《伯罗奔尼撒战争史》
修昔底德著，公元前431年
由理查德·克劳利翻译
经康诺普·瑟尔沃尔（希腊历史学家）许可，本译作谨献给其伟大的前辈——译者敬上
目录
第一卷
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第二卷
第六章
第七章
第八章
第三卷
第九章
第十章
第十一章
第四卷
第十二章
第十三章
第十四章
第五卷
第十五章
第十六章
第十七章
第六卷
第十八章
第十九章
第二十章
第七卷
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第八卷
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第一卷
第一章
从最早的时代到伯罗奔尼撒战争的开端——希腊的状态
修昔底德，雅典人，撰写了关于伯罗奔尼撒人与雅典人之间战争的历史，自战争爆发时起笔，并相信这场战争将是伟大的，比任何之前的战争都更值得记录。
这种信念并非毫无根据。
双方作战者的准备在各个方面都达到了完美的状态；他可以看到整个希腊种族在这一争端中选择立场；那些未能立即采取行动的人也在考虑之中。
实际上，这是历史上已知的最大规模的运动，不仅涉及希腊人，还涉及大部分野蛮世界——我几乎可以说整个人类。
因为尽管遥远古代的事件，甚至紧接战争前的事件，由于时间的流逝而无法清晰确定，但通过尽可能追溯的研究所获得的证据引导我信任这样的结论：无论是在战争还是其他事务上，都没有大规模的事情发生。
例如，显而易见的是，现在称为希腊的这片土地在古代并没有稳定的人口；相反，迁徙频繁发生，各个部落在数量优势的压力下轻易放弃了他们的家园。
没有商业，没有陆地或海洋上的自由交流，仅耕种维持生活所需的土地，缺乏资本，从未种植过他们的土地（因为他们不知道入侵者何时可能来并将其全部夺走，当入侵者确实来临时，他们没有城墙可以阻止他），认为每日生活的必需品可以在一个地方像另一个地方一样容易获得，他们对迁移住所并不在意，因此既没有建造大城市，也没有达到任何形式的伟大。
最肥沃的土地总是最容易发生主人变更的地方；如现在被称为色萨利的地区、波奥提亚、大部分伯罗奔尼撒（除了阿卡迪亚），以及希腊其余部分最肥沃的土地。
土地的肥沃促进了某些个人的壮大，从而创造了派系，成为毁灭的丰富来源。
这也吸引了侵略。
相应地，阿提卡由于土壤贫瘠，从非常遥远的时期就享受着免于派系斗争的自由，从未更换过它的居民。
这里还有一个相当重要的例子可以证明我的主张，即迁徙是其他地区没有相应增长的原因。
来自希腊其他地方的战争或派系中最强大的受害者以雅典为安全避难所；在早期，成为公民后，这些移民将已经庞大的城市人口增加到了如此的高度，以至于阿提卡最终变得太小而无法容纳他们，他们不得不向爱奥尼亚派遣殖民地。
还有另一个情况大大增强了我对古代虚弱时期的信念。
在特洛伊战争之前，希腊没有任何共同行动的迹象，事实上，也没有普遍存在的名称；相反，在赫伦（Deucalion之子）时代之前，不存在这样的称谓，这个国家以其不同部落的名字命名，特别是佩拉斯吉人的名字。
直到赫伦和他的儿子们在弗提奥蒂斯变强大，并被邀请作为盟友进入其他城市，他们才逐渐通过联系获得了“希腊人”的名字；但很长时间过去后，这个名字才能固定在所有人身上。
荷马提供了这一点的最佳证明。
出生在特洛伊战争很久之后，他在任何地方都不把他们所有人叫做这个名字，实际上，只有来自弗提奥蒂斯的阿基里斯的追随者——最初的希腊人——被这样称呼；在他的诗歌中，他们被称为达那俄斯人、阿尔戈斯人和阿凯亚人。
他甚至没有使用“野蛮人”这个词，可能是因为希腊人还没有从世界其他地方通过一个独特的名字区分开来。
因此可以看出，各个希腊社区，不仅包括那些首先逐个城市获得这个名字的人，还包括后来将其作为整个民族名字的人，在特洛伊战争之前，由于力量不足和缺乏相互交流，无法表现出任何集体行动。
实际上，他们无法联合进行这次远征，直到他们对海洋变得更加熟悉。
我们所知道的传统中第一位建立海军的人是米诺斯。
他掌控了现在被称为希腊海的海域，并统治了基克拉泽斯群岛，向其中大多数岛屿派出第一批殖民者，驱逐卡里安人，并任命自己的儿子为总督；并且尽其所能在这片水域打击海盗活动，这是确保收入用于自身使用的必要步骤。
因为在早期，希腊人和沿海及岛屿的野蛮人，随着海上交流变得更为普遍，被引诱转向海盗行为，由他们最有权势的人领导；动机是为了满足自己的贪婪和支持贫困者。
他们会袭击一个没有城墙保护的城市，只是村庄的简单集合，然后掠夺它；实际上，这成为了他们主要的生活来源，尚未被视为耻辱，甚至有些荣耀。
这一点通过大陆一些居民仍然尊敬成功的掠夺者，以及我们在旧诗人们到处代表人民询问旅行者的问题——“他们是海盗吗？”——得到了说明，就好像被问到的人不会否认这种指控，或者提问者不会责备他们。
同样的掠夺也存在于陆地上。
即使在今天，许多希腊人仍然遵循旧习惯，例如奥佐利安洛克里亚人、埃托利亚人、阿卡纳尼亚人和大陆的这部分地区；携带武器的习惯仍在这些大陆居民中保持，源于古老的海盗习惯。
整个希腊曾经都携带武器，他们的住所不受保护，彼此之间的交流也不安全；实际上，佩戴武器对他们来说就像对野蛮人一样，是日常生活的一部分。
这些地区的人们仍然按照古老的方式生活，表明了一个时代，当时所有人的生活方式都同样普遍。
雅典人是第一个放下武器，采用更轻松和更奢侈生活方式的人；事实上，只是最近，他们的富有的老人才停止穿着亚麻内衣，并用金色蚱蜢结扎头发，这是一种时尚，传播到了他们的爱奥尼亚亲属中，并长期在那里的老人中盛行。
相反，一种更符合现代观念的谦逊着装风格首先由拉栖代梦人采用，富人竭力使自己的生活方式接近普通人。
他们还树立了赤裸竞赛的榜样，公开脱衣并在体操练习中涂抹油膏。
以前，即使是奥林匹克竞赛中，运动员们也会在腰部佩戴腰带；而且这种做法停止才不过几年。
至今在一些野蛮人中，特别是在亚洲，当提供拳击和摔跤的奖品时，参赛者仍会佩戴腰带。
并且在许多方面，可以展示出古希腊世界与今天的野蛮人之间的相似之处。
至于他们的城镇，后来，随着航海便利性的增加和资本供应的增多，我们发现海岸线上出现了设防的城镇，海峡被占领用于商业和防御邻国。
但是旧城镇，由于海盗行为的广泛存在，建在远离大海的地方，无论是岛屿还是大陆，仍然保留在它们的旧址上。
因为海盗们互相掠夺，实际上掠夺所有的沿海居民，无论是否从事航海。
岛民们也是大盗贼。
这些岛民是卡里亚人和腓尼基人，他们殖民了大多数岛屿，这一点由以下事实证明。
在本次战争期间雅典净化得洛斯岛时，岛上所有的坟墓都被挖掘出来，发现超过一半的死者是卡里亚人：他们通过埋葬时伴随的武器样式和埋葬方法得以识别，这种方法与卡里亚人今天仍然遵循的方法相同。
但就在米诺斯组建他的舰队后，海上交通变得更容易，因为他殖民了大多数岛屿，从而驱逐了恶徒。
沿海居民现在开始更加专注于财富的积累，他们的生活变得更安定；有些人甚至开始依靠新获得的财富建造城墙。
因为对财富的渴望会让较弱者接受较强者的统治，而拥有资本使得更有权力的人能够迫使较小的城镇臣服。
正是在这个发展的稍晚阶段，他们进行了针对特洛伊的远征。
在我看来，使阿伽门农能够集结军队的，更多是他力量的优势，而不是廷达瑞俄斯的誓言，这些誓言约束了求婚者跟随他。
的确，那些接受了最可信传统的伯罗奔尼撒人给出的解释是这样的。
首先，珀罗普斯带着巨大的财富从亚洲来到贫穷的地区，获得了如此大的权力，以至于这个国家以他这个外来者的名字命名；而这权力命运决定在他后代手中大大增强。
欧律斯透斯在阿提卡被赫拉克勒斯家族杀死。阿特柔斯是他的母亲的兄弟；而欧律斯透斯在他出发远征之前，将迈锡尼以及政权托付给了他的这位亲戚——因为克律西普斯之死，他已离开了他的父亲。随着时间推移，欧律斯透斯仍未归来，阿特柔斯顺应了迈锡尼人的意愿，他们因对赫拉克勒斯后裔的恐惧而希望如此——况且，阿特柔斯的实力似乎相当强大，他也并未忽视争取民众的支持——于是，他接过了迈锡尼和欧律斯透斯其余领地的权杖。
因此，珀罗普斯后代的权力超越了珀尔修斯后代的权力。
阿伽门农继承了这一切。
他还拥有一支远比同时代人强大的舰队，因此在我看来，在组建联军远征时，恐惧与爱慕同样重要。
其舰队的强大可以从以下事实看出：他自己的舰队贡献最大，而阿尔卡狄亚人的舰队则是由他提供；这至少是荷马的说法，如果他的证词被认为足够可信的话。
此外，在描述权杖传承时，荷马称他为“众多岛屿与整个阿尔戈斯的国王”。
然而，阿伽门农的力量来自大陆；他不可能仅凭邻近岛屿（这些岛屿也不多）就成为主人，而是依靠一支舰队。
从这次远征中，我们可以推测更早时期的军事行动。
迈锡尼可能是一个小地方，那个时代的许多城镇看起来也相对不那么重要，但任何精确的观察者都不会因此质疑诗人和传统对其军队规模的估计。
假如斯巴达变得荒无人烟，只剩下神庙和公共建筑的地基，随着时间流逝，后人很可能会拒绝接受她的名声作为其实力的真实反映。
然而，他们占据了伯罗奔尼撒的五分之二，并领导着整个地区，更不用说还有众多外部盟友。
然而，由于城市既不是紧凑建造，也没有宏伟的神庙和公共建筑，而是按照古希腊的传统由村庄组成，会给人留下力量不足的印象。
相比之下，如果雅典遭受同样的不幸，我认为仅凭视觉印象就会让人觉得她的力量是现在的两倍。
因此，我们没有理由怀疑，也不能仅仅通过考察一个城镇而忽略对其力量的考量；但我们可以说，那次远征超过了之前的任何一次，尽管它不及现代的努力；如果我们也能在这里接受荷马诗歌的证词，不考虑诗人被允许使用的夸张手法，我们可以看到，它远不及我们的实力。
他将其描述为由一千二百艘船只组成；每艘船的波奥提亚乘员为一百二十人，菲洛克忒忒斯的船只则为五十人。
我认为，他意在传达最大和最小的乘员数：无论如何，他在船只目录中未具体说明其他船只的数量。
从他对菲洛克忒忒斯船只的描述中，我们可以看到所有划桨手都是弓箭手，他们是战士也是划桨手。
如果排除国王和高级官员，携带战争物资穿越开阔海域，乘坐没有甲板、按古老海盗方式装备的船只，不太可能有太多额外人员随行。
因此，如果我们取最大和最小船只数量的平均值，那些航行者的数量将显得微不足道，毕竟他们代表了整个希腊的力量。
这更多是因为缺乏金钱，而不是缺乏人力。
生存困难使入侵者减少了军队人数，以便在战争期间靠当地资源维持生活。
即使在他们到达后的胜利——毫无疑问，他们确实取得了胜利，否则海军营地的防御工事绝不可能建成——也没有迹象表明他们动用了全部兵力；相反，他们似乎转向耕种赫勒斯滂和从事海盗活动，以弥补供应不足。
正是这种短缺真正让特洛伊人能够与他们对抗十年；敌人的分散使他们始终能与留守部队抗衡。
如果他们带足了补给，并坚持作战而不分散从事海盗和农业活动，他们本可以轻松击败特洛伊人在战场上，因为他们凭借服役中的部分军队就能与特洛伊人抗衡。
简而言之，如果他们坚持围攻，占领特洛伊所需的时间和努力都会减少。
然而，正如早期远征因缺乏资金而显得软弱无力，即使是这次更为著名的远征，根据其实际成果来看，也因其相同原因，可被判定不如其声誉和诗人们塑造的公众观念所显示的那样伟大。
即使在特洛伊战争之后，希腊仍在迁移和定居，因此无法达到必须先于增长的平静状态。
希腊人从伊利昂返回较晚，导致了许多革命，几乎到处都发生了内讧；正是这些被驱逐的公民建立了城市。
特洛伊陷落后六十年，现代的玻俄提亚人被色萨利人赶出阿尔涅，定居在现今的玻俄提亚，即昔日的喀德墨亚；虽然此前那里已有部分居民，其中一些人参加了伊利昂远征。
二十年后，多利亚人和赫拉克利德家族掌握了伯罗奔尼撒；因此，希腊还需要做很多事情并经历许多年，才能达到不受迁移干扰的持久和平，并开始派出殖民者，如雅典派往爱奥尼亚和大多数岛屿的殖民者，以及伯罗奔尼撒派往意大利大部分地区、西西里和希腊其他一些地方的殖民者。
所有这些地方都是在特洛伊战争之后建立的。
然而，随着希腊势力的增长，获取财富变得更加重要，各城邦收入增加，通过这些手段几乎各地都建立了僭主政体——旧有的政府形式是带有明确特权的世袭君主制——希腊开始组建舰队，并更加专注于海上事务。
据说，科林斯人是最早接近现代风格造船技术的人，科林斯是希腊第一个建造三列桨战舰的地方；我们有记录显示，科林斯造船师阿美诺克勒斯为萨摩斯人制造了四艘船。
从这场战争结束算起，阿美诺克勒斯前往萨摩斯大约是在三百年前。
再次，历史上最早的海战发生在科林斯人和科基拉人之间；从同一时间计算，这大约是在二百六十年前。
坐落在地峡上的科林斯，自古以来就是一个商业中心；因为几乎所有希腊内部和外部与伯罗奔尼撒之间的交流都是通过陆路进行的，而科林斯领土是这条交通要道。
因此，她拥有巨大的财力资源，正如古代诗人赋予这个地方的“富饶”称号所示，这使她能够在海上贸易变得更加普遍时获得海军，并镇压海盗；而且由于她可以提供两种贸易的市场，她为自己获得了由巨额收入带来的所有权力。
随后，伊奥尼亚人在居鲁士统治时期以及其子冈比西斯统治时期达到了强大的海军力量，并在与前者作战时一度控制了爱奥尼亚海域。
萨摩斯僭主波吕克拉特斯也在冈比西斯统治时期拥有一支强大的舰队，他用这支舰队征服了许多岛屿，其中包括雷奈亚岛，他将其献给了德尔斐的阿波罗。
大约在此时，福凯亚人在建立马赛时，与迦太基人在海上战斗中获胜。
这些是最强大的舰队。
即便如此，距离特洛伊战争已经过去了这么多代人，它们似乎主要仍由古老的五十桨船和长船组成，其中只有少数是三列桨战舰。
实际上，直到波斯战争和冈比西斯继任者大流士去世前不久，西西里僭主和科基拉人才拥有了大量三列桨战舰。
因为在那之后，希腊直到薛西斯远征前都没有值得一提的舰队；埃吉纳、雅典和其他地方可能拥有一些船只，但主要是五十桨船。
直到这个时期的末尾，与埃吉纳的战争和蛮族入侵的威胁才使地米斯托克利说服雅典人建造了他们在萨拉米斯战斗的舰队；即使这些船只也没有完整的甲板。
因此，在我们所跨越的这一时期内，希腊的舰队情况如我所述。
它们的微不足道并没有妨碍它们成为那些培养它们的城市最强大的力量源泉，无论是在收入还是在统治方面。
它们是抵达和征服岛屿的手段，面积最小的岛屿最容易成为猎物。
陆地战争几乎没有，至少没有带来权力的战争；我们听到的是常见的边境冲突，但在遥远的征服性远征中，我们听不到希腊人的任何消息。
没有任何附属城市联合在一个大国周围，也没有平等国家自发联合进行联盟远征；存在的战斗仅限于邻国之间的局部战争。
最接近联盟的情况发生在卡尔基斯和厄瑞特里亚之间的旧战争中；这是希腊世界在某种程度上参与的一场争端。
此外，民族成长在各个地方遇到了各种障碍。
当伊奥尼亚人的力量迅速发展时，却与波斯国王居鲁士发生了冲突，居鲁士在推翻克罗索斯并征服哈里斯河与大海之间的一切后，直到将沿海城市降服才停止；岛屿则留给大流士和腓尼基舰队去征服。
再者，凡是有僭主的地方，他们只顾及自身利益，只关注个人舒适和家族扩张的习惯，使得安全成为他们政策的主要目标，阻止了任何伟大的成就；尽管他们各自与直接邻居有往来。
所有这些都是针对母国而言的，因为在西西里，他们的力量达到了非常高的水平。
因此，在很长一段时间内，我们在希腊各地发现的原因使得各城邦既不能为了伟大和民族目标而联合，也无法采取任何有力的独立行动。然而，最终一个时刻来临了，雅典的僭主以及希腊其他地区更为古老的僭政（除了西西里岛上的那些）被斯巴达一次性且永久地推翻了。这座城市在多利安人——其现今居民——定居之后，虽然经历了派系斗争的漫长时期，却很早就制定了良好的法律，并享有一种从未中断过的无僭主自由。到最近一次战争结束时为止，它已维持相同的政体超过四百年，并因此能够安排其他城邦的事务。
推翻僭主后没过多少年，马拉松战役就在米底人和雅典人之间爆发了。
十年之后，蛮族带着舰队回归，意图征服希腊。
面对这场巨大的危机，拉栖代梦人因其强大的实力而成为同盟希腊城邦的领导者；雅典人则下定决心放弃他们的城市，拆毁家园，登上船只，成为了海上民族。
这个同盟在击退蛮族之后不久便分裂为两个阵营，包括从国王那里叛变的希腊城邦，以及那些曾在战争中支持国王的城邦。
其中一个阵营以雅典为首，另一个则以斯巴达为首，一个是希腊最强大的海军力量，另一个是最强大的陆军力量。
联盟维持了一段时间，直到斯巴达人与雅典人及其盟友发生冲突并相互开战，所有希腊城邦或早或晚都被卷入这场决斗，尽管有些城邦起初保持中立。
因此，从米底战争到这段时期，尽管其间有一些和平的间隔，双方都花费时间进行战争，要么与对手作战，要么镇压自己叛乱的盟邦，这使他们在军事事务上获得了不断的训练，以及在危险学校中学习到的经验。
斯巴达的政策不是向盟邦索取贡金，而是通过在他们中间建立寡头政权来确保对自身利益的服从；相反，雅典逐渐剥夺了其盟邦的舰船，除了基奥斯和莱斯沃斯外，其余的都改为缴纳金钱贡赋。
两者发现，单独应对这场战争时所拥有的资源超过了联盟鼎盛时期整体的力量之和。
我已经详细调查了早期时代的历史，我承认其中可能难以相信每一个细节。
大多数人对待传统，甚至是本国的传统，往往是不加任何批判性检验就全盘接受。
普通的雅典民众普遍认为希帕库斯在他被哈尔摩狄乌斯和阿里斯托吉顿刺杀时是僭主，但他们不知道皮西特拉图的儿子们中，长子希庇亚斯才是真正的统治者，而希帕库斯和泰萨洛斯是他的兄弟；而且哈尔摩狄乌斯和阿里斯托吉顿在预定行动当天甚至那一刻怀疑同伙泄露了消息给希庇亚斯，认为他已被警告，因此没有袭击他，但又不愿被捕或徒劳送命，于是在雷俄斯的女儿们的神庙附近袭击了正在安排泛雅典节游行的希帕库斯并将他杀害。
在其他希腊人中也流传着许多未经证实的想法，即使是关于当代历史的事件，也没有因时间的流逝而变得模糊。
例如，有人认为斯巴达国王各有两次投票权，实际上他们只有一次；还有人认为存在一个皮塔涅连队，但实际上根本没有这样的东西。
普通人很少花功夫去探究真理，总是轻易接受手边的第一个故事。
总的来说，我认为从所引用的证据中得出的结论可以安全地依赖。
毫无疑问，它们不会因为诗人吟唱中的夸张或是编年史家作品中为了吸引读者而牺牲真实性的叙述而受到干扰；这些主题由于缺乏证据的支持，时间已经将大多数内容从历史价值中剥夺，并将其置于传说领域。
放下这些，我们可以满足于基于最清晰的数据进行推理，并得出尽可能精确的结论，尽管这是关于如此古老的事情。
至于这场战争：尽管参与者在斗争中有夸大其重要性的倾向，当战争结束后又回到对更早事件的钦佩之中，然而事实的审查将表明，它比之前的战争大得多。
关于本历史中的演讲，一些是在战争开始之前发表的，一些是在战争进行期间发表的；有些是我亲自听到的，另一些则是从不同渠道获得的；很难完全凭记忆准确复述它们，因此我的习惯是让发言者说出在我看来由各种场合要求他们所说的话，当然尽可能贴近他们实际所说的内容的大意。
至于事件的叙述部分，我绝非仅从第一个手头的来源获取信息，甚至不完全依赖自己的印象，而是部分基于我亲眼所见，部分基于他人替我观察到的情况，每次报告的准确性都经过尽可能严格和详细的验证。
由于同一事件的不同目击者的叙述往往不一致，有时是因为记忆不完整，有时是因为对某一方的偏袒过度，我的结论耗费了不少努力。
我担心我历史中的缺乏浪漫色彩会稍微削弱其趣味性；但如果它被认为对那些希望精确了解过去、以便帮助解释未来的人来说是有用的，而在人类事物的过程中，未来必定与过去相似，即使不完全反映它，我也将感到满意。
总而言之，我撰写了这部作品，不是为了赢得一时的掌声，而是作为一份永恒的财富。
米底战争是过去的最大成就，却在两次海战和两次陆战中迅速决定胜负。
伯罗奔尼撒战争被延长到了极长的时间，尽管它很长，却短得无法与它给希腊带来的不幸相比。
从来没有这么多的城市被攻占和摧毁，有的被野蛮人，有的被内争（原有的居民有时被移走以腾出空间给其他人）；从来没有如此多的放逐和流血，有时在战场上，有时在党派斗争中。
传统中讲述的发生事件的故事，虽经经验稀疏确认，突然不再令人难以置信；发生了前所未有的范围和强度的地震；日食频繁发生，在以前的历史中未有记录；各地出现了严重的干旱和随之而来的饥荒，以及那最可怕的灾难和致命的瘟疫。
这一切都在最近的战争中降临到他们身上，这场战争是由雅典人和伯罗奔尼撒人在尤波亚被征服后签订的三十年休战协议破裂而开始的。
对于他们为何打破条约的问题，我回答首先给出他们声称的不满和分歧的理由，这样就不会有人需要询问导致希腊陷入如此规模战争的直接原因。
我认为真正的原因是那个表面上最被隐瞒的原因。
雅典权力的增长，以及这种增长在拉栖代梦引发的恐惧，使得战争不可避免。
尽管如此，还是有必要给出双方各自提出的导致条约破裂和战争爆发的理由。
第二章
战争的原因——厄皮丹努斯事件——波提狄亚事件
厄皮丹努斯城位于伊奥尼亚湾入口的右侧。
其周边地区居住着伊利里亚人中的陶兰提亚部落。
该地是一个来自科基拉的殖民地，由埃拉托克利德家族的赫拉克勒斯后代法利乌斯创立，根据古代习俗，他是从母国科林斯召唤来的。
殖民者中还加入了科林斯的一些人和其他多利亚种族的人。
随着时间的推移，厄皮丹努斯城变得伟大而人口众多；但由于据说与邻近的野蛮人之间的战争引发了派系斗争，该城大大削弱，并失去了相当一部分的实力。
战前的最后一幕是平民驱逐贵族。
被驱逐的贵族加入野蛮人，并开始从海上和陆地上掠夺城内的人；厄皮丹努斯人发现自己处境艰难，于是派遣使者前往科基拉，恳求母国不要让他们灭亡，而是调解他们与被放逐者之间的关系，并帮助他们摆脱与野蛮人的战争。
使者坐在赫拉神庙中作为祈求者，并向科基拉人提出了上述请求。
然而，科基拉人拒绝接受他们的祈求，并让他们空手而归。
当厄皮丹努斯人发现从科基拉得不到任何帮助时，他们陷入了困境，不知接下来该怎么办。
于是他们派人前往德尔斐，并向神询问是否应该将他们的城市交给科林斯，并试图从创始者那里获得一些帮助。
神给予他们的答复是交付城市，并将自己置于科林斯的保护之下。
于是厄皮丹努斯人遵照神谕的指示前往科林斯，交出了殖民地。
他们展示了他们的创始者来自科林斯，并揭示了神的答复；他们恳求科林斯人不要让他们灭亡，而是帮助他们。
科林斯人同意这样做。
他们认为这个殖民地既属于他们也属于科基拉人，因此承担起保护它的责任是一种义务。
此外，他们憎恨科基拉人对他们母国的轻视。
在公共集会上，每个殖民地通常都会给予母国特殊的荣誉，如祭祀中的优先权，但科林斯却发现一个在财富方面能与希腊甚至最富有的社区相媲美的国家，拥有强大的军事力量，有时无法抑制对作为一个岛屿的高海军地位的骄傲，这种地位可以追溯到其旧居民菲阿基亚人的航海声誉。
这是他们精心打造舰队的一个原因，这支舰队变得非常有效率；事实上，他们在战争开始时有一百二十艘战舰。
所有这些不满促使科林斯急于向厄皮丹努斯提供承诺的援助。
招募志愿者定居者的公告发布了，一支由安布拉基亚人、琉卡迪亚人和科林斯人组成的军队被派出。
他们为了避免科基拉人在海上进行干扰，选择从陆路行军至科林斯的殖民地阿波罗尼亚。
当科基拉人听说定居者和军队到达厄皮丹努斯，以及殖民地投降科林斯的消息时，他们愤怒不已。立刻派出二十五艘战舰出海，随后又有其他船只加入，他们傲慢地命令厄皮达米斯人接纳被放逐的贵族回国——需要补充的是，厄皮达米斯的流亡者曾来到科尔基拉，指着祖先的坟墓，恳求他们的同族恢复其地位——同时要求驱逐科林斯驻军和殖民者。然而，厄皮达米斯人对此充耳不闻。
于是科尔基拉人派遣四十艘战舰展开行动。他们带上流亡者，意图将其恢复原位，并争取到伊利里亚人的协助。在城外安营扎寨后，科尔基拉人发布通告：任何愿意离开的本地居民或外国人皆可安全离去；否则将被视为敌人。面对拒绝，科尔基拉人开始围攻这座位于地峡上的城市。科林斯得知厄皮达米斯被围的消息后，迅速集结舰队并宣布对厄皮达米斯进行殖民，承诺所有愿意前往的人享有完全的政治平等。不愿立即启程者只需缴纳五十科林斯德拉克马即可在不出国的情况下分享殖民利益。大量民众响应了这一号召，有的准备即刻出发，有的则支付了相应罚款。
修昔底德著，公元前431年
由理查德·克劳利翻译
经康诺普·瑟尔沃尔（希腊历史学家）许可，本译作谨献给其伟大的前辈——译者敬上
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第十五章
第十六章
第十七章
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第十八章
第十九章
第二十章
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第二十三章
第八卷
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第二十五章
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从最早的时代到伯罗奔尼撒战争的开端——希腊的状态
修昔底德，雅典人，撰写了关于伯罗奔尼撒人与雅典人之间战争的历史，自战争爆发时起笔，并相信这场战争将是伟大的，比任何之前的战争都更值得记录。
这种信念并非毫无根据。
双方作战者的准备在各个方面都达到了完美的状态；他可以看到整个希腊种族在这一争端中选择立场；那些未能立即采取行动的人也在考虑之中。
实际上，这是历史上已知的最大规模的运动，不仅涉及希腊人，还涉及大部分野蛮世界——我几乎可以说整个人类。
因为尽管遥远古代的事件，甚至紧接战争前的事件，由于时间的流逝而无法清晰确定，但通过尽可能追溯的研究所获得的证据引导我信任这样的结论：无论是在战争还是其他事务上，都没有大规模的事情发生。
例如，显而易见的是，现在称为希腊的这片土地在古代并没有稳定的人口；相反，迁徙频繁发生，各个部落在数量优势的压力下轻易放弃了他们的家园。
没有商业，没有陆地或海洋上的自由交流，仅耕种维持生活所需的土地，缺乏资本，从未种植过他们的土地（因为他们不知道入侵者何时可能来并将其全部夺走，当入侵者确实来临时，他们没有城墙可以阻止他），认为每日生活的必需品可以在一个地方像另一个地方一样容易获得，他们对迁移住所并不在意，因此既没有建造大城市，也没有达到任何形式的伟大。
最肥沃的土地总是最容易发生主人变更的地方；如现在被称为色萨利的地区、波奥提亚、大部分伯罗奔尼撒（除了阿卡迪亚），以及希腊其余部分最肥沃的土地。
土地的肥沃促进了某些个人的壮大，从而创造了派系，成为毁灭的丰富来源。
这也吸引了侵略。
相应地，阿提卡由于土壤贫瘠，从非常遥远的时期就享受着免于派系斗争的自由，从未更换过它的居民。
这里还有一个相当重要的例子可以证明我的主张，即迁徙是其他地区没有相应增长的原因。
来自希腊其他地方的战争或派系中最强大的受害者以雅典为安全避难所；在早期，成为公民后，这些移民将已经庞大的城市人口增加到了如此的高度，以至于阿提卡最终变得太小而无法容纳他们，他们不得不向爱奥尼亚派遣殖民地。
还有另一个情况大大增强了我对古代虚弱时期的信念。
在特洛伊战争之前，希腊没有任何共同行动的迹象，事实上，也没有普遍存在的名称；相反，在赫伦（Deucalion之子）时代之前，不存在这样的称谓，这个国家以其不同部落的名字命名，特别是佩拉斯吉人的名字。
直到赫伦和他的儿子们在弗提奥蒂斯变强大，并被邀请作为盟友进入其他城市，他们才逐渐通过联系获得了“希腊人”的名字；但很长时间过去后，这个名字才能固定在所有人身上。
荷马提供了这一点的最佳证明。
出生在特洛伊战争很久之后，他在任何地方都不把他们所有人叫做这个名字，实际上，只有来自弗提奥蒂斯的阿基里斯的追随者——最初的希腊人——被这样称呼；在他的诗歌中，他们被称为达那俄斯人、阿尔戈斯人和阿凯亚人。
他甚至没有使用“野蛮人”这个词，可能是因为希腊人还没有从世界其他地方通过一个独特的名字区分开来。
因此可以看出，各个希腊社区，不仅包括那些首先逐个城市获得这个名字的人，还包括后来将其作为整个民族名字的人，在特洛伊战争之前，由于力量不足和缺乏相互交流，无法表现出任何集体行动。
实际上，他们无法联合进行这次远征，直到他们对海洋变得更加熟悉。
我们所知道的传统中第一位建立海军的人是米诺斯。
他掌控了现在被称为希腊海的海域，并统治了基克拉泽斯群岛，向其中大多数岛屿派出第一批殖民者，驱逐卡里安人，并任命自己的儿子为总督；并且尽其所能在这片水域打击海盗活动，这是确保收入用于自身使用的必要步骤。
因为在早期，希腊人和沿海及岛屿的野蛮人，随着海上交流变得更为普遍，被引诱转向海盗行为，由他们最有权势的人领导；动机是为了满足自己的贪婪和支持贫困者。
他们会袭击一个没有城墙保护的城市，只是村庄的简单集合，然后掠夺它；实际上，这成为了他们主要的生活来源，尚未被视为耻辱，甚至有些荣耀。
这一点通过大陆一些居民仍然尊敬成功的掠夺者，以及我们在旧诗人们到处代表人民询问旅行者的问题——“他们是海盗吗？”——得到了说明，就好像被问到的人不会否认这种指控，或者提问者不会责备他们。
同样的掠夺也存在于陆地上。
即使在今天，许多希腊人仍然遵循旧习惯，例如奥佐利安洛克里亚人、埃托利亚人、阿卡纳尼亚人和大陆的这部分地区；携带武器的习惯仍在这些大陆居民中保持，源于古老的海盗习惯。
整个希腊曾经都携带武器，他们的住所不受保护，彼此之间的交流也不安全；实际上，佩戴武器对他们来说就像对野蛮人一样，是日常生活的一部分。
这些地区的人们仍然按照古老的方式生活，表明了一个时代，当时所有人的生活方式都同样普遍。
雅典人是第一个放下武器，采用更轻松和更奢侈生活方式的人；事实上，只是最近，他们的富有的老人才停止穿着亚麻内衣，并用金色蚱蜢结扎头发，这是一种时尚，传播到了他们的爱奥尼亚亲属中，并长期在那里的老人中盛行。
相反，一种更符合现代观念的谦逊着装风格首先由拉栖代梦人采用，富人竭力使自己的生活方式接近普通人。
他们还树立了赤裸竞赛的榜样，公开脱衣并在体操练习中涂抹油膏。
以前，即使是奥林匹克竞赛中，运动员们也会在腰部佩戴腰带；而且这种做法停止才不过几年。
至今在一些野蛮人中，特别是在亚洲，当提供拳击和摔跤的奖品时，参赛者仍会佩戴腰带。
并且在许多方面，可以展示出古希腊世界与今天的野蛮人之间的相似之处。
至于他们的城镇，后来，随着航海便利性的增加和资本供应的增多，我们发现海岸线上出现了设防的城镇，海峡被占领用于商业和防御邻国。
但是旧城镇，由于海盗行为的广泛存在，建在远离大海的地方，无论是岛屿还是大陆，仍然保留在它们的旧址上。
因为海盗们互相掠夺，实际上掠夺所有的沿海居民，无论是否从事航海。
岛民们也是大盗贼。
这些岛民是卡里亚人和腓尼基人，他们殖民了大多数岛屿，这一点由以下事实证明。
在本次战争期间雅典净化得洛斯岛时，岛上所有的坟墓都被挖掘出来，发现超过一半的死者是卡里亚人：他们通过埋葬时伴随的武器样式和埋葬方法得以识别，这种方法与卡里亚人今天仍然遵循的方法相同。
但就在米诺斯组建他的舰队后，海上交通变得更容易，因为他殖民了大多数岛屿，从而驱逐了恶徒。
沿海居民现在开始更加专注于财富的积累，他们的生活变得更安定；有些人甚至开始依靠新获得的财富建造城墙。
因为对财富的渴望会让较弱者接受较强者的统治，而拥有资本使得更有权力的人能够迫使较小的城镇臣服。
正是在这个发展的稍晚阶段，他们进行了针对特洛伊的远征。
在我看来，使阿伽门农能够集结军队的，更多是他力量的优势，而不是廷达瑞俄斯的誓言，这些誓言约束了求婚者跟随他。
的确，那些接受了最可信传统的伯罗奔尼撒人给出的解释是这样的。
首先，珀罗普斯带着巨大的财富从亚洲来到贫穷的地区，获得了如此大的权力，以至于这个国家以他这个外来者的名字命名；而这权力命运决定在他后代手中大大增强。
欧律斯透斯在阿提卡被赫拉克勒斯家族杀死。阿特柔斯是他的母亲的兄弟；而欧律斯透斯在他出发远征之前，将迈锡尼以及政权托付给了他的这位亲戚——因为克律西普斯之死，他已离开了他的父亲。随着时间推移，欧律斯透斯仍未归来，阿特柔斯顺应了迈锡尼人的意愿，他们因对赫拉克勒斯后裔的恐惧而希望如此——况且，阿特柔斯的实力似乎相当强大，他也并未忽视争取民众的支持——于是，他接过了迈锡尼和欧律斯透斯其余领地的权杖。
因此，珀罗普斯后代的权力超越了珀尔修斯后代的权力。
阿伽门农继承了这一切。
他还拥有一支远比同时代人强大的舰队，因此在我看来，在组建联军远征时，恐惧与爱慕同样重要。
其舰队的强大可以从以下事实看出：他自己的舰队贡献最大，而阿尔卡狄亚人的舰队则是由他提供；这至少是荷马的说法，如果他的证词被认为足够可信的话。
此外，在描述权杖传承时，荷马称他为“众多岛屿与整个阿尔戈斯的国王”。
然而，阿伽门农的力量来自大陆；他不可能仅凭邻近岛屿（这些岛屿也不多）就成为主人，而是依靠一支舰队。
从这次远征中，我们可以推测更早时期的军事行动。
迈锡尼可能是一个小地方，那个时代的许多城镇看起来也相对不那么重要，但任何精确的观察者都不会因此质疑诗人和传统对其军队规模的估计。
假如斯巴达变得荒无人烟，只剩下神庙和公共建筑的地基，随着时间流逝，后人很可能会拒绝接受她的名声作为其实力的真实反映。
然而，他们占据了伯罗奔尼撒的五分之二，并领导着整个地区，更不用说还有众多外部盟友。
然而，由于城市既不是紧凑建造，也没有宏伟的神庙和公共建筑，而是按照古希腊的传统由村庄组成，会给人留下力量不足的印象。
相比之下，如果雅典遭受同样的不幸，我认为仅凭视觉印象就会让人觉得她的力量是现在的两倍。
因此，我们没有理由怀疑，也不能仅仅通过考察一个城镇而忽略对其力量的考量；但我们可以说，那次远征超过了之前的任何一次，尽管它不及现代的努力；如果我们也能在这里接受荷马诗歌的证词，不考虑诗人被允许使用的夸张手法，我们可以看到，它远不及我们的实力。
他将其描述为由一千二百艘船只组成；每艘船的波奥提亚乘员为一百二十人，菲洛克忒忒斯的船只则为五十人。
我认为，他意在传达最大和最小的乘员数：无论如何，他在船只目录中未具体说明其他船只的数量。
从他对菲洛克忒忒斯船只的描述中，我们可以看到所有划桨手都是弓箭手，他们是战士也是划桨手。
如果排除国王和高级官员，携带战争物资穿越开阔海域，乘坐没有甲板、按古老海盗方式装备的船只，不太可能有太多额外人员随行。
因此，如果我们取最大和最小船只数量的平均值，那些航行者的数量将显得微不足道，毕竟他们代表了整个希腊的力量。
这更多是因为缺乏金钱，而不是缺乏人力。
生存困难使入侵者减少了军队人数，以便在战争期间靠当地资源维持生活。
即使在他们到达后的胜利——毫无疑问，他们确实取得了胜利，否则海军营地的防御工事绝不可能建成——也没有迹象表明他们动用了全部兵力；相反，他们似乎转向耕种赫勒斯滂和从事海盗活动，以弥补供应不足。
正是这种短缺真正让特洛伊人能够与他们对抗十年；敌人的分散使他们始终能与留守部队抗衡。
如果他们带足了补给，并坚持作战而不分散从事海盗和农业活动，他们本可以轻松击败特洛伊人在战场上，因为他们凭借服役中的部分军队就能与特洛伊人抗衡。
简而言之，如果他们坚持围攻，占领特洛伊所需的时间和努力都会减少。
然而，正如早期远征因缺乏资金而显得软弱无力，即使是这次更为著名的远征，根据其实际成果来看，也因其相同原因，可被判定不如其声誉和诗人们塑造的公众观念所显示的那样伟大。
即使在特洛伊战争之后，希腊仍在迁移和定居，因此无法达到必须先于增长的平静状态。
希腊人从伊利昂返回较晚，导致了许多革命，几乎到处都发生了内讧；正是这些被驱逐的公民建立了城市。
特洛伊陷落后六十年，现代的玻俄提亚人被色萨利人赶出阿尔涅，定居在现今的玻俄提亚，即昔日的喀德墨亚；虽然此前那里已有部分居民，其中一些人参加了伊利昂远征。
二十年后，多利亚人和赫拉克利德家族掌握了伯罗奔尼撒；因此，希腊还需要做很多事情并经历许多年，才能达到不受迁移干扰的持久和平，并开始派出殖民者，如雅典派往爱奥尼亚和大多数岛屿的殖民者，以及伯罗奔尼撒派往意大利大部分地区、西西里和希腊其他一些地方的殖民者。
所有这些地方都是在特洛伊战争之后建立的。
然而，随着希腊势力的增长，获取财富变得更加重要，各城邦收入增加，通过这些手段几乎各地都建立了僭主政体——旧有的政府形式是带有明确特权的世袭君主制——希腊开始组建舰队，并更加专注于海上事务。
据说，科林斯人是最早接近现代风格造船技术的人，科林斯是希腊第一个建造三列桨战舰的地方；我们有记录显示，科林斯造船师阿美诺克勒斯为萨摩斯人制造了四艘船。
从这场战争结束算起，阿美诺克勒斯前往萨摩斯大约是在三百年前。
再次，历史上最早的海战发生在科林斯人和科基拉人之间；从同一时间计算，这大约是在二百六十年前。
坐落在地峡上的科林斯，自古以来就是一个商业中心；因为几乎所有希腊内部和外部与伯罗奔尼撒之间的交流都是通过陆路进行的，而科林斯领土是这条交通要道。
因此，她拥有巨大的财力资源，正如古代诗人赋予这个地方的“富饶”称号所示，这使她能够在海上贸易变得更加普遍时获得海军，并镇压海盗；而且由于她可以提供两种贸易的市场，她为自己获得了由巨额收入带来的所有权力。
随后，伊奥尼亚人在居鲁士统治时期以及其子冈比西斯统治时期达到了强大的海军力量，并在与前者作战时一度控制了爱奥尼亚海域。
萨摩斯僭主波吕克拉特斯也在冈比西斯统治时期拥有一支强大的舰队，他用这支舰队征服了许多岛屿，其中包括雷奈亚岛，他将其献给了德尔斐的阿波罗。
大约在此时，福凯亚人在建立马赛时，与迦太基人在海上战斗中获胜。
这些是最强大的舰队。
即便如此，距离特洛伊战争已经过去了这么多代人，它们似乎主要仍由古老的五十桨船和长船组成，其中只有少数是三列桨战舰。
实际上，直到波斯战争和冈比西斯继任者大流士去世前不久，西西里僭主和科基拉人才拥有了大量三列桨战舰。
因为在那之后，希腊直到薛西斯远征前都没有值得一提的舰队；埃吉纳、雅典和其他地方可能拥有一些船只，但主要是五十桨船。
直到这个时期的末尾，与埃吉纳的战争和蛮族入侵的威胁才使地米斯托克利说服雅典人建造了他们在萨拉米斯战斗的舰队；即使这些船只也没有完整的甲板。
因此，在我们所跨越的这一时期内，希腊的舰队情况如我所述。
它们的微不足道并没有妨碍它们成为那些培养它们的城市最强大的力量源泉，无论是在收入还是在统治方面。
它们是抵达和征服岛屿的手段，面积最小的岛屿最容易成为猎物。
陆地战争几乎没有，至少没有带来权力的战争；我们听到的是常见的边境冲突，但在遥远的征服性远征中，我们听不到希腊人的任何消息。
没有任何附属城市联合在一个大国周围，也没有平等国家自发联合进行联盟远征；存在的战斗仅限于邻国之间的局部战争。
最接近联盟的情况发生在卡尔基斯和厄瑞特里亚之间的旧战争中；这是希腊世界在某种程度上参与的一场争端。
此外，民族成长在各个地方遇到了各种障碍。
当伊奥尼亚人的力量迅速发展时，却与波斯国王居鲁士发生了冲突，居鲁士在推翻克罗索斯并征服哈里斯河与大海之间的一切后，直到将沿海城市降服才停止；岛屿则留给大流士和腓尼基舰队去征服。
再者，凡是有僭主的地方，他们只顾及自身利益，只关注个人舒适和家族扩张的习惯，使得安全成为他们政策的主要目标，阻止了任何伟大的成就；尽管他们各自与直接邻居有往来。
所有这些都是针对母国而言的，因为在西西里，他们的力量达到了非常高的水平。
因此，在很长一段时间内，我们在希腊各地发现的原因使得各城邦既不能为了伟大和民族目标而联合，也无法采取任何有力的独立行动。然而，最终一个时刻来临了，雅典的僭主以及希腊其他地区更为古老的僭政（除了西西里岛上的那些）被斯巴达一次性且永久地推翻了。这座城市在多利安人——其现今居民——定居之后，虽然经历了派系斗争的漫长时期，却很早就制定了良好的法律，并享有一种从未中断过的无僭主自由。到最近一次战争结束时为止，它已维持相同的政体超过四百年，并因此能够安排其他城邦的事务。
推翻僭主后没过多少年，马拉松战役就在米底人和雅典人之间爆发了。
十年之后，蛮族带着舰队回归，意图征服希腊。
面对这场巨大的危机，拉栖代梦人因其强大的实力而成为同盟希腊城邦的领导者；雅典人则下定决心放弃他们的城市，拆毁家园，登上船只，成为了海上民族。
这个同盟在击退蛮族之后不久便分裂为两个阵营，包括从国王那里叛变的希腊城邦，以及那些曾在战争中支持国王的城邦。
其中一个阵营以雅典为首，另一个则以斯巴达为首，一个是希腊最强大的海军力量，另一个是最强大的陆军力量。
联盟维持了一段时间，直到斯巴达人与雅典人及其盟友发生冲突并相互开战，所有希腊城邦或早或晚都被卷入这场决斗，尽管有些城邦起初保持中立。
因此，从米底战争到这段时期，尽管其间有一些和平的间隔，双方都花费时间进行战争，要么与对手作战，要么镇压自己叛乱的盟邦，这使他们在军事事务上获得了不断的训练，以及在危险学校中学习到的经验。
斯巴达的政策不是向盟邦索取贡金，而是通过在他们中间建立寡头政权来确保对自身利益的服从；相反，雅典逐渐剥夺了其盟邦的舰船，除了基奥斯和莱斯沃斯外，其余的都改为缴纳金钱贡赋。
两者发现，单独应对这场战争时所拥有的资源超过了联盟鼎盛时期整体的力量之和。
我已经详细调查了早期时代的历史，我承认其中可能难以相信每一个细节。
大多数人对待传统，甚至是本国的传统，往往是不加任何批判性检验就全盘接受。
普通的雅典民众普遍认为希帕库斯在他被哈尔摩狄乌斯和阿里斯托吉顿刺杀时是僭主，但他们不知道皮西特拉图的儿子们中，长子希庇亚斯才是真正的统治者，而希帕库斯和泰萨洛斯是他的兄弟；而且哈尔摩狄乌斯和阿里斯托吉顿在预定行动当天甚至那一刻怀疑同伙泄露了消息给希庇亚斯，认为他已被警告，因此没有袭击他，但又不愿被捕或徒劳送命，于是在雷俄斯的女儿们的神庙附近袭击了正在安排泛雅典节游行的希帕库斯并将他杀害。
在其他希腊人中也流传着许多未经证实的想法，即使是关于当代历史的事件，也没有因时间的流逝而变得模糊。
例如，有人认为斯巴达国王各有两次投票权，实际上他们只有一次；还有人认为存在一个皮塔涅连队，但实际上根本没有这样的东西。
普通人很少花功夫去探究真理，总是轻易接受手边的第一个故事。
总的来说，我认为从所引用的证据中得出的结论可以安全地依赖。
毫无疑问，它们不会因为诗人吟唱中的夸张或是编年史家作品中为了吸引读者而牺牲真实性的叙述而受到干扰；这些主题由于缺乏证据的支持，时间已经将大多数内容从历史价值中剥夺，并将其置于传说领域。
放下这些，我们可以满足于基于最清晰的数据进行推理，并得出尽可能精确的结论，尽管这是关于如此古老的事情。
至于这场战争：尽管参与者在斗争中有夸大其重要性的倾向，当战争结束后又回到对更早事件的钦佩之中，然而事实的审查将表明，它比之前的战争大得多。
关于本历史中的演讲，一些是在战争开始之前发表的，一些是在战争进行期间发表的；有些是我亲自听到的，另一些则是从不同渠道获得的；很难完全凭记忆准确复述它们，因此我的习惯是让发言者说出在我看来由各种场合要求他们所说的话，当然尽可能贴近他们实际所说的内容的大意。
至于事件的叙述部分，我绝非仅从第一个手头的来源获取信息，甚至不完全依赖自己的印象，而是部分基于我亲眼所见，部分基于他人替我观察到的情况，每次报告的准确性都经过尽可能严格和详细的验证。
由于同一事件的不同目击者的叙述往往不一致，有时是因为记忆不完整，有时是因为对某一方的偏袒过度，我的结论耗费了不少努力。
我担心我历史中的缺乏浪漫色彩会稍微削弱其趣味性；但如果它被认为对那些希望精确了解过去、以便帮助解释未来的人来说是有用的，而在人类事物的过程中，未来必定与过去相似，即使不完全反映它，我也将感到满意。
总而言之，我撰写了这部作品，不是为了赢得一时的掌声，而是作为一份永恒的财富。
米底战争是过去的最大成就，却在两次海战和两次陆战中迅速决定胜负。
伯罗奔尼撒战争被延长到了极长的时间，尽管它很长，却短得无法与它给希腊带来的不幸相比。
从来没有这么多的城市被攻占和摧毁，有的被野蛮人，有的被内争（原有的居民有时被移走以腾出空间给其他人）；从来没有如此多的放逐和流血，有时在战场上，有时在党派斗争中。
传统中讲述的发生事件的故事，虽经经验稀疏确认，突然不再令人难以置信；发生了前所未有的范围和强度的地震；日食频繁发生，在以前的历史中未有记录；各地出现了严重的干旱和随之而来的饥荒，以及那最可怕的灾难和致命的瘟疫。
这一切都在最近的战争中降临到他们身上，这场战争是由雅典人和伯罗奔尼撒人在尤波亚被征服后签订的三十年休战协议破裂而开始的。
对于他们为何打破条约的问题，我回答首先给出他们声称的不满和分歧的理由，这样就不会有人需要询问导致希腊陷入如此规模战争的直接原因。
我认为真正的原因是那个表面上最被隐瞒的原因。
雅典权力的增长，以及这种增长在拉栖代梦引发的恐惧，使得战争不可避免。
尽管如此，还是有必要给出双方各自提出的导致条约破裂和战争爆发的理由。
第二章
战争的原因——厄皮丹努斯事件——波提狄亚事件
厄皮丹努斯城位于伊奥尼亚湾入口的右侧。
其周边地区居住着伊利里亚人中的陶兰提亚部落。
该地是一个来自科基拉的殖民地，由埃拉托克利德家族的赫拉克勒斯后代法利乌斯创立，根据古代习俗，他是从母国科林斯召唤来的。
殖民者中还加入了科林斯的一些人和其他多利亚种族的人。
随着时间的推移，厄皮丹努斯城变得伟大而人口众多；但由于据说与邻近的野蛮人之间的战争引发了派系斗争，该城大大削弱，并失去了相当一部分的实力。
战前的最后一幕是平民驱逐贵族。
被驱逐的贵族加入野蛮人，并开始从海上和陆地上掠夺城内的人；厄皮丹努斯人发现自己处境艰难，于是派遣使者前往科基拉，恳求母国不要让他们灭亡，而是调解他们与被放逐者之间的关系，并帮助他们摆脱与野蛮人的战争。
使者坐在赫拉神庙中作为祈求者，并向科基拉人提出了上述请求。
然而，科基拉人拒绝接受他们的祈求，并让他们空手而归。
当厄皮丹努斯人发现从科基拉得不到任何帮助时，他们陷入了困境，不知接下来该怎么办。
于是他们派人前往德尔斐，并向神询问是否应该将他们的城市交给科林斯，并试图从创始者那里获得一些帮助。
神给予他们的答复是交付城市，并将自己置于科林斯的保护之下。
于是厄皮丹努斯人遵照神谕的指示前往科林斯，交出了殖民地。
他们展示了他们的创始者来自科林斯，并揭示了神的答复；他们恳求科林斯人不要让他们灭亡，而是帮助他们。
科林斯人同意这样做。
他们认为这个殖民地既属于他们也属于科基拉人，因此承担起保护它的责任是一种义务。
此外，他们憎恨科基拉人对他们母国的轻视。
在公共集会上，每个殖民地通常都会给予母国特殊的荣誉，如祭祀中的优先权，但科林斯却发现一个在财富方面能与希腊甚至最富有的社区相媲美的国家，拥有强大的军事力量，有时无法抑制对作为一个岛屿的高海军地位的骄傲，这种地位可以追溯到其旧居民菲阿基亚人的航海声誉。
这是他们精心打造舰队的一个原因，这支舰队变得非常有效率；事实上，他们在战争开始时有一百二十艘战舰。
所有这些不满促使科林斯急于向厄皮丹努斯提供承诺的援助。
招募志愿者定居者的公告发布了，一支由安布拉基亚人、琉卡迪亚人和科林斯人组成的军队被派出。
他们为了避免科基拉人在海上进行干扰，选择从陆路行军至科林斯的殖民地阿波罗尼亚。
当科基拉人听说定居者和军队到达厄皮丹努斯，以及殖民地投降科林斯的消息时，他们愤怒不已。立刻派出二十五艘战舰出海，随后又有其他船只加入，他们傲慢地命令厄皮达米斯人接纳被放逐的贵族回国——需要补充的是，厄皮达米斯的流亡者曾来到科尔基拉，指着祖先的坟墓，恳求他们的同族恢复其地位——同时要求驱逐科林斯驻军和殖民者。然而，厄皮达米斯人对此充耳不闻。
于是科尔基拉人派遣四十艘战舰展开行动。他们带上流亡者，意图将其恢复原位，并争取到伊利里亚人的协助。在城外安营扎寨后，科尔基拉人发布通告：任何愿意离开的本地居民或外国人皆可安全离去；否则将被视为敌人。面对拒绝，科尔基拉人开始围攻这座位于地峡上的城市。科林斯得知厄皮达米斯被围的消息后，迅速集结舰队并宣布对厄皮达米斯进行殖民，承诺所有愿意前往的人享有完全的政治平等。不愿立即启程者只需缴纳五十科林斯德拉克马即可在不出国的情况下分享殖民利益。大量民众响应了这一号召，有的准备即刻出发，有的则支付了相应罚款。