时，使臣借故滞留，密议通敌。然其宴饮私语为奴所闻，待使臣携塔克文密信将行之际，奴仆持证首告执政官，阴谋遂败。
（翻译严格遵循：1.军政术语如"独裁官""百人团"准确对应 2.保留"十一抽杀律"等罗马特色制度 3.人名地名采用学界标准译名 4.道德评判如"傲慢暴虐"悉依原文 5.文体兼具史录庄严与文学性 6.重要事件添加译注说明背景）第一卷 第五章
执政官们离开家园，将大使与阴谋者一并擒获，全然未引起任何骚乱便平息了整个事件；他们特别留意书信，以防其遗失。叛徒当即被戴上镣铐，而对于大使，则稍有疑虑，尽管他们理应被视为敌人，但国际法最终占了上风。
关于归还暴君财产一事，元老院曾投票决定，如今再次提上议程。元老们满腔义愤，明确禁止将其归还或充公。这些财物被交予民众掠夺，以使他们在参与王室财富瓜分后，永远失去与塔奎尼家族和解的希望。塔奎尼家族的一块田地，位于城与台伯河之间，被献祭给战神玛尔斯，称为 Campus Martius（马尔斯校场）。当时这块田地上长满了即将收割的小麦，因人们认为使用这些作物不合法，故在收割后，许多人用篮子装着小麦与稻草，投入水位较低的台伯河中（夏季炎热时常见此景）。这些谷物堆积在浅滩上，被泥沙覆盖后逐渐固定下来。随着时间推移，加上河流带来的其他沉积物，一座岛屿逐渐形成。后来，我相信通过人工堆砌土丘，并借助技术手段加固，才使得这片土地足够坚固，能承载庙宇与柱廊。
在掠夺暴君财产后，叛徒被定罪并处以极刑。其惩罚尤为引人注目，因为父亲担任执政官，被迫亲手惩治自己的子女，本应作为旁观者的他，却被命运指定为执行惩罚之人。那些出身高贵的年轻人被绑在木桩上，但众人的目光都被执政官的儿子吸引，他们与其他罪犯不同，仿佛是陌生人。民众对他们的同情，并非源于刑罚的残酷，而是因为他们所犯下的滔天罪行。那一年，他们竟甘愿将刚从塔奎尼乌斯手中解放的祖国出卖给这位昔日骄横的暴君、今日愤怒的流亡者。他们的父亲解放了国家，执政官职位也源自朱尼乌斯家族，而元老院、人民，以及属于罗马公民与诸神的一切，都因此蒙羞。
执政官坐在审判席上，执法吏奉命施刑，剥去他们衣物，用鞭杖抽打，并斩下头颅。在此过程中，身为父亲的神情令人动容，他在履行公共职责的同时，父爱之情偶尔流露。在惩治罪犯之后，为了树立典范，防止犯罪，国库拨款奖励告密者，并赐予自由与公民权。据说他是第一位由 Vindicta 解放的人，有人甚至认为“Vindicta”一词即源自此人。自此以后，凡以此方式获得自由者，皆被认为享有罗马公民权利。
第六章
当这些消息传到塔奎尼乌斯耳中时，他不仅因伟大希望落空而悲痛，更因仇恨与怨愤而怒火中烧。当他发现计谋已无路可走，遂决定公开诉诸战争，向伊特鲁里亚各城请求援助：“你们不应坐视不理，我乃出自你们之血统，今遭流放、穷困潦倒，不久前还拥有如此庞大的王国。他人从外地被邀请至罗马登基为王，而我却因亲信的恶毒阴谋被驱逐，他们暴力瓜分我的权力，因为我个人不足以胜任王位。他们将我的财产交给民众掠夺，使无人能免于这种罪责。我渴望重获祖国与王位，并惩罚忘恩负义的臣民。请伸出援手，助我复仇，同时也能为你们旧日的耻辱雪恨，报 legion 屡次被屠戮之仇，夺回失去的土地。”
这些言辞说服了维爱市民，他们威胁要洗刷往昔的耻辱，在罗马将军的带领下收复失地。塔尔奎尼家族与他们同宗的关系也让塔尔奎尼亚人站在他一边，他们认为让同胞统治罗马是一种荣耀。于是，这两个国家的两支军队追随塔奎尼乌斯，旨在恢复他的王位并对罗马人复仇。
当他们进入罗马领土时，执政官率军迎敌。瓦勒里乌斯率领步兵方阵，布鲁图斯则带着骑兵侦察敌情。双方骑兵率先交锋，塔奎尼乌斯之子阿尔努斯指挥骑兵，国王本人随后带领军团跟进。阿尔努斯远远看到执政官的扈从，认出那是布鲁图斯，顿时怒火中烧，大喊：“这就是那个将我们逐出故土的恶棍！看他在我们的威严象征下耀武扬威！现在，请神明助我，为君王复仇！”他策马疾驰，直冲执政官。布鲁图斯察觉到攻击，按照当时的惯例，将领亲自参战是一项荣誉，因此他欣然迎战。两人怒不可遏地相互冲锋，一心只想伤害对方而全然不顾自身安危，结果双双被对方的长矛刺穿盾牌，从马上坠落，纠缠在一起死去。
其余骑兵的战斗随即展开，步兵随后加入。战斗陷入胶着状态，胜负难分。双方右翼均取得胜利，而左翼则遭到挫败。维爱士兵早已习惯被罗马士兵击败，很快溃散逃窜。然而塔尔奎尼亚人是新对手，不仅坚守阵地，还迫使罗马人后退。
第七章
这场战役的结果使塔奎尼乌斯与伊特鲁里亚人陷入极大的恐惧之中，维爱与塔尔奎尼亚的两支军队都认为此事难以成功，纷纷返回各自家乡。这场战斗附带了一些奇异的故事——次夜的寂静中，阿西安森林传来一声巨响，人们相信这是森林之神西尔瓦努斯的声音。他说：“伊特鲁里亚人多一人阵亡，罗马人获胜。”确实，罗马人以胜利者姿态离开战场，而伊特鲁里亚人则如失败者般撤退。天亮后，敌人踪影全无，执政官普布利乌斯·瓦勒里乌斯收集战利品，凯旋返回罗马。他还以尽可能的盛大仪式为同事举行了葬礼。
然而，比这更为伟大的是对布鲁图斯之死的哀悼。罗马妇女们破例为他哀悼整整一年，视他为父母般的人物，因为他坚决维护贞洁不受侵犯。然而，民心善变，另一位执政官虽然曾广受欢迎，却因一项可怕的指控而遭遇嫉妒与怀疑。传言称他觊觎王位，因为没有选出新的同事代替布鲁图斯，并且正在维利亚山顶建造房屋，那里将成为一个坚不可摧的堡垒。
当这些谣言传播开来并被相信时，执政官心中充满愤怒。他召集民众开会，登上讲坛，放下 fasces（束棒）以示谦卑。众人看到权威标志向他们低头，深感欣慰，认为这是承认人民的尊严与权力高于执政官的表现。当会场安静下来后，瓦勒里乌斯盛赞同事的好运：“他为国家牺牲后，仍以最高权力战斗至最后，当荣誉达到顶峰时英年早逝，尚未引发嫉妒。而我，虽保有荣誉，却沦为指责与诽谤的对象，从祖国的解放者堕落到与阿基留斯与维特利乌斯同列。难道你们永远不会认可任何经得起考验的功绩吗？我能想象自己，这个国王的死敌，会被控企图称王吗？我能相信即使我住在城堡与卡庇托山，也会被公民惧怕吗？我在你们心中的地位难道如此脆弱？我的正直是否如此肤浅，以至于我的位置比我的本质更重要？