民数记21:5 如你所知，以色列人抱怨他们所有的麻烦都是因为神和摩西的错。
他们成功地回避了自己在旷野中逗留这么久的责任。
神让我明白，这是让他们在那里度过四十年的主要旷野心态之一。
这也是我多年来绕着生活中的同样山峰打转的主要原因之一。
我的借口清单无穷无尽：如果我小时候没有受到虐待，我不会脾气暴躁。
如果我的孩子们能帮我更多，我会表现得更好。
如果戴夫不在周六打高尔夫球，我就不会对他那么生气。
如果戴夫能多跟我说说话，我就不会这么孤独。
如果戴夫给我买更多的礼物，我就不会这么消极。
如果我不必工作，我就不会这么累和暴躁。
（所以我辞职了，然后情况还是那样。）
如果我能多出门，我就不会这么无聊！“如果我们只有更多的钱。
”“如果我们有自己的房子。
”（所以我们买了一栋，然后情况还是那样。）
如果我们的账单少一些就好了。
如果我们的邻居更好或者朋友不同。
如果！如果！如果！如果！如果！如果！如果！如果！但是。
耶和华对摩西说：你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，从每支派中打发一个人，都要作首领的。
于是摩西遵着耶和华的命令，从旷野的巴兰差遣他们去，他们都是各支派的首领。
他们去窥探那地，四十天之后回来。
他们来到摩西、亚伦并全会众那里，在加低斯的旷野，把那地的果子给他们看，并且告诉他们那地的情况。
他们对摩西说：我们到了你打发我们去的那地，那地确实流奶与蜜，这就是它的果子。
然而住那地的人民强壮，城邑坚固广大，并且我们在那里看见亚衲族的人。
民数记13:1-3,25-28 “如果”和“但是”是撒旦在我们心中种下的两个最具有欺骗性的词。
被派往应许之地的十二个探子作为侦察队回来时，带回了一串如此大的葡萄，需要两个人用杆子抬着，但他们给摩西和百姓的报告却是负面的。
正是“但是”打败了他们！他们应该把目光放在神身上，而不是潜在的问题上。
我们的问题打败我们的原因之一是我们认为它们比神更大。
这也可能是我们难以面对真相的原因。
我们不确定神是否能改变我们，所以我们隐藏自己，而不是面对真实的自我。
现在当神正在对付我的时候，对我来说面对自己的真相不再那么困难，因为我相信祂能改变我。
我已经看到了祂能做到什么，我信任祂。
然而，在我与祂同行的初期，这很困难。
我一生大部分时间都在逃避各种事情。
我在黑暗中生活了太久，以至于走出光明并不容易。
内心的真相怜恤我吧，神啊，照着你的慈爱怜恤我；按着你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
求你把我洗净，使我洁净，除去我的罪污；因为我知道我的过失，我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的话是对的，审判我的判决是无误的。
看哪，我在罪孽里生的；我的母亲在罪中怀了我。
看哪，你所喜爱的是内心的诚实；求你在我内心深处使我有智慧。
诗篇51:1-6 在诗篇51中，大卫王向上帝呼求怜悯和赦免，因为主正在对付他与拔示巴的罪以及她丈夫的谋杀。
信不信由你，大卫的罪发生在写下这首诗的一年前，但他从未真正面对它并承认它。
他没有面对真相，只要他拒绝面对真相，他就不能真正悔改。
只要他不能真正悔改，神就不能赦免他。
这段经文的第6节是一节有力的经文。
它说神渴望内心的真相。
这意味着，如果我们想得到神的祝福，我们必须诚实地对待祂自己和我们的罪。
认罪先于赦免 如果我们说我们没有罪（拒绝承认自己是罪人），我们就欺骗自己，误导自己，真理（福音所呈现的）就不在我们里面。
如果我们承认自己犯罪并承认我们的罪，祂是信实的，也是公义的（忠于祂的本性和承诺），祂会赦免我们的罪，并且持续洁净我们脱离一切不义（所有不符合祂旨意的行为、思想和行动）。
如果我们说（声称）我们没有犯罪，我们就违背祂的话，使祂成为虚假和骗子，祂的话就不在我们里面（福音的信息不在我们心里）。
约翰一书1:8-10 神迅速地原谅我们，如果我们真心悔改，但如果我们不愿意面对和承认我们所做之事的真相，我们就不能真心悔改。
承认我们做错了某事，然后为它找借口，仍然不是神面对真相的方式。
自然地，我们想要为自己和我们的行为辩护，但圣经说我们的称义只在耶稣基督里找到。
（罗马书3:20-24。）
你和我只有通过耶稣基督的宝血才能在犯罪后与神和好，而不是通过我们的借口。
我记得有一天，一位邻居打电话给我，请我立刻带她去银行，因为在银行关门之前她的车发动不了。
我当时忙着做“自己的事”，不想停下来，所以对她很粗鲁、不耐烦。
我刚挂断电话，就知道自己的行为多么糟糕，知道自己需要给她打电话道歉并带她去银行。
我的脑海里充满了我要给她的各种借口：我感觉不舒服。“我很忙。”“我自己也度过了艰难的一天。”但在我的灵里，我能感觉到圣灵告诉我不要找任何借口！“直接打电话告诉她你错了，就这么简单！说得越少越好：‘我错了，我这样做的方式没有任何借口。请原谅我，让我带你去银行。’”
我可以告诉你这很难做到。
我的肉体在发疯！我能感觉到这个小东西在我的灵魂里拼命寻找藏身之处。
但真理面前无处可藏，因为真理就是光。
真理即光 在起初，道（基督）就存在，道与神同在，道就是神。
他原本与神同在。
约翰福音1:1万物皆因祂而造，且是藉着祂而成的；若非祂，没有一样被造之物曾被造出来。
在祂里面有生命，这生命就是人的光。
那光仍在黑暗中照耀，黑暗从未胜过它[未曾熄灭它、吸收它或占据它，也未对其有所反应]。
约翰福音1:1-5 真理是黑暗王国最有力的武器之一。
真理即光明，圣经说黑暗从未胜过光明，将来也不会。
撒旦想要把一切隐藏在黑暗之中，但圣灵却想将其带到光明中，并加以处理，使你我能真正自由。
耶稣说过，真理会使我们得自由。
（约翰福音8:32）
这真理由真理之灵启示。
真理之灵 我还有许多话要告诉你们，只是你们现在担当不了。
但等那真理之灵——赐真理的灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。
约翰福音16:12,13 耶稣可以向门徒显明所有真理，但他知道他们尚未准备好接受。
他告诉他们，他们必须等到圣灵从天降临，住在他们里面。
耶稣升天后，差遣了圣灵来与我们同工，不断预备我们，好让神的荣耀透过我们在不同程度上彰显。
如果我们不愿面对真理，圣灵怎能在我生命中工作呢？祂被称为“真理之灵”。
祂对我们的一项重要服事，就是帮助我们面对真理，引领我们进入真理之地，因为唯有真理能使人得自由。
你过去的一些事情——某个人、事件或环境伤害了你，可能是你错误态度和行为的根源，但不要让它成为继续如此的借口。
我的许多行为问题确实是由多年的性、言语和情感虐待引起的——但我一直陷在错误的行为模式中，只要我用这些虐待作为借口。
这就像为敌人辩护说：“我讨厌这个东西，但这就是为什么我保留它的原因。”
你可以确实在每一种束缚中经历荣耀的自由。
你不必在旷野里流浪四十年。
或者，如果你已经因为不知道“旷野心态”困住了你而流浪多年，今天可以是你做决定的日子。
请求神开始向你显明关于你自己的真相。
当他这样做时，坚持住！这不会容易，但记住，祂应许过，“我必不撇下你，也不丢弃你。”
（希伯来书13:5）
你正走出旷野；享受应许之地吧！ 第二十二章 我的生活太悲惨了；我为自己感到难过，因为我的生活如此糟糕！ 旷野心态 7 整个会众大声哭泣，那一夜他们都在哀号。
以色列人抱怨并痛惜他们的处境。
民数记14:1,2 以色列人深感自怜。
每一个不便都成了新的借口，沉溺于自我怜悯。
我记得主在我一次“可怜派对”中对我说话。
他说：“乔伊斯，你可以可怜或有力量，但不能两者兼得。”
这一章我不想匆匆略过。
至关重要的是要明白，我们不能同时娱乐自我怜悯的邪灵，又走在神的大能之中！
彼此鼓励和建立
所以，你们要彼此劝勉、安慰、建立，就像你们正在做的那样。
帖撒罗尼迦前书5:11 自怜很难放弃；多年来我在受伤时用它来自我安慰。
只要有人伤害我们，只要我们经历失望，魔鬼就会派一个邪灵低声告诉我们，我们是如何被残酷和不公正地对待的。
当你在这种时候倾听涌入脑海的想法，你会很快意识到敌人如何利用自怜让我们陷入束缚。
然而，圣经不允许我们自怜。
相反，我们应在主里彼此鼓励和建立。
确实有一种怜悯的恩赐，那就是对受苦者的虔诚怜悯，并终生致力于减轻他们的痛苦。
但自怜是扭曲的，因为它把神希望给予他人的东西转而给了自己。
爱也是如此。
罗马书5:5（钦定本）说，神的爱借着圣灵浇灌在我们心里。
祂这样做是为了让我们知道神多么爱我们，并且我们可以爱别人。
当我们把神希望给予别人的爱转向自己时，它就变成了“自私和自我中心”，这实际上会摧毁我们。
自怜就是偶像崇拜——转向自己，专注于我们和我们的感受，使我们只关注自己和自己的需求和关切——这肯定是一种狭隘的生活方式。
顾念他人
你们各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
腓立比书2:4 最近我们的一次演讲意外取消了。
这是我期待已久的，起初我有点失望。
曾经有一段时间，像这样的事情会让我陷入自怜、批评对方、对自己产生各种负面想法和行动的境地。
后来我学会了在这种情况下保持安静；什么也不说比说错话更好。
当我静静地坐着时，神开始让我从其他相关人员的角度看待情况。
他们找不到一个合适的场地来开会，神让我看到这对他们是多么令人失望。
他们依赖这次会议，满怀期待地盼望着，但现在他们无法实现了。
令人惊讶的是，如果我们站在别人的角度而不是只看自己的角度，那么很容易避免自怜。
自怜是通过只想着自己，而不考虑别人来维持的。
有时我们会努力争取同情，简直让自己筋疲力尽。
是的，自怜是一个主要陷阱，也是撒旦最喜欢用来让我们留在旷野的工具之一。
如果不小心，我们甚至可能对它上瘾。
成瘾是一种自动对某种刺激作出反应的行为——一种已成为习惯的学习行为模式。
你在自怜上花了多少时间？你如何回应失望？
基督徒在经历失望时有一个罕见的特权——他可以被重新任命。
在神那里总是有新的开始。
然而，自怜却让我们被困在过去。
放手让神！
不要记念先时的事，也不要思想古时的事。
看哪，我要做一件新事！现在就要发出了，难道你们不留意吗？
我要在旷野开道路，在沙漠开江河。
以赛亚书43:18,19 我浪费了生命中多年的时间为自己感到难过。
我是那种成瘾的例子之一。
我对任何失望的自动反应都是自怜。
撒旦立刻会用错误的思想充满我的头脑，而我不知道如何“思考我的思考”，所以我只是想一些出现在脑海里的东西。
我越想，就越感到可怜。
我常常讲我们婚姻早期的故事。
橄榄球赛季期间的每个星期日下午，戴夫都想看电视上的比赛。
如果不是橄榄球赛季，那就可能是其他“球季”。
戴夫喜欢一切与弹跳球有关的东西，很容易沉迷于某些体育赛事，以至于他甚至不知道我的存在。
有一次，我站在他面前，非常清楚地说：
“戴夫，我感觉很不舒服；我觉得我要死了。”“他眼睛没有离开电视屏幕，就说：‘嗯，不错，亲爱的。’”
我曾在许多个周日下午愤怒又自怜。
每次对戴夫生气的时候，我都会打扫房子。现在我知道，我当时是想让他因为享受自己的时光而感到内疚，而我却如此痛苦。
我会在房子里愤怒地走来走去好几个小时，砰地关上门和抽屉，手里拿着吸尘器，在他所在的房间来回走动，做出一副努力工作的样子。
当然，我是想引起他的注意，但他几乎完全没注意到我。
最后我会放弃，去房子后面坐在浴室地板上哭泣。
我哭得越多，就越觉得可怜。
上帝在后来的年日里给了我一个启示，关于为什么女人会在浴室哭泣。
他说这是因为那里有一面大镜子，等她哭了一段时间后，她可以站起来，仔细看看自己，看到自己有多么可怜。
有时我看起来如此糟糕，以至于当我从镜子里看到自己的时候，我又会开始哭泣。
最后，我会在我悲伤的最后一趟经过客厅时，慢慢地、极其可怜地走过去。
戴夫偶尔会上来看看，如果我去厨房的话，他会让我给他带杯冰茶。
最终的结果是，这不起作用！我在情绪上耗尽了自己——经常因为一整天经历的错误情绪而感到身体不适。
上帝不会通过你的手来拯救你，而是通过祂的手。
只有上帝能改变人！除了全能者，没有人能让戴夫不想看那么多体育节目。
当我学会信任主，并且停止在我得不到自己想要的东西时陷入自怜，戴夫确实开始更加平衡地看待观看每一场赛事的事情。
他仍然喜欢看，但现在这真的不再困扰我了。
我只是利用这段时间去做我喜欢的事情。
如果我真的想要或需要做别的事情，我会温柔地请求戴夫（而不是生气地），大多数情况下他愿意调整他的计划。
不过，总会有一些时候——而且总是会有这样的时候——我无法如愿以偿。
一旦我感觉到情绪开始上升，我就祈祷：“哦，上帝，帮助我通过这个测试。我不想再绕这座山一圈了！” 第二十三章 我不配得到上帝的祝福，因为我并不值得。
旷野心态
8 耶和华对约书亚说：“今日我把埃及人的羞辱从你们身上滚去了。”
所以那地方名叫吉甲（意为“滚动”），直到今日。
约书亚记5:9 当约书亚带领以色列人过约旦河进入应许之地后，为了他们能够准备好征服并占领第一个城镇（就是耶利哥），上帝需要先做一些事。
主命令所有以色列男性都要受割礼，因为在他们在旷野漂泊的整整四十年间都没有这样做过。
完成这件事后，主告诉约书亚，他已经“滚去了”祂子民身上的埃及羞辱。
在第六章的几节之后，开始讲述上帝如何带领以色列人克服并攻取耶利哥的故事。
为什么羞辱必须先被除去？什么是羞辱？
羞辱的定义
羞辱这个词的意思是“责备、耻辱、羞愧”。
当上帝说祂要“除去”以色列人身上的埃及羞辱时，祂是在强调一件事。
埃及代表世界。
在世界中生活几年并变得世俗化后，我们都需要除去世界的羞辱。
由于我所做过的事以及发生在我身上的事情，我有基于羞耻的本性。
我对自己所发生的一切感到自责（尽管其中很多发生在我的童年，我无能为力）。
他们成功地回避了自己在旷野中逗留这么久的责任。
神让我明白，这是让他们在那里度过四十年的主要旷野心态之一。
这也是我多年来绕着生活中的同样山峰打转的主要原因之一。
我的借口清单无穷无尽：如果我小时候没有受到虐待，我不会脾气暴躁。
如果我的孩子们能帮我更多，我会表现得更好。
如果戴夫不在周六打高尔夫球，我就不会对他那么生气。
如果戴夫能多跟我说说话，我就不会这么孤独。
如果戴夫给我买更多的礼物，我就不会这么消极。
如果我不必工作，我就不会这么累和暴躁。
（所以我辞职了，然后情况还是那样。）
如果我能多出门，我就不会这么无聊！“如果我们只有更多的钱。
”“如果我们有自己的房子。
”（所以我们买了一栋，然后情况还是那样。）
如果我们的账单少一些就好了。
如果我们的邻居更好或者朋友不同。
如果！如果！如果！如果！如果！如果！如果！如果！但是。
耶和华对摩西说：你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，从每支派中打发一个人，都要作首领的。
于是摩西遵着耶和华的命令，从旷野的巴兰差遣他们去，他们都是各支派的首领。
他们去窥探那地，四十天之后回来。
他们来到摩西、亚伦并全会众那里，在加低斯的旷野，把那地的果子给他们看，并且告诉他们那地的情况。
他们对摩西说：我们到了你打发我们去的那地，那地确实流奶与蜜，这就是它的果子。
然而住那地的人民强壮，城邑坚固广大，并且我们在那里看见亚衲族的人。
民数记13:1-3,25-28 “如果”和“但是”是撒旦在我们心中种下的两个最具有欺骗性的词。
被派往应许之地的十二个探子作为侦察队回来时，带回了一串如此大的葡萄，需要两个人用杆子抬着，但他们给摩西和百姓的报告却是负面的。
正是“但是”打败了他们！他们应该把目光放在神身上，而不是潜在的问题上。
我们的问题打败我们的原因之一是我们认为它们比神更大。
这也可能是我们难以面对真相的原因。
我们不确定神是否能改变我们，所以我们隐藏自己，而不是面对真实的自我。
现在当神正在对付我的时候，对我来说面对自己的真相不再那么困难，因为我相信祂能改变我。
我已经看到了祂能做到什么，我信任祂。
然而，在我与祂同行的初期，这很困难。
我一生大部分时间都在逃避各种事情。
我在黑暗中生活了太久，以至于走出光明并不容易。
内心的真相怜恤我吧，神啊，照着你的慈爱怜恤我；按着你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
求你把我洗净，使我洁净，除去我的罪污；因为我知道我的过失，我的罪常在我面前。
我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的话是对的，审判我的判决是无误的。
看哪，我在罪孽里生的；我的母亲在罪中怀了我。
看哪，你所喜爱的是内心的诚实；求你在我内心深处使我有智慧。
诗篇51:1-6 在诗篇51中，大卫王向上帝呼求怜悯和赦免，因为主正在对付他与拔示巴的罪以及她丈夫的谋杀。
信不信由你，大卫的罪发生在写下这首诗的一年前，但他从未真正面对它并承认它。
他没有面对真相，只要他拒绝面对真相，他就不能真正悔改。
只要他不能真正悔改，神就不能赦免他。
这段经文的第6节是一节有力的经文。
它说神渴望内心的真相。
这意味着，如果我们想得到神的祝福，我们必须诚实地对待祂自己和我们的罪。
认罪先于赦免 如果我们说我们没有罪（拒绝承认自己是罪人），我们就欺骗自己，误导自己，真理（福音所呈现的）就不在我们里面。
如果我们承认自己犯罪并承认我们的罪，祂是信实的，也是公义的（忠于祂的本性和承诺），祂会赦免我们的罪，并且持续洁净我们脱离一切不义（所有不符合祂旨意的行为、思想和行动）。
如果我们说（声称）我们没有犯罪，我们就违背祂的话，使祂成为虚假和骗子，祂的话就不在我们里面（福音的信息不在我们心里）。
约翰一书1:8-10 神迅速地原谅我们，如果我们真心悔改，但如果我们不愿意面对和承认我们所做之事的真相，我们就不能真心悔改。
承认我们做错了某事，然后为它找借口，仍然不是神面对真相的方式。
自然地，我们想要为自己和我们的行为辩护，但圣经说我们的称义只在耶稣基督里找到。
（罗马书3:20-24。）
你和我只有通过耶稣基督的宝血才能在犯罪后与神和好，而不是通过我们的借口。
我记得有一天，一位邻居打电话给我，请我立刻带她去银行，因为在银行关门之前她的车发动不了。
我当时忙着做“自己的事”，不想停下来，所以对她很粗鲁、不耐烦。
我刚挂断电话，就知道自己的行为多么糟糕，知道自己需要给她打电话道歉并带她去银行。
我的脑海里充满了我要给她的各种借口：我感觉不舒服。“我很忙。”“我自己也度过了艰难的一天。”但在我的灵里，我能感觉到圣灵告诉我不要找任何借口！“直接打电话告诉她你错了，就这么简单！说得越少越好：‘我错了，我这样做的方式没有任何借口。请原谅我，让我带你去银行。’”
我可以告诉你这很难做到。
我的肉体在发疯！我能感觉到这个小东西在我的灵魂里拼命寻找藏身之处。
但真理面前无处可藏，因为真理就是光。
真理即光 在起初，道（基督）就存在，道与神同在，道就是神。
他原本与神同在。
约翰福音1:1万物皆因祂而造，且是藉着祂而成的；若非祂，没有一样被造之物曾被造出来。
在祂里面有生命，这生命就是人的光。
那光仍在黑暗中照耀，黑暗从未胜过它[未曾熄灭它、吸收它或占据它，也未对其有所反应]。
约翰福音1:1-5 真理是黑暗王国最有力的武器之一。
真理即光明，圣经说黑暗从未胜过光明，将来也不会。
撒旦想要把一切隐藏在黑暗之中，但圣灵却想将其带到光明中，并加以处理，使你我能真正自由。
耶稣说过，真理会使我们得自由。
（约翰福音8:32）
这真理由真理之灵启示。
真理之灵 我还有许多话要告诉你们，只是你们现在担当不了。
但等那真理之灵——赐真理的灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。
约翰福音16:12,13 耶稣可以向门徒显明所有真理，但他知道他们尚未准备好接受。
他告诉他们，他们必须等到圣灵从天降临，住在他们里面。
耶稣升天后，差遣了圣灵来与我们同工，不断预备我们，好让神的荣耀透过我们在不同程度上彰显。
如果我们不愿面对真理，圣灵怎能在我生命中工作呢？祂被称为“真理之灵”。
祂对我们的一项重要服事，就是帮助我们面对真理，引领我们进入真理之地，因为唯有真理能使人得自由。
你过去的一些事情——某个人、事件或环境伤害了你，可能是你错误态度和行为的根源，但不要让它成为继续如此的借口。
我的许多行为问题确实是由多年的性、言语和情感虐待引起的——但我一直陷在错误的行为模式中，只要我用这些虐待作为借口。
这就像为敌人辩护说：“我讨厌这个东西，但这就是为什么我保留它的原因。”
你可以确实在每一种束缚中经历荣耀的自由。
你不必在旷野里流浪四十年。
或者，如果你已经因为不知道“旷野心态”困住了你而流浪多年，今天可以是你做决定的日子。
请求神开始向你显明关于你自己的真相。
当他这样做时，坚持住！这不会容易，但记住，祂应许过，“我必不撇下你，也不丢弃你。”
（希伯来书13:5）
你正走出旷野；享受应许之地吧！ 第二十二章 我的生活太悲惨了；我为自己感到难过，因为我的生活如此糟糕！ 旷野心态 7 整个会众大声哭泣，那一夜他们都在哀号。
以色列人抱怨并痛惜他们的处境。
民数记14:1,2 以色列人深感自怜。
每一个不便都成了新的借口，沉溺于自我怜悯。
我记得主在我一次“可怜派对”中对我说话。
他说：“乔伊斯，你可以可怜或有力量，但不能两者兼得。”
这一章我不想匆匆略过。
至关重要的是要明白，我们不能同时娱乐自我怜悯的邪灵，又走在神的大能之中！
彼此鼓励和建立
所以，你们要彼此劝勉、安慰、建立，就像你们正在做的那样。
帖撒罗尼迦前书5:11 自怜很难放弃；多年来我在受伤时用它来自我安慰。
只要有人伤害我们，只要我们经历失望，魔鬼就会派一个邪灵低声告诉我们，我们是如何被残酷和不公正地对待的。
当你在这种时候倾听涌入脑海的想法，你会很快意识到敌人如何利用自怜让我们陷入束缚。
然而，圣经不允许我们自怜。
相反，我们应在主里彼此鼓励和建立。
确实有一种怜悯的恩赐，那就是对受苦者的虔诚怜悯，并终生致力于减轻他们的痛苦。
但自怜是扭曲的，因为它把神希望给予他人的东西转而给了自己。
爱也是如此。
罗马书5:5（钦定本）说，神的爱借着圣灵浇灌在我们心里。
祂这样做是为了让我们知道神多么爱我们，并且我们可以爱别人。
当我们把神希望给予别人的爱转向自己时，它就变成了“自私和自我中心”，这实际上会摧毁我们。
自怜就是偶像崇拜——转向自己，专注于我们和我们的感受，使我们只关注自己和自己的需求和关切——这肯定是一种狭隘的生活方式。
顾念他人
你们各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
腓立比书2:4 最近我们的一次演讲意外取消了。
这是我期待已久的，起初我有点失望。
曾经有一段时间，像这样的事情会让我陷入自怜、批评对方、对自己产生各种负面想法和行动的境地。
后来我学会了在这种情况下保持安静；什么也不说比说错话更好。
当我静静地坐着时，神开始让我从其他相关人员的角度看待情况。
他们找不到一个合适的场地来开会，神让我看到这对他们是多么令人失望。
他们依赖这次会议，满怀期待地盼望着，但现在他们无法实现了。
令人惊讶的是，如果我们站在别人的角度而不是只看自己的角度，那么很容易避免自怜。
自怜是通过只想着自己，而不考虑别人来维持的。
有时我们会努力争取同情，简直让自己筋疲力尽。
是的，自怜是一个主要陷阱，也是撒旦最喜欢用来让我们留在旷野的工具之一。
如果不小心，我们甚至可能对它上瘾。
成瘾是一种自动对某种刺激作出反应的行为——一种已成为习惯的学习行为模式。
你在自怜上花了多少时间？你如何回应失望？
基督徒在经历失望时有一个罕见的特权——他可以被重新任命。
在神那里总是有新的开始。
然而，自怜却让我们被困在过去。
放手让神！
不要记念先时的事，也不要思想古时的事。
看哪，我要做一件新事！现在就要发出了，难道你们不留意吗？
我要在旷野开道路，在沙漠开江河。
以赛亚书43:18,19 我浪费了生命中多年的时间为自己感到难过。
我是那种成瘾的例子之一。
我对任何失望的自动反应都是自怜。
撒旦立刻会用错误的思想充满我的头脑，而我不知道如何“思考我的思考”，所以我只是想一些出现在脑海里的东西。
我越想，就越感到可怜。
我常常讲我们婚姻早期的故事。
橄榄球赛季期间的每个星期日下午，戴夫都想看电视上的比赛。
如果不是橄榄球赛季，那就可能是其他“球季”。
戴夫喜欢一切与弹跳球有关的东西，很容易沉迷于某些体育赛事，以至于他甚至不知道我的存在。
有一次，我站在他面前，非常清楚地说：
“戴夫，我感觉很不舒服；我觉得我要死了。”“他眼睛没有离开电视屏幕，就说：‘嗯，不错，亲爱的。’”
我曾在许多个周日下午愤怒又自怜。
每次对戴夫生气的时候，我都会打扫房子。现在我知道，我当时是想让他因为享受自己的时光而感到内疚，而我却如此痛苦。
我会在房子里愤怒地走来走去好几个小时，砰地关上门和抽屉，手里拿着吸尘器，在他所在的房间来回走动，做出一副努力工作的样子。
当然，我是想引起他的注意，但他几乎完全没注意到我。
最后我会放弃，去房子后面坐在浴室地板上哭泣。
我哭得越多，就越觉得可怜。
上帝在后来的年日里给了我一个启示，关于为什么女人会在浴室哭泣。
他说这是因为那里有一面大镜子，等她哭了一段时间后，她可以站起来，仔细看看自己，看到自己有多么可怜。
有时我看起来如此糟糕，以至于当我从镜子里看到自己的时候，我又会开始哭泣。
最后，我会在我悲伤的最后一趟经过客厅时，慢慢地、极其可怜地走过去。
戴夫偶尔会上来看看，如果我去厨房的话，他会让我给他带杯冰茶。
最终的结果是，这不起作用！我在情绪上耗尽了自己——经常因为一整天经历的错误情绪而感到身体不适。
上帝不会通过你的手来拯救你，而是通过祂的手。
只有上帝能改变人！除了全能者，没有人能让戴夫不想看那么多体育节目。
当我学会信任主，并且停止在我得不到自己想要的东西时陷入自怜，戴夫确实开始更加平衡地看待观看每一场赛事的事情。
他仍然喜欢看，但现在这真的不再困扰我了。
我只是利用这段时间去做我喜欢的事情。
如果我真的想要或需要做别的事情，我会温柔地请求戴夫（而不是生气地），大多数情况下他愿意调整他的计划。
不过，总会有一些时候——而且总是会有这样的时候——我无法如愿以偿。
一旦我感觉到情绪开始上升，我就祈祷：“哦，上帝，帮助我通过这个测试。我不想再绕这座山一圈了！” 第二十三章 我不配得到上帝的祝福，因为我并不值得。
旷野心态
8 耶和华对约书亚说：“今日我把埃及人的羞辱从你们身上滚去了。”
所以那地方名叫吉甲（意为“滚动”），直到今日。
约书亚记5:9 当约书亚带领以色列人过约旦河进入应许之地后，为了他们能够准备好征服并占领第一个城镇（就是耶利哥），上帝需要先做一些事。
主命令所有以色列男性都要受割礼，因为在他们在旷野漂泊的整整四十年间都没有这样做过。
完成这件事后，主告诉约书亚，他已经“滚去了”祂子民身上的埃及羞辱。
在第六章的几节之后，开始讲述上帝如何带领以色列人克服并攻取耶利哥的故事。
为什么羞辱必须先被除去？什么是羞辱？
羞辱的定义
羞辱这个词的意思是“责备、耻辱、羞愧”。
当上帝说祂要“除去”以色列人身上的埃及羞辱时，祂是在强调一件事。
埃及代表世界。
在世界中生活几年并变得世俗化后，我们都需要除去世界的羞辱。
由于我所做过的事以及发生在我身上的事情，我有基于羞耻的本性。
我对自己所发生的一切感到自责（尽管其中很多发生在我的童年，我无能为力）。