法句譬喻经卷第一法句譬喻经卷第二
晋世沙门法炬共法立译
**喻华香品之二**
昔日佛陀初证道时，在罗阅祇国教化，后转至舍卫国。国王及群臣无不敬仰。当时有位商人首领名为波利，与五百商人入海求宝。海神现身，捧水问波利：“海水多还是掬水多？”波利答：“掬水多。”海神欢喜，赞叹其智慧，并脱下身上八种香璎珞，以七宝装饰，赠予波利。波利平安返回舍卫国后，将香璎珞献给波斯匿王。王得此物，视为珍奇，召六万夫人前来挑选，唯末利夫人因持佛法斋戒未出席。王怒，派人召她，末利夫人以朴素之姿出现，王见其殊胜，遂以香璎珞赐之。末利夫人推辞不受，建议王与佛陀共享此福。王欣然同意，即备车驾往见佛陀，稽首于地，将香璎珞献于佛陀，愿蒙垂纳。
**佛说之时，莫不欢喜。**
**喻华香品之二**世尊的弟子秉持清净心守护斋戒，诚信如此，难道没有福报吗？于是世尊赐予他香璎，并说道：
**偈言：**
多作宝华，结步摇绮，广积德香，所生转好；
琦草芳华，不逆风熏，近道敷开，德人逼香；
栴檀多香，青莲芳花，虽曰是真，不如戒香；
华香气微，不可谓真，持戒之香，到天殊胜；
戒具成就，行无放逸，定意度脱，长离魔道。
佛说完偈语后，又对国王说：斋戒的福德庇佑，名誉远扬。譬如天下十六大国充满珍宝用来布施，都不如末利夫人一日一夜持守佛法的斋戒。两者相比，前者之福如须弥山之豆粒般微不足道。积累福报、学习智慧可以到达涅槃。国王及夫人、群臣上下无不欢喜，恭敬奉行。
从前，佛在罗阅祇耆阇崛山时，城中有一位长者的儿子五十人，前往佛所礼拜并坐下听法。当时，佛陀为他们讲解无常、苦、空、非身之法，指出恩爱如同梦境，终究要分离，即使尊荣显赫也有忧愁，唯有涅槃能永离生死轮回，消除一切罪业，才能获得真正的安宁。五十人听后喜悦无比，愿成为佛弟子。佛言：“善来，比丘！”随即他们的须发脱落，法衣具足，成了沙门。这些新出家的人，他们的亲友长辈听到他们出家的消息，非常欢喜，前来崛山拜访，并设坛请佛及僧众应供。第二天，佛与众僧在他们家中用餐，饭后说法，直到晡时才返回。这些初学者思念家乡亲人，都想要还俗。佛知道他们的心意，带着他们走出城门，看到田沟中的污泥中竟生出莲花，五彩鲜艳、香气扑鼻，甚至掩盖了周围的污秽。佛便指着莲花说道：
**偈言：**
如作田沟，近于大道，中生莲华，香洁可意；
有生死然，凡夫处边，智者乐出，为佛弟子。
佛说完偈语后，立即返回山中。贤者阿难上前请问佛刚才在田沟前所说的两首偈语的意义。佛回答阿难：“你看到沟中污泥不净，粪壤中却生出了莲花吗？”阿难答：“是的，我看到了。”佛说：“阿难，人在世间流转生死，寿命或长或短，被妻子、儿女的恩爱所牵绊，经历饥渴、寒冷、悲伤、欢喜等种种境遇。这就像田沟中畜藏的粪壤污泥一样污秽不堪。然而，一旦有人觉悟世间无常，发心修行，清净其志，最终得以解脱，就像污泥中生长出美丽的莲花。自身得道后还能度化亲属，一切众生都能因此得到开悟，就像莲花的香气掩蔽了臭秽。五十位比丘听佛说法后，意志更加坚定，最终证得了阿罗汉果位。”
《法句譬喻经·愚闇品第十三》记载：从前，佛在舍卫国时，城中有一位年近八十的老婆罗门，富有无数财富，但愚蠢无知、悭吝贪婪，难以教化，不懂道德，也不考虑无常。他正在建造一座新居，前厅待客，后堂自居，东西厢房用来安置子孙、财物和仆役，夏天住在凉台上，冬天则进入温室。佛用天眼观察到这位老人命不久矣，但他自己却毫不知情，依然忙碌不已，身形消瘦、筋疲力尽，精神匮乏，令人怜悯。于是佛带阿难来到他家门口问候：“老人家，您是否劳累？这座房子到底有何用途呢？”老人答：“前厅用来待客，后堂自己居住，东西厢房准备留给子孙和财产，夏天凉台避暑，冬天温室取暖。”佛说：“我久仰您的德行，希望有机会与您谈论佛法。我这里有一首偈语，对生死存亡都有益处，想赠送给您，不知能否稍停事务，坐下来聊聊？”老人答：“现在正忙得焦头烂额，无法坐下交谈，改天再来吧！这首偈语不妨现在就说给我听。”于是世尊即说偈言：
**偈言：**
有子有财，愚惟汲汲；
我且非我，何忧子财；
暑当止此，寒当止此；
愚多预虑，莫知来变；
愚蒙愚极，自谓我智；
愚而胜智，是谓极愚。
婆罗门赞叹说：“这首偈语说得很好，我现在实在忙碌，改日再详细讨论。”于是佛伤感地离去。不久之后，老人亲自上屋顶检查房屋时，屋椽掉落砸到了他的头，当场死亡。家人痛哭，惊动了四邻。佛离开不久，便发生了这样的变故。佛回到城里时，遇到几十位梵志前来问道：“您从哪里来？”佛答：“我多次到过这个死翁的家，为他说法，但他不信我的话，不知无常，如今突然去世了。”佛再次为梵志们讲解前面所说的偈语，他们听后欣然悟道。于是佛又说道：
**偈言：**
愚闇近智，如瓢斟味；
虽久狎习，犹不知法；
开达近智，如舌尝味；
虽须臾习，即解道要；
愚人施行，为身招患；
快心作恶，自致重殃；
行为不善，退见悔吝，致涕流面；
报由宿习。
诸梵志听后更加深信不疑，对佛顶礼膜拜，欢喜奉行。
从前，佛在舍卫国给孤独精舍为诸天人说法时，波斯匿王有一位寡居的女儿，名叫金刚，尚未婚嫁。父母怜悯她，另建了一座宫殿，配备五百妓女陪伴娱乐。其中有一位年长的青衣侍者，名叫度胜，经常外出购买脂粉、香花。一次，他见到许多男男女女各自携带着香花出城，便上前询问他们要去哪里。众人答：“佛出世，为三界之尊，能够救度众生到达涅槃。”度胜听了心中欢喜，心想这是前世的福报，便用一部分香钱买下好的香花，跟随众人来到佛所。礼拜后退立在一旁，撒花烧香，一心专注听法。后来经过集市购买香料，因听法的功德和宿世修行的引导，香气比之前更加浓郁。众人因嫌时间太晚而责问他为何迟到，他便如实讲述自己是为了修道而来。世间确实有圣师，三界至尊，能够敲响无上的法鼓，震动三千世界，因此许多人前往听法，这也是他稽迟的原因。金刚弟子听说佛陀的法义深妙无比，不是世间凡人所能听闻的，内心感到震惊与欢喜，并感叹道：“我们有何罪过，竟独自无缘听到这样的法义？”于是请求他为他们解说。度胜回答说：“我身份低贱，言语污秽，不敢贸然宣说，请让我再次请教并按照指示来说。”金刚立即遣退了他，并严肃告诫说：“你还没回来，我们已经等不及了。”金刚的侍女们焦急地站在庭院中，如同孩子等待母亲一般。
佛陀对度胜说：“你回去继续说法，将会帮助更多的人解脱。”说法的礼仪首先需要布置高座，度胜领受佛陀的旨意，向众人宣布。大家纷纷脱下衣物，堆积起来作为高座。度胜沐浴净身，借助佛陀的威神力，开始如法宣讲。最终，金刚及其五百多名弟子解除了疑惑，断除了恶业，证得了须陀洹道。说法结束后，众人不觉间引发了火灾，所有人被烧死，随即转生天界。天界的王前来救火，看到这一切后，便将尸体收殓安葬。完成后，他们前往佛陀所在之处，向佛陀行礼并坐下。佛陀询问国王：“你们是从哪里来的？”国王恭敬地回答：“我的女儿金刚不幸遭遇火灾，大小都被烧尽，刚刚才完成丧葬。不知我们犯了什么罪，遭受如此灾难。唯愿世尊为我们揭示真相。”
佛陀告诉大王：“在过去世中，有一座名为波罗奈的城市。有一位长者的妻子带着五百名宫女外出祭祀，其规矩极为严苛，不允许外人靠近，一旦有人闯入便会被扔进火中。当时有一位辟支佛名叫迦罗，住在山中，每天早晨出来乞食，傍晚返回山上。一天，迦罗前来乞食时接近了这个祭祀场所。长者的妻子见到后勃然大怒，将迦罗抓住并投入火中。迦罗全身被烧焦后显现出神通，飞升虚空。宫女们惊恐万分，哭泣悔过，跪在地上请求宽恕。迦罗随后入灭，宫女们为他建塔供养舍利。佛陀为大王说偈颂道：
愚蠢作恶，不能自解，
灾祸追身，罪孽炽盛。
愚者所望，反成痛苦，
临堕厄境，方知不善。
佛陀又对大王说道：‘那时的长者妻便是如今你的女儿金刚。那五百名宫女正是度胜等五百伎女。罪福会追随人身，长久以来不会隐匿。善恶随人，如同影随形。’这时，国内无论老少都信服欢喜，皈依三宝，接受五戒，从而证得道迹。”
《法句譬喻经·明哲品第十四》记载：从前有一位梵志，年仅二十岁，天生聪慧，无论大小事务，只要看过便能掌握。他自认为聪明绝顶，发誓说：“天下所有的技艺我都必须精通，若有一项不通晓，就称不上明智通达。”于是他四处游历求学，没有固定的师父，学习了各种技艺，包括六艺、杂术、天文、地理、医方、镇压山崩地动、摴蒱博奕、妓乐博撮、裁割衣裳、文绣绫绮、厨膳切割调和滋味等，几乎无所不包。他心中暗想：“男子汉做到这般程度，还有谁能超越呢？”于是他前往各国挑战，击败对手，名声传遍四海，技艺超凡入圣。之后，他立志将功绩记录下来，流传百代。
他游历到某国时，进入集市观察，看到有人正在制作角弓，用手操作如飞一般迅速。他心想：“从小学到的东西自认为已经足够，但没想到偶然间忽略了制弓这项技能。如果与他比试技艺，我恐怕不如他。”于是他拜这位弓师为师，尽心学习，仅一个月便完全掌握了制弓技巧，甚至超过了师傅。之后他离开，前往另一国，准备渡江时，发现一位船夫驾船如飞，回旋自如，无人能及。他再次自省：“虽然我学会了许多技艺，但从未学习过驾船，这虽是低微的技术，也应当学会才能万技俱全。”于是他又拜师，很快掌握了驾船的技巧，超越了师傅。接着他来到一座宫殿前，惊叹建筑工艺精巧绝伦，认为自己若不学习，将来与人竞争必定失败。于是他请求成为工匠的徒弟，用心供奉，不久便掌握了尺寸、方圆、规画等知识，对木工雕刻无所不通，技艺远胜师傅。他离开后，遍访十六大国，挑战对手，无人敢应战。他自傲地说：“天地之间，谁能胜过我？”
佛陀在祇洹见到此人，认为可以度化他。于是佛陀施展神通，化身为僧人，拄杖持钵前来。梵志从未见过僧人，好奇地问：“百王之法则从未见过像您这样的人，衣裳样式奇特，器具也与众不同，您究竟是何许人也？”僧人答道：“我是调身之人。”梵志追问：“何谓调身？”僧人于是结合他的经历，说了偈颂：
弓匠调角，水人调船，
巧匠调木，智者调身。
譬如厚石，风不能移，
智者意重，毁誉不倾。
譬如深渊，澄静清明，
慧人闻道，心净欢然。
僧人说完偈颂后，身体升空显现佛身，三十二相八十种好，光明普照天地。从空中下来对他说：“这是我通过道德变化和调身之力实现的。”于是这个人五体投地，稽首问道：“请问调身之道是否有要领？”佛告诉梵志：“五戒、十善、四等、六度、四禅、三解脱，这些都是调身的方法。”至于弓箭、造船、木匠技艺以及各种奇技异术，这些不过是装饰和虚名之事，只会让人放纵身心，步入生死轮回的道路。梵志听后，欣然信解，愿成为佛的弟子。佛说：“沙门善来！”话音刚落，须发自落，立刻成为沙门。佛再次为他解说四谛、八正道的核心要义，随即此人即证得阿罗汉果。
从前，佛陀住在舍卫国时，有一个山民村庄，约有五六十户人家，距离国都五百里。村中有一贫穷之家，这家的妇人生了一对双胞胎儿子，长得十分端正，无与伦比。夫妻俩非常喜爱这对儿子，并给他们取名，大的叫“双德”，小的叫“双福”。两个孩子出生五十多天后，有一天父亲放牛回来，在床上休息，母亲去田里拾柴尚未归来。这对双胞胎四处张望，不见父母，便互相责备。其中一人说道：“前世之时，我们本该得道，只因愚昧误入歧途，堕入生死轮回，至今仍在这贫苦之家为人子。我们身处草堆之中，穿着粗陋的毡褐，饮食粗糙，仅能勉强维持生存。这样的生活长久下去，如何才能得道？都是因为前世迷恋富贵，放纵身心，享受片刻的快乐，结果从那时起便陷入无尽的苦难。如今的忧愁烦恼，又该依靠谁呢？”另一人回答：“我当时虽然遇到一些困难，但没有坚持修行，以至于数世遭受各种苦痛。这都是自己的过错，并非父母所致，只能共同承担，还能说什么呢？”父亲听到儿子们说出这样的话，感到非常惊讶，认为他们是被鬼怪附身，才说出这种话。他担心日后他们可能会杀害亲人，于是决定趁他们年纪尚小时将他们除掉。父亲惊慌失措地出门，关上门准备离开，然后到田里砍柴，打算烧死这两个孩子。
此时，母亲回来问丈夫为何砍柴，丈夫告诉她：“太奇怪了，他们说的话令人难以置信，似乎是有鬼附身，一定会破坏我们的家族。既然他们还小，不如趁早杀了。”母亲听了这话，心中疑惑，犹豫不决，不敢相信。过了几天，她决定再听听孩子们的话，看看是否真的有问题。第二天，夫妻俩一起走到门外，偷偷听屋内的孩子继续互相责备。夫妻俩再次听到这些话，觉得非常奇怪，于是决定收集柴火，秘密地将孩子烧死。
佛陀以天眼看见这一幕，怜悯这对孩子的宿世福报应该得到救度，便来到村庄，普放光明。顿时天地震动，山川树木皆化为金色。村庄里的大小居民惊慌失措地赶到佛前礼拜，无不欢喜，知道佛陀神力无与伦比。佛陀来到这对双胞胎的家中，两位孩子见到佛光，欢喜跳跃，无法形容。父母看到这一幕更加惊讶，各自抱着一个孩子来到佛前，问道：“世尊，这两个孩子出生不过五六十天，竟然说出这样的话，我们非常困惑，担心他们会带来灾祸，想要烧死他们，幸好佛的到来阻止了这件事。请问这两个孩子到底是什么样的鬼怪？希望佛为我们解说，这是何种灾祸怪异之事。”孩子们见到佛陀，欢喜跳跃，佛陀笑着对他们开口，口中吐出五彩光芒，照亮天地。佛陀告诉孩子的父母以及村庄里的所有人：“这两位孩子并非鬼怪，而是有福报的孩子。他们在过去迦叶佛时代曾为沙门，年少时一同出家修行。临近得道时，突然起了邪念，互相阻碍，贪图世间荣华富贵，以为凭借福报可以升天，下世转生成侯王或长者。由于起了这种念头，便堕落退转，未能进入涅槃，从此陷入轮回，历经无数劫数，总是彼此牵连，直至今日相遇于我的时代。如今他们终于得以转生，由于过去供养佛陀的功德，余福应得救度，罪业消灭，福报增长，因此能够回忆起前世的经历。所以我特意前来救度他们。如果我不来救度，他们恐怕会被大火烧死。”于是世尊即刻说了这首偈颂：
晋世沙门法炬共法立译
**喻华香品之二**
昔日佛陀初证道时，在罗阅祇国教化，后转至舍卫国。国王及群臣无不敬仰。当时有位商人首领名为波利，与五百商人入海求宝。海神现身，捧水问波利：“海水多还是掬水多？”波利答：“掬水多。”海神欢喜，赞叹其智慧，并脱下身上八种香璎珞，以七宝装饰，赠予波利。波利平安返回舍卫国后，将香璎珞献给波斯匿王。王得此物，视为珍奇，召六万夫人前来挑选，唯末利夫人因持佛法斋戒未出席。王怒，派人召她，末利夫人以朴素之姿出现，王见其殊胜，遂以香璎珞赐之。末利夫人推辞不受，建议王与佛陀共享此福。王欣然同意，即备车驾往见佛陀，稽首于地，将香璎珞献于佛陀，愿蒙垂纳。
**佛说之时，莫不欢喜。**
**喻华香品之二**世尊的弟子秉持清净心守护斋戒，诚信如此，难道没有福报吗？于是世尊赐予他香璎，并说道：
**偈言：**
多作宝华，结步摇绮，广积德香，所生转好；
琦草芳华，不逆风熏，近道敷开，德人逼香；
栴檀多香，青莲芳花，虽曰是真，不如戒香；
华香气微，不可谓真，持戒之香，到天殊胜；
戒具成就，行无放逸，定意度脱，长离魔道。
佛说完偈语后，又对国王说：斋戒的福德庇佑，名誉远扬。譬如天下十六大国充满珍宝用来布施，都不如末利夫人一日一夜持守佛法的斋戒。两者相比，前者之福如须弥山之豆粒般微不足道。积累福报、学习智慧可以到达涅槃。国王及夫人、群臣上下无不欢喜，恭敬奉行。
从前，佛在罗阅祇耆阇崛山时，城中有一位长者的儿子五十人，前往佛所礼拜并坐下听法。当时，佛陀为他们讲解无常、苦、空、非身之法，指出恩爱如同梦境，终究要分离，即使尊荣显赫也有忧愁，唯有涅槃能永离生死轮回，消除一切罪业，才能获得真正的安宁。五十人听后喜悦无比，愿成为佛弟子。佛言：“善来，比丘！”随即他们的须发脱落，法衣具足，成了沙门。这些新出家的人，他们的亲友长辈听到他们出家的消息，非常欢喜，前来崛山拜访，并设坛请佛及僧众应供。第二天，佛与众僧在他们家中用餐，饭后说法，直到晡时才返回。这些初学者思念家乡亲人，都想要还俗。佛知道他们的心意，带着他们走出城门，看到田沟中的污泥中竟生出莲花，五彩鲜艳、香气扑鼻，甚至掩盖了周围的污秽。佛便指着莲花说道：
**偈言：**
如作田沟，近于大道，中生莲华，香洁可意；
有生死然，凡夫处边，智者乐出，为佛弟子。
佛说完偈语后，立即返回山中。贤者阿难上前请问佛刚才在田沟前所说的两首偈语的意义。佛回答阿难：“你看到沟中污泥不净，粪壤中却生出了莲花吗？”阿难答：“是的，我看到了。”佛说：“阿难，人在世间流转生死，寿命或长或短，被妻子、儿女的恩爱所牵绊，经历饥渴、寒冷、悲伤、欢喜等种种境遇。这就像田沟中畜藏的粪壤污泥一样污秽不堪。然而，一旦有人觉悟世间无常，发心修行，清净其志，最终得以解脱，就像污泥中生长出美丽的莲花。自身得道后还能度化亲属，一切众生都能因此得到开悟，就像莲花的香气掩蔽了臭秽。五十位比丘听佛说法后，意志更加坚定，最终证得了阿罗汉果位。”
《法句譬喻经·愚闇品第十三》记载：从前，佛在舍卫国时，城中有一位年近八十的老婆罗门，富有无数财富，但愚蠢无知、悭吝贪婪，难以教化，不懂道德，也不考虑无常。他正在建造一座新居，前厅待客，后堂自居，东西厢房用来安置子孙、财物和仆役，夏天住在凉台上，冬天则进入温室。佛用天眼观察到这位老人命不久矣，但他自己却毫不知情，依然忙碌不已，身形消瘦、筋疲力尽，精神匮乏，令人怜悯。于是佛带阿难来到他家门口问候：“老人家，您是否劳累？这座房子到底有何用途呢？”老人答：“前厅用来待客，后堂自己居住，东西厢房准备留给子孙和财产，夏天凉台避暑，冬天温室取暖。”佛说：“我久仰您的德行，希望有机会与您谈论佛法。我这里有一首偈语，对生死存亡都有益处，想赠送给您，不知能否稍停事务，坐下来聊聊？”老人答：“现在正忙得焦头烂额，无法坐下交谈，改天再来吧！这首偈语不妨现在就说给我听。”于是世尊即说偈言：
**偈言：**
有子有财，愚惟汲汲；
我且非我，何忧子财；
暑当止此，寒当止此；
愚多预虑，莫知来变；
愚蒙愚极，自谓我智；
愚而胜智，是谓极愚。
婆罗门赞叹说：“这首偈语说得很好，我现在实在忙碌，改日再详细讨论。”于是佛伤感地离去。不久之后，老人亲自上屋顶检查房屋时，屋椽掉落砸到了他的头，当场死亡。家人痛哭，惊动了四邻。佛离开不久，便发生了这样的变故。佛回到城里时，遇到几十位梵志前来问道：“您从哪里来？”佛答：“我多次到过这个死翁的家，为他说法，但他不信我的话，不知无常，如今突然去世了。”佛再次为梵志们讲解前面所说的偈语，他们听后欣然悟道。于是佛又说道：
**偈言：**
愚闇近智，如瓢斟味；
虽久狎习，犹不知法；
开达近智，如舌尝味；
虽须臾习，即解道要；
愚人施行，为身招患；
快心作恶，自致重殃；
行为不善，退见悔吝，致涕流面；
报由宿习。
诸梵志听后更加深信不疑，对佛顶礼膜拜，欢喜奉行。
从前，佛在舍卫国给孤独精舍为诸天人说法时，波斯匿王有一位寡居的女儿，名叫金刚，尚未婚嫁。父母怜悯她，另建了一座宫殿，配备五百妓女陪伴娱乐。其中有一位年长的青衣侍者，名叫度胜，经常外出购买脂粉、香花。一次，他见到许多男男女女各自携带着香花出城，便上前询问他们要去哪里。众人答：“佛出世，为三界之尊，能够救度众生到达涅槃。”度胜听了心中欢喜，心想这是前世的福报，便用一部分香钱买下好的香花，跟随众人来到佛所。礼拜后退立在一旁，撒花烧香，一心专注听法。后来经过集市购买香料，因听法的功德和宿世修行的引导，香气比之前更加浓郁。众人因嫌时间太晚而责问他为何迟到，他便如实讲述自己是为了修道而来。世间确实有圣师，三界至尊，能够敲响无上的法鼓，震动三千世界，因此许多人前往听法，这也是他稽迟的原因。金刚弟子听说佛陀的法义深妙无比，不是世间凡人所能听闻的，内心感到震惊与欢喜，并感叹道：“我们有何罪过，竟独自无缘听到这样的法义？”于是请求他为他们解说。度胜回答说：“我身份低贱，言语污秽，不敢贸然宣说，请让我再次请教并按照指示来说。”金刚立即遣退了他，并严肃告诫说：“你还没回来，我们已经等不及了。”金刚的侍女们焦急地站在庭院中，如同孩子等待母亲一般。
佛陀对度胜说：“你回去继续说法，将会帮助更多的人解脱。”说法的礼仪首先需要布置高座，度胜领受佛陀的旨意，向众人宣布。大家纷纷脱下衣物，堆积起来作为高座。度胜沐浴净身，借助佛陀的威神力，开始如法宣讲。最终，金刚及其五百多名弟子解除了疑惑，断除了恶业，证得了须陀洹道。说法结束后，众人不觉间引发了火灾，所有人被烧死，随即转生天界。天界的王前来救火，看到这一切后，便将尸体收殓安葬。完成后，他们前往佛陀所在之处，向佛陀行礼并坐下。佛陀询问国王：“你们是从哪里来的？”国王恭敬地回答：“我的女儿金刚不幸遭遇火灾，大小都被烧尽，刚刚才完成丧葬。不知我们犯了什么罪，遭受如此灾难。唯愿世尊为我们揭示真相。”
佛陀告诉大王：“在过去世中，有一座名为波罗奈的城市。有一位长者的妻子带着五百名宫女外出祭祀，其规矩极为严苛，不允许外人靠近，一旦有人闯入便会被扔进火中。当时有一位辟支佛名叫迦罗，住在山中，每天早晨出来乞食，傍晚返回山上。一天，迦罗前来乞食时接近了这个祭祀场所。长者的妻子见到后勃然大怒，将迦罗抓住并投入火中。迦罗全身被烧焦后显现出神通，飞升虚空。宫女们惊恐万分，哭泣悔过，跪在地上请求宽恕。迦罗随后入灭，宫女们为他建塔供养舍利。佛陀为大王说偈颂道：
愚蠢作恶，不能自解，
灾祸追身，罪孽炽盛。
愚者所望，反成痛苦，
临堕厄境，方知不善。
佛陀又对大王说道：‘那时的长者妻便是如今你的女儿金刚。那五百名宫女正是度胜等五百伎女。罪福会追随人身，长久以来不会隐匿。善恶随人，如同影随形。’这时，国内无论老少都信服欢喜，皈依三宝，接受五戒，从而证得道迹。”
《法句譬喻经·明哲品第十四》记载：从前有一位梵志，年仅二十岁，天生聪慧，无论大小事务，只要看过便能掌握。他自认为聪明绝顶，发誓说：“天下所有的技艺我都必须精通，若有一项不通晓，就称不上明智通达。”于是他四处游历求学，没有固定的师父，学习了各种技艺，包括六艺、杂术、天文、地理、医方、镇压山崩地动、摴蒱博奕、妓乐博撮、裁割衣裳、文绣绫绮、厨膳切割调和滋味等，几乎无所不包。他心中暗想：“男子汉做到这般程度，还有谁能超越呢？”于是他前往各国挑战，击败对手，名声传遍四海，技艺超凡入圣。之后，他立志将功绩记录下来，流传百代。
他游历到某国时，进入集市观察，看到有人正在制作角弓，用手操作如飞一般迅速。他心想：“从小学到的东西自认为已经足够，但没想到偶然间忽略了制弓这项技能。如果与他比试技艺，我恐怕不如他。”于是他拜这位弓师为师，尽心学习，仅一个月便完全掌握了制弓技巧，甚至超过了师傅。之后他离开，前往另一国，准备渡江时，发现一位船夫驾船如飞，回旋自如，无人能及。他再次自省：“虽然我学会了许多技艺，但从未学习过驾船，这虽是低微的技术，也应当学会才能万技俱全。”于是他又拜师，很快掌握了驾船的技巧，超越了师傅。接着他来到一座宫殿前，惊叹建筑工艺精巧绝伦，认为自己若不学习，将来与人竞争必定失败。于是他请求成为工匠的徒弟，用心供奉，不久便掌握了尺寸、方圆、规画等知识，对木工雕刻无所不通，技艺远胜师傅。他离开后，遍访十六大国，挑战对手，无人敢应战。他自傲地说：“天地之间，谁能胜过我？”
佛陀在祇洹见到此人，认为可以度化他。于是佛陀施展神通，化身为僧人，拄杖持钵前来。梵志从未见过僧人，好奇地问：“百王之法则从未见过像您这样的人，衣裳样式奇特，器具也与众不同，您究竟是何许人也？”僧人答道：“我是调身之人。”梵志追问：“何谓调身？”僧人于是结合他的经历，说了偈颂：
弓匠调角，水人调船，
巧匠调木，智者调身。
譬如厚石，风不能移，
智者意重，毁誉不倾。
譬如深渊，澄静清明，
慧人闻道，心净欢然。
僧人说完偈颂后，身体升空显现佛身，三十二相八十种好，光明普照天地。从空中下来对他说：“这是我通过道德变化和调身之力实现的。”于是这个人五体投地，稽首问道：“请问调身之道是否有要领？”佛告诉梵志：“五戒、十善、四等、六度、四禅、三解脱，这些都是调身的方法。”至于弓箭、造船、木匠技艺以及各种奇技异术，这些不过是装饰和虚名之事，只会让人放纵身心，步入生死轮回的道路。梵志听后，欣然信解，愿成为佛的弟子。佛说：“沙门善来！”话音刚落，须发自落，立刻成为沙门。佛再次为他解说四谛、八正道的核心要义，随即此人即证得阿罗汉果。
从前，佛陀住在舍卫国时，有一个山民村庄，约有五六十户人家，距离国都五百里。村中有一贫穷之家，这家的妇人生了一对双胞胎儿子，长得十分端正，无与伦比。夫妻俩非常喜爱这对儿子，并给他们取名，大的叫“双德”，小的叫“双福”。两个孩子出生五十多天后，有一天父亲放牛回来，在床上休息，母亲去田里拾柴尚未归来。这对双胞胎四处张望，不见父母，便互相责备。其中一人说道：“前世之时，我们本该得道，只因愚昧误入歧途，堕入生死轮回，至今仍在这贫苦之家为人子。我们身处草堆之中，穿着粗陋的毡褐，饮食粗糙，仅能勉强维持生存。这样的生活长久下去，如何才能得道？都是因为前世迷恋富贵，放纵身心，享受片刻的快乐，结果从那时起便陷入无尽的苦难。如今的忧愁烦恼，又该依靠谁呢？”另一人回答：“我当时虽然遇到一些困难，但没有坚持修行，以至于数世遭受各种苦痛。这都是自己的过错，并非父母所致，只能共同承担，还能说什么呢？”父亲听到儿子们说出这样的话，感到非常惊讶，认为他们是被鬼怪附身，才说出这种话。他担心日后他们可能会杀害亲人，于是决定趁他们年纪尚小时将他们除掉。父亲惊慌失措地出门，关上门准备离开，然后到田里砍柴，打算烧死这两个孩子。
此时，母亲回来问丈夫为何砍柴，丈夫告诉她：“太奇怪了，他们说的话令人难以置信，似乎是有鬼附身，一定会破坏我们的家族。既然他们还小，不如趁早杀了。”母亲听了这话，心中疑惑，犹豫不决，不敢相信。过了几天，她决定再听听孩子们的话，看看是否真的有问题。第二天，夫妻俩一起走到门外，偷偷听屋内的孩子继续互相责备。夫妻俩再次听到这些话，觉得非常奇怪，于是决定收集柴火，秘密地将孩子烧死。
佛陀以天眼看见这一幕，怜悯这对孩子的宿世福报应该得到救度，便来到村庄，普放光明。顿时天地震动，山川树木皆化为金色。村庄里的大小居民惊慌失措地赶到佛前礼拜，无不欢喜，知道佛陀神力无与伦比。佛陀来到这对双胞胎的家中，两位孩子见到佛光，欢喜跳跃，无法形容。父母看到这一幕更加惊讶，各自抱着一个孩子来到佛前，问道：“世尊，这两个孩子出生不过五六十天，竟然说出这样的话，我们非常困惑，担心他们会带来灾祸，想要烧死他们，幸好佛的到来阻止了这件事。请问这两个孩子到底是什么样的鬼怪？希望佛为我们解说，这是何种灾祸怪异之事。”孩子们见到佛陀，欢喜跳跃，佛陀笑着对他们开口，口中吐出五彩光芒，照亮天地。佛陀告诉孩子的父母以及村庄里的所有人：“这两位孩子并非鬼怪，而是有福报的孩子。他们在过去迦叶佛时代曾为沙门，年少时一同出家修行。临近得道时，突然起了邪念，互相阻碍，贪图世间荣华富贵，以为凭借福报可以升天，下世转生成侯王或长者。由于起了这种念头，便堕落退转，未能进入涅槃，从此陷入轮回，历经无数劫数，总是彼此牵连，直至今日相遇于我的时代。如今他们终于得以转生，由于过去供养佛陀的功德，余福应得救度，罪业消灭，福报增长，因此能够回忆起前世的经历。所以我特意前来救度他们。如果我不来救度，他们恐怕会被大火烧死。”于是世尊即刻说了这首偈颂：