普罗科比乌斯
英译本由 H.B.杜因翻译
共七卷
I
《战争史》，第一卷和第二卷
伦敦 William Heinemann Ltd 出版
马萨诸塞州剑桥 Harvard University Press 出版
MCMLXXI
首次印刷 1914 年
目录
《战争史》-- 第几页
引言 vii
参考文献 xv
第一卷 -- 波斯战争 1
第二卷 -- 波斯战争（续） 259
引言
普罗科比乌斯被后世铭记为查士丁尼（公元527-565年）统治时期的史学家，以及将军贝利撒留伟大功绩的记录者。他出生于五世纪末期的巴勒斯坦凯撒利亚城。关于他的教育和早年生活我们知之甚少，但可以肯定的是，他曾学习以适应律师职业。他在年轻时来到君士坦丁堡，并似乎立即崭露头角。早在公元527年，他就被任命为当时年轻的贝利撒留的法律顾问和私人秘书[1]，而贝利撒留曾是将军查士丁尼幕僚中的一员，仅最近才晋升为将军。不久之后，查士丁尼被他的叔叔查士丁召唤分享罗马帝国的王位，四个月后查士丁去世，留下查士丁尼成为罗马帝国唯一的皇帝。于是，普罗科比乌斯书中所描述的场景就此展开。普罗科比乌斯的活动一直持续到查士丁尼生命的尽头，并似乎比他的英雄贝利撒留活得更久。在贝利撒留在非洲、意大利和东方征战的风云岁月里，普罗科比乌斯与他一同奔波，并亲眼目睹了他在著作中描述的事件。公元527年我们发现他在美索不达米亚；公元533年他陪同贝利撒留前往非洲；公元536年他随他前往意大利。因此，他在历史序言中谦虚地声称自己比任何人都更适合撰写那一时期的历史，这一说法相当准确。除了与贝利撒留的亲密关系外，还应补充一点，他的地位使他在君士坦丁堡的宫廷中享有一定的声望，并使他结识了许多同时代的重要人物。因此，我们有了一位与行政密切相关的见证人的证词，这使得他的记录不仅极具历史重要性，而且极为有趣。必须承认，他的地位并不鼓励他在陈述事实时保持公正，而帝王的恩宠也不是通过直言获得的；然而，我们面前的是一位无法完全抹去自我、始终屈从于阿谀奉承的人，正如我们将看到的，他也向我们展示了他辉煌画卷的反面。普罗科比乌斯的三部作品为我们提供了直到公元560年左右查士丁尼统治时期的较为完整的记载，并且他好心地向我们展示了三种不同的观点，这些观点差异如此之大，以至于后代有时难以调和它们。他最伟大的作品同时也是最早的，就是《战争史》，共有八卷。材料并未严格按照时间顺序排列，而是按照三条战争线索分别追踪事件的发展。因此，前两卷专门讲述波斯战争，接下来两卷叙述了在非洲对抗汪达尔人的战争，随后三卷描述了在意大利对抗哥特人的斗争。这七卷书首先一起出版，第八卷后来作为补充添加，将历史追溯至大约公元554年，是对帝国不同地区的事件的一般性概述。需要注意的是，普罗科比乌斯单独描述的战争在时间上相互重叠，当罗马人努力抵御波斯侵略者的同时，也在非洲和意大利维持着军队。事实上，拜占庭帝国正在作出最高努力，以恢复旧疆界并夺回被野蛮民族占领的领土。查士丁尼皇帝怀揣着让罗马帝国再次成为世界强国的雄心壮志，为了实现这个梦想，他不惜耗尽所有资源。这是一个辉煌的努力，但它注定要失败；倾覆的大厦无法永久修复。这部历史涵盖的内容比标题所暗示的更为广泛，触及了当时的所有重大事件。因此，我们在阅读针对那些试图压缩旧帝国边界的民族进行的战役的同时，也听到了诸如公元532年拜占庭大尼卡叛乱之类的市政事务；同样，公元540年的瘟疫也有详细的描述，疾病性质的细致描述表明作者对当时的医学科学有所了解。在《战争史》第七卷之后，普罗科比乌斯撰写了《秘史》或《秘密历史》。在这里，他摆脱了尊重或恐惧的一切束缚，毫无顾忌地写下了他在《历史》中由于策略原因而被迫压制或轻描淡写的一切。他无情地攻击了皇帝和皇后，甚至贝利撒留和他的妻子安东尼娜，向我们展示了一幅书写史上最黑暗的画面之一。这是一份关于肆意犯罪和无耻堕落、公共和私人生活中阴谋和丑闻的记录。显然，这种揭露太过分了，诽谤的极端夸张使得其不可信；我们一再遇到的陈述如果不是绝对不可能，至少也是极不可能的。《历史》中的许多事件都被赋予了全新的视角；我们似乎听到一个人发自内心的愤怒声音。同时需要指出的是，在事实陈述上几乎没有矛盾。作者显然将皇后狄奥多拉选为主要的攻击目标，描述了她令人震惊和厌恶的早年经历，但值得庆幸的是，我们不必将其视为真实。毫无疑问，像这样的作品在作者生前是不可能发表的，似乎直到查士丁尼于公元565年去世后才公之于众。过去人们曾对《秘史》的真实性产生严重怀疑，因为乍一看，这位以平静语调写作《历史》并在《论建筑》中大加赞美的同一人，似乎不可能也写出《秘史》中的尖刻诽谤。然而，现在看来，这种感觉并没有任何无可辩驳的论据支持，目前至少高度可能认为《秘史》是普罗科比乌斯的作品。它的苦涩可能达到极端，诽谤可能夸大得毫无理由，但必须将其视为对拜占庭宫廷空洞生活的反感所引发的。第三部作品名为《论建筑》，显然是为了取悦皇帝而作。我们只能猜测其创作的直接原因是什么。然而，很明显，《历史》的出版并不能激发查士丁尼的热情；其中没有对皇帝的赞美尝试，甚至可以在字里行间读到不利的判断。而且，他很可能因对将军贝利撒留的赞美而感到嫉妒。无论如何，《论建筑》是以谄媚者的空洞风格写成的。它分为六册短篇，详细介绍了查士丁尼统治时期帝国各地区的所有公共建筑。主题选择得当，材料丰富，普罗科比乌斯不失时机地将他的君主吹捧至天际。这是华丽颂词风格的极佳范例，不幸的是，这种风格在他的时代及后来的拜占庭文学界大受欢迎。尽管存在缺点，这部作品对于研究这一时期具有极其重要的意义，因为它是一个有关帝国内部管理信息的宝库。普罗科比乌斯的风格总体上清晰直截，显示出一个力求用简单语言讲真话的心智，除非他受制于避免说真话的压力。同时，他对修辞艺术并非无知，尤其喜欢在演讲中引入响亮的短语和警句。他是古典散文作家的伟大崇拜者，他们的影响在他所有的写作中显而易见；特别是他深受历史学家希罗多德和修昔底德的影响，从他们那里借用了许多表达和句式。但他所写的希腊语并非纯正的雅典语，我们可以找到许多当代口语影响的证据。普罗科比乌斯有时以基督徒的身份写作，有时则充满希腊古代宗教的思想。无疑，他对古典作家的研究引导他进入这种状态，也许是他无意识的。无论如何，对他来说，似乎连一致性都不是问题。迎合国家宗教是明智之举，但他仍常常让自己像修昔底德的同代人一样发言。所采用的文本是 Haury 编辑的 Teubner 系列版本，1905-1913 年出版。
参考文献
Procopius 的《editio princeps》由 David Hoeschel 于奥格斯堡出版，1607 年；《秘史》未包含在内，仅给出《论建筑》六卷的摘要。该版本除作为首个版本外并无重要意义。《秘史》首次单独印刷并配有拉丁文译本，由 Alemannus 于里昂出版，1623 年。首部完整版本由 Maltretus 出版于巴黎，1661-63 年，威尼斯再版于 1729 年；该版本包括所有作品的拉丁文译本，被 Dindorf 在《Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae》中编辑的 Procopius 版本采用，波恩，1833-38 年。近年来有两种版本值得一提：多梅尼科·科米内蒂 (Domenico Comparetti) 的《凯撒里亚的普罗科比乌斯的哥特战争》；希腊文本依据手稿修正，附有意大利语译文，罗马，1895-98 年；共三卷。
雅各布斯·豪里 (Jacobus Haury) 的《凯撒里亚的普罗科比乌斯全集》，莱比锡，1905-13 年；共三卷。
（Teubner 版本）。
在关于普罗科比乌斯或与其著作相关的特定主题的众多作品中，以下几部值得关注：费利克斯·达恩 (Felix Dahn) 的《凯撒里亚的普罗科比乌斯》，柏林，1865 年。
尤利乌斯·容 (Julius Jung) 的《凯撒里亚的普罗科比乌斯的地理与历史》，维也纳研究 5（1883）85-115 页。
威廉·贡德拉赫 (W. Gundlach) 的《普罗科比乌斯问题》，哈瑙进展，1861 年，也是马尔堡论文，1861 年。
雅各布斯·豪里 (J. Haury) 的《普罗科比乌斯专题》，奥格斯堡进展，1891 年。
B.潘琴科 (B. Pancenko) 的《论普罗科比乌斯的秘密史》，拜占庭时期 2（1895）。
雅各布斯·豪里 (J. Haury) 的《论历史学家凯撒里亚的普罗科比乌斯的评价》，慕尼黑，1896-97 年。
1971 年。
雅各布斯·豪里 (J. Haury) 编辑的 Teubner 版本（1905-1913 年，共四卷）已被 G.维尔特 (G. Wirth) 重新编辑。
脚注：[1] [希腊语: xymboulos], 《Proc. Bell.》I. 十二. 24.
他其他地方被称为 [希腊语: paredros] 或 [希腊语: hypographeus]。
凯撒里亚的普罗科比乌斯 战争史：第一卷 波斯战争
凯撒里亚的普罗科比乌斯 战争史：第一卷 波斯战争 I
凯撒里亚的普罗科比乌斯撰写了查士丁尼皇帝——罗马人的皇帝——对东部和西部蛮族发动的战争的历史。他分别叙述了每一场战争的事件，目的是不让时间的长河淹没这些非凡的功绩，因为缺乏记录而使它们被遗忘并彻底湮灭。
他认为，这些事件的记忆将是一件伟大的事情，并且对当代人以及后代都有极大的帮助，以防时间再次将人们置于类似的困境之中。
因为那些打算发动战争或准备应对任何斗争的人，可以从类似历史情境的叙述中获得益处，因为它揭示了早期人在类似斗争中的最终结果，并为那些最谨慎策划的人预示了当前事件可能产生的结果。
此外，他确信自己特别有能力撰写这些事件的历史，如果还有其他原因的话，那是因为他在被任命为将军贝利萨留的顾问后，成为了几乎所有要描述事件的目击者。
他坚信，聪明才智适合修辞学，创造力适合诗歌，而唯有真实适合历史。
根据这一原则，他并未隐瞒甚至是他最亲密朋友的失败，而是完全准确地记录了所有发生在相关人员身上的事情，无论是他们做得好还是不好。
显然，在历史上找不到比这些战争中所发生的更为重要或更伟大的事迹——只要我们愿意以事实为依据来判断。
因为在这些战争中，比起我们所知的任何其他战争，所完成的壮举更为显著；除非有人读到这篇叙述时，仍然尊崇古代而认为现代的成就不值得被视为卓越。
例如，有些人称当今的士兵为“弓箭手”，而希望将诸如“近战战士”、“盾牌兵”等崇高术语归于古代士兵，并认为古代的勇气已不复存在于当今——这是一种既疏忽又完全脱离这些事务实际经验的观点。
因为他们从未想到过，那些不幸被用这个术语嘲弄的荷马时代的弓箭手，既没有马匹承载，也没有矛或盾保护。
事实上，他们身体毫无防护；他们徒步进入战斗，并被迫隐藏自己，要么躲在战友的盾牌后，要么在土堆上的墓碑后寻求安全，从这些位置上，他们在溃败时无法自救，也无法追击逃跑的敌人。
他们最不可能参与的是开阔地上的决定性战斗，而总是似乎在窃取那些正在战斗的人的东西。
除此之外，他们在射箭训练上如此漫不经心，以至于只将弓弦拉至胸部，因此射出的箭自然无力且对被击中的人来说无害。
显然，过去的射箭术就是这样。
但现代的弓箭手们身披铠甲进入战斗，小腿护甲延伸至膝盖。
他们的箭矢挂在右侧，另一侧挂着剑。
还有一些人配备了矛，并在肩膀上有种小型的无握把盾牌，这种盾牌可以覆盖脸部和颈部区域。
他们是技艺高超的骑兵，能够在全速奔跑时轻松地将弓转向两侧，并向敌人射击，无论是在追击还是在逃跑。
他们将弓弦拉至额头，大致靠近右耳，从而赋予箭矢以如此巨大的冲力，以至于能够杀死挡路者，无论是盾牌还是铠甲都无法阻挡其力量。
然而，仍有一些人没有考虑这些问题，他们尊敬并崇拜古代，而不相信现代的进步。
但没有任何这样的考虑能阻止得出结论：在这些战争中已经完成了许多伟大而显著的功绩。
他们的历史将从较远的地方开始，讲述罗马人和米底人的战争命运、他们的挫折和成功。
II [公元408年] 当罗马皇帝阿尔卡迪乌斯在君士坦丁堡临终时，有一个尚未断奶的儿子狄奥多西，他不仅为自己感到深深的恐惧，也为政府感到担忧，不知如何明智地为双方做出安排。
因为他意识到，如果他为狄奥多西提供一个共同治理的伙伴，实际上他就是在通过引入一个披着皇权外衣的敌人来毁灭自己的儿子；但如果他单独让狄奥多西统治帝国，许多人会试图登上王位，利用孩子的无助，正如他们可能做的那样。
这些人会反对政府，摧毁狄奥多西后毫不费力地自立为暴君，因为这个男孩在君士坦丁堡没有任何亲属作为他的监护人。
阿尔卡迪乌斯并不指望男孩的叔叔霍诺里乌斯会援助他，因为意大利的局势已经变得棘手。
他对米底人的态度同样感到困扰，担心这些野蛮人可能会践踏年轻的皇帝并对罗马人造成不可弥补的伤害。
当阿尔卡迪乌斯面临这个困难的局面时，虽然他在其他方面并未表现出睿智，但他想出了一个计划，注定要在无需麻烦的情况下保存他的孩子和他的王位，这要么是由于与某些学者的对话，这些学者通常在主权者的顾问中人数众多，要么是由于某种神灵的启示降临到他身上。
因为在他起草遗嘱文书时，他指定孩子为他的王位继承人，但任命波斯国王伊斯迪格德为孩子的监护人，敦促他尽全力和智慧保护狄奥多西的帝国。
于是阿尔卡迪乌斯去世，就这样安排好了他的私人事务以及帝国的事务。
但波斯国王伊斯迪格德看到这份递交给他的文件后，即便在此之前他已是因高尚品格而声名显赫的君主，他那时展现的美德更是令人惊叹和难忘。
因为忠实地遵循阿尔卡迪乌斯的遗嘱，他采取并持续实施了一项与罗马人深度和平的政策，从而为狄奥多西保住了帝国。
实际上，他立刻派遣了一封信给罗马元老院，欣然接受担任皇帝狄奥多西的监护人职务，并威胁任何企图对他进行阴谋的人将面临战争。
[公元441年] 当狄奥多西长大成人并处于生命的巅峰，而伊斯迪格德因病去世后，波斯国王瓦拉兰率领一支强大的军队入侵罗马领土；然而他并未造成任何破坏，而是空手而返。
这一切的发生方式如下：
东方总司令阿纳托利乌斯恰好被狄奥多西皇帝派往波斯担任使者，独自一人未带随从；当他接近米底军队时，他独自跃下马背，步行朝瓦拉兰走去。
当瓦拉兰看到他时，便询问身旁的人这个走近的人是谁。
他们回答说他是罗马的将军。
于是国王因这种过度的尊重而惊呆了，他自己掉转马头离去，整个波斯军队都跟随他。
当他回到自己的领土后，他热情地接待了这位使者，并按照阿纳托利乌斯所要求的条件签订了和平条约；不过他附加了一个条件，即双方都不应在自己的领土上靠近两国边界线附近建造任何新的堡垒。
当这项条约签订后，两位君主便各自按自己的意愿管理本国事务。
III 后来，波斯国王佩鲁泽斯因疆界问题与被称为白匈奴的埃弗塔利特匈人发生了战争，他集结了一支庞大的军队，进军对抗他们。
埃弗塔利特人实际上是匈奴人的后裔，无论在名字上还是实际上都是如此；然而他们并不与我们所知的任何匈奴人混居，因为他们占据的土地既不相邻也不非常靠近他们；相反，他们的领土直接位于波斯北部；事实上，他们的城市戈尔戈就位于波斯边境对面，因此成为两国人民之间频繁发生边界争议的中心。
因为他们不像其他匈奴民族那样是游牧民族，而是在一块肥沃的土地上定居了很长时间。
因此，他们从未单独侵入罗马领土，只有与米底军队一起行动时才会如此。
他们是唯一拥有白色身体和不丑陋面容的匈奴人。
此外，他们的生活方式也不同于他们的亲戚，他们并不过着野蛮的生活；相反，他们由一位国王统治，由于他们拥有合法的宪法，他们在相互之间以及与邻国的交往中坚持正义和公平，程度绝不低于罗马人和波斯人。
此外，富裕的市民习惯于结交二十多个朋友，具体数量视情况而定，并且这些人永久成为他们的宴会同伴，分享他们所有的财产，在这方面享有一种共有权利。那么，当召集了这样一群人的人临死时，按照习俗，所有这些人都要活着被带进坟墓与他同葬。
贝罗泽斯（Perozes）进军对抗这些白匈奴人（Ephthalitae）时，有一位名叫优西比乌斯（Eusebius）的大使随行，他碰巧是受皇帝芝诺（Zeno）之命派往贝罗泽斯的宫廷。
白匈奴人让敌人以为他们因完全害怕敌人的进攻而逃跑，并迅速撤退到一个四周被陡峭山脉环绕、且被茂密树林遮蔽的地方。
当一个人在山间深入很远时，山谷中会出现一条宽阔的道路，似乎延伸至无限远处，但尽头却完全没有出口，而是终止于群山的正中央。
因此，贝罗泽斯完全没有想到会有背叛，也忘记了自己是在敌对的领土上行军，继续毫无谨慎地追击。
一小部分匈人（Huns）在他面前逃跑，而大部分兵力则隐藏在崎岖地形中，从后方包围敌军；但他们暂时不希望被发现，以便能让敌人更深入陷阱，进入群山之中，从而无法再撤退。
当米底人（Medes）开始意识到这一切时（因为他们现在开始隐约察觉到自己的危险），虽然由于害怕贝罗泽斯，他们没有亲自谈论局势，但他们恳求优西比乌斯向完全不了解自身处境的国王建议，应该考虑周全而不是过早展示鲁莽，仔细思考是否有任何逃生之路。
于是优西比乌斯来到贝罗泽斯面前，但绝未直接揭示他们所面临的灾难；相反，他以寓言开头，讲述了一头狮子如何偶然发现一只绑在并不很高的土堆上咩咩叫的山羊，狮子一心想着享用这只山羊，猛冲过去想要抓住它，却掉入一个极其深的沟壑，里面有一条狭窄且无尽的圆形路径（因为它没有任何出口），这实际上正是山羊主人特意为此目的建造的，并将山羊放在上面作为引诱狮子的诱饵。
贝罗泽斯听到这个故事后，心中生出恐惧，唯恐米底人因为追击敌人而给自己带来祸害。
因此他不再前进，而是停留在原地，开始考虑情况。
此时，匈人已毫不掩饰地跟随他，并守住了入口，以防他们的敌人再往后撤退。
直到这时，波斯人才清楚地看到自己处于何种困境，并感到局势绝望；因为他们没有希望逃脱这种危险。
随后，白匈奴王派遣了一些随从给贝罗泽斯送信；他斥责贝罗泽斯愚蠢的鲁莽，这种行为轻率地毁灭了他自己和波斯民族，但同时宣布即使如此，如果贝罗泽斯愿意向他俯首称臣，并按照波斯的传统宣誓，保证他们永远不会再次对白匈奴开战，匈人还是会给予他们解救的机会。
贝罗泽斯听到这番话后，与当时在场的马吉（Magi）们商议，询问他们是否必须接受敌方提出的条件。
马吉回答说，关于誓言，他可以按照自己的意愿决定；至于其他方面，他应该通过计谋来欺骗敌人。
他们提醒他，在波斯有每天向日出方向鞠躬致敬的习惯；因此，他应该密切关注时间，在黎明时与白匈奴领袖会面，然后面向初升的太阳行礼。
他们解释说，这样他便能在将来避免因这一举动带来的耻辱。
于是贝罗泽斯按照马吉的建议，承诺了和平协议的条款，并像马吉建议的那样向他的敌人鞠躬致敬，之后带着完整的米底军队高高兴兴地返回家园。
第四章 不久之后，贝罗泽斯不顾他曾发下的誓言，渴望报复匈人对他的侮辱。
因此，他立即从全国召集了所有的波斯人及其盟友，并率领他们向白匈奴开战；他只留下了一个儿子，名叫卡巴德斯（Cabades），当时刚过童年；其余约三十个儿子都随他一同出征。
白匈奴人在得知他的入侵后，对他们曾遭受的欺骗感到愤怒，并强烈指责他们的国王，认为他抛弃了他们给米底人。
国王笑着问他们究竟放弃了什么——是他们的土地、武器还是其他的财产？
他们随即反驳道，他除了那个机会外什么都没放弃，而事实证明，一切其他的事情都依赖于这个机会。
白匈奴人以极大的热情要求出击迎战入侵者，但国王试图至少暂时遏制他们。
他坚持认为，他们尚未收到关于入侵的确切消息，因为波斯人仍然在其本国境内。
于是，他留在原地，进行了如下安排。
在波斯人即将侵入白匈奴国土的平原上，他划定了一个非常广阔的区域，并挖了一条足够宽的深沟；但在中心位置，他留下了一小块足以让十匹马通行的土地。
他在沟壑上放置了芦苇，并在芦苇上撒上泥土，以此掩盖真实的表面。
他命令匈人的部队，当需要撤退到沟壑内时，应聚集成一列窄队形，缓慢地穿过这片狭长地带，并小心不要掉入沟壑。
他还在皇家旗帜顶端挂上了贝罗泽斯曾经忽视誓言而出兵对抗匈人时所用的盐。
只要听说敌人仍在本国领土上，他就保持静止；但当他从侦察兵那里得知敌人已经到达位于波斯边境最边缘的城市戈尔戈（Gorgo），并从那里出发现在正向他的军队推进时，他本人和大部分部队留在沟壑内，派出了一个小分队，命令他们在平原上让敌人远远看见自己，一旦被看见就全速向后逃跑，记住他关于沟壑的命令。
他们按指示行事，接近沟壑时，聚集成一列窄队形，全部通过并加入剩余的部队。
但波斯人无法察觉到这一计谋，满怀对敌人的愤怒，在一片平坦的平地上全力追赶，结果全体人员，不仅是先头部队，还有后续部队，全都掉进了沟壑。
因为他们怀着巨大的愤怒投入了追逐，正如我所说，所以未能注意到领导者遭遇的灾难，反而骑着马、拿着矛压在他们身上，结果自然既摧毁了他们，自己也陷入了同样的毁灭。
其中包括贝罗泽斯和他的所有儿子。
据说就在他即将掉入这个坑之前，他意识到危险，抓住并扔掉了挂在右耳上的珍珠——一颗色泽极白、因其非凡大小而备受珍视的宝石——无疑是为了不让任何人在他之后佩戴它；因为这是一件极为美丽的物品，是以前任何国王都不曾拥有的。
然而，这个故事在我看来不可靠，因为在如此危急的情况下，一个人不可能想到别的；但我推测他的耳朵在这场灾难中被压碎了，珍珠也不知去向。
罗马皇帝随后竭力想从白匈奴人手中购买这颗珍珠，但完全失败了。
因为尽管野蛮人费尽力气寻找，还是没能找到它。
不过，据说白匈奴人后来找到了它，并将其卖给了卡巴德斯。
根据波斯人的说法，这颗珍珠的故事值得复述，因为也许对某些人来说，它并不会显得完全难以置信。
他们说，这颗珍珠藏在它的牡蛎里，位于冲刷波斯海岸的海洋中，而这只牡蛎离岸边不远；它的两个壳都张开着，珍珠就躺在中间，景象奇妙且引人注目，因为历史上没有任何珍珠能在大小或美丽上与之相比。
然后，一头体型巨大、凶猛无比的鲨鱼爱上了这一景象，并紧随其后，不分昼夜；即使被迫考虑觅食，它也只是在原地寻找可吃的东西，找到一些食物后迅速吞下，然后立即追上牡蛎，再次沉浸在它所喜爱的景象中。
渔夫们说，一位渔夫注意到了这一切，但由于害怕怪物而回避了危险；然而，他将整个事件报告给了国王贝罗泽斯。
当贝罗泽斯听了他的描述后，他们说他对珍珠产生了强烈的渴望，并用许多恭维和奖励的希望催促这位渔夫。
据说，这位渔夫无法抵抗君主的恳求，于是对贝罗泽斯说道：“我的主人，金钱对人来说是宝贵的，生命更加宝贵，而孩子是最珍贵的；出于对他们的爱，一个人或许敢做任何事情。
现在我打算试探一下那怪物，并希望能让你成为珍珠的主人。
如果我在这一斗争中成功，很明显，从此以后我将被视为那些被认为幸福的人之一。
因为你不失为万王之王，可能会用所有美好的事物来奖赏我；对我来说，即使得不到奖赏，能够成为我主人的恩人也已足够。
但如果我注定要成为那怪物的食物，国王啊，你的任务将是补偿我孩子们父亲的死亡。”然后他们讲述了阿尔萨息斯如何说，在度过了他生命中最美好的一天，并享受了与他最思念的人共处的时光之后，他将不再愿意忍受生活的苦难；普罗科比乌斯说，他用一把刀自尽，而这把刀是他故意在宴会上偷来的，就这样离开了人世。