就这样，科基拉在与科林斯的战争中维持了自己的政治存在，雅典的舰船离开了该岛。
这是科林斯对雅典开战的第一个原因，即雅典人在和约期间与科基拉人联合对抗了他们。
几乎就在这个时候，雅典人与伯罗奔尼撒人之间又产生了新的矛盾，这为战争增添了燃料。
科林斯正在策划报复行动，而雅典则怀疑其敌意。
居住在帕莱内半岛上的波提狄亚人是科林斯的殖民地，但也是雅典的纳贡盟友，他们被命令拆毁面向帕莱内的城墙、交出人质、驱逐科林斯的官员，并在未来不再接纳每年从科林斯派来的继任者。
雅典人担心他们可能被珀迪卡斯和科林斯说服叛变，并带动其他色雷斯方向的盟友一同叛离。
在科基拉战役之后，雅典人立即采取了针对波提狄亚的预防措施。
不仅科林斯最终公开敌对，而且马其顿国王亚历山大的儿子珀迪卡斯也由昔日的朋友和盟友变成了敌人。
雅典人通过与他的兄弟菲利普和德达斯结盟反对他，使他成为敌人。
惊恐之下，他派遣使者前往拉栖代梦试图让雅典人卷入与伯罗奔尼撒人的战争，并努力争取科林斯的支持以促成波提狄亚的叛变。
他还向色雷斯方向的哈尔基季基人和波蒂埃亚人提出建议，试图说服他们加入叛变行列；因为他认为，如果边境上的这些城邦能够成为他的盟友，那么在他们的协助下进行战争将更为容易。
鉴于这一切，雅典人希望先发制人，防止各城邦叛变，于是采取了以下行动。
当时他们正派出三十艘舰船和一千名重装步兵，在阿尔凯斯特拉图斯（吕科墨得斯之子）及其四位同事的指挥下前往该地区。
他们指示指挥官们从波提狄亚人那里取得人质，拆毁城墙，并警惕邻近城市的叛变。
与此同时，波提狄亚人派遣使者前往雅典，试图劝说他们不要在他们的事务上采取新的行动；他们还与科林斯人一起前往拉栖代梦寻求支持以防万一。
经过长时间的谈判，他们未能从雅典人那里获得任何满意的答复；无论他们如何努力，都无法阻止那些预定前往马其顿的舰船同时也驶向他们；
并且从拉栖代梦政府那里得到了一个承诺：如果雅典人攻击波提狄亚，他们将入侵阿提卡。
在这种有利时机下，波提狄亚人终于与哈尔基季基人和波蒂埃亚人结成联盟并叛变。
珀迪卡斯说服哈尔基季基人放弃并拆除他们沿海的城市，迁居内陆的奥林苏斯，并将其变成一座坚固的城市；
同时，他对那些听从他建议的人提供了在他与雅典人的战争持续期间环绕博尔贝湖的迈多尼亚的一部分领土作为居所。
于是他们拆毁了城市，迁移到内陆并准备作战。
雅典人的三十艘舰船抵达色雷斯地区时，发现波提狄亚和其他地方已经叛变。
他们的指挥官认为，凭借目前的力量根本无法同时与珀迪卡斯和联盟城邦作战，于是转向马其顿——他们最初的目地地，并在那里与菲利普及其兄弟德达斯合作，共同入侵该地区。
与此同时，科林斯人在波提狄亚叛变且雅典舰船停泊在马其顿海岸的情况下，出于对该地安全的担忧，并认为其危险即是他们的危险，从科林斯派出了志愿者，从伯罗奔尼撒的其他地方雇佣了士兵，总计一千六百名重装步兵和四百名轻装部队。
阿迪曼图斯之子阿里斯泰乌斯一直是对波提狄亚忠实的朋友，他担任了这次远征的指挥官，而大多数来自科林斯的志愿者主要是出于对他的爱戴才报名参战。
他们于波提狄亚叛变四十天后抵达色雷斯。
雅典人也立即得知了各城邦的叛变消息。
当得知阿里斯泰乌斯和他的增援部队正在路上时，雅典人派出了两千名本国重装步兵和四十艘舰船前往叛乱地点，由卡利亚斯（卡利亚德斯之子）及其四位同事指挥。
他们首先抵达马其顿，发现最初派出的一千人部队刚刚占领了塞莫并围攻培迪那。
因此他们也参与了围攻，并围困培迪那一段时间。
随后他们与珀迪卡斯达成协议，缔结了一项被迫的同盟，这一进程因波提狄亚的呼救和阿里斯泰乌斯抵达该地而加快。
他们从马其顿撤退，前往贝雷亚，然后到斯特雷普萨，并在对后者进行徒劳无功的尝试后，带着三千名本国重装步兵以及一些盟军和六百名菲利普和柏修斯的马其顿骑兵，沿陆路行军前往波提狄亚。
同时，七十艘舰船沿海岸航行。
短途行进后，他们在第三天到达吉戈努斯并扎营。
与此同时，阿里斯泰乌斯与波提狄亚人和伯罗奔尼撒人驻扎在面向奥林苏斯的海峡一侧，等待雅典人进攻，并在城外设立了市场。
盟军已选阿里斯泰乌斯为全体步兵的总指挥，而骑兵的指挥权则交给了刚脱离雅典联盟、重新回到波提狄亚阵营的珀迪卡斯，他委派了伊奥劳斯为其将军。
阿里斯泰乌斯的计划是将自己的部队留在海峡上，等待雅典人的进攻；
同时让哈尔基季基人和盟军留在海峡之外，并让珀迪卡斯提供的两百名骑兵驻扎在奥林苏斯，以便在雅典人前进攻击时从后方袭击雅典人的后卫，从而将敌人置于两面夹击之中。
当卡利亚斯这位雅典将军及其同僚派马其顿骑兵和少数盟军前往奥林苏斯，以防止任何来自该方向的行动时，雅典人自己则解散营地，向波提狄亚进军。
到达海峡后，他们看到敌人正在准备战斗，于是列阵迎战，不久之后便交锋。
阿里斯泰乌斯率领的翼队，包括科林斯人和其他精锐部队围绕着他，击败了对面的翼队，并追击了一段相当长的距离。
然而，波提狄亚人和伯罗奔尼撒人的其余军队被雅典人击败，撤退到了堡垒内。
从追击返回后，阿里斯泰乌斯发现了其余军队的失败。
不知选择哪一种风险更小——去奥林苏斯还是波提狄亚，他最后决定尽可能缩小队伍空间，强行跑步冲入波提狄亚。
冒着一阵箭雨，他沿着防波堤穿过大海，虽然有少数人丧生，但大多数人成功脱险。
与此同时，距离波提狄亚约七英里且可见的奥林苏斯的波提狄亚辅助部队，在战斗开始和信号升起时，向前推进了一段距离以提供援助；
而马其顿骑兵则排列阵型阻止他们。但当雅典人迅速取得胜利并将信号降下时，他们撤回了城墙内，马其顿骑兵也回到了雅典人一方。
因此，战场上没有任何骑兵。
战斗结束后，雅典人竖立了胜利纪念碑，并在休战状态下将死者遗体归还给波提狄亚人。
波提狄亚人及其盟友有将近三百人阵亡；雅典人有一百五十名本国公民阵亡，其中包括他们的将军卡利亚斯。
现在，面对海峡一侧的城墙立即被雅典人筑起了工事并驻守。
而面向帕莱内的城墙则没有遭到工事威胁。
他们认为自己力量不足，无法同时在海峡驻守并穿越到帕莱内筑起工事；他们害怕波提狄亚人及其盟友会利用他们的分兵发起攻击。
与此同时，雅典本土得知帕莱内没有工事后，过了一段时间后派出了十六百名本国重装步兵，在福米奥（阿索皮乌斯之子）的指挥下前往帕莱内。
抵达帕莱内后，他在阿非提斯设立总部，并带领军队以短途行军方式向波提狄亚推进，沿途劫掠乡野。
没有人敢在战场上与他对抗，于是他在帕莱内一侧的城墙前筑起了工事。
因此，波提狄亚最终被从两侧牢固包围，并从海上由舰船协同封锁。阿里斯图（Aristeus）看到波提狄亚（Potidæa）的包围圈已经完成，除了依靠伯罗奔尼撒（Peloponnese）方面的行动或其他极不可能的情况外，他已对城市的解救不抱希望。于是他建议除留下五百人守城外，其余的人都应等待合适的风向出海离开，以便粮食可以维持更长时间。他自己也愿意成为留守者之一。然而未能说服众人，且为了采取下一步行动，并尽可能将外部局势调整到最佳状态，他成功避开雅典（Athenians）的警戒舰只，扬帆出海。随后，他留在哈尔基季基（Chalcidians）地区继续进行战争。特别是在瑟尔米利安人（Sermylians）的城市附近设下埋伏，消灭了许多敌人；他还与伯罗奔尼撒联系，试图策划某种方法以获得支援。
与此同时，在波提狄亚被完全围困后，福密奥（Phormio）指挥他的十六百名士兵开始在哈尔基季基和博蒂卡（Bottica）地区展开劫掠行动，一些城镇也被他攻占。
第三章
斯巴达（Lacedaemon）的伯罗奔尼撒同盟大会**
雅典人和伯罗奔尼撒人之间早已存在相互指责的基础：科林斯（Corinth）的控诉是其殖民地波提狄亚以及科林斯和伯罗奔尼撒的公民正受到围困；而雅典对伯罗奔尼撒的控诉则是他们煽动了属于雅典、作为其联盟成员并为其提供财政支持的一座城市反叛，并公开站在波提狄亚一边与雅典作战。
尽管如此，战争尚未真正爆发，暂时仍维持着休战状态，因为这实际上是科林斯的一项私人行动。但波提狄亚的围困结束了斯巴达的观望态度——他们已有人员驻扎在城内，此外还担心该地失守。于是科林斯立即召集盟友前往斯巴达，控诉雅典违反条约，并侵犯了伯罗奔尼撒的权利。
与科林斯一同前来的还有埃吉纳（Aeginetans），他们表面上因惧怕雅典而未正式派代表出席，但在暗中却是最积极主张开战的人之一，声称他们并未享有条约所保障的独立地位。
斯巴达人扩大了召集范围，邀请所有盟友及任何可能对雅典侵略行为有投诉的人前来。在召开惯常的集会时，他们邀请这些人发言。许多人站出来提出各自的指控，其中麦加拉（Megarians）列举了一系列的不满，特别指出他们被排除在雅典帝国的港口和雅典市场之外，这显然违背了条约规定。
最后轮到科林斯发言。他们在让前面的发言者激起斯巴达人的愤怒后，发表了一篇如下内容的演讲：
“斯巴达人啊！你们对自己制度和社会秩序的信心，使你们对我们针对其他势力的批评持一定的怀疑态度。这种态度孕育了你们的节制，但也暴露了你们在处理国际政治时略显有限的知识。我们多次警告过你们，雅典即将对我们采取行动，而你们每次都只是草率地评估我们的信息，认为我们是出于私利而夸大其词。结果就是，直到现在你们才召集这些盟友开会，而我们却早已遭受打击。我们有资格在这里发言，因为我们是对雅典暴行感受最深、对斯巴达疏忽最为不满的盟友。
如果这些对希腊权利的侵犯是在暗中进行的，你们或许不知情，那么我们的职责便是告知你们。但现在，长篇大论并非必要，因为你们亲眼目睹了一些人已沦为奴隶，另一些人则面临同样的命运——特别是我们的盟友们——而侵略者正在为战争做长期准备。
请问，雅典通过欺诈手段接纳科尔基拉（Corcyra），并用武力阻止我们收回它，这意味着什么？波提狄亚的围困又意味着什么？这两处地点，一处最便于针对色雷斯（Thracian）城镇采取行动，另一处本可为伯罗奔尼撒提供强大的海军力量。
这一切的责任都在你们身上。正是你们首先允许他们在米底战争（Median war）后加固城市，之后又修筑长墙；也是你们在过去和现在一直剥夺那些已被奴役者的自由，同时也在剥夺至今仍是你们盟友的自由。实际上，一个民族真正的征服者并非直接执行者，而是那个有能力阻止却坐视不管的强权——尤其是当这个强权还自诩为希腊解放者的荣耀时。
我们终于齐聚一堂。聚会并不容易，甚至到现在我们的目标仍不明确。我们不应还在探究我们的冤屈，而应寻找防御的方法。因为侵略者已精心准备好了计划来对抗我们的犹豫不决，他们已抛开威胁，转而采取实际行动。我们知道雅典侵略的道路及其险恶的发展进程。她或许因认为你们反应迟钝而感到某种程度的安全感，但这远不及她得知你们虽看见却不干涉时，给她带来的推进动力。
斯巴达人啊！在所有希腊人中，唯有你们无所作为，不是通过实际行动而是通过假装有所行动来保护自己；只有你们等到敌人的力量变成原来的两倍时才采取行动，而不是在其萌芽阶段将其扼杀。然而世界曾一度认为你们是可以信赖的，但我们恐怕这样的说法有些言过其实。米底人曾有时间从地球的尽头进军至伯罗奔尼撒，而你们却没有派出任何值得一提的军队去迎击。
但那毕竟是远方的敌人。无论如何，雅典是我们的近邻，而你们却完全忽视了雅典；你们宁愿采取被动防御而非主动进攻，宁愿拖延斗争直到雅典变得比最初强大得多，才将其视为一场充满变数的事情。然而你们知道，总体而言，蛮族失败的最大原因在于他们自身，而如果我们的现敌雅典没有一次又一次地摧毁我们，更多是因为她的失误而非你们的保护。事实上，对你们寄予厚望的人已经不止一次因此而毁灭，因为他们相信你们而忽略了自身的准备。
我们希望你们当中没有人会认为我们的这些劝告之词带有敌意；人们会对犯错的朋友提出劝告，而对伤害他们的敌人则会提出控诉。此外，我们认为我们有权指出邻国的错误，尤其是在我们观察到两国性格的巨大对比时。据我们所见，你们似乎对此几乎没有察觉，从未考虑过你们将面对怎样的雅典对手，他们与你们有多么不同，又是多么彻底的不同。
雅典人热衷于创新，他们的计划无论是构思还是执行都以迅速著称；而你们则擅长守住既有成果，缺乏创造力，即使被迫采取行动也总是做得不够。再者，他们冒险超出了自己的能力，大胆超越了自己的判断，处于危险时依然乐观；而你们的习惯则是尝试少于自身实力所能达到的，即便符合判断也会心存疑虑，且幻想从危险中逃脱无望。另外，他们果断而你们拖延；他们永不满足现状，而你们几乎从不离开家乡。他们希望通过远离家园扩展领土，而你们则害怕前进会危及留下的东西。他们快速追逐胜利，缓慢退却于失败。他们毫不吝啬地为国家献身，却小心地保留智力以服务于国家。对他们来说，未实施的计划是一种损失，成功的事业反而像是失败。一次计划失败造成的空缺很快会被新的希望填补，因为他们以惊人的速度将期望转化为现实。因此，他们在一生中的每一天都在艰难和危险中劳作，几乎没有享受的机会，因为他们始终忙于获取。对他们而言，假期的意义不过是按需行事，而辛勤劳作并不是不幸，而是比起平静的生活更为可取。简而言之，他们生来就注定不会让自己或他人得到安宁。
这就是你们的对手雅典。然而，斯巴达人啊，你们仍然拖延，未能认识到和平最长存在于那些不仅关注公正使用权力，而且展示出绝不屈服于不公的决心的人们之中。相反，你们所谓的公平交易建立在这样一个原则之上：只要你们不伤害他人，就不必冒风险去阻止他人伤害你们。即便面对像你们这样的邻居，这种策略也很难成功；而在当前情况下，正如我们刚刚指出的，你们的传统方式相较于他们的现代方式显得过于陈旧。正如艺术和政治中的规律一样，改进总能占据上风；虽然固定习俗可能最适合稳定社区，但持续的实际需求必须伴随着方法的持续改进。因此，雅典丰富的经验使其在创新道路上走得比你们更远。
至少在此问题上，不要再拖延了。目前，按照你们的承诺，尽快入侵阿提卡（Attica），协助你们的盟友和波提狄亚。不要牺牲朋友和亲属给他们的死敌，也不要迫使我们绝望地转向其他联盟。这样的步骤既不会受到接受我们誓言的神明谴责，也不会受到见证誓言的人们的反对。条约的破裂不应归咎于因被抛弃而被迫寻求新关系的人民，而应归咎于未能援助其盟友的强权。但只要你们采取行动，我们将站在你们这边；改变立场对我们来说是不自然的，我们也绝不会再找到如此契合的盟友。基于这些原因，请选择正确的道路，努力不让佩洛彭尼索斯在你们统治下堕落，失去你们祖先统治时的声望。”
这就是科林斯人的言论。
碰巧当时有雅典使者在斯巴达处理其他事务。听到这些演讲后，他们认为有必要在斯巴达人面前发言。他们的意图并非为城市所受的指控辩护，而是全面阐述这一问题，表明这不是一个仓促决定的事项，而是需要进一步深思熟虑的问题。人们也希望借此机会彰显雅典的伟大力量，并唤起老一辈的记忆，同时为年轻一代澄清误解，因为他们认为自己的言辞或许能够引导人们选择和平而非战争。
于是他们来到拉栖代梦人面前，说他们也想在他们的公民大会中发言，如果无人反对的话。
拉栖代梦人回应道，请他们上前发言。
雅典人上前说道：“我们此行的目的并非与你们的盟友争论，而是处理我们国家派我们来处理的事情。然而，我们听到对我们的强烈谴责，这促使我们站出来发言。这不是为了反驳各城邦对我们的指责（事实上，你们并不是评判我们或他们的法官），而是为了防止你们在重大问题上因过于轻信盟友的劝说而采取错误行动。我们还希望通过对所有指控的回顾，证明我们对自己所拥有的一切有正当权利，我们的国家值得尊重。我们不必追溯到遥远的古代，在那方面我们可以诉诸传说的声音，但无法依靠听众的经验。但我们必须提到米底战争和当代历史，尽管我们已经厌倦了不断地提起这个话题。在那次战争中，我们冒了巨大的风险以获取某些优势：你们分享了实际的利益，不要试图剥夺我们在荣誉方面应得的一份。无论如何，这个故事将不仅仅是为了避免敌意，更是为了作证反对敌意，并表明，如果你们如此不明智地与雅典发生冲突，她可能成为一个怎样的对手。我们断言，在马拉松战役中，我们站在最前线，独自面对蛮族。当他第二次来袭时，由于我们在陆地上无法与他抗衡，我们带着全体人民登上了我们的船只，并参与了萨拉米斯海战。这阻止了他在细节上逐一征服伯罗奔尼撒各州，并用他的舰队肆虐；当时他众多的船只使得任何联合自卫都变得不可能。最有力的证据由入侵者自己提供。他在海上被击败后，认为自己的力量已不再如前，便尽可能迅速地撤退，带走了大部分军队。因此，事情的结果显而易见，希腊的命运取决于她的舰队。对此结果，我们贡献了三个非常有用的要素：最多的舰船、最能干的指挥官以及最为坚定的爱国精神。我们提供的舰船数量几乎占整个四百艘的三分之二；指挥官是塞米斯托克利斯，正是通过他，战斗才得以在海峡进行，这是公认的拯救我们事业的关键。确实，这也是你们给予他前所未有的外国访客荣誉的原因。至于勇敢的爱国精神，我们没有竞争对手。没有得到后方的增援，看到前方一切已被征服，我们仍然在放弃城市、牺牲财产之后（而不是在逃离联盟或因分散而剥夺他人我们的服务之后），毅然登上我们的船只迎战危险，丝毫不在意你们未能协助我们的事实。因此，我们断言，我们给你们的恩惠至少与我们所接受的一样多。你们有可以为之奋斗的利害关系；你们离开的城市仍然充满家园，你们还有重新享受它们的希望；你们的到来不仅是因为对我们的恐惧，更多的是出于对自己的担忧；无论如何，直到我们已经失去了一切，你们才出现。但我们留下了一个不再是城市的“城市”，冒着生命危险为一个仅存于绝望希望中的城市而战，并充分承担了你们和我们的解救工作。但如果我们也像其他人一样，允许对领土的恐惧使我们在你们到来之前向米底人屈服，或者如果我们让我们的毁灭摧毁我们的精神，阻止我们登上我们的船只，那么你们在海军上的劣势将使海战毫无必要，他的目标将被和平实现。
拉栖代梦人啊，无论从我们在那个危机时刻展现的爱国精神，还是从我们建议的智慧来看，我们都不应受到希腊人的极度反感，至少不应因我们的帝国而受到反感。这个帝国我们并未以暴力手段获得，而是因为你们不愿意继续与蛮族作战到底，盟友们转向了我们，并自发要求我们承担领导责任。情况的本质首先迫使我们将帝国扩展到目前的高度；恐惧是我们主要的动机，后来荣誉和利益也随之而来。最后，当几乎所有人都憎恨我们，当一些人已经叛变并被镇压，当你们不再是曾经的朋友，而是成为怀疑和厌恶的对象时，我们不再认为放弃我们的帝国是安全的，特别是所有离开我们的人都会倒向你们。没有人能责怪一个民族在巨大风险中为自己做出最好的安排。
无论如何，拉栖代梦人，你们利用霸权安排了符合你们心意的伯罗奔尼撒各州。如果在我们所讨论的时期，你们坚持到底并因指挥而招致仇恨，我们确信你们也会让盟友感到同样痛苦，并被迫在强权政府和自身危险之间做出选择。因此，如果我们接受了摆在我们面前的帝国，并在恐惧、荣誉和利益这三个最强的动力下拒绝放弃它，这并不是一件非常惊人的举动，也不违背人类的普遍做法。而且，我们并非开创先例，因为强者统治弱者一直是法律。此外，我们认为自己配得上我们的地位，直到现在，你们也是这样认为的，直到利益计算使你们开始高喊正义——这是一个从未有人提出过阻止野心的理由，当有机会通过武力获得什么的时候。所有那些，如果不算比人性优越到拒绝统治，却比他们的地位更尊重正义的人，都值得赞扬。
我们想象，如果其他人处于我们的位置，他们的行为将最好地展示我们的克制；但即使我们的公正性也被非常不合理地导致了谴责而不是赞许。我们在与盟友的合同审判中减少我们的权利，并让他们在雅典由公正的法律决定，这使我们获得了爱打官司的名声。没有人关心为什么这种指责不针对其他帝国权力，他们对待臣民的方式比我们更少节制；秘密在于哪里可以使用武力，哪里就不需要法律。但是，我们的臣民习惯于与我们平等地交往，以至于任何与他们正义观念相悖的失败，无论是来自法律判决还是来自我们帝国赋予我们的权力，都会让他们忘记我们允许他们保留大多数财产的感激之情，并更加恼怒于部分被拿走，而不是如果我们一开始就抛弃法律并公开满足我们的贪婪。如果我们那样做了，他们甚至不会争论弱者必须服从强者。
人们似乎对合法的不公比暴力的不公更为愤怒；前者看起来像是被平等的人欺骗，后者像是被更强者强迫。无论如何，他们设法忍受了来自米底人更糟糕的待遇，却认为我们的统治严厉，这是可以预期的，因为现状总是对被征服者沉重。这一点至少是确定的。如果你成功推翻我们并取代我们的位置，你很快就会失去因对我们恐惧而赋予你的受欢迎程度，如果你今天的政策与你在短暂指挥对抗米底人时给出的样本相符的话。不仅你的国内生活受制于与其他不兼容的规则和制度，而且你的国外公民既不按照这些规则行动，也不按照其他希腊人认可的规则行动。
因此，在形成决议时要谨慎，因为此事非常重要；不要被他人的意见和抱怨说服给自己带来麻烦，但在卷入战争之前要考虑事故的巨大影响。在战争持续期间，它通常变成一个运气的问题，我们双方都无法免除这些运气，我们必须在黑暗中冒险。在战争中常见的错误是先做错事，先行动，等到灾难发生后再讨论问题。但我们还没有如此糊涂，就我们目前所见，你们也没有；因此，只要我们双方仍有选择正确的机会，我们就命令你们不要废除条约，不要破坏誓言，而是根据我们的协议通过仲裁解决我们的分歧。否则，我们将请听誓言的神灵作证，如果你开始敌对行动，无论你选择何种行动路线，我们都将努力不落后于你。”
这就是雅典人的话语。拉栖代梦人在听取了盟友对雅典人的投诉和雅典人的评论后，让所有人退出，自行商议摆在他们面前的问题。多数人的意见都指向同一个结论：雅典人是侵略者，必须立即宣战。但斯巴达国王阿基达穆斯站了出来，他以智慧和温和著称，并发表了以下演讲：“拉栖代梦人，我活了这么久，经历了许多战争，我看到你们中与我同龄的人不会因缺乏经验或相信战争的好处和安全而渴望战争。你们正在讨论的这场战争，经过冷静考虑，将是规模最大的之一。与伯罗奔尼撒人和邻国斗争时，我们的实力特征相同，可以在不同点迅速行动。然而，与一个遥远土地上的民族斗争，这个民族不仅对海洋有着非凡的熟悉度，而且在其他各个方面都处于高度准备状态；他们拥有私人和公共财富、船只、战马、重装步兵，以及任何其他希腊城市都无法匹敌的人口数量，最后还有众多的纳贡盟邦——我们有什么理由轻率地开始这样的斗争呢？我们凭什么信心可以毫无准备地冲入这场战争？是在我们的舰船上吗？我们在那方面是劣势的；而如果我们想要训练并达到与他们匹敌的程度，时间就必须介入。
是在我们的金钱上吗？在这方面我们有更大的不足。
我们既没有它在我们的国库中，也没有准备好从我们的私人资金中贡献出来。
也许有人会因我们在重装步兵和人口上的优势而感到自信，这将使我们能够入侵并摧毁他们的土地。
但雅典人拥有他们在帝国中的大量其他土地，并且可以通过海路进口他们需要的一切。
再者，如果我们打算煽动他们的盟友起义，这些盟友则需要以舰队支持，因为他们大多是岛民。
那么我们的战争是什么样的呢？因为除非我们能够在海上击败他们，或者剥夺他们维持海军的收入，否则我们将只会遭遇灾难。
同时，我们的荣誉将被束缚于坚持下去，特别是如果人们认为是我们挑起了争端。
让我们永远不要被那个致命的希望所鼓舞，即通过破坏他们的土地，战争将迅速结束。
我更害怕的是，我们可能会将这场战争留给我们的子孙；如此之不可能的是，雅典人的精神会成为他们土地的奴隶，或雅典人的经验会被战争所吓倒。
这是科林斯对雅典开战的第一个原因，即雅典人在和约期间与科基拉人联合对抗了他们。
几乎就在这个时候，雅典人与伯罗奔尼撒人之间又产生了新的矛盾，这为战争增添了燃料。
科林斯正在策划报复行动，而雅典则怀疑其敌意。
居住在帕莱内半岛上的波提狄亚人是科林斯的殖民地，但也是雅典的纳贡盟友，他们被命令拆毁面向帕莱内的城墙、交出人质、驱逐科林斯的官员，并在未来不再接纳每年从科林斯派来的继任者。
雅典人担心他们可能被珀迪卡斯和科林斯说服叛变，并带动其他色雷斯方向的盟友一同叛离。
在科基拉战役之后，雅典人立即采取了针对波提狄亚的预防措施。
不仅科林斯最终公开敌对，而且马其顿国王亚历山大的儿子珀迪卡斯也由昔日的朋友和盟友变成了敌人。
雅典人通过与他的兄弟菲利普和德达斯结盟反对他，使他成为敌人。
惊恐之下，他派遣使者前往拉栖代梦试图让雅典人卷入与伯罗奔尼撒人的战争，并努力争取科林斯的支持以促成波提狄亚的叛变。
他还向色雷斯方向的哈尔基季基人和波蒂埃亚人提出建议，试图说服他们加入叛变行列；因为他认为，如果边境上的这些城邦能够成为他的盟友，那么在他们的协助下进行战争将更为容易。
鉴于这一切，雅典人希望先发制人，防止各城邦叛变，于是采取了以下行动。
当时他们正派出三十艘舰船和一千名重装步兵，在阿尔凯斯特拉图斯（吕科墨得斯之子）及其四位同事的指挥下前往该地区。
他们指示指挥官们从波提狄亚人那里取得人质，拆毁城墙，并警惕邻近城市的叛变。
与此同时，波提狄亚人派遣使者前往雅典，试图劝说他们不要在他们的事务上采取新的行动；他们还与科林斯人一起前往拉栖代梦寻求支持以防万一。
经过长时间的谈判，他们未能从雅典人那里获得任何满意的答复；无论他们如何努力，都无法阻止那些预定前往马其顿的舰船同时也驶向他们；
并且从拉栖代梦政府那里得到了一个承诺：如果雅典人攻击波提狄亚，他们将入侵阿提卡。
在这种有利时机下，波提狄亚人终于与哈尔基季基人和波蒂埃亚人结成联盟并叛变。
珀迪卡斯说服哈尔基季基人放弃并拆除他们沿海的城市，迁居内陆的奥林苏斯，并将其变成一座坚固的城市；
同时，他对那些听从他建议的人提供了在他与雅典人的战争持续期间环绕博尔贝湖的迈多尼亚的一部分领土作为居所。
于是他们拆毁了城市，迁移到内陆并准备作战。
雅典人的三十艘舰船抵达色雷斯地区时，发现波提狄亚和其他地方已经叛变。
他们的指挥官认为，凭借目前的力量根本无法同时与珀迪卡斯和联盟城邦作战，于是转向马其顿——他们最初的目地地，并在那里与菲利普及其兄弟德达斯合作，共同入侵该地区。
与此同时，科林斯人在波提狄亚叛变且雅典舰船停泊在马其顿海岸的情况下，出于对该地安全的担忧，并认为其危险即是他们的危险，从科林斯派出了志愿者，从伯罗奔尼撒的其他地方雇佣了士兵，总计一千六百名重装步兵和四百名轻装部队。
阿迪曼图斯之子阿里斯泰乌斯一直是对波提狄亚忠实的朋友，他担任了这次远征的指挥官，而大多数来自科林斯的志愿者主要是出于对他的爱戴才报名参战。
他们于波提狄亚叛变四十天后抵达色雷斯。
雅典人也立即得知了各城邦的叛变消息。
当得知阿里斯泰乌斯和他的增援部队正在路上时，雅典人派出了两千名本国重装步兵和四十艘舰船前往叛乱地点，由卡利亚斯（卡利亚德斯之子）及其四位同事指挥。
他们首先抵达马其顿，发现最初派出的一千人部队刚刚占领了塞莫并围攻培迪那。
因此他们也参与了围攻，并围困培迪那一段时间。
随后他们与珀迪卡斯达成协议，缔结了一项被迫的同盟，这一进程因波提狄亚的呼救和阿里斯泰乌斯抵达该地而加快。
他们从马其顿撤退，前往贝雷亚，然后到斯特雷普萨，并在对后者进行徒劳无功的尝试后，带着三千名本国重装步兵以及一些盟军和六百名菲利普和柏修斯的马其顿骑兵，沿陆路行军前往波提狄亚。
同时，七十艘舰船沿海岸航行。
短途行进后，他们在第三天到达吉戈努斯并扎营。
与此同时，阿里斯泰乌斯与波提狄亚人和伯罗奔尼撒人驻扎在面向奥林苏斯的海峡一侧，等待雅典人进攻，并在城外设立了市场。
盟军已选阿里斯泰乌斯为全体步兵的总指挥，而骑兵的指挥权则交给了刚脱离雅典联盟、重新回到波提狄亚阵营的珀迪卡斯，他委派了伊奥劳斯为其将军。
阿里斯泰乌斯的计划是将自己的部队留在海峡上，等待雅典人的进攻；
同时让哈尔基季基人和盟军留在海峡之外，并让珀迪卡斯提供的两百名骑兵驻扎在奥林苏斯，以便在雅典人前进攻击时从后方袭击雅典人的后卫，从而将敌人置于两面夹击之中。
当卡利亚斯这位雅典将军及其同僚派马其顿骑兵和少数盟军前往奥林苏斯，以防止任何来自该方向的行动时，雅典人自己则解散营地，向波提狄亚进军。
到达海峡后，他们看到敌人正在准备战斗，于是列阵迎战，不久之后便交锋。
阿里斯泰乌斯率领的翼队，包括科林斯人和其他精锐部队围绕着他，击败了对面的翼队，并追击了一段相当长的距离。
然而，波提狄亚人和伯罗奔尼撒人的其余军队被雅典人击败，撤退到了堡垒内。
从追击返回后，阿里斯泰乌斯发现了其余军队的失败。
不知选择哪一种风险更小——去奥林苏斯还是波提狄亚，他最后决定尽可能缩小队伍空间，强行跑步冲入波提狄亚。
冒着一阵箭雨，他沿着防波堤穿过大海，虽然有少数人丧生，但大多数人成功脱险。
与此同时，距离波提狄亚约七英里且可见的奥林苏斯的波提狄亚辅助部队，在战斗开始和信号升起时，向前推进了一段距离以提供援助；
而马其顿骑兵则排列阵型阻止他们。但当雅典人迅速取得胜利并将信号降下时，他们撤回了城墙内，马其顿骑兵也回到了雅典人一方。
因此，战场上没有任何骑兵。
战斗结束后，雅典人竖立了胜利纪念碑，并在休战状态下将死者遗体归还给波提狄亚人。
波提狄亚人及其盟友有将近三百人阵亡；雅典人有一百五十名本国公民阵亡，其中包括他们的将军卡利亚斯。
现在，面对海峡一侧的城墙立即被雅典人筑起了工事并驻守。
而面向帕莱内的城墙则没有遭到工事威胁。
他们认为自己力量不足，无法同时在海峡驻守并穿越到帕莱内筑起工事；他们害怕波提狄亚人及其盟友会利用他们的分兵发起攻击。
与此同时，雅典本土得知帕莱内没有工事后，过了一段时间后派出了十六百名本国重装步兵，在福米奥（阿索皮乌斯之子）的指挥下前往帕莱内。
抵达帕莱内后，他在阿非提斯设立总部，并带领军队以短途行军方式向波提狄亚推进，沿途劫掠乡野。
没有人敢在战场上与他对抗，于是他在帕莱内一侧的城墙前筑起了工事。
因此，波提狄亚最终被从两侧牢固包围，并从海上由舰船协同封锁。阿里斯图（Aristeus）看到波提狄亚（Potidæa）的包围圈已经完成，除了依靠伯罗奔尼撒（Peloponnese）方面的行动或其他极不可能的情况外，他已对城市的解救不抱希望。于是他建议除留下五百人守城外，其余的人都应等待合适的风向出海离开，以便粮食可以维持更长时间。他自己也愿意成为留守者之一。然而未能说服众人，且为了采取下一步行动，并尽可能将外部局势调整到最佳状态，他成功避开雅典（Athenians）的警戒舰只，扬帆出海。随后，他留在哈尔基季基（Chalcidians）地区继续进行战争。特别是在瑟尔米利安人（Sermylians）的城市附近设下埋伏，消灭了许多敌人；他还与伯罗奔尼撒联系，试图策划某种方法以获得支援。
与此同时，在波提狄亚被完全围困后，福密奥（Phormio）指挥他的十六百名士兵开始在哈尔基季基和博蒂卡（Bottica）地区展开劫掠行动，一些城镇也被他攻占。
第三章
斯巴达（Lacedaemon）的伯罗奔尼撒同盟大会**
雅典人和伯罗奔尼撒人之间早已存在相互指责的基础：科林斯（Corinth）的控诉是其殖民地波提狄亚以及科林斯和伯罗奔尼撒的公民正受到围困；而雅典对伯罗奔尼撒的控诉则是他们煽动了属于雅典、作为其联盟成员并为其提供财政支持的一座城市反叛，并公开站在波提狄亚一边与雅典作战。
尽管如此，战争尚未真正爆发，暂时仍维持着休战状态，因为这实际上是科林斯的一项私人行动。但波提狄亚的围困结束了斯巴达的观望态度——他们已有人员驻扎在城内，此外还担心该地失守。于是科林斯立即召集盟友前往斯巴达，控诉雅典违反条约，并侵犯了伯罗奔尼撒的权利。
与科林斯一同前来的还有埃吉纳（Aeginetans），他们表面上因惧怕雅典而未正式派代表出席，但在暗中却是最积极主张开战的人之一，声称他们并未享有条约所保障的独立地位。
斯巴达人扩大了召集范围，邀请所有盟友及任何可能对雅典侵略行为有投诉的人前来。在召开惯常的集会时，他们邀请这些人发言。许多人站出来提出各自的指控，其中麦加拉（Megarians）列举了一系列的不满，特别指出他们被排除在雅典帝国的港口和雅典市场之外，这显然违背了条约规定。
最后轮到科林斯发言。他们在让前面的发言者激起斯巴达人的愤怒后，发表了一篇如下内容的演讲：
“斯巴达人啊！你们对自己制度和社会秩序的信心，使你们对我们针对其他势力的批评持一定的怀疑态度。这种态度孕育了你们的节制，但也暴露了你们在处理国际政治时略显有限的知识。我们多次警告过你们，雅典即将对我们采取行动，而你们每次都只是草率地评估我们的信息，认为我们是出于私利而夸大其词。结果就是，直到现在你们才召集这些盟友开会，而我们却早已遭受打击。我们有资格在这里发言，因为我们是对雅典暴行感受最深、对斯巴达疏忽最为不满的盟友。
如果这些对希腊权利的侵犯是在暗中进行的，你们或许不知情，那么我们的职责便是告知你们。但现在，长篇大论并非必要，因为你们亲眼目睹了一些人已沦为奴隶，另一些人则面临同样的命运——特别是我们的盟友们——而侵略者正在为战争做长期准备。
请问，雅典通过欺诈手段接纳科尔基拉（Corcyra），并用武力阻止我们收回它，这意味着什么？波提狄亚的围困又意味着什么？这两处地点，一处最便于针对色雷斯（Thracian）城镇采取行动，另一处本可为伯罗奔尼撒提供强大的海军力量。
这一切的责任都在你们身上。正是你们首先允许他们在米底战争（Median war）后加固城市，之后又修筑长墙；也是你们在过去和现在一直剥夺那些已被奴役者的自由，同时也在剥夺至今仍是你们盟友的自由。实际上，一个民族真正的征服者并非直接执行者，而是那个有能力阻止却坐视不管的强权——尤其是当这个强权还自诩为希腊解放者的荣耀时。
我们终于齐聚一堂。聚会并不容易，甚至到现在我们的目标仍不明确。我们不应还在探究我们的冤屈，而应寻找防御的方法。因为侵略者已精心准备好了计划来对抗我们的犹豫不决，他们已抛开威胁，转而采取实际行动。我们知道雅典侵略的道路及其险恶的发展进程。她或许因认为你们反应迟钝而感到某种程度的安全感，但这远不及她得知你们虽看见却不干涉时，给她带来的推进动力。
斯巴达人啊！在所有希腊人中，唯有你们无所作为，不是通过实际行动而是通过假装有所行动来保护自己；只有你们等到敌人的力量变成原来的两倍时才采取行动，而不是在其萌芽阶段将其扼杀。然而世界曾一度认为你们是可以信赖的，但我们恐怕这样的说法有些言过其实。米底人曾有时间从地球的尽头进军至伯罗奔尼撒，而你们却没有派出任何值得一提的军队去迎击。
但那毕竟是远方的敌人。无论如何，雅典是我们的近邻，而你们却完全忽视了雅典；你们宁愿采取被动防御而非主动进攻，宁愿拖延斗争直到雅典变得比最初强大得多，才将其视为一场充满变数的事情。然而你们知道，总体而言，蛮族失败的最大原因在于他们自身，而如果我们的现敌雅典没有一次又一次地摧毁我们，更多是因为她的失误而非你们的保护。事实上，对你们寄予厚望的人已经不止一次因此而毁灭，因为他们相信你们而忽略了自身的准备。
我们希望你们当中没有人会认为我们的这些劝告之词带有敌意；人们会对犯错的朋友提出劝告，而对伤害他们的敌人则会提出控诉。此外，我们认为我们有权指出邻国的错误，尤其是在我们观察到两国性格的巨大对比时。据我们所见，你们似乎对此几乎没有察觉，从未考虑过你们将面对怎样的雅典对手，他们与你们有多么不同，又是多么彻底的不同。
雅典人热衷于创新，他们的计划无论是构思还是执行都以迅速著称；而你们则擅长守住既有成果，缺乏创造力，即使被迫采取行动也总是做得不够。再者，他们冒险超出了自己的能力，大胆超越了自己的判断，处于危险时依然乐观；而你们的习惯则是尝试少于自身实力所能达到的，即便符合判断也会心存疑虑，且幻想从危险中逃脱无望。另外，他们果断而你们拖延；他们永不满足现状，而你们几乎从不离开家乡。他们希望通过远离家园扩展领土，而你们则害怕前进会危及留下的东西。他们快速追逐胜利，缓慢退却于失败。他们毫不吝啬地为国家献身，却小心地保留智力以服务于国家。对他们来说，未实施的计划是一种损失，成功的事业反而像是失败。一次计划失败造成的空缺很快会被新的希望填补，因为他们以惊人的速度将期望转化为现实。因此，他们在一生中的每一天都在艰难和危险中劳作，几乎没有享受的机会，因为他们始终忙于获取。对他们而言，假期的意义不过是按需行事，而辛勤劳作并不是不幸，而是比起平静的生活更为可取。简而言之，他们生来就注定不会让自己或他人得到安宁。
这就是你们的对手雅典。然而，斯巴达人啊，你们仍然拖延，未能认识到和平最长存在于那些不仅关注公正使用权力，而且展示出绝不屈服于不公的决心的人们之中。相反，你们所谓的公平交易建立在这样一个原则之上：只要你们不伤害他人，就不必冒风险去阻止他人伤害你们。即便面对像你们这样的邻居，这种策略也很难成功；而在当前情况下，正如我们刚刚指出的，你们的传统方式相较于他们的现代方式显得过于陈旧。正如艺术和政治中的规律一样，改进总能占据上风；虽然固定习俗可能最适合稳定社区，但持续的实际需求必须伴随着方法的持续改进。因此，雅典丰富的经验使其在创新道路上走得比你们更远。
至少在此问题上，不要再拖延了。目前，按照你们的承诺，尽快入侵阿提卡（Attica），协助你们的盟友和波提狄亚。不要牺牲朋友和亲属给他们的死敌，也不要迫使我们绝望地转向其他联盟。这样的步骤既不会受到接受我们誓言的神明谴责，也不会受到见证誓言的人们的反对。条约的破裂不应归咎于因被抛弃而被迫寻求新关系的人民，而应归咎于未能援助其盟友的强权。但只要你们采取行动，我们将站在你们这边；改变立场对我们来说是不自然的，我们也绝不会再找到如此契合的盟友。基于这些原因，请选择正确的道路，努力不让佩洛彭尼索斯在你们统治下堕落，失去你们祖先统治时的声望。”
这就是科林斯人的言论。
碰巧当时有雅典使者在斯巴达处理其他事务。听到这些演讲后，他们认为有必要在斯巴达人面前发言。他们的意图并非为城市所受的指控辩护，而是全面阐述这一问题，表明这不是一个仓促决定的事项，而是需要进一步深思熟虑的问题。人们也希望借此机会彰显雅典的伟大力量，并唤起老一辈的记忆，同时为年轻一代澄清误解，因为他们认为自己的言辞或许能够引导人们选择和平而非战争。
于是他们来到拉栖代梦人面前，说他们也想在他们的公民大会中发言，如果无人反对的话。
拉栖代梦人回应道，请他们上前发言。
雅典人上前说道：“我们此行的目的并非与你们的盟友争论，而是处理我们国家派我们来处理的事情。然而，我们听到对我们的强烈谴责，这促使我们站出来发言。这不是为了反驳各城邦对我们的指责（事实上，你们并不是评判我们或他们的法官），而是为了防止你们在重大问题上因过于轻信盟友的劝说而采取错误行动。我们还希望通过对所有指控的回顾，证明我们对自己所拥有的一切有正当权利，我们的国家值得尊重。我们不必追溯到遥远的古代，在那方面我们可以诉诸传说的声音，但无法依靠听众的经验。但我们必须提到米底战争和当代历史，尽管我们已经厌倦了不断地提起这个话题。在那次战争中，我们冒了巨大的风险以获取某些优势：你们分享了实际的利益，不要试图剥夺我们在荣誉方面应得的一份。无论如何，这个故事将不仅仅是为了避免敌意，更是为了作证反对敌意，并表明，如果你们如此不明智地与雅典发生冲突，她可能成为一个怎样的对手。我们断言，在马拉松战役中，我们站在最前线，独自面对蛮族。当他第二次来袭时，由于我们在陆地上无法与他抗衡，我们带着全体人民登上了我们的船只，并参与了萨拉米斯海战。这阻止了他在细节上逐一征服伯罗奔尼撒各州，并用他的舰队肆虐；当时他众多的船只使得任何联合自卫都变得不可能。最有力的证据由入侵者自己提供。他在海上被击败后，认为自己的力量已不再如前，便尽可能迅速地撤退，带走了大部分军队。因此，事情的结果显而易见，希腊的命运取决于她的舰队。对此结果，我们贡献了三个非常有用的要素：最多的舰船、最能干的指挥官以及最为坚定的爱国精神。我们提供的舰船数量几乎占整个四百艘的三分之二；指挥官是塞米斯托克利斯，正是通过他，战斗才得以在海峡进行，这是公认的拯救我们事业的关键。确实，这也是你们给予他前所未有的外国访客荣誉的原因。至于勇敢的爱国精神，我们没有竞争对手。没有得到后方的增援，看到前方一切已被征服，我们仍然在放弃城市、牺牲财产之后（而不是在逃离联盟或因分散而剥夺他人我们的服务之后），毅然登上我们的船只迎战危险，丝毫不在意你们未能协助我们的事实。因此，我们断言，我们给你们的恩惠至少与我们所接受的一样多。你们有可以为之奋斗的利害关系；你们离开的城市仍然充满家园，你们还有重新享受它们的希望；你们的到来不仅是因为对我们的恐惧，更多的是出于对自己的担忧；无论如何，直到我们已经失去了一切，你们才出现。但我们留下了一个不再是城市的“城市”，冒着生命危险为一个仅存于绝望希望中的城市而战，并充分承担了你们和我们的解救工作。但如果我们也像其他人一样，允许对领土的恐惧使我们在你们到来之前向米底人屈服，或者如果我们让我们的毁灭摧毁我们的精神，阻止我们登上我们的船只，那么你们在海军上的劣势将使海战毫无必要，他的目标将被和平实现。
拉栖代梦人啊，无论从我们在那个危机时刻展现的爱国精神，还是从我们建议的智慧来看，我们都不应受到希腊人的极度反感，至少不应因我们的帝国而受到反感。这个帝国我们并未以暴力手段获得，而是因为你们不愿意继续与蛮族作战到底，盟友们转向了我们，并自发要求我们承担领导责任。情况的本质首先迫使我们将帝国扩展到目前的高度；恐惧是我们主要的动机，后来荣誉和利益也随之而来。最后，当几乎所有人都憎恨我们，当一些人已经叛变并被镇压，当你们不再是曾经的朋友，而是成为怀疑和厌恶的对象时，我们不再认为放弃我们的帝国是安全的，特别是所有离开我们的人都会倒向你们。没有人能责怪一个民族在巨大风险中为自己做出最好的安排。
无论如何，拉栖代梦人，你们利用霸权安排了符合你们心意的伯罗奔尼撒各州。如果在我们所讨论的时期，你们坚持到底并因指挥而招致仇恨，我们确信你们也会让盟友感到同样痛苦，并被迫在强权政府和自身危险之间做出选择。因此，如果我们接受了摆在我们面前的帝国，并在恐惧、荣誉和利益这三个最强的动力下拒绝放弃它，这并不是一件非常惊人的举动，也不违背人类的普遍做法。而且，我们并非开创先例，因为强者统治弱者一直是法律。此外，我们认为自己配得上我们的地位，直到现在，你们也是这样认为的，直到利益计算使你们开始高喊正义——这是一个从未有人提出过阻止野心的理由，当有机会通过武力获得什么的时候。所有那些，如果不算比人性优越到拒绝统治，却比他们的地位更尊重正义的人，都值得赞扬。
我们想象，如果其他人处于我们的位置，他们的行为将最好地展示我们的克制；但即使我们的公正性也被非常不合理地导致了谴责而不是赞许。我们在与盟友的合同审判中减少我们的权利，并让他们在雅典由公正的法律决定，这使我们获得了爱打官司的名声。没有人关心为什么这种指责不针对其他帝国权力，他们对待臣民的方式比我们更少节制；秘密在于哪里可以使用武力，哪里就不需要法律。但是，我们的臣民习惯于与我们平等地交往，以至于任何与他们正义观念相悖的失败，无论是来自法律判决还是来自我们帝国赋予我们的权力，都会让他们忘记我们允许他们保留大多数财产的感激之情，并更加恼怒于部分被拿走，而不是如果我们一开始就抛弃法律并公开满足我们的贪婪。如果我们那样做了，他们甚至不会争论弱者必须服从强者。
人们似乎对合法的不公比暴力的不公更为愤怒；前者看起来像是被平等的人欺骗，后者像是被更强者强迫。无论如何，他们设法忍受了来自米底人更糟糕的待遇，却认为我们的统治严厉，这是可以预期的，因为现状总是对被征服者沉重。这一点至少是确定的。如果你成功推翻我们并取代我们的位置，你很快就会失去因对我们恐惧而赋予你的受欢迎程度，如果你今天的政策与你在短暂指挥对抗米底人时给出的样本相符的话。不仅你的国内生活受制于与其他不兼容的规则和制度，而且你的国外公民既不按照这些规则行动，也不按照其他希腊人认可的规则行动。
因此，在形成决议时要谨慎，因为此事非常重要；不要被他人的意见和抱怨说服给自己带来麻烦，但在卷入战争之前要考虑事故的巨大影响。在战争持续期间，它通常变成一个运气的问题，我们双方都无法免除这些运气，我们必须在黑暗中冒险。在战争中常见的错误是先做错事，先行动，等到灾难发生后再讨论问题。但我们还没有如此糊涂，就我们目前所见，你们也没有；因此，只要我们双方仍有选择正确的机会，我们就命令你们不要废除条约，不要破坏誓言，而是根据我们的协议通过仲裁解决我们的分歧。否则，我们将请听誓言的神灵作证，如果你开始敌对行动，无论你选择何种行动路线，我们都将努力不落后于你。”
这就是雅典人的话语。拉栖代梦人在听取了盟友对雅典人的投诉和雅典人的评论后，让所有人退出，自行商议摆在他们面前的问题。多数人的意见都指向同一个结论：雅典人是侵略者，必须立即宣战。但斯巴达国王阿基达穆斯站了出来，他以智慧和温和著称，并发表了以下演讲：“拉栖代梦人，我活了这么久，经历了许多战争，我看到你们中与我同龄的人不会因缺乏经验或相信战争的好处和安全而渴望战争。你们正在讨论的这场战争，经过冷静考虑，将是规模最大的之一。与伯罗奔尼撒人和邻国斗争时，我们的实力特征相同，可以在不同点迅速行动。然而，与一个遥远土地上的民族斗争，这个民族不仅对海洋有着非凡的熟悉度，而且在其他各个方面都处于高度准备状态；他们拥有私人和公共财富、船只、战马、重装步兵，以及任何其他希腊城市都无法匹敌的人口数量，最后还有众多的纳贡盟邦——我们有什么理由轻率地开始这样的斗争呢？我们凭什么信心可以毫无准备地冲入这场战争？是在我们的舰船上吗？我们在那方面是劣势的；而如果我们想要训练并达到与他们匹敌的程度，时间就必须介入。
是在我们的金钱上吗？在这方面我们有更大的不足。
我们既没有它在我们的国库中，也没有准备好从我们的私人资金中贡献出来。
也许有人会因我们在重装步兵和人口上的优势而感到自信，这将使我们能够入侵并摧毁他们的土地。
但雅典人拥有他们在帝国中的大量其他土地，并且可以通过海路进口他们需要的一切。
再者，如果我们打算煽动他们的盟友起义，这些盟友则需要以舰队支持，因为他们大多是岛民。
那么我们的战争是什么样的呢？因为除非我们能够在海上击败他们，或者剥夺他们维持海军的收入，否则我们将只会遭遇灾难。
同时，我们的荣誉将被束缚于坚持下去，特别是如果人们认为是我们挑起了争端。
让我们永远不要被那个致命的希望所鼓舞，即通过破坏他们的土地，战争将迅速结束。
我更害怕的是，我们可能会将这场战争留给我们的子孙；如此之不可能的是，雅典人的精神会成为他们土地的奴隶，或雅典人的经验会被战争所吓倒。