于是世尊又说道：
愚笨之人接触他人，如同接近污秽之物，逐渐迷失，不知不觉中造下恶业；
贤德之人接触他人，如同靠近香薰，智慧增长，习善行，行为高尚纯洁。
七十位沙门再次听到此偈后，明白家庭如同污秽之所，妻子儿女似桎梏，于是坚定信念前往精舍修行，收敛心志，专注于行道，最终证得阿罗汉果。
**《法句譬喻经·放逸品第十》**
从前佛陀在世时，有五百名商人从海上归来，携带着大量珍宝回国。途中经过深山时，被恶鬼迷惑，无法找到出路。粮食耗尽后，众人饥饿困顿，相继饿死，所携带的财宝散落在山间。当时有一位沙门在山中修行，见到这种情况便心生感慨：“我勤苦修行已有七年，却未能得道，仍然贫穷，无法自给自足。这些财宝无人认领，我可以取之，用来建立家业。”于是他下山取走了宝物，藏在一个地方后返回山中。当他走到半途时，佛陀念及这位比丘应当得度，便化身为一位比丘尼，剃发穿着法服，脸上涂粉画眉，佩戴金银珠宝。她跟随人群进入山中，在路上遇到了那位沙门。比丘尼上前礼拜问候，随后问道：“修行之人应该这样做吗？剃发穿法衣，为何又要化妆涂粉、佩戴首饰呢？”沙门责备比丘尼说：“修行之人怎能贪图虚荣，放纵欲望，忘记修行的本分，不顾无常之理？人生如寄居，罪报会延续，最终只会陷入更大的苦难。”比丘尼随即说道：
比丘应谨慎持戒，放纵欲望则多忧多患；
小事争执可能引发大祸，积累恶行如火焚身；
守戒能带来福报与喜悦，犯戒则心生恐惧；
能断除三界烦恼，此乃接近涅槃之道。
比丘尼说完偈颂后，显现了佛陀的庄严身相与光明，沙门见状毛骨悚然，稽首佛足，忏悔并陈述自己的过错。佛陀接着说道：
先前放逸，后来能够自我约束，这是照亮世间的行为，值得称赞；
有过失犯错，能以善行弥补，这也是照亮世间的行为，值得推崇；
年轻时舍弃家庭，全力修习佛法，这是照亮世间的行为，如同月亮驱散乌云；
之前造恶，后来停止不再犯错，这也是照亮世间的行为，如同月亮驱散乌云。
沙门听完此偈后，心中的疑惑得以解除，稽首佛足，回到树下修行，通过数息、止观等方法净化身心，最终证得阿罗汉果。
**《法句譬喻经·心意品第十一》**
从前，佛陀在世时，有一位修行人在河边的树下修行了十二年，却未能去除贪欲之心，心中总是想着六欲之事。眼睛贪恋色相，耳朵贪听声音，鼻子贪嗅香气，舌头贪尝美味，身体贪求触感，内心贪着法尘，始终无法安定。十二年间未能得道。佛陀知道可以度化他，于是化身为一位沙门来到他的身边，在树下同宿。不久，月光明亮，一只龟从河中爬到树下，又有一只水狗饥饿觅食，见到龟后想要吞食它。龟缩回头尾以及四肢藏在壳中，水狗无法得手。水狗稍微离开后，龟又伸出头和脚，依然安然无恙，最终逃脱。修行人问化身为沙门的佛陀：“这只龟有保护生命的盔甲，水狗无法伤害它。那么我们人类呢？”化沙门回答说：“世人不如这只龟，不知无常的道理，放纵六根欲望，外魔趁机而入，形体毁灭后精神也随之离去。生死轮回无始无终，流转于五道之中，种种苦恼千千万万，皆由心意所造。应当自我勉励，寻求解脱之道。”于是化沙门即说偈言：
有身不久，皆当归土；
形坏神去，寄住何贪？
心豫造处，往来无端；
念多邪僻，自为招患。
是意自造，非父母为；
可勉向正，为福勿回。
藏六如龟，防意如城；
慧与魔战，胜则无患。
于是比丘闻说此偈，贪断望止，即得罗汉道。知化沙门是佛世尊，敬肃整服，稽首佛足。天龙鬼神莫不欢喜。
**法句譬喻经·华香品第十二**
昔日佛陀在舍卫国时，国东南海中有一座台，台上有一株华香树，树木清净。有五百位婆罗门女，奉事异道，精进修行，但不知有佛。她们互相说道：“我们身为女人，从幼年至老年，被三件事束缚，无法自由。寿命短暂，身形如幻化，终将死亡。不如一起去华香台上采摘香花，精进持斋，祈求梵天降福，愿生梵天，长寿不死，得到自在，远离罪业与忧患。”于是她们带着供具前往华香台，采摘香花，奉事梵天，并一心持斋，祈求尊神垂怜。
这时，世尊见到这些女子，虽然她们是世俗之人，但心志精进，应当可以化度。于是佛陀与弟子、菩萨、天龙鬼神一同飞升虚空，来到华香台，在树下跏趺而坐。诸女欢喜，认为这是梵天降临，实现了她们的愿望。
当时有一位天人告诉诸女：“这不是梵天，而是三界至尊，号称为佛。他度化众生无量无边。”诸女听后，来到佛陀面前礼拜，白佛言：“我们多垢，今为女人，求离束缚，愿生梵天。”佛陀言：“诸女，你们发此善愿，实为难得。世间有二事，善恶分明：行善得福，作恶遭殃。世间之苦，天上之乐，有为之烦扰，无为之寂静。谁能选择其中的真谛？”诸女听后，心意坚定，佛陀随即说偈：
谁能舍弃尘世，选择天界？
谁说法句如采善花？
学者择地舍尘，取天界之道；
善说法句，能采德华。
知世如幻，法亦如梦；
断魔华敷，不现死生；
见身如沫，幻法自然；
断魔华敷，不现死生。
诸女闻此偈后，愿学真道，成为比丘尼。她们头发自落，法衣具足，思惟寂定，即得罗汉道。
阿难白佛言：“今此诸女平素有何功德，能让世尊亲自度化，一听佛法即出家得道？”佛陀告阿难：“昔日迦叶佛时，有一位大长者，财富无数，夫人婇女有五百人。其性妒恶，门不妄开。后来夫人婇女欲往见佛，长者终不肯听。一日国王请大臣宴饮，夫人婇女见长者入会，便前往佛所礼拜。她们听经后发愿：‘愿生生世世不与恶人共处，恒与道德圣人相遇。来世若有佛名释迦文，愿与相遇，出家学道，奉持训诲。’”佛陀言：“彼时的夫人婇女五百人，即是今日的五百比丘尼。她们本愿恳切，今应得度，是以世尊亲自度化。”
愚笨之人接触他人，如同接近污秽之物，逐渐迷失，不知不觉中造下恶业；
贤德之人接触他人，如同靠近香薰，智慧增长，习善行，行为高尚纯洁。
七十位沙门再次听到此偈后，明白家庭如同污秽之所，妻子儿女似桎梏，于是坚定信念前往精舍修行，收敛心志，专注于行道，最终证得阿罗汉果。
**《法句譬喻经·放逸品第十》**
从前佛陀在世时，有五百名商人从海上归来，携带着大量珍宝回国。途中经过深山时，被恶鬼迷惑，无法找到出路。粮食耗尽后，众人饥饿困顿，相继饿死，所携带的财宝散落在山间。当时有一位沙门在山中修行，见到这种情况便心生感慨：“我勤苦修行已有七年，却未能得道，仍然贫穷，无法自给自足。这些财宝无人认领，我可以取之，用来建立家业。”于是他下山取走了宝物，藏在一个地方后返回山中。当他走到半途时，佛陀念及这位比丘应当得度，便化身为一位比丘尼，剃发穿着法服，脸上涂粉画眉，佩戴金银珠宝。她跟随人群进入山中，在路上遇到了那位沙门。比丘尼上前礼拜问候，随后问道：“修行之人应该这样做吗？剃发穿法衣，为何又要化妆涂粉、佩戴首饰呢？”沙门责备比丘尼说：“修行之人怎能贪图虚荣，放纵欲望，忘记修行的本分，不顾无常之理？人生如寄居，罪报会延续，最终只会陷入更大的苦难。”比丘尼随即说道：
比丘应谨慎持戒，放纵欲望则多忧多患；
小事争执可能引发大祸，积累恶行如火焚身；
守戒能带来福报与喜悦，犯戒则心生恐惧；
能断除三界烦恼，此乃接近涅槃之道。
比丘尼说完偈颂后，显现了佛陀的庄严身相与光明，沙门见状毛骨悚然，稽首佛足，忏悔并陈述自己的过错。佛陀接着说道：
先前放逸，后来能够自我约束，这是照亮世间的行为，值得称赞；
有过失犯错，能以善行弥补，这也是照亮世间的行为，值得推崇；
年轻时舍弃家庭，全力修习佛法，这是照亮世间的行为，如同月亮驱散乌云；
之前造恶，后来停止不再犯错，这也是照亮世间的行为，如同月亮驱散乌云。
沙门听完此偈后，心中的疑惑得以解除，稽首佛足，回到树下修行，通过数息、止观等方法净化身心，最终证得阿罗汉果。
**《法句譬喻经·心意品第十一》**
从前，佛陀在世时，有一位修行人在河边的树下修行了十二年，却未能去除贪欲之心，心中总是想着六欲之事。眼睛贪恋色相，耳朵贪听声音，鼻子贪嗅香气，舌头贪尝美味，身体贪求触感，内心贪着法尘，始终无法安定。十二年间未能得道。佛陀知道可以度化他，于是化身为一位沙门来到他的身边，在树下同宿。不久，月光明亮，一只龟从河中爬到树下，又有一只水狗饥饿觅食，见到龟后想要吞食它。龟缩回头尾以及四肢藏在壳中，水狗无法得手。水狗稍微离开后，龟又伸出头和脚，依然安然无恙，最终逃脱。修行人问化身为沙门的佛陀：“这只龟有保护生命的盔甲，水狗无法伤害它。那么我们人类呢？”化沙门回答说：“世人不如这只龟，不知无常的道理，放纵六根欲望，外魔趁机而入，形体毁灭后精神也随之离去。生死轮回无始无终，流转于五道之中，种种苦恼千千万万，皆由心意所造。应当自我勉励，寻求解脱之道。”于是化沙门即说偈言：
有身不久，皆当归土；
形坏神去，寄住何贪？
心豫造处，往来无端；
念多邪僻，自为招患。
是意自造，非父母为；
可勉向正，为福勿回。
藏六如龟，防意如城；
慧与魔战，胜则无患。
于是比丘闻说此偈，贪断望止，即得罗汉道。知化沙门是佛世尊，敬肃整服，稽首佛足。天龙鬼神莫不欢喜。
**法句譬喻经·华香品第十二**
昔日佛陀在舍卫国时，国东南海中有一座台，台上有一株华香树，树木清净。有五百位婆罗门女，奉事异道，精进修行，但不知有佛。她们互相说道：“我们身为女人，从幼年至老年，被三件事束缚，无法自由。寿命短暂，身形如幻化，终将死亡。不如一起去华香台上采摘香花，精进持斋，祈求梵天降福，愿生梵天，长寿不死，得到自在，远离罪业与忧患。”于是她们带着供具前往华香台，采摘香花，奉事梵天，并一心持斋，祈求尊神垂怜。
这时，世尊见到这些女子，虽然她们是世俗之人，但心志精进，应当可以化度。于是佛陀与弟子、菩萨、天龙鬼神一同飞升虚空，来到华香台，在树下跏趺而坐。诸女欢喜，认为这是梵天降临，实现了她们的愿望。
当时有一位天人告诉诸女：“这不是梵天，而是三界至尊，号称为佛。他度化众生无量无边。”诸女听后，来到佛陀面前礼拜，白佛言：“我们多垢，今为女人，求离束缚，愿生梵天。”佛陀言：“诸女，你们发此善愿，实为难得。世间有二事，善恶分明：行善得福，作恶遭殃。世间之苦，天上之乐，有为之烦扰，无为之寂静。谁能选择其中的真谛？”诸女听后，心意坚定，佛陀随即说偈：
谁能舍弃尘世，选择天界？
谁说法句如采善花？
学者择地舍尘，取天界之道；
善说法句，能采德华。
知世如幻，法亦如梦；
断魔华敷，不现死生；
见身如沫，幻法自然；
断魔华敷，不现死生。
诸女闻此偈后，愿学真道，成为比丘尼。她们头发自落，法衣具足，思惟寂定，即得罗汉道。
阿难白佛言：“今此诸女平素有何功德，能让世尊亲自度化，一听佛法即出家得道？”佛陀告阿难：“昔日迦叶佛时，有一位大长者，财富无数，夫人婇女有五百人。其性妒恶，门不妄开。后来夫人婇女欲往见佛，长者终不肯听。一日国王请大臣宴饮，夫人婇女见长者入会，便前往佛所礼拜。她们听经后发愿：‘愿生生世世不与恶人共处，恒与道德圣人相遇。来世若有佛名释迦文，愿与相遇，出家学道，奉持训诲。’”佛陀言：“彼时的夫人婇女五百人，即是今日的五百比丘尼。她们本愿恳切，今应得度，是以世尊亲自度化。”