当埃帕米农达斯到达斯巴达城内时，[7] 他避免在一处让他的部队在平地上战斗并遭受来自上方房屋攻击的地方进入；在那里，他们的人数众多也不会给他们带来相对于少数敌人的优势。
但他选定了一个他认为能给他带来优势的位置，占据了它，并开始从向下倾斜而不是向上倾斜的方向向城市推进。
[7] 格罗特（《希腊史》x.455）说：“尽管他渡过了欧罗塔斯河，并实际进入了斯巴达城，”正如这些话{epei de egeneto en te polei ton Spartiaton}无疑在我看来意味着这一点。其他人解释为“在斯巴达城的近郊。” 关于随后发生的事情，有两种可能的解释：要么是奇迹，要么可以说没有任何力量能够抵抗绝望的愤怒。
阿尔希达姆斯（Archidamus）率领一百人前进，并越过了本应阻碍敌人的唯一障碍物，[8] 开始向他的对手们攀登。
在这种危急关头，这些喷火的战士，这些勒克特拉（Leuctra）战役的胜利英雄，尽管在各方面都有优势，并且还拥有地形的优势，却没有抵挡住阿尔希达姆斯和他的同伴们的攻击，而是转身逃跑。
[8] 或者，“作为他的防御”；或者，“阻止他前进的唯一障碍，”即阿尔希达姆斯的。令人惊讶的是，底比斯人没能阻止他。
[9] 见马哈菲，《希腊历史文学》，第二卷第268页，第一版。见上文，《希腊史》，VI. iv. 24；狄奥多罗斯 xv. 39, 56。
埃帕米农达斯的前锋部队被砍倒；然而，当市民们因胜利的荣耀而追击过远时，他们反而被砍倒了——显然，上帝之手划定了胜利的界限。
于是阿尔希达姆斯竖立了一个战利品，标志着他的成功极限，并在休战下归还了在那里倒下的敌人的尸体。
埃帕米农达斯则考虑到阿尔卡狄亚人必定已经在赶往援助拉栖代梦的路上，他不愿意在全拉栖代梦军队的联合下与他们交战，尤其是现在斯巴达的命运之星正在闪耀，而他们的星却有些黯淡，于是他转过身来，尽可能快地沿着原路返回特革亚。
他在那里让重装步兵休息和补充体力，但派骑兵前往曼提尼亚；他请求他们“鼓起勇气，坚持下去”，教导他们很可能发现曼提尼亚人的牲畜和整个族群都在城外，特别是在收割庄稼的时候。
于是他们出发了。
从厄琉息斯（Eleusis）出发的雅典骑兵在地峡吃了晚餐，穿过克里奥奈（Cleonae）后，碰巧到达了曼提尼亚，并在城内的房屋中扎营。
当敌人被看见以明显敌意飞奔而来时，曼提尼亚人恳求雅典骑士尽一切可能帮助他们，并向他们展示了所有在城外的牲畜和所有劳工，其中还包括许多自由出生的儿童和老人。
雅典人被这个请求打动了，尽管他们自己和马匹都还没有吃过早餐，却热情地冲出去救援。
我们不得不停下来赞叹这些人的勇气。
他们要面对的敌人数量远远超过他们，这是显而易见的，而且在科林斯发生的骑兵不愉快事件也未被遗忘。
[10] 但这些事情现在都没有进入他们的考虑范围——甚至也没有考虑到他们即将与世界上最优秀的骑兵——底比斯人和塞萨利人交战。
他们唯一想到的是羞耻和不光彩，如果他们在场却不伸出援手给盟友。
怀着这种心情，一旦他们看到敌人，就以强烈的渴望恢复祖先的荣耀，猛烈地冲向敌人。
他们并没有徒劳无功——他们的打击使曼提尼亚人得以收回所有城外的财产，但在给予打击的人中有一些英勇的英雄倒下了；[11] 显然，那些被他们杀死的人也是英勇的英雄，因为在双方武器并不太短的情况下，他们能够有效地互相刺杀。
他们拒绝放弃自己人的尸体；并且归还了一些敌人的尸体，是在休战下进行的。
[10] 或者，“在科林斯，骑兵遭遇了一次不幸的事件。” 参见格罗特《希腊史》，x.458，注释2。可能是指《希腊史》，VI. v. 51, 52。
[11] 很可能色诺芬自己的儿子格里鲁斯（Gryllus）就在其中。
此刻，埃帕米农达斯心中盘算着这样的想法：几天之内，他将被迫撤退，因为战役的期限即将结束；如果他最终离开时抛弃了他出来帮助的盟友，他们会受到敌人的围攻。
这对他的好名声将是多么沉重的打击，他的名声已经有所受损！难道不是吗？在拉栖代梦，他带着大量的重装步兵却被一小撮人打败了；再次在曼提尼亚，他又在骑兵战斗中失败了，最终他自己成为了五个大国联盟的主要原因——也就是说，拉栖代梦人、阿尔卡狄亚人、阿哈伊亚人、伊利斯人和雅典人？基于所有这些理由，他觉得不可能不战而逃。
而且，他计算了胜利或死亡的两种可能性。
如果前者是他的命运，那将解决他所有的困惑；如果是死亡，他的结局将是非常崇高的。
为了在他最后的努力中，为祖国留下伯罗奔尼撒的统治权作为遗产，这是一件多么光荣的事啊！我认为这些想法在他的脑海中出现一点也不奇怪，因为这些都是所有志向高远的人特有的想法。
更让我感到惊奇的是，他将自己的军队训练到了多么完美的程度。
他的部队无论昼夜都不惧怕任何辛劳；他们不畏惧任何危险；即使食物供应极少，他们的纪律也从未动摇。
因此，当他最后一次命令他们准备迎接即将到来的战斗时，他们欣然服从。
他下达了命令；骑兵开始刷白他们的头盔，阿尔卡狄亚的重装步兵开始在盾牌上刻上他们的棒子作为装饰，仿佛他们是底比斯人一样，所有人都在磨砺他们的长矛和剑，并擦拭他们的盾牌。
当准备工作完成后，他带领他们出征，他的下一个动作值得我们注意。首先，很自然地，他注意到了军队的阵型，并在这样做的时候似乎给出了明确的证据表明他打算进行战斗；但是，一旦军队排成了他偏好的阵型，他就没有选择最短路径去迎击敌人，而是朝着面向特格亚（Tegea）的西边山脉前进，通过这一举动让敌人产生了他当天不会进行战斗的预期。
根据这一预期，当他到达山地区域时，他将方阵拉长成一条长线，并在高峭壁下堆放武器；从表面上看，他似乎在那里扎营。
这种机动对敌军整体的影响是放松了他们为战斗准备的灵魂紧张度，并削弱了他们的战术安排。
然而，不久之后，他将列队行进的队伍转向正面，从而加强了他计划亲自率领的像船头一样的攻击，在同一时刻他下达了“扛起武器，向前”的命令，并带领部队前进，士兵们跟随其后。
[12] 格罗特（Grote）在其《希腊史》第十卷第463页有不同的解释。
[13] 或者，“他自己的楔形攻击”；见格罗特《希腊史》第十卷第469页及以下。不过，我认为进攻纵队实际上并不像罗马人的“尖锥阵”那样呈楔形。纵队的深度异常大，这赋予了它如同铁甲舰冲角般的冲击力。参见《居鲁士的教育》第二卷第四章中的{eis metopon}。
当敌人看到他们如此意外地接近时，没有一个人能够保持冷静：一些人开始跑向他们的分队，一些人排成阵列，还有一些人可见正在给马匹装上衔铁和缰绳，另一些人则穿上胸甲，所有人看起来都像是即将接受打击而不是给予打击的人。
与此同时，他以稳定的力量推动他的武装力量前行，就像战舰的船首向前推进一样。
无论他将他的坚固楔形带到哪里，他都打算穿透对方的密集阵型，粉碎敌人的主力。
为了实现这个目标，他准备将最激烈的战斗集中在自己军队最强的一半上，同时将较弱的部分保持在后方，因为他确信如果这部分失败，只会使他自己分队士气低落并增强敌人的力量。
对手一方的骑兵被布置得像普通的重装步兵方阵一样，排列整齐且没有步兵混杂在马匹之间提供支援。
[14] 伊帕米农达斯（Epaminondas）再次不同之处在于他加强了骑兵的攻击点，并且相信一旦突破骑兵防线，他就能沿整条战线从对手那里夺取胜利；因为很难找到那些在看到己方有人逃跑后还愿意坚守阵地的士兵。
最后，为了防止雅典人——他们位于敌人左翼——派出援军支持邻近的部分，他在他们前方的一些小丘上部署了骑兵和重装步兵，意图在他们心中制造一种恐惧感，即如果他们提供这样的援助，这些分队会从他们自己的后方攻击他们。
这就是他制定并执行的交战计划；他的希望也没有落空。
他在攻击点上取得了如此大的优势，以至于导致了敌人所有部队的溃逃。
[14] 参见鲁斯托夫和科赫利（Rustow and Kochly），第176页；对于{amippoi}，参见哈罗克里翁（Harpocration），s.v.；波卢斯（Pollus），第一卷第131页；《骑兵指挥官》第五章第13节；修昔底德（Thuc.），第五卷第58节；希罗多德（Herod.），第七卷第158节；凯撒（Caes.），《高卢战记》第一卷第48节；《内战记》第三卷第84节。
然而，在他自己倒下之后，其余的底比斯人再也不能正确利用他们的胜利。
虽然对手的主要战线已经崩溃，但获胜的重装步兵却没有杀掉任何一个人，也没有从发生冲突的地方向前推进一步。
虽然骑兵已经在他们面前逃离，却没有进行追击；征服的骑兵没有砍倒任何一个骑兵或重装步兵；相反，他们像遭受了失败的人一样，仿佛惊慌失措地退回到了逃亡敌人的队伍中。
只有与骑兵一起作战的步兵和轻装步兵，他们共同分享了骑兵的胜利，成功绕到了左翼作为战场的主人，但这让他们付出了沉重代价；在这里，他们遇到了雅典人，大多数人被砍倒了。
[15] 或者，“他们怯懦地退了回去。” 这些成就的实际效果与大众普遍预期的正好相反。
在这里，几乎整个希腊都在一个战场上聚集在一起，战斗者面对面排成阵列，没有人怀疑，如果发生战斗，今天的征服者将会统治，而失败者将成为他们的臣民。
但上帝却如此安排，使得双方都竖起了胜利纪念碑，声称自己获胜，而且没有干扰对方的行为。
双方都根据停战协议归还了敌人的尸体，并以胜利者的身份这样做；双方也象征性地承认失败，根据停战协议取回了自己的尸体。
尽管双方都声称赢得了这一天，但没有任何一方能证明因此获得了更多的领土、国家或帝国，或者比战斗之前有更好的处境。
事实上，不确定性和混乱加剧了，这场战斗之后在整个希腊范围内比之前严重十倍。
在此处我搁笔：故事的后续可能偶然吸引其他作家的兴趣。
[16] 或者，“赢得其他作家的关注。”
《色诺芬的希腊史》