他们按照指示行事，挖掘的同时将挖出的土堆放在靠近城墙的一侧，作为一道土堤。
由于敌人正在睡觉，很长一段时间内都没有察觉，很快他们就在城墙特别脆弱的地方挖出了一条又深又宽的壕沟，这正是蛮族打算用攻城器械进攻之处。
但在深夜时分，敌人察觉到他们的行动，迅速冲向挖掘者，约翰则带着伊索里亚人返回堡垒内部，因为壕沟已经处于最佳状态。
然而，黎明时分维提吉斯注意到了这一切，并因发生的事情感到极为恼怒，下令处决了一些警卫；尽管如此，他仍然决心使用他的攻城器械，于是命令哥特人尽可能快地将大量柴捆投入壕沟，然后通过拉动木塔越过柴捆使其就位。
他们按照维提吉斯的命令全力执行，尽管他们的对手从墙上竭力抵抗。
但当塔的重量压在柴捆上时，柴捆自然屈服并下沉。
因此，由于地面变得更加陡峭（因为罗马人堆积了泥土，正如我所述），蛮族根本无法向前推进攻城器。
他们担心夜晚降临后敌人会突然出击并点燃攻城器，于是开始将其撤回。
而这正是约翰极力阻止的事情，于是他武装了他的士兵，召集所有人并对他们如下激励：“我的战友们，我们共同面临这场危险。如果你中有谁希望活着回家见到亲人，请明白你们获得这些的唯一希望就在于你们自己的双手。当我们最初被贝利撒留斯派出来时，希望和对许多事物的渴望使我们热衷于这项任务。我们从未怀疑过会在沿海地区被围困，因为罗马人完全掌控了海洋，也不会想到皇帝的军队会如此忽视我们。但除此之外，在那时我们也受到展示忠诚于国家的机会以及我们在所有人面前因斗争而获得的荣耀的鼓舞。但现在的情况是，我们只能靠勇气生存下来，我们别无选择，只能为了拯救自己的生命而承担这个危险。因此，如果你们中有任何人自称勇敢，现在就是证明自己是勇敢之人的时候了，世界上任何人都没有比这更好的机会了，从而为自己赢得荣耀。成就美名的不是那些击败比自己弱小的人，而是那些虽装备不足但仍因灵魂的伟大而获胜的人。至于那些更珍惜生命的人，这对他们尤其有利，因为对于所有人来说，通常情况下，当命运悬于刀刃之上，如我们现在这样，只有蔑视危险才能得救。”
说完这些话，约翰率领他的军队对抗敌人，留下少数人继续守卫城墙。但敌人勇敢地抵挡住了他们，战斗变得异常激烈。
直到傍晚，野蛮人才好不容易成功地将塔带回自己的营地。
然而，他们损失了如此多的战士，以至于决定从此不再对城墙发动进一步攻击，而是绝望于通过这种方式成功，他们保持安静，期待敌方在饥饿的压力下屈服。
因为他们的所有补给已经完全耗尽，因为他们没有找到任何地方可以从那里带来足够的供应。
这是这里的事件进程。
至于贝利撒留斯，他向米兰的代表派出了千人，其中包括伊索里亚人和色雷斯人。
伊索里亚人由恩内斯指挥，色雷斯人由保卢斯指挥，而蒙迪拉斯被置于所有人之上，并亲自指挥，他的卫队是贝利撒留斯的一些少数卫士。
与他们同行的还有被任命为执政官的菲德利乌斯。
由于他是米兰本地人，因此被视为适合与这支军队同行的人，他在利古里亚有一定影响力。
于是，他们从罗马港口启航，并在热那亚停靠，这是托斯卡纳的最后一座城市，也是前往高卢和西班牙航行的理想停靠港。
在那里，他们离开了船只，转而陆路前进，将船放在马车上，以便顺利渡过波河。
无论如何，他们就是通过这种方法渡过了河流。
当他们到达提西努姆城后，在渡过波河之后，哥特人出来迎战并与他们交战。
这些部队不仅人数众多，而且非常优秀，因为住在该地区的所有野蛮人都将他们最珍贵的财产存放在提西努姆，认为这是一个防御坚固的地方，并留下了一支相当可观的驻军。
于是爆发了一场激烈的战斗，但罗马人取得了胜利，击溃了对手，杀死了大量敌人，并几乎在追击中攻陷了城市。
因为野蛮人仅勉强关上了城门，敌人的追击如此紧迫。
当罗马人离开时，菲德利乌斯进入了一座庙宇祈祷，他是最后一个离开的人。
但不幸的是，他的马失蹄，他摔了下来。
由于他摔得离堡垒很近，哥特人看见他后冲出来杀了他，而未被敌人察觉。
因此，当蒙迪拉斯和罗马人后来发现这一点时，他们感到非常悲痛。
然后，他们离开提西努姆，抵达米兰城，并在没有战斗的情况下占领了米兰以及利古里亚其余地区。
当维提吉斯得知这一消息后，他迅速派遣了一支大军，并由他的侄子乌赖阿斯担任指挥。
而图狄贝尔特，法兰克人的领袖，应他的请求派遣了一万名盟军，不是法兰克人自己，而是勃艮第人，以避免显得损害皇帝的利益。
据说勃艮第人自愿并乐意进行远征，而不是服从图狄贝尔特的命令。
于是，哥特人与这些部队会合后，来到米兰，扎营并开始围攻，当时罗马人最不期望他们会这样做。
无论如何，罗马人因为这个行动无法带入任何种类的补给品，但他们立即因缺乏必需品而陷入困境。
实际上，守卫城墙的工作也不是由正规士兵来维持的，因为蒙迪拉斯占领了米兰附近所有有防御工事的城市，即贝加莫、科莫和诺瓦拉，以及其他一些要塞，并在每个地方都建立了相当可观的驻军，而他自己则带着约三百人在米兰，与他一起的还有恩内斯和保卢斯。
因此，市民不得不轮流定期守卫城市。
这就是利古里亚的事件进展，冬季结束，这场战争的第三年也随之结束，普罗科比乌斯撰写了其历史。
脚注： [183] 参见第七章。35节。
[184] 现代帕维亚。
[185] 现代贝加莫、科莫和诺瓦拉。
十三 贝利撒留斯大约在夏至时进军对抗维提吉斯和哥特军队，只留下少数人在罗马担任驻军，而带走了其他所有人。
他派了一些人去杜德拉和库西乌姆，命令他们在那建立设防营地，他打算随后跟进并协助在那些地方围攻野蛮人。
但是，当野蛮人得知军队正在接近时，他们并没有等待面对危险，而是派使者去见贝利撒留斯，承诺投降自己和两座城市，条件是他们不会受到伤害。
当他到达那里时，他们履行了承诺。
贝利撒留斯将所有哥特人从这些城镇迁移到西西里和那不勒斯，并在库西乌姆和杜德拉设立驻军后，继续带领他的军队前进。
但与此同时，维提吉斯已派另一支军队，在瓦基姆斯的指挥下前往奥西姆斯，命令他们与那里的哥特人会合，并与他们一起去安科纳对抗敌人，尝试夺取那个堡垒。
现在，这个安科纳是一个尖形岩石，事实上它正是因此而得名；因为它极其像一个“肘部”。
它距离奥西姆斯市约八十斯塔德，那是它的港口。
堡垒的防御工事位于尖形岩石上，位置安全，但所有的外部建筑虽然很多，但从古代起就没有任何城墙保护。
就在康诺得知瓦基姆斯的部队正向他进攻且已经不远时，他展示了一种轻率的愚蠢。
因为他认为仅仅保护堡垒及其居民和士兵太微不足道了，他让堡垒完全失去了士兵，把他们都带出去约五斯塔德的距离，排列成战斗阵型，然而却没有使方阵足够深，而是薄到足以包围整个山麓，就像一场狩猎。
但当这些士兵看到敌人数量远远超过他们时，他们转身并立刻逃回堡垒。
而野蛮人紧随其后，当场杀死了他们中的大多数人——那些未能及时进入围墙的人——然后将梯子架在墙上并试图攀登。
一些人也开始焚烧堡垒外的房屋。
习惯居住在堡垒中的罗马人对所发生的事情感到惊恐，起初打开小门，接收那些混乱逃跑的士兵。
但当他们看到野蛮人紧跟在逃亡者后面，害怕他们会一同闯入，便尽可能快地关闭了大门，并从城垛上放下绳索，救起了许多人，其中包括康诺本人。
但野蛮人利用梯子爬上墙，几乎就要强行攻占堡垒，若非两人英勇地将那些已经登上墙的敌人推下城垛，他们就会成功；这两人中的一位是贝利撒留斯的侍卫，名叫乌利穆斯，是色雷斯人，另一位是瓦莱里安的侍卫，名叫古布格杜，出生于马萨革泰。
这两个人碰巧在这场战斗前不久乘船来到安科纳；在这场斗争中，他们用剑阻挡那些攀爬城墙的人，出乎意料地挽救了堡垒，但自身却被从城垛上拖下来，浑身上下被许多伤口砍得半死。
那时有人报告贝利撒留斯说，纳尔西斯带着一支庞大的军队从拜占庭而来，现在皮科尼乌姆。
这个纳尔西斯是一位阉人，负责守护皇家宝藏，但在其他方面却比人们预期的阉人更为敏锐和精力充沛。
有五千名士兵跟随他，各支部队由不同的人指挥，其中就有伊利里亚将军尤斯提努斯，以及另一位纳尔西斯，他之前作为叛逃者从臣属于波斯人的亚美尼亚人来到罗马领土；与他一起来的还有他的兄弟阿拉提乌斯，他恰好在此前不久带着另一支军队加入了贝利撒留斯。
还有大约两千名赫鲁利人也跟随他，由维桑杜斯、阿鲁伊思和法尼提乌斯指挥。
脚注： [186] 他是一位来自波斯的亚美尼亚人；见第一卷。
十五章。
31节。
[187] 第一卷。
十五章。
31节。
十四 至于埃鲁利人到底是谁，以及他们如何与罗马人结盟，我马上就会解释。
[188] 他们从前住在伊斯忒河之外，崇拜大量的神祇，认为用人类献祭安抚他们是神圣的。
他们还遵守许多与其他民族不同的习俗。
因为他们不允许人在变老或生病时活着，只要一个人被老年或疾病侵袭，他就必须要求亲属尽快将他从世上移除。
然后这些亲属会堆起大量的木头，把这个人放在木头上，然后派一个不是他亲属的埃鲁利人拿着匕首站在他旁边；因为亲属杀死他是不合法的。
当杀死他们亲属的人返回时，他们会立即从边缘开始点燃整堆木头。
当火焰熄灭后，他们会立刻收集骨头并将它们埋在土里。
当一个埃鲁利人死亡时，如果他的妻子想要声称美德并留下好名声，她就必须在不久之后在丈夫的坟墓旁用绳子自缢而死。
如果她不做这件事，结果就是她此后声名狼藉，并成为她丈夫亲属的负担。
这些是埃鲁利人在古代遵守的习俗。
但随着时间的推移，他们在力量和人数上超过了周围所有的野蛮人，并自然地对他们分别发动攻击并战胜他们，强制掠夺他们的财产。
最后，他们使包括基督徒伦巴第人在内的几个民族成为他们的附属和贡民，尽管该地区的野蛮人并不习惯这种做法；但埃鲁利人出于对金钱的热爱和无政府的精神采取了这条路线。[X]然而，当阿纳斯塔修斯接管罗马帝国时，埃鲁利人由于世上已无可供他们袭击的目标，便放下武器，保持安静，并以这种方式维持了三年的和平。
但埃鲁利人自己却深感不满，开始毫无顾忌地辱骂他们的领袖罗多夫斯。他们不断前往他的住所，称他为胆小鬼和懦夫，并以最不守规矩的方式对他进行侮辱，还用其他一些名称来嘲讽他。
罗多夫斯无法忍受这种侮辱，于是未经任何正当理由或指控，便向并无过错的伦巴第人发动战争，打破了双方之间的协议，挑起了毫无根据的冲突。
当伦巴第人得知这一消息后，他们派遣使者向罗多夫斯询问并要求他说明埃鲁利人为何要武装对抗他们。伦巴第人表示，如果他们扣留了埃鲁利人的贡赋，他们会立即连本带利归还；如果问题在于贡赋过低，伦巴第人也愿意增加。
这就是伦巴第使者提出的条件，但罗多夫斯以威胁回应，遣散了使者并继续前进。
伦巴第人再次派遣使者前来，以同样的目的恳求罗多夫斯，并用许多哀求的话语试图劝阻他。
然而，第二次出使的结果与第一次相同，第三次使者团又来到罗多夫斯面前，警告埃鲁利人不得在没有正当理由的情况下对他们发动战争。
他们说，如果埃鲁利人执意如此，那么伦巴第人虽非自愿，但也只能出于最极端的必要性而迎战。他们呼吁神作为见证，因为神哪怕只是轻微的恩惠，也可能成为决定胜负的关键；并且神很可能会因战争的原因而决定战斗的结果。
他们如此言辞，希望以此震慑敌人，但埃鲁利人毫不退缩，决定与伦巴第人交战。
当两军接近时，奇迹般地出现了一种征兆：伦巴第人头顶的天空被一片乌黑且浓密的云层遮蔽，而埃鲁利人上方则是晴空万里。
据此，人们或许会推测埃鲁利人是在自取灭亡，因为对于即将投入战斗的蛮族而言，没有比这更不祥的预兆了。
然而，埃鲁利人对此毫不在意，完全无视这些迹象，轻蔑地冲向敌人，仅凭人数优势来估算战争结果。
但当战斗进入近身搏斗时，许多埃鲁利人丧生，包括罗多夫斯本人。其余的人则仓皇逃窜，忘却了所有的勇气。
由于敌军紧追不舍，大多数埃鲁利人在战场上阵亡，只有少数人成功逃脱。
日期：[X]公元491年
因此，埃鲁利人再也不能留在他们的祖居之地，而是尽快离开，带着妻儿穿越整个多瑙河以北的地区继续迁徙。
但当他们到达一个曾由罗吉人（Rogi）居住的地方——这个民族曾加入哥特人的队伍并前往意大利——他们在那里定居下来。
然而，由于这片土地贫瘠，他们很快因饥饿被迫再次迁移，并来到了格皮德人（Gepaedes）的附近。
[190]起初，格皮德人允许他们居住在此并与之为邻，因为他们是以难民身份到来的。
但后来，格皮德人没有任何正当理由便开始对埃鲁利人施加不义行为。
他们侵犯埃鲁利人的妇女，抢夺牲畜和其他财产，无所不为，最终甚至发起了不公正的攻击。
埃鲁利人无法再忍受这一切，于是渡过多瑙河，决定成为该地区的罗马邻居。当时正值安纳斯塔修斯皇帝统治时期，他以极大的友善接待了他们，并允许他们在此定居。
然而，不久之后，这些蛮族因对当地罗马人的非法行为冒犯了皇帝，于是他派军队讨伐他们。
罗马人在战斗中击败了埃鲁利人，杀死了其中大多数人，并有机会彻底消灭他们。
但剩下的埃鲁利人向将军们求饶，请求保命，并承诺此后成为皇帝的盟友和仆从。
当安纳斯塔修斯得知此事时，他感到满意，因此留下了一些埃鲁利人。然而，他们既未成为罗马的盟友，也未给罗马带来任何好处。
但当查士丁尼接手帝国时[Y]，他赐予了他们肥沃的土地和其他财富，从而完全赢得了他们的友谊，并说服他们全部皈依基督教。
由此，他们逐渐过上了更为温和的生活，决定完全服从基督教的法律。按照联盟条款，他们通常与罗马人一起对抗敌人。
然而，他们至今仍对罗马人缺乏忠诚，由于贪婪，他们热衷于对邻居施暴，对此毫不羞耻。
此外，他们在婚配上行为不端，特别是男人常与驴子发生关系，是所有人类中最卑劣、最堕落的一群。
日期：[Y]公元527年
后来，虽然有少数埃鲁利人继续保持与罗马人的和平，如我将在以下叙述中所述[191]，其余的人则因以下原因而叛变。
埃鲁利人针对自己的“王”奥库斯（Ochus），突然间毫无正当理由地将他杀害，唯一的指控便是他们希望从此不再有国王。
事实上，即便在此之前，尽管他们的君主拥有名义上的头衔，但实际上他对普通公民并无多少权威。
所有人都声称有权与他同桌共餐，随意侮辱他而不受限制；因为在全世界范围内，没有任何民族比埃鲁利人更不受习俗约束或更不稳定。
然而，在这件恶行完成后，他们立即感到懊悔。
他们说，他们无法生活在没有统治者和将领的状态下，经过长时间的商议，他们认为从图勒岛召唤一位王室成员是最明智的选择。
现在我将解释这样做的原因。
脚注：
[188] 参见第四卷 iv. 30。
[189] 现代的多瑙河。
[190] 参见第三卷 ii. 2-6，第七卷 xxiv. 10。
[191] 第七卷 xxxiv. 42。
XV 当埃鲁利人在上述与伦巴第人的战斗中被击败后，从他们的祖居之地迁徙出来。其中一部分人，如我之前所述[192]，定居在伊利里亚地区，但其余的人不愿意越过伊斯特河，而是定居在世界的尽头。事实上，这些人由许多王室成员带领，依次穿越了所有斯拉夫人部落的领土，随后又穿越了一大片荒芜之地，最终到达了瓦尔尼人[Varni][193]的领地。
在瓦尔尼人之后，他们经过了丹尼人[Dani][194]的各个部落，期间并未遭受当地蛮族的暴力对待。
从那里出发，他们抵达海洋，并驶入大海，最终在图勒岛上停泊并定居。
图勒岛非常巨大，其面积超过不列颠岛十倍以上。它位于不列颠北方极远之处。岛上的大部分土地都是荒芜的，但在有人居住的区域，有十三个非常庞大的民族定居于此；每个民族都有自己的国王。这里每年都会发生一件极为神奇的现象。在夏至时节，太阳连续四十天不会落下，而是一直悬挂在地平线上方。然而，大约六个月后，在冬至前后，太阳会在图勒岛上连续四十天不见踪影，整个岛屿陷入漫长的黑夜之中。这种现象使得岛民在这段时间内无法相互交流，因而充满沮丧。虽然我渴望亲自前往这个岛屿并亲眼见证我所描述的一切，但始终未能获得机会。
不过，我向那些从岛上来到我们这里的人询问了他们如何计算日长，因为太阳在那里并不会按预定时间升起或落下。他们向我提供了一个真实可信的解释。他们说，太阳在那四十天内确实不会落下，正如所描述的那样，但它会在某些时候出现在东方，另一些时候出现在西方。每当它回到原来升起的位置时，他们就将其视为一天一夜的结束。
然而，当夜晚来临之时，他们会通过观察月亮和星辰的运行轨迹来推算日子的长度。当这漫长黑夜中的三十五天过去后，他们会派出一些人到山顶上去——这是他们的传统做法——当这些人勉强能够看到太阳时，他们会告知山下的民众，太阳将在五天内重新照耀他们。
听到这个好消息后，全体居民都会庆祝节日，即使是在黑暗中也是如此。
这是土著居民庆祝的最大节日之一；我想，这些岛民虽然每年都目睹相同的景象，但他们仍然害怕太阳某一天会彻底消失。
然而，在图勒岛定居的蛮族中，有一个叫斯克里提芬尼（Scrithiphini）的民族过着一种类似野兽的生活。他们既不穿织物制成的衣服，也不穿鞋，不喝葡萄酒，也不从土地中获取任何可食用的东西。他们既不耕种土地，也不让女人为他们劳作，而是让女人和男人一起狩猎，这是他们唯一的职业。森林极其广阔，为他们提供了大量的野生动物和其他动物，山脉也是如此。他们完全依靠捕猎的野兽肉为食，并用野兽的皮毛制作衣物。由于他们没有亚麻布或缝纫工具，他们用动物的肌腱将皮毛固定在一起，以此覆盖全身。甚至连他们的婴儿也不是像其他人类一样喂养的。斯克里提芬尼人的孩子并不以母乳为食，也不接触母亲的乳房，而是靠猎杀动物所得的骨髓来维持生命，仅以此为食。
当一个女人刚生下孩子时，她会将孩子放入兽皮中，并立即挂在树上，然后在孩子的嘴里放入一些骨髓后就和丈夫一起出发进行日常的狩猎活动。
他们做所有事情都是共同完成的，同样也一起从事这种追逐。
这就是这些野蛮人日常生活的情况。
然而，实际上，图勒岛上的其他居民与普通人并没有太大的不同，但他们崇拜大量的天神、空气中的精灵、地神和海神，以及据说存在于泉水和河流水中的各种其他精灵。
他们不断地献上各种祭祀，并向死者供奉祭品，但在他们眼中，最高贵的祭品是他们在战争中俘获的第一个人类；他们将此人献祭给战神阿瑞斯，因为他们视阿瑞斯为最伟大的神。
他们献祭俘虏的方式不仅是在祭坛上献祭他，还会将他挂到树上，或将他扔进荆棘丛中，或用其他最残忍的死亡方式将其杀死。
因此，图勒岛的居民就是这样生活的。
其中人数最多的民族之一是高提族，在当时移居的欧律人紧邻他们的居住地。
因此，在这次事件中，生活在罗马帝国境内的欧律人在谋杀了他们的国王之后，派遣了一些显要人物前往图勒岛，寻找并带回任何他们能找到的皇室血统的人。
当这些人到达岛上时，他们发现了许多皇室血统的人，但选择了让他们最满意的一人，并带着他开始返回的旅程。
然而，这个人在到达丹尼人的国家时病逝了。
于是这些人再次前往该岛，并找到了另一人，名叫达提乌斯。
跟随他的是他的兄弟奥尔杜斯和两百名来自图勒的欧律青年。
但由于这次旅程花费了很长时间，驻扎在辛吉杜努姆附近的欧律人认为，违背皇帝查士丁尼的意愿从图勒引入一位领袖并不符合他们的利益。
于是他们派出了使者前往拜占庭，请求皇帝派遣他所选择的统治者。
皇帝立即派遣了一位长期居住在拜占庭的欧律人苏阿尔图阿斯。
起初，欧律人欢迎他并向他致敬，并按照惯例服从他的命令；但没过几天，一名信使带来了消息，称来自图勒岛的人已经接近。
苏阿尔图阿斯命令他们出去迎接那些人，他的意图是消灭他们，而欧律人赞同他的计划，立即随他一同出发。
但当两支部队相距一天路程时，国王的手下在夜间全部抛弃了他，并自愿投奔新来的人，而他自己则逃离并独自前往拜占庭。
随后，皇帝全力以赴恢复他的职务，而欧律人因为害怕罗马人的力量，决定臣服于格皮德人。
这就是欧律人叛乱的原因。
脚注：
[192] 这一点普罗科比乌斯之前并未提及。
[193] 或瓦里尼部落，生活在莱茵河口附近海岸的部落。
[194] 丹麦半岛上的部落群。
[195] 可能是指冰岛或当时被视为岛屿的斯堪的纳维亚半岛北部。图勒的名字自古以来便为人熟知。它在亚历山大大帝时代由航海家皮西亚斯描述，并声称自己曾访问过该岛。它的位置不固定，但始终被认为是世界上最北端的土地——“终极图勒”。
[196] 参见第十四章42节。
[197] 第十四章37节引入了这一主题。
索引
阿卡纳尼亚，罗马舰队在此过冬，V.xxiv.20
阿戴吉斯，贝利萨留的侍卫，VI.vii.27
亚得里亚海，现代亚得里亚海为其海湾之一，V.xv.16
艾米利亚，意大利北部地区，在波河右岸，V.xv.30
埃涅阿斯，安基塞斯之子，在贝内文托遇到狄俄墨得斯，并从他那里得到了帕拉迪昂，V.xv.9
艾斯曼努斯，马萨革泰人，贝利萨留的侍卫，V.xvi.1
伊托利亚，罗马舰队在此过冬，V.xxiv.20
非洲，在有关蒙杜斯的预言中提到，V.vii.6,7
阿勒曼尼人，高卢的蛮族部落，V.xii.11
阿拉尼人，哥特民族之一，V.i.3
阿拉里克，西哥特领袖，V.i.3；将罗马的战利品存放在卡尔卡西阿纳，V.xii.41
年轻的阿拉里克，西哥特统治者；与狄奥多里克的女儿狄奥迪库萨订婚，V.xii.22；被法兰克人攻击，V.xii.33；向狄奥多里克求援，V.xii.34；与法兰克人在战斗中相遇并被杀，V.xii.35-40；吉塞利克之父，V.xii.43
阿尔巴，皮塞努姆的一个城镇，VI.vii.25
阿尔巴尼人，利古里亚北部的民族，V.xv.29
阿尔巴尼，罗马附近的一个城镇，V.vi.7；被贡塔里斯占据，VI.iv.8, vii.20, 23
阿尔巴努姆，VI.vii.23，参见阿尔巴尼
阿尔比拉斯，乌尔维温图斯的哥特指挥官，VI.xi.1
阿尔比斯，作为使者被派往贝利萨留的哥特人，V.xx.7
亚历山大，罗马元老院成员，查士丁尼的使者，V.iii.13, vi.26；在拉文纳会见阿玛拉松塔，V.iii.16；他的报告，V.iii.29；阿塔纳修斯的兄弟，V.vi.26
亚历山大，骑兵指挥官，VI.v.1
阿鲁威斯，欧律人的指挥官，VI.xiii.18
阿尔卑斯山，构成高卢和利古里亚之间的边界，V.xii.4, 20；距离米兰的距离，VI.vii.37, 38；“阿尔卑斯”一词的定义，V.xii.3, 4.
阿玛拉贝尔加，阿马拉弗丽达的女儿；与赫尔梅内弗里杜斯订婚，V.xii.22；狄奥达图斯的姐姐，V.xiii.2
阿马拉弗丽达，狄奥多里克的妹妹和狄奥达图斯的母亲，V.iii.1；阿玛拉贝尔加的母亲，V.xii.22
阿马拉里克，狄奥多里克的孙子和狄奥迪库萨的儿子，V.xii.43, 46；成为西哥特国王，狄奥多里克担任摄政王，V.xii.46；娶法兰克国王的女儿为妻，并与哥特人和他的表亲阿塔拉里克分享高卢，V.xiii.4；收回卡尔卡西阿纳的宝藏，V.xiii.6；因其对妻子的待遇冒犯了狄奥迪伯特，V.xiii.9, 10；在战斗中被击败并被杀，V.xiii.11
阿玛拉松塔，狄奥多里克的女儿，V.ii.23, xxiv.25；阿塔拉里克的母亲，V.ii.1；担任他的摄政王，V.ii.3；她的教育计划因哥特人而受挫，V.ii.6 ff.；允许他根据哥特人的想法接受训练，V.ii.18 ff.；与哥特贵族的冲突，V.ii.20-22；派船前往厄皮达姆努斯，V.ii.26 ff., iii.14；后来召回船只，V.ii.29；对阿塔拉里克健康恶化的担忧，V.iii.10, 11；计划将意大利交给查士丁尼，V.iii.12；被查士丁尼指责，V.iii.15-18；在拉文纳会见亚历山大，V.iii.16；收到查士丁尼的信件，V.iii.16-18；她的回复，V.iii.19-27；派使者同意将整个意大利交给查士丁尼，V.iii.28, 29；听到对狄奥达图斯的指控，V.iv.1；强迫他赔偿，V.iv.2；试图争取他的支持，V.iv.4 ff.；被他欺骗，V.iv.10；被监禁，V.iv.13-15；被迫写信给查士丁尼，V.iv.16；彼得被派去与她谈判，V.iv.18；受到查士丁尼的支持，V.iv.22；她的死讯，V.iv.25-27, 31；那不勒斯的一幅镶嵌画崩塌预示了她的死亡，V.xxiv.25；她的高贵品质，V.iv.29；作为统治者的才能和公正，V.ii.3-5；玛塔松塔的母亲，V.xi.27
由于敌人正在睡觉，很长一段时间内都没有察觉，很快他们就在城墙特别脆弱的地方挖出了一条又深又宽的壕沟，这正是蛮族打算用攻城器械进攻之处。
但在深夜时分，敌人察觉到他们的行动，迅速冲向挖掘者，约翰则带着伊索里亚人返回堡垒内部，因为壕沟已经处于最佳状态。
然而，黎明时分维提吉斯注意到了这一切，并因发生的事情感到极为恼怒，下令处决了一些警卫；尽管如此，他仍然决心使用他的攻城器械，于是命令哥特人尽可能快地将大量柴捆投入壕沟，然后通过拉动木塔越过柴捆使其就位。
他们按照维提吉斯的命令全力执行，尽管他们的对手从墙上竭力抵抗。
但当塔的重量压在柴捆上时，柴捆自然屈服并下沉。
因此，由于地面变得更加陡峭（因为罗马人堆积了泥土，正如我所述），蛮族根本无法向前推进攻城器。
他们担心夜晚降临后敌人会突然出击并点燃攻城器，于是开始将其撤回。
而这正是约翰极力阻止的事情，于是他武装了他的士兵，召集所有人并对他们如下激励：“我的战友们，我们共同面临这场危险。如果你中有谁希望活着回家见到亲人，请明白你们获得这些的唯一希望就在于你们自己的双手。当我们最初被贝利撒留斯派出来时，希望和对许多事物的渴望使我们热衷于这项任务。我们从未怀疑过会在沿海地区被围困，因为罗马人完全掌控了海洋，也不会想到皇帝的军队会如此忽视我们。但除此之外，在那时我们也受到展示忠诚于国家的机会以及我们在所有人面前因斗争而获得的荣耀的鼓舞。但现在的情况是，我们只能靠勇气生存下来，我们别无选择，只能为了拯救自己的生命而承担这个危险。因此，如果你们中有任何人自称勇敢，现在就是证明自己是勇敢之人的时候了，世界上任何人都没有比这更好的机会了，从而为自己赢得荣耀。成就美名的不是那些击败比自己弱小的人，而是那些虽装备不足但仍因灵魂的伟大而获胜的人。至于那些更珍惜生命的人，这对他们尤其有利，因为对于所有人来说，通常情况下，当命运悬于刀刃之上，如我们现在这样，只有蔑视危险才能得救。”
说完这些话，约翰率领他的军队对抗敌人，留下少数人继续守卫城墙。但敌人勇敢地抵挡住了他们，战斗变得异常激烈。
直到傍晚，野蛮人才好不容易成功地将塔带回自己的营地。
然而，他们损失了如此多的战士，以至于决定从此不再对城墙发动进一步攻击，而是绝望于通过这种方式成功，他们保持安静，期待敌方在饥饿的压力下屈服。
因为他们的所有补给已经完全耗尽，因为他们没有找到任何地方可以从那里带来足够的供应。
这是这里的事件进程。
至于贝利撒留斯，他向米兰的代表派出了千人，其中包括伊索里亚人和色雷斯人。
伊索里亚人由恩内斯指挥，色雷斯人由保卢斯指挥，而蒙迪拉斯被置于所有人之上，并亲自指挥，他的卫队是贝利撒留斯的一些少数卫士。
与他们同行的还有被任命为执政官的菲德利乌斯。
由于他是米兰本地人，因此被视为适合与这支军队同行的人，他在利古里亚有一定影响力。
于是，他们从罗马港口启航，并在热那亚停靠，这是托斯卡纳的最后一座城市，也是前往高卢和西班牙航行的理想停靠港。
在那里，他们离开了船只，转而陆路前进，将船放在马车上，以便顺利渡过波河。
无论如何，他们就是通过这种方法渡过了河流。
当他们到达提西努姆城后，在渡过波河之后，哥特人出来迎战并与他们交战。
这些部队不仅人数众多，而且非常优秀，因为住在该地区的所有野蛮人都将他们最珍贵的财产存放在提西努姆，认为这是一个防御坚固的地方，并留下了一支相当可观的驻军。
于是爆发了一场激烈的战斗，但罗马人取得了胜利，击溃了对手，杀死了大量敌人，并几乎在追击中攻陷了城市。
因为野蛮人仅勉强关上了城门，敌人的追击如此紧迫。
当罗马人离开时，菲德利乌斯进入了一座庙宇祈祷，他是最后一个离开的人。
但不幸的是，他的马失蹄，他摔了下来。
由于他摔得离堡垒很近，哥特人看见他后冲出来杀了他，而未被敌人察觉。
因此，当蒙迪拉斯和罗马人后来发现这一点时，他们感到非常悲痛。
然后，他们离开提西努姆，抵达米兰城，并在没有战斗的情况下占领了米兰以及利古里亚其余地区。
当维提吉斯得知这一消息后，他迅速派遣了一支大军，并由他的侄子乌赖阿斯担任指挥。
而图狄贝尔特，法兰克人的领袖，应他的请求派遣了一万名盟军，不是法兰克人自己，而是勃艮第人，以避免显得损害皇帝的利益。
据说勃艮第人自愿并乐意进行远征，而不是服从图狄贝尔特的命令。
于是，哥特人与这些部队会合后，来到米兰，扎营并开始围攻，当时罗马人最不期望他们会这样做。
无论如何，罗马人因为这个行动无法带入任何种类的补给品，但他们立即因缺乏必需品而陷入困境。
实际上，守卫城墙的工作也不是由正规士兵来维持的，因为蒙迪拉斯占领了米兰附近所有有防御工事的城市，即贝加莫、科莫和诺瓦拉，以及其他一些要塞，并在每个地方都建立了相当可观的驻军，而他自己则带着约三百人在米兰，与他一起的还有恩内斯和保卢斯。
因此，市民不得不轮流定期守卫城市。
这就是利古里亚的事件进展，冬季结束，这场战争的第三年也随之结束，普罗科比乌斯撰写了其历史。
脚注： [183] 参见第七章。35节。
[184] 现代帕维亚。
[185] 现代贝加莫、科莫和诺瓦拉。
十三 贝利撒留斯大约在夏至时进军对抗维提吉斯和哥特军队，只留下少数人在罗马担任驻军，而带走了其他所有人。
他派了一些人去杜德拉和库西乌姆，命令他们在那建立设防营地，他打算随后跟进并协助在那些地方围攻野蛮人。
但是，当野蛮人得知军队正在接近时，他们并没有等待面对危险，而是派使者去见贝利撒留斯，承诺投降自己和两座城市，条件是他们不会受到伤害。
当他到达那里时，他们履行了承诺。
贝利撒留斯将所有哥特人从这些城镇迁移到西西里和那不勒斯，并在库西乌姆和杜德拉设立驻军后，继续带领他的军队前进。
但与此同时，维提吉斯已派另一支军队，在瓦基姆斯的指挥下前往奥西姆斯，命令他们与那里的哥特人会合，并与他们一起去安科纳对抗敌人，尝试夺取那个堡垒。
现在，这个安科纳是一个尖形岩石，事实上它正是因此而得名；因为它极其像一个“肘部”。
它距离奥西姆斯市约八十斯塔德，那是它的港口。
堡垒的防御工事位于尖形岩石上，位置安全，但所有的外部建筑虽然很多，但从古代起就没有任何城墙保护。
就在康诺得知瓦基姆斯的部队正向他进攻且已经不远时，他展示了一种轻率的愚蠢。
因为他认为仅仅保护堡垒及其居民和士兵太微不足道了，他让堡垒完全失去了士兵，把他们都带出去约五斯塔德的距离，排列成战斗阵型，然而却没有使方阵足够深，而是薄到足以包围整个山麓，就像一场狩猎。
但当这些士兵看到敌人数量远远超过他们时，他们转身并立刻逃回堡垒。
而野蛮人紧随其后，当场杀死了他们中的大多数人——那些未能及时进入围墙的人——然后将梯子架在墙上并试图攀登。
一些人也开始焚烧堡垒外的房屋。
习惯居住在堡垒中的罗马人对所发生的事情感到惊恐，起初打开小门，接收那些混乱逃跑的士兵。
但当他们看到野蛮人紧跟在逃亡者后面，害怕他们会一同闯入，便尽可能快地关闭了大门，并从城垛上放下绳索，救起了许多人，其中包括康诺本人。
但野蛮人利用梯子爬上墙，几乎就要强行攻占堡垒，若非两人英勇地将那些已经登上墙的敌人推下城垛，他们就会成功；这两人中的一位是贝利撒留斯的侍卫，名叫乌利穆斯，是色雷斯人，另一位是瓦莱里安的侍卫，名叫古布格杜，出生于马萨革泰。
这两个人碰巧在这场战斗前不久乘船来到安科纳；在这场斗争中，他们用剑阻挡那些攀爬城墙的人，出乎意料地挽救了堡垒，但自身却被从城垛上拖下来，浑身上下被许多伤口砍得半死。
那时有人报告贝利撒留斯说，纳尔西斯带着一支庞大的军队从拜占庭而来，现在皮科尼乌姆。
这个纳尔西斯是一位阉人，负责守护皇家宝藏，但在其他方面却比人们预期的阉人更为敏锐和精力充沛。
有五千名士兵跟随他，各支部队由不同的人指挥，其中就有伊利里亚将军尤斯提努斯，以及另一位纳尔西斯，他之前作为叛逃者从臣属于波斯人的亚美尼亚人来到罗马领土；与他一起来的还有他的兄弟阿拉提乌斯，他恰好在此前不久带着另一支军队加入了贝利撒留斯。
还有大约两千名赫鲁利人也跟随他，由维桑杜斯、阿鲁伊思和法尼提乌斯指挥。
脚注： [186] 他是一位来自波斯的亚美尼亚人；见第一卷。
十五章。
31节。
[187] 第一卷。
十五章。
31节。
十四 至于埃鲁利人到底是谁，以及他们如何与罗马人结盟，我马上就会解释。
[188] 他们从前住在伊斯忒河之外，崇拜大量的神祇，认为用人类献祭安抚他们是神圣的。
他们还遵守许多与其他民族不同的习俗。
因为他们不允许人在变老或生病时活着，只要一个人被老年或疾病侵袭，他就必须要求亲属尽快将他从世上移除。
然后这些亲属会堆起大量的木头，把这个人放在木头上，然后派一个不是他亲属的埃鲁利人拿着匕首站在他旁边；因为亲属杀死他是不合法的。
当杀死他们亲属的人返回时，他们会立即从边缘开始点燃整堆木头。
当火焰熄灭后，他们会立刻收集骨头并将它们埋在土里。
当一个埃鲁利人死亡时，如果他的妻子想要声称美德并留下好名声，她就必须在不久之后在丈夫的坟墓旁用绳子自缢而死。
如果她不做这件事，结果就是她此后声名狼藉，并成为她丈夫亲属的负担。
这些是埃鲁利人在古代遵守的习俗。
但随着时间的推移，他们在力量和人数上超过了周围所有的野蛮人，并自然地对他们分别发动攻击并战胜他们，强制掠夺他们的财产。
最后，他们使包括基督徒伦巴第人在内的几个民族成为他们的附属和贡民，尽管该地区的野蛮人并不习惯这种做法；但埃鲁利人出于对金钱的热爱和无政府的精神采取了这条路线。[X]然而，当阿纳斯塔修斯接管罗马帝国时，埃鲁利人由于世上已无可供他们袭击的目标，便放下武器，保持安静，并以这种方式维持了三年的和平。
但埃鲁利人自己却深感不满，开始毫无顾忌地辱骂他们的领袖罗多夫斯。他们不断前往他的住所，称他为胆小鬼和懦夫，并以最不守规矩的方式对他进行侮辱，还用其他一些名称来嘲讽他。
罗多夫斯无法忍受这种侮辱，于是未经任何正当理由或指控，便向并无过错的伦巴第人发动战争，打破了双方之间的协议，挑起了毫无根据的冲突。
当伦巴第人得知这一消息后，他们派遣使者向罗多夫斯询问并要求他说明埃鲁利人为何要武装对抗他们。伦巴第人表示，如果他们扣留了埃鲁利人的贡赋，他们会立即连本带利归还；如果问题在于贡赋过低，伦巴第人也愿意增加。
这就是伦巴第使者提出的条件，但罗多夫斯以威胁回应，遣散了使者并继续前进。
伦巴第人再次派遣使者前来，以同样的目的恳求罗多夫斯，并用许多哀求的话语试图劝阻他。
然而，第二次出使的结果与第一次相同，第三次使者团又来到罗多夫斯面前，警告埃鲁利人不得在没有正当理由的情况下对他们发动战争。
他们说，如果埃鲁利人执意如此，那么伦巴第人虽非自愿，但也只能出于最极端的必要性而迎战。他们呼吁神作为见证，因为神哪怕只是轻微的恩惠，也可能成为决定胜负的关键；并且神很可能会因战争的原因而决定战斗的结果。
他们如此言辞，希望以此震慑敌人，但埃鲁利人毫不退缩，决定与伦巴第人交战。
当两军接近时，奇迹般地出现了一种征兆：伦巴第人头顶的天空被一片乌黑且浓密的云层遮蔽，而埃鲁利人上方则是晴空万里。
据此，人们或许会推测埃鲁利人是在自取灭亡，因为对于即将投入战斗的蛮族而言，没有比这更不祥的预兆了。
然而，埃鲁利人对此毫不在意，完全无视这些迹象，轻蔑地冲向敌人，仅凭人数优势来估算战争结果。
但当战斗进入近身搏斗时，许多埃鲁利人丧生，包括罗多夫斯本人。其余的人则仓皇逃窜，忘却了所有的勇气。
由于敌军紧追不舍，大多数埃鲁利人在战场上阵亡，只有少数人成功逃脱。
日期：[X]公元491年
因此，埃鲁利人再也不能留在他们的祖居之地，而是尽快离开，带着妻儿穿越整个多瑙河以北的地区继续迁徙。
但当他们到达一个曾由罗吉人（Rogi）居住的地方——这个民族曾加入哥特人的队伍并前往意大利——他们在那里定居下来。
然而，由于这片土地贫瘠，他们很快因饥饿被迫再次迁移，并来到了格皮德人（Gepaedes）的附近。
[190]起初，格皮德人允许他们居住在此并与之为邻，因为他们是以难民身份到来的。
但后来，格皮德人没有任何正当理由便开始对埃鲁利人施加不义行为。
他们侵犯埃鲁利人的妇女，抢夺牲畜和其他财产，无所不为，最终甚至发起了不公正的攻击。
埃鲁利人无法再忍受这一切，于是渡过多瑙河，决定成为该地区的罗马邻居。当时正值安纳斯塔修斯皇帝统治时期，他以极大的友善接待了他们，并允许他们在此定居。
然而，不久之后，这些蛮族因对当地罗马人的非法行为冒犯了皇帝，于是他派军队讨伐他们。
罗马人在战斗中击败了埃鲁利人，杀死了其中大多数人，并有机会彻底消灭他们。
但剩下的埃鲁利人向将军们求饶，请求保命，并承诺此后成为皇帝的盟友和仆从。
当安纳斯塔修斯得知此事时，他感到满意，因此留下了一些埃鲁利人。然而，他们既未成为罗马的盟友，也未给罗马带来任何好处。
但当查士丁尼接手帝国时[Y]，他赐予了他们肥沃的土地和其他财富，从而完全赢得了他们的友谊，并说服他们全部皈依基督教。
由此，他们逐渐过上了更为温和的生活，决定完全服从基督教的法律。按照联盟条款，他们通常与罗马人一起对抗敌人。
然而，他们至今仍对罗马人缺乏忠诚，由于贪婪，他们热衷于对邻居施暴，对此毫不羞耻。
此外，他们在婚配上行为不端，特别是男人常与驴子发生关系，是所有人类中最卑劣、最堕落的一群。
日期：[Y]公元527年
后来，虽然有少数埃鲁利人继续保持与罗马人的和平，如我将在以下叙述中所述[191]，其余的人则因以下原因而叛变。
埃鲁利人针对自己的“王”奥库斯（Ochus），突然间毫无正当理由地将他杀害，唯一的指控便是他们希望从此不再有国王。
事实上，即便在此之前，尽管他们的君主拥有名义上的头衔，但实际上他对普通公民并无多少权威。
所有人都声称有权与他同桌共餐，随意侮辱他而不受限制；因为在全世界范围内，没有任何民族比埃鲁利人更不受习俗约束或更不稳定。
然而，在这件恶行完成后，他们立即感到懊悔。
他们说，他们无法生活在没有统治者和将领的状态下，经过长时间的商议，他们认为从图勒岛召唤一位王室成员是最明智的选择。
现在我将解释这样做的原因。
脚注：
[188] 参见第四卷 iv. 30。
[189] 现代的多瑙河。
[190] 参见第三卷 ii. 2-6，第七卷 xxiv. 10。
[191] 第七卷 xxxiv. 42。
XV 当埃鲁利人在上述与伦巴第人的战斗中被击败后，从他们的祖居之地迁徙出来。其中一部分人，如我之前所述[192]，定居在伊利里亚地区，但其余的人不愿意越过伊斯特河，而是定居在世界的尽头。事实上，这些人由许多王室成员带领，依次穿越了所有斯拉夫人部落的领土，随后又穿越了一大片荒芜之地，最终到达了瓦尔尼人[Varni][193]的领地。
在瓦尔尼人之后，他们经过了丹尼人[Dani][194]的各个部落，期间并未遭受当地蛮族的暴力对待。
从那里出发，他们抵达海洋，并驶入大海，最终在图勒岛上停泊并定居。
图勒岛非常巨大，其面积超过不列颠岛十倍以上。它位于不列颠北方极远之处。岛上的大部分土地都是荒芜的，但在有人居住的区域，有十三个非常庞大的民族定居于此；每个民族都有自己的国王。这里每年都会发生一件极为神奇的现象。在夏至时节，太阳连续四十天不会落下，而是一直悬挂在地平线上方。然而，大约六个月后，在冬至前后，太阳会在图勒岛上连续四十天不见踪影，整个岛屿陷入漫长的黑夜之中。这种现象使得岛民在这段时间内无法相互交流，因而充满沮丧。虽然我渴望亲自前往这个岛屿并亲眼见证我所描述的一切，但始终未能获得机会。
不过，我向那些从岛上来到我们这里的人询问了他们如何计算日长，因为太阳在那里并不会按预定时间升起或落下。他们向我提供了一个真实可信的解释。他们说，太阳在那四十天内确实不会落下，正如所描述的那样，但它会在某些时候出现在东方，另一些时候出现在西方。每当它回到原来升起的位置时，他们就将其视为一天一夜的结束。
然而，当夜晚来临之时，他们会通过观察月亮和星辰的运行轨迹来推算日子的长度。当这漫长黑夜中的三十五天过去后，他们会派出一些人到山顶上去——这是他们的传统做法——当这些人勉强能够看到太阳时，他们会告知山下的民众，太阳将在五天内重新照耀他们。
听到这个好消息后，全体居民都会庆祝节日，即使是在黑暗中也是如此。
这是土著居民庆祝的最大节日之一；我想，这些岛民虽然每年都目睹相同的景象，但他们仍然害怕太阳某一天会彻底消失。
然而，在图勒岛定居的蛮族中，有一个叫斯克里提芬尼（Scrithiphini）的民族过着一种类似野兽的生活。他们既不穿织物制成的衣服，也不穿鞋，不喝葡萄酒，也不从土地中获取任何可食用的东西。他们既不耕种土地，也不让女人为他们劳作，而是让女人和男人一起狩猎，这是他们唯一的职业。森林极其广阔，为他们提供了大量的野生动物和其他动物，山脉也是如此。他们完全依靠捕猎的野兽肉为食，并用野兽的皮毛制作衣物。由于他们没有亚麻布或缝纫工具，他们用动物的肌腱将皮毛固定在一起，以此覆盖全身。甚至连他们的婴儿也不是像其他人类一样喂养的。斯克里提芬尼人的孩子并不以母乳为食，也不接触母亲的乳房，而是靠猎杀动物所得的骨髓来维持生命，仅以此为食。
当一个女人刚生下孩子时，她会将孩子放入兽皮中，并立即挂在树上，然后在孩子的嘴里放入一些骨髓后就和丈夫一起出发进行日常的狩猎活动。
他们做所有事情都是共同完成的，同样也一起从事这种追逐。
这就是这些野蛮人日常生活的情况。
然而，实际上，图勒岛上的其他居民与普通人并没有太大的不同，但他们崇拜大量的天神、空气中的精灵、地神和海神，以及据说存在于泉水和河流水中的各种其他精灵。
他们不断地献上各种祭祀，并向死者供奉祭品，但在他们眼中，最高贵的祭品是他们在战争中俘获的第一个人类；他们将此人献祭给战神阿瑞斯，因为他们视阿瑞斯为最伟大的神。
他们献祭俘虏的方式不仅是在祭坛上献祭他，还会将他挂到树上，或将他扔进荆棘丛中，或用其他最残忍的死亡方式将其杀死。
因此，图勒岛的居民就是这样生活的。
其中人数最多的民族之一是高提族，在当时移居的欧律人紧邻他们的居住地。
因此，在这次事件中，生活在罗马帝国境内的欧律人在谋杀了他们的国王之后，派遣了一些显要人物前往图勒岛，寻找并带回任何他们能找到的皇室血统的人。
当这些人到达岛上时，他们发现了许多皇室血统的人，但选择了让他们最满意的一人，并带着他开始返回的旅程。
然而，这个人在到达丹尼人的国家时病逝了。
于是这些人再次前往该岛，并找到了另一人，名叫达提乌斯。
跟随他的是他的兄弟奥尔杜斯和两百名来自图勒的欧律青年。
但由于这次旅程花费了很长时间，驻扎在辛吉杜努姆附近的欧律人认为，违背皇帝查士丁尼的意愿从图勒引入一位领袖并不符合他们的利益。
于是他们派出了使者前往拜占庭，请求皇帝派遣他所选择的统治者。
皇帝立即派遣了一位长期居住在拜占庭的欧律人苏阿尔图阿斯。
起初，欧律人欢迎他并向他致敬，并按照惯例服从他的命令；但没过几天，一名信使带来了消息，称来自图勒岛的人已经接近。
苏阿尔图阿斯命令他们出去迎接那些人，他的意图是消灭他们，而欧律人赞同他的计划，立即随他一同出发。
但当两支部队相距一天路程时，国王的手下在夜间全部抛弃了他，并自愿投奔新来的人，而他自己则逃离并独自前往拜占庭。
随后，皇帝全力以赴恢复他的职务，而欧律人因为害怕罗马人的力量，决定臣服于格皮德人。
这就是欧律人叛乱的原因。
脚注：
[192] 这一点普罗科比乌斯之前并未提及。
[193] 或瓦里尼部落，生活在莱茵河口附近海岸的部落。
[194] 丹麦半岛上的部落群。
[195] 可能是指冰岛或当时被视为岛屿的斯堪的纳维亚半岛北部。图勒的名字自古以来便为人熟知。它在亚历山大大帝时代由航海家皮西亚斯描述，并声称自己曾访问过该岛。它的位置不固定，但始终被认为是世界上最北端的土地——“终极图勒”。
[196] 参见第十四章42节。
[197] 第十四章37节引入了这一主题。
索引
阿卡纳尼亚，罗马舰队在此过冬，V.xxiv.20
阿戴吉斯，贝利萨留的侍卫，VI.vii.27
亚得里亚海，现代亚得里亚海为其海湾之一，V.xv.16
艾米利亚，意大利北部地区，在波河右岸，V.xv.30
埃涅阿斯，安基塞斯之子，在贝内文托遇到狄俄墨得斯，并从他那里得到了帕拉迪昂，V.xv.9
艾斯曼努斯，马萨革泰人，贝利萨留的侍卫，V.xvi.1
伊托利亚，罗马舰队在此过冬，V.xxiv.20
非洲，在有关蒙杜斯的预言中提到，V.vii.6,7
阿勒曼尼人，高卢的蛮族部落，V.xii.11
阿拉尼人，哥特民族之一，V.i.3
阿拉里克，西哥特领袖，V.i.3；将罗马的战利品存放在卡尔卡西阿纳，V.xii.41
年轻的阿拉里克，西哥特统治者；与狄奥多里克的女儿狄奥迪库萨订婚，V.xii.22；被法兰克人攻击，V.xii.33；向狄奥多里克求援，V.xii.34；与法兰克人在战斗中相遇并被杀，V.xii.35-40；吉塞利克之父，V.xii.43
阿尔巴，皮塞努姆的一个城镇，VI.vii.25
阿尔巴尼人，利古里亚北部的民族，V.xv.29
阿尔巴尼，罗马附近的一个城镇，V.vi.7；被贡塔里斯占据，VI.iv.8, vii.20, 23
阿尔巴努姆，VI.vii.23，参见阿尔巴尼
阿尔比拉斯，乌尔维温图斯的哥特指挥官，VI.xi.1
阿尔比斯，作为使者被派往贝利萨留的哥特人，V.xx.7
亚历山大，罗马元老院成员，查士丁尼的使者，V.iii.13, vi.26；在拉文纳会见阿玛拉松塔，V.iii.16；他的报告，V.iii.29；阿塔纳修斯的兄弟，V.vi.26
亚历山大，骑兵指挥官，VI.v.1
阿鲁威斯，欧律人的指挥官，VI.xiii.18
阿尔卑斯山，构成高卢和利古里亚之间的边界，V.xii.4, 20；距离米兰的距离，VI.vii.37, 38；“阿尔卑斯”一词的定义，V.xii.3, 4.
阿玛拉贝尔加，阿马拉弗丽达的女儿；与赫尔梅内弗里杜斯订婚，V.xii.22；狄奥达图斯的姐姐，V.xiii.2
阿马拉弗丽达，狄奥多里克的妹妹和狄奥达图斯的母亲，V.iii.1；阿玛拉贝尔加的母亲，V.xii.22
阿马拉里克，狄奥多里克的孙子和狄奥迪库萨的儿子，V.xii.43, 46；成为西哥特国王，狄奥多里克担任摄政王，V.xii.46；娶法兰克国王的女儿为妻，并与哥特人和他的表亲阿塔拉里克分享高卢，V.xiii.4；收回卡尔卡西阿纳的宝藏，V.xiii.6；因其对妻子的待遇冒犯了狄奥迪伯特，V.xiii.9, 10；在战斗中被击败并被杀，V.xiii.11
阿玛拉松塔，狄奥多里克的女儿，V.ii.23, xxiv.25；阿塔拉里克的母亲，V.ii.1；担任他的摄政王，V.ii.3；她的教育计划因哥特人而受挫，V.ii.6 ff.；允许他根据哥特人的想法接受训练，V.ii.18 ff.；与哥特贵族的冲突，V.ii.20-22；派船前往厄皮达姆努斯，V.ii.26 ff., iii.14；后来召回船只，V.ii.29；对阿塔拉里克健康恶化的担忧，V.iii.10, 11；计划将意大利交给查士丁尼，V.iii.12；被查士丁尼指责，V.iii.15-18；在拉文纳会见亚历山大，V.iii.16；收到查士丁尼的信件，V.iii.16-18；她的回复，V.iii.19-27；派使者同意将整个意大利交给查士丁尼，V.iii.28, 29；听到对狄奥达图斯的指控，V.iv.1；强迫他赔偿，V.iv.2；试图争取他的支持，V.iv.4 ff.；被他欺骗，V.iv.10；被监禁，V.iv.13-15；被迫写信给查士丁尼，V.iv.16；彼得被派去与她谈判，V.iv.18；受到查士丁尼的支持，V.iv.22；她的死讯，V.iv.25-27, 31；那不勒斯的一幅镶嵌画崩塌预示了她的死亡，V.xxiv.25；她的高贵品质，V.iv.29；作为统治者的才能和公正，V.ii.3-5；玛塔松塔的母亲，V.xi.27