于是世尊自我陈述道：“过去我曾是转轮圣王，名为南王皇帝。拥有七宝随从，宫观浴池、行宫戏园以及群臣、太子、夫人、婇女、象马、厨宰各八万四千。我有千个儿子，勇敢精进，一人可敌千人，能在虚空中飞行，自由自在地周游四方。我的寿命长达八万四千岁，以法治国，不冤枉人民。某一天，我突然想到人的寿命短暂无常，难以保全，只应当时刻积福行善，追求真理之道。我常常布施财物给世人，将所有财产与民众共享。我已经种下了福德，现在应当出家修行，断绝贪欲，才能灭除苦难。于是命令梳头人，一旦发现我的头发变白，就要立刻通知我。过了很久，梳头人报告说我的头发已经变白了。我命令拔掉白发，放在桌上。当我看到白发时，泪流满面，叹息道：‘第一使者已经到来，如今头发已白，应该出家修行，寻求自然之道。’于是召集群臣，立太子为王，自己则出家修行，进入山林修道。等到寿命终结后，我生于第二天界，成为天帝释的太子。后来我又治理天下，就像大王一样。再次命令梳头人，若见白发就立刻通知我。不久之后，梳头人再次报告说白发已生，我命令拔掉它。”佛陀手持掌中，说出偈言：
“如今我头被割下，白骨暴露，被盗贼劫走。
已有天人召唤，此时正是出家的好时机。”
随后召集大臣，立太子为王。自己便剃发为沙门，进入山林修行，直至寿终。之后转生为天界的天帝释。天帝释寿终后，又投生于世间，成为圣王的太子。这三位圣主更是父子关系：上为天帝，下为圣主，中间为太子。如此轮回三十六次，历经千万岁，终而复始。行此三事，最终得以成佛。那时的父亲便是现在的我，太子是舍利弗，王孙是阿难。他们辗转投生，成为帝王，以教化天下。因此，佛陀特别尊贵，无与伦比。
佛陀说完这段话时，国王、太子以及诸位太子都十分欢喜，受持了佛陀的五戒，成为在家修行者，证得须陀洹果。《法句譬喻经·吉祥品第三十九》
过去，佛陀在罗阅祇的耆阇崛山中，为天、人、龙、鬼转讲三乘法轮。当时，山南恒水岸边有一位尼揵梵志，是一位年长且博学的人，精通五通，能够明辨古今。他教化的弟子共有五百人，这些弟子通晓天文、地理、星宿和人情世故，能观察吉凶祸福、丰歉变化。梵志的弟子们曾跟随佛陀修行，但未能得道。某日，他们聚集在水边，私下讨论世间各国人民的行为，以及什么才是真正的吉祥。弟子们感到困惑，于是前往师父处请教。
梵志回答说：“阎浮提大地有十六大国，八万四千小国，各国都有各自的吉祥物，如黄金、白银、水晶、琉璃、明月神珠、大象、宝马、车舆、玉女、珊瑚、贝饰、音乐、凤凰、孔雀，或者以日月星辰、宝瓶、四华等为吉祥。这些都是各国喜欢的瑞应之物。见到这些，人们会称赞不已。然而，你们是否知道还有更殊胜的吉祥之法，能让人终生受益，甚至升天？”
弟子们问道：“是否有更高层次的吉祥之法？”
梵志回答说：“从古至今，从未有人超越这些记载。不过，我听说释迦族有人出家修行，端坐六年，降伏魔障，证得佛陀果位，具足三达智。你们不妨去问问，他的智慧究竟如何。”
于是，梵志师徒五百余人踏上山路，来到佛陀面前，恭敬礼拜，坐在梵志的位置上，双手合十，长跪说道：“世尊，各国追求的吉祥如此众多。不知还有更胜于此的吗？”
佛陀怜悯地说：“世间所谓的吉祥，顺境时是吉，逆境时则是祸。这些无法真正帮助人们超脱轮回，脱离苦难。而真正的吉祥之法是实践佛法，行者得福，永离三界，自致涅槃。”
随即，佛陀说出偈言：
“佛尊过诸天，如来常现义。
有梵志道士，来问何吉祥。
于是佛愍伤，为说真有要。
已信乐正法，是为最吉祥。
亦不从天人，希望求侥幸。
亦不祷神祠，是为最吉祥。
友贤择善居，常先为福德。
敕身承贞正，是为最吉祥。
去恶从就善，避酒知自节。
不淫于女色，是为最吉祥。
多闻如戒行，法律精进学。
修己无所争，是为最吉祥。
居孝事父母，治家养妻子。
不为空乏行，是为最吉祥。
不慢不自大，知足念反复。
以时诵习经，是为最吉祥。
所闻常欲忍，乐欲见沙门。
每讲辄听受，是为最吉祥。
持斋修梵行，常欲见贤明。
依附明智者，是为最吉祥。
已信有道德，正意向无疑。
欲脱三恶道，是为最吉祥。
等心行布施，奉诸得道者。
亦敬诸天人，是为最吉祥。
常欲离贪淫，遇痴瞋恚意。
能习成道见，是为最吉祥。
若以弃非务，能勤修道用。
常事于可事，是为最吉祥。
一切为天下，创建大慈意。
修人安众生，是为最吉祥。
智者居世间，常习吉祥行。
自致成慧见，是为最吉祥。”
梵志师徒听闻佛陀所说偈言后，心中豁然开朗，欢喜无比。他们上前对佛陀说道：“世尊，您所说的实在太妙了！我们之前一直迷惑不解，未曾触及真理。愿世尊慈悲救度，让我们皈依佛法僧三宝，并希望成为沙门，在修行路上继续前行。”
佛陀回答说：“很好，善来比丘！”随即，他们便成为沙门，内心安定，修习安般法门，证得应真果位。无数听众也因之获得法眼净。
“如今我头被割下，白骨暴露，被盗贼劫走。
已有天人召唤，此时正是出家的好时机。”
随后召集大臣，立太子为王。自己便剃发为沙门，进入山林修行，直至寿终。之后转生为天界的天帝释。天帝释寿终后，又投生于世间，成为圣王的太子。这三位圣主更是父子关系：上为天帝，下为圣主，中间为太子。如此轮回三十六次，历经千万岁，终而复始。行此三事，最终得以成佛。那时的父亲便是现在的我，太子是舍利弗，王孙是阿难。他们辗转投生，成为帝王，以教化天下。因此，佛陀特别尊贵，无与伦比。
佛陀说完这段话时，国王、太子以及诸位太子都十分欢喜，受持了佛陀的五戒，成为在家修行者，证得须陀洹果。《法句譬喻经·吉祥品第三十九》
过去，佛陀在罗阅祇的耆阇崛山中，为天、人、龙、鬼转讲三乘法轮。当时，山南恒水岸边有一位尼揵梵志，是一位年长且博学的人，精通五通，能够明辨古今。他教化的弟子共有五百人，这些弟子通晓天文、地理、星宿和人情世故，能观察吉凶祸福、丰歉变化。梵志的弟子们曾跟随佛陀修行，但未能得道。某日，他们聚集在水边，私下讨论世间各国人民的行为，以及什么才是真正的吉祥。弟子们感到困惑，于是前往师父处请教。
梵志回答说：“阎浮提大地有十六大国，八万四千小国，各国都有各自的吉祥物，如黄金、白银、水晶、琉璃、明月神珠、大象、宝马、车舆、玉女、珊瑚、贝饰、音乐、凤凰、孔雀，或者以日月星辰、宝瓶、四华等为吉祥。这些都是各国喜欢的瑞应之物。见到这些，人们会称赞不已。然而，你们是否知道还有更殊胜的吉祥之法，能让人终生受益，甚至升天？”
弟子们问道：“是否有更高层次的吉祥之法？”
梵志回答说：“从古至今，从未有人超越这些记载。不过，我听说释迦族有人出家修行，端坐六年，降伏魔障，证得佛陀果位，具足三达智。你们不妨去问问，他的智慧究竟如何。”
于是，梵志师徒五百余人踏上山路，来到佛陀面前，恭敬礼拜，坐在梵志的位置上，双手合十，长跪说道：“世尊，各国追求的吉祥如此众多。不知还有更胜于此的吗？”
佛陀怜悯地说：“世间所谓的吉祥，顺境时是吉，逆境时则是祸。这些无法真正帮助人们超脱轮回，脱离苦难。而真正的吉祥之法是实践佛法，行者得福，永离三界，自致涅槃。”
随即，佛陀说出偈言：
“佛尊过诸天，如来常现义。
有梵志道士，来问何吉祥。
于是佛愍伤，为说真有要。
已信乐正法，是为最吉祥。
亦不从天人，希望求侥幸。
亦不祷神祠，是为最吉祥。
友贤择善居，常先为福德。
敕身承贞正，是为最吉祥。
去恶从就善，避酒知自节。
不淫于女色，是为最吉祥。
多闻如戒行，法律精进学。
修己无所争，是为最吉祥。
居孝事父母，治家养妻子。
不为空乏行，是为最吉祥。
不慢不自大，知足念反复。
以时诵习经，是为最吉祥。
所闻常欲忍，乐欲见沙门。
每讲辄听受，是为最吉祥。
持斋修梵行，常欲见贤明。
依附明智者，是为最吉祥。
已信有道德，正意向无疑。
欲脱三恶道，是为最吉祥。
等心行布施，奉诸得道者。
亦敬诸天人，是为最吉祥。
常欲离贪淫，遇痴瞋恚意。
能习成道见，是为最吉祥。
若以弃非务，能勤修道用。
常事于可事，是为最吉祥。
一切为天下，创建大慈意。
修人安众生，是为最吉祥。
智者居世间，常习吉祥行。
自致成慧见，是为最吉祥。”
梵志师徒听闻佛陀所说偈言后，心中豁然开朗，欢喜无比。他们上前对佛陀说道：“世尊，您所说的实在太妙了！我们之前一直迷惑不解，未曾触及真理。愿世尊慈悲救度，让我们皈依佛法僧三宝，并希望成为沙门，在修行路上继续前行。”
佛陀回答说：“很好，善来比丘！”随即，他们便成为沙门，内心安定，修习安般法门，证得应真果位。无数听众也因之获得法眼净。